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A·S·拜厄特
安东尼娅·苏珊·达菲女爵士，DBE（Dame Antonia Susan Duffy，），通常以A·S·拜厄特（A.
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劍橋
劍橋（Cambridge，舊譯康橋），英國英格蘭東區域劍橋郡的城市、自治市鎮-非都市區，是英國歷史最悠久的大學城。在這裡，除了劍橋大學建築之外，還有商店、公園、茶藝館，以及代表劍橋現代化一面的百貨公司，商店及運動設施。康河上可以泛舟，在劍橋可以參加音樂會或步行到郊外欣賞幽美景色，也可以和劍橋居民一樣，享受騎腳踏車的樂趣。.
埃里都
埃里都(楔形文字: /NUN.KI;蘇美爾語: eridu，“有力之地；護衛之地”; 阿卡德語: irîtu;تل أبو شهرين/)是美索不達米亞南部最早的城市，亦被認為是世界上最早的城市，位於蘇美爾諸多城市的最南端。.
原因論
原因論（etiology、aetiology或aitiology）是一門研究事件發生因果關係的學問。這一門學問在醫學界比較常見，被稱為「病原學」或「病因學」，專門研究有關疾病的成因及解決方法。另外在神秘學、哲學或其他學科亦有採用原因論的方法。在哲學、物理、心理學、政府運作或生物學裡，原因論被用於解釋多種現象的起因。這包括了為甚麼事件會發生，以及事件發生的背後牽動因由。.
偽典
偽經（Pseudepigraphos），意為「托名假造之作品」，亦作秘經（απόκρυφα）。在基督宗教，因教父時期為了系統化神學內容以回應異端的挑戰，乃將整個基督宗教（包含它前身猶太教時期）的經典分為正典、次經與偽經三個層級。正典是完全可靠的經典，現在通用的拉丁版聖經便是在這一次的集結中定本。「次經」是一些作者還不能完全確定的作品，次經的內容通常無損於正統神學的內涵，因此仍有參考的價值。最後一個級等的「偽經」便是指那些「次經以外的著名」，內容是一些未能確定真偽的著作。 個別宗派會將不合己意或者是在他們的哲學體系中難以相容的經典斥為「偽經」，故「偽經」的判別並沒有完全一致的結論，也沒有完全排除「偽經」的時間點可做為正典時期的起點。一個例子是：《以諾書》本來是正典之一，但後期被列作偽經。不過，由於基督宗教傳入埃塞俄比亞時，《以諾書》仍然是正典的一部份，當地部份教會到現在還把《以諾書》列為正典的一部份。 基督宗教的《偽經》是一些從西元前200年到西元後200年猶太著作的通稱。其中一些著作可能是冒亞當、以諾、摩西和以斯拉等人寫的，故稱之為《偽經》。《偽經》以傳統故事、啟示性的異象、異夢等形式出現，其目的是要幫助正經歷異常困苦的猶太人堅守信仰。由於其所記載的事有的怪誕離奇，有的含錯誤的教義，所以猶太人拒絕將它們收入舊約正典之中。除《偽經》外，當時流傳的還有十四、五卷《旁經》或《次經》，寫於西元前200年到西元後100年，大體上準確地反映了兩約之間的宗教、政治和社會情況。由於其中詮釋有異，所以猶太教和基督新教不接受旁經為正典。.
卡巴拉
卡巴拉（Kabbalah；קַבָּלָה，字面意思是“接受/傳承” ）是與猶太哲學觀點有關的思想，用來解釋永恆的造物主與有限的宇宙之間的關係。雖然它被許多教派所引用，但它本身並未形成宗派，而僅僅是傳統猶太教典之内的类别的經典。猶太教中稱傳統的卡巴拉主義者為“Mekubal”（מְקוּבָל）。與猶太教哲學形成猶太教神學的兩大面向。 卡巴拉旨在界定宇宙和人類的本質、存在目的的本質，以及其他各種本體論問題。它也提供方法來幫助理解這些概念和精神，從而達到精神上的實現。 卡巴拉剛發展時，完全屬於猶太人的思想領域，也經常以傳統猶太思想來解釋和說明其深奧的學說。這些學說因而被卡巴拉人士用來描述《塔納赫》（希伯來聖經正典）和傳統的拉比文獻，並解釋猶太教儀式的涵義。.
南德意志报
《南德意志报》（德语：Süddeutsche Zeitung，读作，缩写：SZ；又譯為《南德日報》）是德国发行量最大的以订阅方式发行的全国性报纸，由南德意志出版社发行，报社总部位于慕尼黑。.
古兰经
《古蘭經》（，，字面上解作「誦讀」）是伊斯蘭教的最重要的經典，又稱《--》。穆斯林相信《古蘭經》是真主阿拉的啟示，它被廣泛認為是最優秀的阿拉伯語書寫文學作品，《古蘭經》的篇章被稱為蘇拉，節句則被稱為阿亞。 穆斯林相信《古蘭經》的內容是真主透過天使加百列（賈布里勒）口頭傳授給先知穆罕默德，始自公元609年，直至穆罕默德在632年逝世為止，歷時23年。穆斯林認為《古蘭經》是輔助穆罕默德奉行使命的奇跡，證明他的先知身份，而他亦是自亞當以來最後一位接收啟示的先知。 根據傳統的說法，穆罕默德的多位同伴充當抄寫員，負責把真主的啟示記錄下來。這些同伴在穆罕默德逝世後不久根據這些記錄及他們的記憶進行編撰整理。由於出現各種不同的版本，哈里發奧斯曼於是制訂了一個被稱為「奧斯曼本」的範本，一般都被認為是當今《古蘭經》的原型。不過，鑑於《古蘭經》有不同的讀法，大部分讀法相互之間有細微的差異，而有些讀法則與其他的讀法有頗大的差異，加上早期的阿拉伯文本根本就無法發音，故此奧斯曼本與當今的《古蘭經》及當初穆罕默德所得的啟示之間的關聯性仍然不明確。 《古蘭經》的內容與猶太教及基督教經典記載的主要故事有相似之處，但有些只是概括論述，有些則加以引申詳述，有時會提供額外的資料及對事件加以解讀。《古蘭經》把自身定位為一部指導性的典籍，很少詳盡地記載具體的歷史事件，而是經常強調事件當中的道德價值觀念，而不是本身的故事性。《古蘭經》及聖訓都是制訂伊斯蘭教法的依據。在禮拜期間只能以阿拉伯語誦讀古蘭經。 能夠背誦整部古蘭經的人被稱為哈菲茲，有些穆斯林用朗誦的方式閱讀古蘭經的經文，這種方式被稱為泰吉威德。在賴買丹月，穆斯林按照慣例在泰拉威禮拜誦讀整部古蘭經。大部分穆斯林在理解經文意義的時候會用上塔夫細爾（《古蘭經》的注釋）。.
古愛爾蘭語
古愛爾蘭語是最古老的愛爾蘭語，為一種或多或少可從其相關資料重建的一種古老語言。它的時間約為6世紀到10世紀，並在之後派生為中古愛爾蘭語。 古愛爾蘭語首次被發現在一些6世紀的拉丁文宗教手稿的頁邊空白處。除此之外，有很多早期的愛爾蘭文學經典如11世紀的《牛皮書》（Lebor na hUidre）和12世紀的《倫斯特集》（Book of Leinster） ，雖然都是在中古愛爾蘭語的時代記錄的，但他們在特性上，實際上都是古愛爾蘭語。 值得注意的是，雖然古愛爾蘭語是現代愛爾蘭語、蘇格蘭蓋爾語、和曼島語的原型，但它和後三者分屬不同且獨特的語言。概括地說，古愛爾蘭語比它的後裔擁有更多的屈折變化，在語音及文法結構上也有很大的不同。 在研究方面，現今我們所認識的古愛爾蘭語，大部分都是來自於少數學者的研究結果，如 Rudolf Thurneysen 博士（1857-1940）和 Osborn Bergin。直到今日，這些學者的著作仍被視為古愛爾蘭語愛好者的必讀資料。 另外我們還從發現於愛爾蘭島和西不列顛島的歐甘銘文上主要為人名的殘篇斷簡發現一種更古老形式的愛爾蘭語，約使用於4世紀，稱為原始愛爾蘭語。.
坦桑尼亚
坦桑尼亚联合共和国（Jamhuri ya Muungano wa Tanzania）位于赤道以南的东非国家，本土地处维多利亚湖和印度洋之间，北邻烏干達和肯亞，西与剛果民主共和國、盧安達和蒲隆地交界，南与馬拉威和莫三比克毗连，西南与尚比亞接壤。1964年4月26日，坦干伊加与尚吉巴合併，成立坦尚尼亞聯合共和國，首都為多多馬。1996年以前的舊首都位於三蘭港，仍為坦桑尼亞主要的商業城市和大部分政府機關的所在地。三蘭港也為坦桑尼亞的主要港口。 坦桑尼亚东部沿海地区和内陆部分低地属热带草原气候，西部内陆高原属热带山地气候，桑给巴尔的20多个岛屿属热带海洋性气候，非洲最高峰吉力馬札羅山位於坦尚尼亞境內。 坦桑尼亚面积94.5万平方公里，人口5350万（2015年），分属126个民族。总统是约翰·蓬贝·约瑟夫·马古富利，于2015年10月当选。.
塔 (塔羅牌)
塔（英：The Tower），是塔羅牌中大阿爾克那的其中一張，牌號為XVI (16)。這張牌很多時亦令人聯想到《聖經》中巴別塔的故事。有著失敗，崩潰的意思。數字上就是6 (VI)的延續，參照戀人牌，牌面都是二個人，但戀人中二人真心相愛而被受天使祝福，而塔上二人則挑戰上蒼而得報應。而1+6.
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塔納赫
《塔納赫》（תנ״ך，轉寫：Tanakh，有譯作《泰納克》），是犹太教正统版本的《希伯來聖經》，是猶太教的第一部重要經籍，后来的基督教称之为“希伯来圣经”或“旧约圣经”，但在犹太人来说，Tanakh显然并不是“旧的约”，而是始终如一的。 源自תנ״ך的音譯，这是三个单词开头字母的缩略字。《塔納赫》由三個部份組成，分別：.
塔鲁人
#重定向 塔魯族.
大都會 (1927年電影)
《大都會》（）是德國知名電影導演弗里茨·朗所執導的表現主義科幻默片，也是電影史上最重要的作品之一，於1927年1月10日於德國柏林首映。本片的製作成本達五百萬帝國馬克，是最昂貴的默片電影。2001年，被聯合國教科文組織列為世界記憶項目。.
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天國
天国，有時也稱為天堂，字面意思即天上的国度，很多宗教和心灵哲学認為人死后的生命形式将存在的处所。.
宁录
宁录是圣经创世记中记载的一个人物的外号，是挪亚的曾孙。聖經以外的傳統說他总是跟作对。.
安東·格里戈里耶維奇·魯賓斯坦
安東·格里戈里耶維奇·魯賓斯坦（Антон Григорьевич Рубинштейн，），俄羅斯鋼琴家、作曲家及指揮家。華語地區一般簡稱其為安東·魯賓斯坦，而不是“魯賓斯坦”，以與鋼琴家阿圖爾·魯賓斯坦相區別。.
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對聖經的質疑
《聖經》經常被聖經無誤論者認為是沒有錯誤。不過，由於《聖經》始終是多本由兩千年間不同人物書寫的經典而且用不同的文字書寫，這中間的內容或多或少都會有所差異。對於這差異，不同的基督教宗派、神學觀點有不同的見解。.
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尤利烏斯·威爾豪森
尤利烏斯·威爾豪森（Julius Wellhausen，），生於哈默爾恩，著名聖經學者，提出底本學說。.
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尼布甲尼撒二世
尼布甲尼撒二世（亚拉姆语：ܢܵܒܘܼ ܟܘܼܕܘܼܪܝܼ ܐܘܼܨܘܼܪ；נְבוּכַדְנֶצַּר ；Ναβουχοδονόσωρ；；阿拉伯语：نِبُوخَذنِصَّر ；约），是位于巴比伦的迦勒底帝国最伟大的君主，在位时间约为公元前605年–前562年。他因在首都巴比伦建成著名的空中花园而为人赞颂，同时也因毁掉了所罗门圣殿而为人熟知。他曾征服犹大王国和耶路撒冷，并流放犹太人，《圣经》上对此也有所记载。他的事迹被记录在《但以理書》中，并且圣经的其它章节也提到了他。 用巴比伦的语言解释他的名字意思是“皇冠的保护和继承者尼布”，或“保卫边疆者尼布”。.
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尼泊尔
尼泊尔联邦民主共和国（संघीय लोकतान्त्रिक गणतन्त्रात्मक नेपाल），通称尼泊尔（नेपाल），是南亚喜马拉雅山脉地区的一个内陆国家，北与中国相接，其余三面与印度为鄰。尼泊爾的土地面積為14万7181平方公里，排名世界第93位，2640万人口则排名世界上第41位。由于地处高海拔地区，世界上最高的十座山峰中有八座位于尼泊尔境内，包括最高峰珠穆朗玛峰，因此也是登山好手的觀光勝地。 尼泊尔拥有古老的文化遗产，佛教创始人佛陀释迦牟尼即出生在尼泊尔。国家主体宗教信仰为印度教，另有少数群体信仰藏传佛教、伊斯兰教等。尼泊尔还以骁勇善战的廓尔喀人士兵闻名于世。 18世纪中期建立了尼泊尔王国，并曾入侵西藏，后成为清朝藩属国。在19世纪初英尼战争后尼泊尔割地予英属印度并与其结盟。尼泊尔原為印度教君主制国家。2006年，国会凍結了國王賈南德拉的權力，2008年，尼泊尔制宪会议正式通过宪法修正案，废除君主制改国号为尼泊尔联邦民主共和国。.
巴比伦
巴比伦（阿拉伯语: بابل, Bābil; 阿卡德语: Bābili(m); 苏美尔语语标符号: KÁ.DINGIR.RAKI; 希伯来语: בָּבֶל, Bāḇel; 古希腊语: Βαβυλών Babylṓn）原本是一个闪语族阿卡德人的城市。它的历史可以追溯到大约四千三百年前的阿卡德帝国。 它起初是一个低级行政中心。公元前1894年在由移民者建立的阿摩利人王朝的手里巴比伦才成为一个独立的城邦。巴比伦人在他们的历史上相对更多地被其它移民王朝统治，例如加喜特人、阿拉米人、埃兰人与迦勒底人。两河流域的同胞亚述人也统治过巴比伦。 巴比伦城市遗址在今天伊拉克巴比伦省的希拉被发现，位于巴格达以南约八十五公里处。这个举世闻名城市的遗址地处底格里斯河和幼发拉底河之间肥沃的美索不达米亚平原上，现在仅留存着由破损的土砖建筑物构成的大型土墩和碎片。城市沿着幼发拉底河建造，被左、右河岸平分成两部分，配有陡峭的河堤来抵御季节性的洪水。 现存的历史资料显示，巴比伦最初是一个小城镇，在公元前二千年初变得兴盛。在阿摩利人巴比伦第一王朝于公元前1894年兴起时它作为一个小城邦获得独立。巴比伦宣称自己是苏美尔-阿卡德城邦——埃利都的继承者。尽管在那时候它还是一个小城市，但是它让美索不达米亚平原上的“圣城”尼普尔黯然失色。大约也是这个时候，也就是公元前十八世纪左右，一个名叫汉谟拉比的亚摩利人国王第一次建立了一个短命的巴比伦帝国。从这时候开始美索不达米亚平原的南部被人称作巴比倫尼亞，巴比伦城市的规模日益膨胀，变得越来越雄伟。 巴比伦帝国随着灭亡而快速瓦解。之后，巴比伦在亚述人、加喜特人和埃兰人的统治下度过了漫长的岁月。在被亚述人毁灭并重建后，巴比伦于公元前608年到公元前539年之间成为新巴比伦王国的所在地。这个帝国由来自美索不达米亚平原东南角的迦勒底人建立。新巴比伦帝国最后一个国王是一个来自美索不达米亚平原北部的亚述人。巴比伦的空中花园是古代世界七大奇迹之一。巴比伦在衰落后又被阿契美尼德帝国、塞琉古王朝、帕提亚帝国、罗马帝国和萨珊王朝统治。.
巴比倫尼亞
巴比倫尼亞是美索不達米亞中南部（現今伊拉克）的一個古代文化地區，其首都為巴比倫。漢摩拉比於蘇美爾和阿卡德帝國之地建立了巴比倫尼亞，亞摩利人成為了閃米特人的一支，巴比倫尼亞採用了閃米特的阿卡德語作為官方語言，並保留了當時不再當為口語的蘇美爾語作宗教用途。阿卡德及蘇美爾文化於後期巴比倫亞文化中舉足輕重，巴比倫尼亞地區即使在外族統治時，仍然是該地重要的文化中心。 最早記載「巴比倫尼亞」一地的文字，可追溯至前23世紀的薩爾貢時期的一塊版匾。 B B.
巴比倫省
巴比倫省（阿拉伯语：بابل，阿拉米语：ܒܒܠ）是伊拉克十九省之一，位於首都巴格達以南約100公里。面積6,468平方公里，人口 1,751,900（2003年估計）。首府希拉。兩河文明重鎮巴比倫的遺跡也在本省。 1971年以前稱為希拉省。 Category:伊拉克省份 *.
上帝之城
《上帝之城》（De Civitate Dei），书名或譯作「天主之城」，為希坡的奥古斯丁所著。當時羅馬城已被哥德蠻族攻破。人們把羅馬帝國的衰退歸咎於基督徒之離棄傳統多神宗教。奧古斯丁覺得有必要著書回應此攻擊，於是提筆寫作此書，時當公元413年。 奧古斯丁在書中說明，羅馬的衰退是肇因於道德的衰退；基督教不但不是羅馬衰退的原因，反而有助於道德的提升。但基督徒所歸屬的不是羅馬帝國或任何地上之城，而是上帝之城。地上之城與上帝之城最根本的差別在於，前者人民的共通點在於對自己的愛，後者則是結合於對上帝的愛和因此而生的對彼此的愛。在對比這兩個城從起源到結局的過程中，他對人類的群體生活有深入的討論，也建構了基督教的歷史觀。 本書標題取自《詩篇》第八十七篇第三節：「上帝的城啊！有榮耀的事乃是指著祢說的（Gloriosa dicta sunt de te, civitas Dei!）。」本書內容共分二十二章。第一部份一至十章主要在駁斥對基督教不實的攻擊，第二部份十一至二十二章則說明地上城和上帝城的不同起源、進展和結局。.
不列顛人的歷史
《不列颠人的历史》（Historia Brittonum，The History of the Britons）是一部历史学著作，成书于公元830年左右，有若干个校订本，互有差别。这本书旨在将当时大不列颠的不列颠居民与更早期的历史联系起来。书中描写了威尔士与英格兰的历史，但缺乏足够可靠的资料来源。一般认为书的作者是威尔士僧侣内尼厄斯。.
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希伯
希伯（希伯來語：，Eber ），天主教翻譯為“厄贝尔”，《聖經·創世紀》中人物，挪亞子孙，相傳為閃的后代，亚法撒的孙子，沙拉的儿子，法勒和约坍的父亲。犹大人的始祖之一。希伯在儿子法勒死后，还活了约191年。法勒在世的日子，“地上的人分散了”，希伯通过约坍衍生的后代定居于阿拉伯半岛，通过法勒衍生的后代则分布在美索不达米亚平原。.
希伯來聖經
希伯来圣经，或称希伯来经卷（Biblia Hebraica），是聖經研究学者使用的一个指r代塔納赫（תנ"ך; Thanach）的专业术语，既是犹太人的正典文献，也是旧约圣经的。希伯来圣经大部分用希伯来语写成，部分章节用亚兰语写成（包括但以理書、以斯拉記和其他一少部分）。 天主教會的部分和正教會（东正教）的次經并未在新教旧约圣经中几近一致的内容中找到来源出处。而后来的对那些名字，序号或者顺序未详细注释的地方也存在差别。 "希伯来圣经"一词的提出目的是保证内容的专一性，同时避免任何其他具有特别释义的传统或者神学思想，希伯来圣经通常在使得在学术写作和多信仰之间的讨论中尽量保持相对中立，这样旨在涵盖的交流而不是只限于各个宗教信仰的内部讨论。.
希伯来语
希伯来语（ -，读音：）属于亚非语系闪米特语族，為具有古代猶太民族（以色列民族或希伯來民族）意識之現代人民的民族語言、也是犹太教的宗教语言。过去2500年，希伯来语主要用于《圣经》与相关宗教方面的研究，自从20世纪特别是以色列复国以来，“希伯来语”作为口语在犹太人中复活，渐渐取代阿拉伯语、拉迪諾語和意第绪语，以色列復国后将“希伯来语”定为官方语言之一，採用希伯来语字母書寫；另一种官方语言是阿拉伯语。希伯来語亦如同其它大部分的閃語族语言般，其拼寫法為橫寫由右到左。.
希羅多德
希羅多德（Ἡρόδοτος），前5世纪（）的古希臘作家，他把旅行中的所闻所见，以及波斯阿契美尼德帝国的历史纪录下来，著成《歷史》一書，成為西方文學史上第一部完整流傳下來的散文作品。.
希波的奥古斯丁
奥勒留·奥古斯提奴斯（Aurelius Augustinus，），罗马帝国末期北非的柏柏尔人，早期西方基督教的神学家、哲学家，曾任天主教会在阿尔及利亚城市安纳巴的前身希波（Hippo Regius）的主教。罗马天主教会官方称希波的奥斯定（Augustinus Hipponensis；Augustine of Hippo）或圣奥斯定（Saint Augustine 或 Saint Austin），俗译奥古斯丁。 他出生于罗马帝国在北非的阿非利加行省的塔加斯特城，在罗马受教育，在米兰接受洗礼。他的著作《忏悔录》被称为西方历史上“第一部”自传，至今仍被传诵。奧斯定會是跟隨其所制的生活方式的修会。 他死后被天主教会封为圣人和教会圣师，也被东正教会等奉为圣人，并称为恩宠博士（Doctor Gratiae，这一称谓源于他在与伯拉纠的论战中，对神的恩典的强调。），但其部分神学理论不被东方基督教认同，而被视为是若干异端理论的重要源头。他的死也被西方史学界视为欧洲在精神层面上的中世纪的开始。.
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希拉 (伊拉克)
希拉是伊拉克的城市，位於該國中部幼發拉底河畔，由巴比倫省負責管轄，處於首都巴格達以南100公里，始建於1101年，海拔高度37米，2014 年人口780,000。.
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七十士譯本
七十士譯本（Septuagint；，或用羅馬數字「LXX」表示70這個數字；在一些重要的著作亦有使用 \mathfrak 來表示），是新約時代通行的希伯來聖經的通用希臘語譯本。這個譯本估計於公元前3世紀到前2世紀期間，分多個階段於北非的亞歷山大港完成，最遲於前132年完成。這譯本普遍為猶太教和基督教信徒所認同。全卷書除了包括今日普遍通行的《聖經·舊約》以外，還包括次經和猶太人生活的文獻。.
世界最高結構物列表
世界最高結構物列表包括人類歷史上已完成、興建中、興建時停工但仍未完成以及已摧毀的建築物與非建築結構物。位於阿拉伯聯合大公國杜拜境內的哈里發塔高度為829.84公尺，為當前世界上最高的人造結構物。.
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乔鲁拉大金字塔
乔鲁拉大金字塔是一座位于墨西哥普埃布拉州乔鲁拉的巨大金字塔型建筑物。 乔鲁拉大金字塔是新大陆最为大型的一座金字塔型建筑物。其塔高55米（180英尺），塔基长度为400*400平方米，也是世界上体积最大的金字塔。 乔鲁拉大金字塔是神庙，用来祭祀克特萨尔科瓦特尔。其建筑风格与特奥蒂瓦坎和埃尔塔欣相似。 Category:金字塔.
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亚历山大大帝
其顿的亚历山大三世（Ἀλέξανδρος Γ' ὁ Μακεδών，其名字亚历山大意为“人类的（）守护者（）”；），世称亚历山大大帝（ 或 ），古希臘北部馬其頓國王。生於佩拉，到16歲為止一直由亞里士多德任其導師。30歲時，已經創立歷史上最大的帝國之一，其疆域從愛奧尼亞海一直延伸到印度河流域。他一生未嘗敗績，被認為是歷史上最成功的军事統帥之一。 亞歷山大在公元前336年繼其父腓力二世王位成為馬其頓國王，并掌握王國的實際權力，因此有能力實現其父的擴土計劃。公元前334年，他向波斯帝國統治的小亞細亞地區發起進攻，開始長達十年的東征。他擊破波斯，并推翻大流士三世，征服整個波斯帝國。 為了尋找并抵達“世界的盡頭和大外海”，亞歷山大大帝在西元前326年侵略印度，但最終應軍隊要求不得不撤軍。前323年，亞歷山大大帝死於巴比倫，沒能來得及實現他入侵阿拉伯的計劃。在他死後，由於無繼承人，他的將領們互相不服，最終引發內戰，亞歷山大帝國也就迅速瓦解，分裂成四個國家。亞歷山大死後，部將卡山德為了稱王，謀殺了亞歷山大的兒子亞歷山大四世，與亞歷山大的私生子海克力斯，澈底斷絕了亞歷山大的血脈 亞歷山大的遺產包括他擴張領土導致的文化融合。他建起以他的名字命名的城市，最著名的就是埃及的亞歷山大港。他將希臘文化一直向東傳播，導致希臘化時代的到來，直到15世紀仍然能在拜占庭帝國中發現這些痕跡。他以古希臘神話中的英雄阿喀琉斯為偶像，最終自己也成為一個近乎神話的人物。後世有許多軍事領導人和軍校都參照過他的戰術。.
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亚历山大·波里希斯托
亚历山大·波里希斯托（Alexander Polyhistor，），历史学家，生于米利都。曾作为战俘被带到罗马，后于公元前80年被罗马将军苏拉释放，并以罗马卢基乌斯·科尔奈利乌斯·亚历山大为号，成为一名教师。他的著述对各种题材多有涉猎。他死于意大利拉乌兰提乌姆的一场大火。.
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亞伯拉罕
亞伯拉罕（אַבְרָהָם，意为“多國之父”；Abraham；إبراهيم），原名亞伯蘭（希伯来语：אַבְרָם）或亞巴郎（Abram，意為“崇高之父”），是亚伯拉罕诸教（猶太教、基督教和伊斯兰教等宗教）的先知，是从地上众生中所捡选并给予祝福的人。同时也是包括希伯来人和阿拉伯人在内的闪米特人的共同祖先。 根據猶太人的傳統記載，亞伯拉罕是拿鶴的孫子、他拉的兒子，拿鶴居住在迦勒底的乌尔。據《創世記》記載，他拉有三個兒子，聖經紀載依序為亞伯蘭、拿鶴（與祖父同名）、哈蘭（Haran）。哈蘭死在吾珥，留下一個兒子羅得（Lot），他拉帶著全家打算搬到南方的迦南（Canaan），途經哈蘭（地名哈蘭市在希伯來文的拼法不同）便決定留下。最後死在哈蘭。 猶太教、基督教及伊斯蘭教等宗教被統稱為亞伯拉罕諸教，因亞伯拉罕在這三個教中佔有重要的地位。 在猶太教的傳統中，他被稱為“Avraham”、“Avinu”或 “我父亞伯拉罕”。上帝應許亞伯拉罕，要透過他的子民，使天底下所有的國都被祝福，基督教將此解釋為透過耶穌基督得到救贖。 猶太人、基督徒和穆斯林認他為以色列人的始祖，是以撒之父。對穆斯林而言，亞伯拉罕是伊斯蘭的先知，且是穆罕默德的先祖（從亞伯拉罕之子以實瑪利追溯）。 其妾基土拉為內蓋夫族的先祖，亞伯拉罕之子示巴是閃米特人的祖先。.
亞摩利人
亞摩利人（Amorite），閃米特人中的一支。約前1894年，亞摩利人首領蘇姆阿布姆（Sumuabum）在美索不達米亞南部建立巴比倫（Babylon）王國，史稱古巴比倫（Old Babylon）。.
人
代人在生物学上属靈長目、人科、人屬、智人种，由人猿／古猿演化而来。長者智人化石表明，現代人類在約20萬年前的東非大裂谷演化成形。 人类有比其他動物更發達的大腦，能進行複雜的計算和抽象思維。加上人類的直立身驅使人類的前肢可以自由活動，因此人類對工具的使用遠超出其他任何物種。人类还试图用哲学、艺术、科学、神话以及宗教来解释自然界的现象。这強烈的好奇心促使了高级工具和科學技术的发展。 与其他高等灵长目动物一样，人类是社会性的。人类个体之间的社会交际创立了广泛的传统、习俗、宗教制度、价值观、法律，这些共同构成了人类社会的基础。人尤其擅长用口語、手势、肢體語言与书面语言来溝通、協作、表达自我、交際、交换意见、组织事物。 截至公元2012年，世界人口已超过70億，大约是所有曾生活在地球上的人的6%。.
底本學說
底本學說（Documentary hypothesis，縮寫為 DH），又稱文獻假說，是對於《希伯来圣经》（即基督教《舊約聖經》）內容來源的一種解釋。1876年由德國聖經學者尤利烏斯·威爾豪森提出，又被稱為威爾豪森假設（Wellhausen hypothesis）。 這個理論認為《摩西五经》，即《創世記》、《出埃及記》、《利未記》、《民數記》和《申命記》中的內容，是來自於不同来源文件的组合而成，而不是由一位作者独立创作。它對《舊約聖經》的不同段落間的內容衝突做出了合理解釋，也能夠據此來了解聖經文獻的形成過程與歷史，因此被認為是現代聖經學的基石之一。.
伊拉克
伊拉克共和国（阿拉伯语：الجمهورية العراقية；库尔德语：كۆماری عێراق），简称伊拉克（العراق），位于亚洲西南部中东地区的国家。伊拉克与南方的沙特阿拉伯、科威特，北方的土耳其，西北的叙利亚，东方的伊朗和西方的约旦接壤。伊拉克所在的地区在历史上曾被称为美索不达米亚，是人类文明的主要发源地之一。.
伦巴底人
伦巴底人（Langobardi/Longobardi）是日尔曼人的一支，起源于斯堪的纳维亚，今瑞典南部。经过约4个世纪的民族大迁徙，伦巴底人最后到达并占据了亚平宁半岛（今日意大利）的北部。 公元1世纪时，他们已从斯堪的纳维亚迁居于日耳曼尼亚西北部的萨克森一带。当时在公元98年，古罗马历史学家塔西佗早已在其作《日耳曼尼亞志》中有了对那时居住在今日德国易北河下游伦巴底人的记载。5世纪末时，伦巴底人分布到今日所谓奥地利的地区。6世纪初，他们到达潘诺尼亚，今日的匈牙利西部和斯洛伐克。 569年春，在阿尔博因的领导下，伦巴底人联合其他日耳曼族群翻越阿尔卑斯山脉攻占意大利北部。 7世纪，洛塔列（636年——652年在位）主持编纂了伦巴底王国第一部成文法——《伦巴底法典》（又名《洛塔列法典》）。 8世紀時，利乌特普兰德逐漸征服仍處於东罗马帝國統治下的義大利地區。當倫巴底國王入侵罗马教宗的轄區時，教宗斯蒂芬二世向法蘭克國王丕平三世求援，756年丕平出兵打败伦巴第人，把夺回的领土献给教皇，成立了教皇国，史称“丕平献土”。 773年丕平三世的儿子查理大帝包圍了倫巴底首都Ticinum（今帕维亚），並俘獲了倫巴底國王狄西德里乌斯（Desiderius，同时他也是查理曼的岳父），結果查理曼兼任法蘭克和倫巴底國王，倫巴底人對義大利的統治自此結束。 Category:古日耳曼人 Category:日耳曼人.
弗里茨·朗
弗里德里希·克里斯蒂安·安东·朗（Friedrich Christian Anton Lang，通常簡稱為Fritz Lang，），出生於維也納，知名編劇，導演。1920年代早期，他一連串出品的犯罪默片電影，開啟了世界電影的新風貌。1930年代，電影進入有聲黑白電影後，他也編導--如《M》的精采劇作。之後，他屢屢嘗試新的電影劇種，如有機器人劇情首部出現於電影銀幕，就是他在1927年的《大都會》電影作品。戰後，他仍持續編導許多作品，並從事電影宣導工作。因為他的貢獻，他常與希区柯克、卓別林等人並列於電影百人之列，被認為是電影史上影響最大的導演之一。.
弗拉維奧·約瑟夫斯
提圖斯·弗拉維奧·約瑟夫斯（全名Titus Flavius Josephus，），原名約瑟·本·馬賽厄斯（Joseph ben Matthias，意思是Joseph，Matthias的儿子），簡稱約瑟夫或約瑟夫斯，或譯約瑟法斯或約西弗斯，是第一世紀時的著名的猶太歷史學家，也是軍官及辯論家。 约瑟夫斯曾经做犹太军官，后来被俘虏后入罗马军队服役。有一段时间他跟随罗马军队征讨和平叛在罗马帝国犹迪亚行省的叛乱，并见证了公元70年提多将军摧毁耶路撒冷城。他晚年在罗马潜心研究圣经，专注写作。 作為猶太人，约瑟夫斯对希伯來圣经做了深入的研究，将圣经的正典和外典做了详细的分析，并指出，外典圣经從來沒有被猶太人包括在受感示的聖經之內。另外他撰写的《犹太古史》记载了从圣经旧约最开始到公元一世纪整个的犹太历史，这些记载表明约瑟夫斯本人认为圣经的记载是真实的。同时在他的作品中有记录了很多福音书和使徒行传记载的事件，由此可以从侧面印证福音书的内容不是杜撰出来的。他撰写的作品《犹太古史》、《犹太战史》、《驳斥阿比安》和自传《人生》对于了解犹太人在古代和罗马统治时期的面貌有重要的参考价值。.
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何塞·德·阿科斯塔
何塞·德·阿科斯塔（José de Acosta），（），文艺复兴时期欧洲神学家之一， 为在秘鲁传教的西班牙帝国耶稣会会士，他用印第安方言写作了一本教义问答，还著有一部有影响的关于新世界动植物的作品《西印度自然和精神的历史》。.
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往年纪事
《往年纪事》（Повѣсть времѧньныхъ лѣтъ，Pověstĭ Vremęnĭnyhŭ Lětŭ，Повесть временных лет，Povest' vremennyh let）也称《古史纪年》、《原初编年史》、《古編年紀》，是中世纪基辅罗斯一部描述东斯拉夫人早期历史的著作。本书根据拜占庭的编年史、西、东斯拉夫的文学作品、官方文件以及口头文学等史料汇编而成，现存最早的版本为公元1377年的手稿。一般认为本书的作者为基辅洞窟修道院的僧侣聶斯特，现代有部分学者认为该书是一部综合作品集。本书第一版记载至公元1113年，之后经过了两次增修，分别增补至1116年及1118年。.
保卢斯·奥罗修斯
保卢斯奥罗修斯（Orosius），（），古罗马后期的基督教神学家和历史学家，出生于葡萄牙。由他所撰写的著作中反映了宗教的发展历史，具有极为重要的参考价值，极大地影响了后世的相关学者的研究方法与态度。.
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圣依西多禄
圣依西多禄（San Isidro or San Isidoro de Sevilla，Isidorus Hispalensis，）是西班牙6世纪末7世纪初的教会圣人，神学家。 依西多禄生于西班牙地中海沿岸城市卡塔赫纳，两个哥哥皆为主教。他曾长期担任塞维亚總主教，劝化西哥德人归化天主教。著有20卷的类百科全书《词源》，历史学著作《哥德族历史》，自然科学著作《天文学》、《自然地理》等许多作品。636年，逝世于塞维亚。1722年被封为教會圣师。.
圓周
圓周是指圓或類似形狀的周長。 圓周和數學上重要的數學常數π有關。若定義圓周為C，半徑為r，直徑為d，圓周長和直徑的比值即為π： π的數值是3.14159 26535 89793...
刚果人
刚果人（刚果语：Bakôngo；Kangos），是非洲班图人的一个分支，分布在自非洲西部大西洋沿岸的黑角到安哥拉罗安达的广阔区域，多使用刚果语、林加拉语、葡萄牙语和法语。历史上，刚果人于公元前500年，在刚果河流域发家，曾兴建了刚果王国，拥有极具非洲传统特色的刚果文化。但由于长期受欧洲人殖民，其文化、语言等受欧洲影响较大。20世纪晚期，共有10,220,000人。.
创世纪 (消歧义)
創世紀是《舊約聖經》的第一卷書的天主教譯名，新教譯作稱之 「創世紀」也可能指：.
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傲慢
傲慢（ὕβρις，Hubris或 hybris），一種極度自信與驕傲的心理狀態，以致於擁有這種心態的人會脫離現實，對自己的能力、成就、競爭力與處境有過度正面的評價，認為自己優於他人。擁有權力與地位的人，通常會出現這種心態。在古希臘的傳說中，挑戰神明的行為，通常會被用這個形容詞來加以形容，這種行為常會帶來惡運與神明的報復。.
哈里發塔
哈里發塔（برج خليفة，拉丁文：burj khalīfah，英文：Burj Khalifa），又譯--塔，是位於阿拉伯聯合大公國杜拜境內的摩天大樓，為當前世界第一高樓與人工構造物，高度為，樓層總數169層，聯合報，2010年1月3日。，造價達15億美元。於2004年9月21日開始動工，在2007年初開始安裝玻璃帷幕，金屬外牆於同年6月施裝，最後於2010年1月4日正式完工啟用，總共用了約5年的時間建成。 哈里發塔的總建築師是芝加哥建築事務所SOM建築設計事務所的亞德里恩·史密斯。主要承建商是承攬吉隆坡雙子塔的韓國三星C&T（SamSung C&T），以獨特的超高大樓興建工法，每三天就能蓋好一層樓；除此之外，也分包給比利時團隊Besix和阿聯酋的阿拉伯技术建筑公司。.
克伦族
克倫族（，；Karen），亦作甲良族，是一個居住在緬甸东部及泰國西部的民族，在安达曼群岛也有少量克伦族移民，是著名的象伕民族，总人口约600万人，其中40万在泰国境内，其余在缅甸克伦邦、克耶邦和掸邦。克伦族使用的语言叫作克倫語，属于藏缅语族克伦语支，通行於克倫族人聚居的緬甸東部及泰國西部。兩邊的克倫語略有不同，但不構成溝通障礙。 克伦族佔缅甸人口的百分之七到百分之十，在缅甸是仅次于緬族和掸族的第三大种族。缅甸官方承认的135个民族中有23个属于克倫族：.
克莱曼特 (亚历山大城)
提圖斯·弗拉維烏斯·革利免（Titus Flavius Clemens，）是基督教神學家，基督教早期教父，亞歷山大學派的代表人物。為了跟同名的教宗克肋孟一世（即羅馬的革利免，Clemens Romanus）區分，而常被稱為亚历山大城的革利免（Κλήμης ὁ Ἀλεξανδρεύς，Clement of Alexandria）。 潘代諾的門生，他繼承了潘氏的聖道學校。他出生於富有希臘哲學思想的雅典城，雖然是出生在非純正的基督宗教信仰下，但卻於180年到亞歷山太定居，此時革利免才開始接觸基督教並與潘代諾所主持的聖道學院建立關係。 他曾被廣泛尊奉為基督教聖人，但在1586年，被教宗西斯都五世移除資格，天主教會已不再尊奉他。但東方正統教會、東儀天主教會與聖公宗仍然視他為聖人。.
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克耶族
克耶族（，），又称红克伦（，音译“克伦尼”），是克伦族的一个支系，主要分布在緬甸克耶邦和泰國最西北的夜丰颂府。克耶语属于藏缅语族克伦语支。缅甸政府1983年统计有14万克耶人，但实际人口肯定远远超过这个数目。 克耶邦西南部的贝族和克耶族关系密切。有一分支是著名的長頸族。 Category:緬甸民族 Category:泰國人 Category:亞洲民族.
国语
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四大文明古国
四大文明古国，或稱四大古文明，是流行於漢語文化圈的一個概念，一般指古埃及、美索不達米亞（古巴比倫位於今伊拉克）、古印度及中國此四處人类文明最早誕生的地區。四大文明古國是四大古文明的舊稱，而四大古文明也是比較合理的說法，其中四大古文明的意義並不在時間的先後，而在於他們為現在文明的發源地，亦可以說是一個創造點。 西方历史学也有相当于“四大文明古国”的概念，或者诸如“文明的摇篮”等的类似概念。.
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犹太教
犹太教（יהדות ），中文曾俗稱挑筋教或一赐乐业教，是在公元前西亞地區的遊牧民族希伯來人中产生的，是猶太人的信仰、價值觀和生活方式。犹太教是一神論的宗教，其主要經典是包括妥拉（摩西五經）在內的塔納赫（即希伯來聖經，基督教稱為舊約聖經），以及包括口傳律法（密西拿）、口傳律法註釋（革馬拉）以及聖經註釋（米德拉什）在內的塔木德，對信奉犹太教的犹太人而言，犹太教是和以色列人立約的關係。 犹太人是一種See, for example, Deborah Dash Moore, American Jewish Identity Politics, University of Michigan Press, 2008, p. 303; Ewa Morawska, Insecure Prosperity: Small-Town Jews in Industrial America, 1890-1940, Princeton University Press, 1999.
示拿
拿（，，希伯來文 שִׁנְעָר Šinʻar，七十士譯本 Σεννααρ Sennaar）是在舊約聖經中描寫美索不达米亚（兩河流域）區域的名詞。.
穆罕默德·伊本·贾里尔·塔巴里
罕默德·伊本·贾里尔·塔巴里（محمد بن جریر طبری，أبو جعفر محمد بن جرير بن يزيد الطبري，）又译泰伯里、塔百里、塔巴里，出生于塔巴里斯坦（今伊朗里海南岸地区），穆斯林学者。.
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立方英尺
立方英尺是英制的體積單位，使用於美國及加拿大及英國。每邊長度為1英尺（0.3048米）的立方體體積為1立方英尺，符号ft3。.
米德拉什
《米德拉什》（或译作《米德拉西》、《密德拉西》，英语：Midrash），是猶太教對律法和倫理進行通俗闡述的宗教文献，為猶太法師知識的研究與猶太聖經的詮釋。《米德拉什》是希伯來文מדרש的音譯，意思是解釋、闡釋，即《聖經註釋》。雛形在公元2世紀時已出現，全部在公元6至10世紀成書。猶太拉比們通過《米德拉什》將不同的觀念引入猶太教，聲稱乃揭示早已存在經卷內的觀念。 全書按《塔納赫》的卷序編排而講解，稱呼是在每書卷加上「米德拉什」，例如《出埃及記》的解釋，稱呼為“出埃及記米德拉什”。《米德拉什》的內容分為兩部分：《哈拉哈》（Halachah）和《哈加達》（Haggadah），但兩者的主題思想並不是嚴格劃一。 《哈拉哈》意為規則，是猶太教口傳法規的文獻，為闡釋經文的律法、教義、禮儀與行為規範，說明其生活應用。《哈加達》則意為宣講，是闡述經文的寓意、歷史傳奇和含義等，並對逾越節的儀式和祈禱進行指導。約在公元2世紀，《哈加達》的內容已見雛形，而最早的單行本則出現於8世紀。.
粮食
糧食指植物可供人类食用的部分。狹義的糧食單指谷物（cereal），即禾本科作物的种子（以及例外情形的非禾本科的荞麦种子）。广义的粮食还要包括豆科植物的种子，以及马铃薯等植物可供食用的根或莖部。粮食所含營養物質主要為醣類（澱粉为主），其次是蛋白質。联合国粮食及农业组织對糧食的定義包括三大类穀物，包括麦类、稻谷、粗粮（又稱雜粮，即經常被用作動物飼料的粮食，包括大麦、玉米、黑麦、燕麦、黑小麦、高粱）。中国在先秦即有五谷之说，指稻、黍、稷、麦、菽物种作物，其种子称作稻米、黍米、粟米、麦粒、菽豆。.
约翰·曼德维尔
约翰·曼德维尔爵士（Sir John Mandeville，），中世纪英格兰骑士、旅行家。一般认为是《曼德维尔爵士旅行記》的作者。书中记述了作者在东方数十年的旅程，描述了中東、印度、中国、爪哇岛、苏门答腊岛等地的风俗，对当时的欧洲影响巨大。.
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缅甸
缅甸联邦共和国（ပြည်ထောင်စု သမ္မတ မြန်မာနိုင်ငံတော်；pyi-daung-zu tham-ma-da myan-ma-naing-ngan-daw），简称缅甸（မြန်မာ；myan-ma），是一個东南亚國家，位於中南半岛西部，西北鄰印度和孟加拉，东北靠中國，东南接泰國与寮國。為東南亞國家聯盟成員國。其南临安达曼海，西南濒孟加拉湾，海岸线总长1,930公里，佔国境线总长三分之一。國土面积约67.65万平方公里，是世界上第40大国家、东南亚第二大国。人口5000多万，世界排名第25位。首都為奈比多，2005年以前設於最大城市仰光。.
罗马斗兽场
羅馬競技場（Colosseo，Colosseum，又譯作罗马--鬥獸场、罗马大角鬥场、罗马圆形競技場、科洛西姆或哥罗塞姆；原名弗莱文圆形剧场，Anfiteatro Flavio / Amphitheatrvm falvvm）是古罗马时期最大的圆形角鬥场，建於公元72年-82年间，现仅存遗迹位於現今意大利罗马市的中心。羅馬競技場是卵形的圓形劇場，也是目前最大的圓形劇場，使用材料包括洞石、凝灰岩及砖饰面的混凝土。 羅馬競技場估計可以容納五萬至八萬名觀眾，平均觀眾約六萬五千人, The Local。罗马斗兽场用來進行角鬥士的比賽、（不過只有短暫的時間，後來斗兽场地下室就開始安裝其他的設備了）、處決、重要戰役的歷史重演、以及演出以羅馬神話為基礎的戲劇。在中世紀前期已不再將羅馬競技場用在娛樂用途，後來用作住宅、工作坊、聖職人員宿舍、防御工事、採石場以及基督教聖地等用途。 罗马斗兽场中有部份因為地震以及盜石賊的破壞而受損，不過仍然是羅馬帝國的代表性建築物。罗马斗兽场是羅馬著名的之一，也和天主教教會有關，教宗在每年聖週五帶領的苦路遊行都會從罗马斗兽场附近開始。義大利版本的5歐分硬幣上面就是以罗马斗兽场為主題。罗马斗兽场也列名在中古世界七大奇蹟及世界新七大奇蹟中。1980年，罗马竞技场以罗马历史中心，该城中享有治外法权的圣座房地产和城外圣保禄大殿之名被联合国教科文组织列入世界文化遗产。.
美索不达米亚
美索不达米亚（阿拉米语：ܒܝܬ ܢܗܪܝܢ，Μεσοποταμία，بلاد الرافدين，Mesopotamia）是古希腊对两河流域的称谓，意为“（两条）河流之间的地方”，这两条河指的是幼发拉底河和底格里斯河，在两河之间的美索不达米亚平原上产生和发展的古文明称为两河文明或美索不达米亚文明，它大体位于现今的伊拉克，其存在时间从公元前4000年到公元前2世纪，是人类最早的文明。由于这两条河流每年的氾滥，所以下游土壤肥沃，富含有机物和矿物质，但同时该地气候干旱缺水，所以当地人公元前4000年就开始运用灌溉技术，灌溉为当地带来大规模的人力协作和农业丰产。经过数千年的演化，美索不达米亚于公元前2900年左右形成成熟文字、众多城市及周围的农业社会。 由于美索不达米亚地处平原，而且周围缺少天然屏障，所以在几千年的历史中有多个民族在此经历接触、入侵、融合的过程，苏美尔人、阿卡德人、阿摩利人、亚述人、埃兰人、喀西特人、胡里特人、迦勒底人等其他民族先后进入美索不达米亚，他们先经历史前的欧贝德、早期的乌鲁克、苏美尔和阿卡德时代，后来又建立起先进的古巴比伦和庞大的亚述帝国。迦勒底人建立的新巴比伦将美索不达米亚古文明推向鼎盛时期。但随着波斯人和希腊人的先后崛起和征服，已经辉煌几千年的文字和城市逐步被荒废，接着渐渐为沙尘掩埋，最后被人们所遗忘。直到19世纪中期，伴随考古发掘的开始和亚述学的兴起，越来越多的实物被出土，同时楔形文字逐渐被破解，尘封18个世纪的美索不达米亚古文明才慢慢呈现在当今世人面前。 苏美尔人于公元前3200年左右发明的楔形文字、公元前2100年左右尼普尔的书吏学校、三四千年前苏美尔人和巴比伦人的文学作品、2600多年前藏有2.4万块泥板书的亚述巴尼拔图书馆、有前言和后记及282条条文构成的《汉谟拉比法典》、有重达30多吨的人面带翼神兽守卫的亚述君王宫殿、古巴比伦人关于三角的代数的运算、公元前747年巴比伦人对日食和月蚀的准确预测、用琉璃砖装饰的新巴比伦城和传说中的巴别塔和巴比伦空中花园，以及各时期的雕塑和艺术品，这些成就都属于美索不达米亚这个古老的文明。.
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羅得
羅得（天主教譯「羅特」；לוֹט，意即隱藏、覆蔽），是《希伯来圣经》记载的人物，乃摩押人和亞捫人的始祖。羅得是以色列人始祖亞伯拉罕的侄子，是亞伯拉罕兄弟哈蘭的兒子。.
烏魯克
烏魯克(楔形文字: /URUUNUG; وركاء/; 蘇美爾語: Unug; 阿卡德語: Uruk; 阿拉米語/希伯來語: אֶרֶךְ/; 古希臘語: Ὀρχόη/；Ὠρύγεια/; 拉丁語: Ōrugeia)美索不達米亞西南部蘇美人的一座古代城市，為蘇美爾與后期巴比倫尼亞的城邦之一，位於幼發拉底河東岸，距現在的伊拉克穆薩納省薩瑪沃鎮約30公里。 烏魯克屬於烏魯克時代的標誌性城址，在公元前第四千紀中期蘇美的城市化進程中位于先鋒地位。烏魯克於公元前2900年最為興盛，可能有50,000至80,000名居民在6平方公里的城牆範圍內居住，為當時全球最大的城市。大約在公元前2,000年，烏魯克在與埃蘭的爭霸中逐漸喪失了自己原本在兩河流域的首要地位，最終在伊斯蘭對波斯的征服前後被廢棄。 烏魯克一般作為史詩《吉爾迦美什敘事詩》中的主角吉爾迦美什所統治的城市而為人所知，它亦被認為是《舊約聖經·創世紀》中所記載的以利（Erech），是寧录（Nimrod）在示拿地建立的第二座城市。 烏魯克遺址與1849年被威廉·羅夫托斯（William Loftus）發現。一般認為阿拉伯語中對巴比倫尼亞的稱呼伊拉克（العراق/）即通過阿拉米語與中古波斯語，最終源自烏魯克的名字。.
爱沙尼亚
爱沙尼亚共和国（Eesti Vabariik），通常简称爱沙尼亚（Eesti，），北欧和波罗的海国家之一。 爱沙尼亚位于欧洲东北部，其国土西向波罗的海，北向芬兰湾，東临楚德湖，南面和東面分別同拉脱维亚和俄罗斯接壤。該國目前為世界高收入經濟體之一，首都及全国最大城市为塔林。 愛沙尼亞目前為北欧理事会、欧洲联盟、欧元区、申根区、北大西洋公约组织、以及经济合作与发展组织的成員國。.
當代藝術學院
代藝術學院（Institute of Contemporary Arts，ICA）是位於倫敦特拉法加廣場附近的一座藝術和文化中心，位於納什府之內，是卡爾頓府聯排的一部分，靠近約克公爵紀念柱和水師提督門。當代藝術學院包括畫廊、一個劇場、兩個電影院、一個書店和一個酒吧。.
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特林吉特人
特林吉特人（Tlingit 或 ；也寫作 Tlinkit）或譯特林基特人，是北美洲太平洋西北海岸原住民的一支，他們自稱為 Lingít（） Sealaska Heritage Institute. (retrieved 3 December 2009)，其意思是“潮汐之人Pritzker, 208 "People of the Tides"。其俄語名稱“Колоши”（來自Sugpiaq-Alutiiq語“kulut'ruaq”，指的是女人們用的唇飾）和德語名稱“Koulischen”歷史上也曾用到，例如格里戈里·切利科夫1796年繪製的俄屬北美地圖上就曾出現這些名字。 特林吉特人是在阿拉斯加東南部的溫帶雨林中發展出來的母系氏族Pritzker, 210。他們採取以漁業為主的半定居式的生活，并結合狩獵採集為生。內陸地區的特林吉特人稱作“內陸特林吉特人”（Inland Tlingit），他們生活在卑詩省西北部和育空地區南部。.
瀝青
瀝青，是高黏度有機液體的一種，表面呈黑色，可溶於二硫化碳、四氯化碳。它們多會以柏油或焦油的形態存在。 沥青主要可以分为煤焦沥青、石油沥青和天然沥青三种：其中，煤焦沥青是炼焦的副产品。石油沥青是原油蒸馏后的残渣。天然沥青则是储藏在地下，有的形成矿层或在地壳表面堆积。Buton Asphalt Indonesia.
莫里茨·科内利斯·埃舍尔
#重定向 莫里茲·柯尼利斯·艾雪.
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聖經
《聖經》（ביבליה；Βίβλος；Biblia; Bible，原意「書」）是猶太教與基督宗教（包括新教、天主教、東正教）的經典。猶太教的圣经是《塔納赫》（被基督宗教称为旧约）。基督宗教的圣经是舊約與新約。.
道明會
道明會（Ordo Dominicanorum），又譯為多明我会，多米尼克修会正式名稱為“宣道兄弟会”（Ordo Praedicatorum，簡稱O.P.）是天主教托钵修会的主要派别之一。会士均披黑色斗篷，因此被称为“黑衣修士”，以区别于方济会的“灰衣修士”和聖衣會的“白衣修士”。道明会強調圣母玛利亚亲授之《玫瑰经》，并加以推广，現今已是天主教徒最普遍传诵之经文。.
颛顼
颛顼是中國歷史中的一位傳說人物，為五帝之一。父親是昌意，昌意相传是黄帝與嫘祖的次子，封於若水，娶蜀山氏之女昌僕為妻，生顓頊。顓頊性格深沉而有謀略。十五歲時就輔佐少昊，治理九黎地區，封於高陽（今河南杞縣東），故又稱其為高陽氏。黃帝死後，因顓頊有聖德，立為帝，居帝丘（今河南濮陽），時年二十歲。.
西西里的狄奧多羅斯
西西里的狄奧多羅斯（）前1世纪古希腊历史学家。 据狄奧多羅斯自述，他生于西西里阿吉拉。除了他自己的著作 Bibliotheca historica，古文献中有关于其生平活动鲜有记载。只有耶柔米在 Chronicon（《纪年史》）中亚伯拉罕1968年（前49年）下记有：“西西里的狄奧多羅斯，希腊历史作家，享盛名”。其作品的英译者 Charles Henry Oldfather 则提到古阿吉拉留下的仅有的两块碑铭中的有一块（I.G. XIV, 588）即“狄奧多羅斯，阿波罗尼奥斯之子”的墓志。.
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西比拉神谕
西比拉神谕是由传说中的古希腊女预言师西比拉在陷入狂乱状态时作出的预言的集合，用希腊语写成。现存的有14本书和8本残卷作成时间估计公元2世纪至6世纪。在早期传说中西比拉都是在德尔斐和培希努——克托尼俄斯教的神的圣地上作预言。它是关于古典神话和第一个千年中的诺斯底主义、徒和早期基督教的宝贵资料，一般被视为启示文学。.
马尔杜克
尔杜克（阿卡德语拼写的苏美尔语：AMAR.UTU "solar calf"；： Merodach），是晚生代神祇的阿卡德语名，源自古美索不达米亚，是巴比伦的、主神和巴比倫尼亞的國神。最開始是作為雷暴之神，傳說中他制服了造成原始混亂局面的怪物迪亞馬特之後成為眾神之首。馬爾杜克的占星是木星；他的聖畜是馬、狗以及舌分兩叉的一隻怒蛇(龍)，巴比倫城牆就飾以此怒蛇之像。自汉摩拉比时代（前18世纪），巴比伦成为幼发拉底河流域的政治中心之时，马尔杜克开始慢慢升至之首的位置，并于前两千年的后半叶完全拥有了这个地位。马尔杜克居于巴比伦城的内。Helmer Ringgren, (1974) Religions of The Ancient Near East, Translated by John Sturdy, The Westminster Press, p. 66.
马苏第
马苏第（المسعودي.，，）是一位阿拉伯历史学家、地理学家，被称为“阿拉伯的希罗多德”。全名阿布哈桑·阿里·伊本·侯赛因·伊本·阿里·马苏第（أبو الحسن علي بن الحسين بن علي المسعودي.，），约896年出生于巴格达。曾游历了波斯、叙利亚、埃及、印度、斯里兰卡等地。著有《黄金草原》一书，采用纪事本末体记述了欧、亚、非多国历史、地理等方面情况。 Category:阿拉伯历史学家 Category:阿拉伯地理学家 Category:伊斯兰地理 Category:巴格达人.
詹姆斯·弗雷澤
詹姆斯·乔治·弗雷泽爵士，OM（Sir James George Frazer，），出生于苏格兰格拉斯哥，社会人类学家、神话学和比较宗教学的先驱。曾在格拉斯哥大学和剑桥大学三一学院学习。弗雷泽在1914年获封爵士。由于长期劳作，1930年之后，他的视力大为下降。 弗雷泽的主要研究领域包括神话和宗教。除了意大利和希腊，他游历不广。他进行研究工作的主要来源是浩如烟海的史料文献，以及来自世界各地的调查表。弗雷泽在人类学上的启蒙者是人类学开创者爱德华·伯内特·泰勒，以及泰勒的名著《原始文化》（1871）。弗雷泽一生的研究尽在《金枝》（The Golden Bough）一书，第一版出版于1890年，两卷。1915年第三版出版的时候，已经扩充到十二卷。.
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词源 (圣依西多禄)
《词源》（Etymologiae）是7世纪时西班牙的神学家圣依西多禄编写的一部拉丁文百科全书，共20卷。这是世界上第一部使用插图的百科全书。该书的西班牙语版在1951年由马德里天主教出版社出版。 各卷内容：.
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语言的起源
语言的起源是一个有高度争议性的话题，由于可得到的实证证据的欠缺，许多人认为严肃的学者不应涉足于此问题。1866年，甚至明令禁止讨论此问题，这一禁令对西方学界产生的影响一直延续到20世纪末。现今，关于语言在何时何地如何起源的问题有着众多的假说，假说的数量几乎与此领域中学者的数量一样多。对旁观者来说，与一百年前用达尔文演化学说对这一问题作粗糙解释的时代相比，如今此领域中似乎并没有达成更多的共识。自1990年代起，越来越多的语言学家、神經科學家、考古学家、心理学家、人类学家等都开始尝试应用各种新方法来探究这一“科学界最难的问题”。.
黃牛章
黃牛章（سورة البقرة；羅馬化：Sūratu al-Baqarah）是《古蘭經》的第二章（蘇拉），同時也是篇幅最長的章節。著名的中國《古蘭經》翻譯家馬堅將「黃牛」音譯為巴格勒。全章共計286節經文（阿亞），其中第282節是整部《古蘭經》的阿亞長度最長的。著名的「寶座經文」（第255節）也在本蘇拉裡。.
黄帝
帝，遠古時期中国神話人物，為《史记》中的五帝之首。神话传說其父亲少典为有熊国君，黄帝本姓公孙，因居轩辕之丘，故号轩辕，长居姬水，后改姬姓，国于有熊（今河南新郑），又称有熊氏。中國歷代皇帝多為黄帝設廟祭陵等來取得象徵的統治正當性，是中国文化的重要标志性人物，被称为中華民族的祖先。根據山海经大荒西經記載，黃帝之孫曰始均，始均生北狄。始均傳說為拓跋鮮卑的早期首領，在魏书中有明確記載。另外根據大荒北經，黃帝生苗龍，苗龍生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是為犬戎，肉食。因此北狄和犬戎皆為黃帝之後。 黄帝和炎帝並列的說法例如炎黃後裔、炎黄子孙也成為了漢人以至清朝以后全體中國人自称的說法之一。神話中的炎帝及黃帝可能為遠古部落聯盟共主。根據《山海經》，炎帝在阪泉之战敗給黃帝而後蚩尤糾集炎帝的部屬再於涿鹿之戰敗給黃帝。.
都爾的額我略
都爾的聖額我略（Sanctus Gregorius Turonensis，其名額我略也譯作格雷戈里和國瑞），（）是都爾主教及高盧－羅馬史學家，也是基督教聖人。他的本名為額我略·弗倫提斯（Gregorius Florentius）。為了配合當時的教育程度他選擇使用通俗拉丁文寫作，他最有名的傳世作品為共有10卷的《法蘭克民族史》。 該書是現存研究法蘭克人早期歷史最重要的史料之一。.
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阿卡德帝国
阿卡德帝国 (Akkadian Empire)（前2334年－前2193年）是人类历史上第一个帝国，统治区域位于美索不达米亚（今伊拉克），早于该地区后来出现的巴比伦和亚述帝国。闪米特语族的一支。于前3000年前结束游牧生活，定居于被称为苏美尔的美索不达米亚南部，并建立了名为阿卡德的城邦国家。前2334年左右，阿卡德君主萨尔贡的军事征服使其在整个美索不达米亚地区建立了君主制的集权国家，结束了苏美尔持续7个世纪的各自为政时代。阿卡德時代末期，受到内部叛乱、边疆独立、外敌入侵的困扰，最终于前2193年，末代君主去世后，在不知谁是继任者的混乱中崩溃，帝国持续时间不到150年，但它为该地区后来时代的君主，树立了在整个美索不达米亚地区建立统一国家的先例。.
阿卡德語
阿卡德语（lišānum akkadītum，𒀝𒂵𒌈，ak.kADû，Akkadian）是古代美索不达米亚地区使用的一种亚非语系闪族语言。作为已知最早的闪族语言，阿卡德语使用源于古苏美尔语的楔形文字书写。该语言得名于两河文明名城阿卡德。江慧真／台北報導,"芝加哥亞述字典重現古阿卡德語", 中國時報,2012-08-05/00:59.
阿布·菲達
阿布·菲達（و الفدا Abu al-Fida Abul Fida Ismail Hamvi，，阿拉伯史學家、地理家及地方蘇丹。他從事科學研究，並在1285年起就以12歲年紀參與軍事行動，1310年代開始擔任地方性蘇丹直至1331年去世為止，頗有治積。 Category:苏丹 (称谓).
阿德默勒尔蒂群岛
阿德默勒尔蒂群岛（Admiralty Islands）是位于太平洋西南的岛群，属于俾斯麦群岛的一部分。位于新几内亚东北海洋中。包括主岛马努斯岛和其他23个火山岛、珊瑚岛。陆地面积2072平方公里。人口约2.8万。行政上属于巴布亚新几内亚马努斯省。大部为茂密的雨林所覆盖，最高点海拔914米，很多环礁无人居住。阿德默勒尔蒂群岛气温全年变化不大，一般白天最高气温为30–32°C (86–90°F)，而夜间则为20–24°C (68–75°F)。年平均降雨量为3,382 mm。主要经济活动是渔业和农业。并采集海参和珍珠。输出椰干。.
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阿萨姆邦
阿萨姆邦（অসম Ôxôm ，Assam，आसाम Asam，আসাম Âshám ），位于印度東北部，是國家文化和地理上最獨特的地區之一，也是阿薩姆紅茶的產地。阿薩姆邦以自然風光而聞名。景觀包括茶園，雅魯藏布江，古蹟和寺廟，維韋卡南達曾經說：“僅次於克什米爾，阿薩姆是印度最美麗的地方。”.
阿散蒂人
阿散蒂人（Ashanti people），是加纳共和国的主要民族之一，總人口約有505万人（2002年），属苏丹尼格罗人种，系阿坎族集团中的最大民族。阿散蒂人下分奥约科人、阿汉塔人、阿森–特维弗人、瓦萨人等支系，操阿散蒂语（属尼日尔–科尔多凡语系支瓦语支），有文字。.
赫耳墨斯
赫耳墨斯（古希腊语：，），又译--或--。他是宙斯与迈亚的儿子，是奥林匹斯十二主神之一。法國時裝品牌愛馬仕（Hermès H不發音，重音在第二音節）的命名取源於和品牌創辦者姓氏相同的此神。.
薩邁拉大清真寺
薩邁拉大清真寺位於伊拉克薩邁拉，由阿拔斯王朝哈里發穆塔瓦基勒於848年命人興建，於852年完成。穆塔瓦基勒於847年至861年統治薩邁拉。 薩邁拉大清真寺的螺旋形宣禮塔每年都吸引大量遊客，而它也是印在於伊拉克250第納爾紙幣上的建築物。.
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門 (建築物)
門是指標示出入口的結構物，中間可供人穿過；而建築物型式的門，又被稱為門樓。傳統以石与砖造的门框变化型多，有西方常见的拱门，也有东方的棂星门、隘门、石库门、八挂门、花瓶门、洞门等。 古代的门，其中以城门为最重要的门，今日不少的城门都成了保护中的古迹。西方則常見以「凱旋門」 一些球類運動設有球门，如三柱门。.
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钦族
库基族，又称钦族，有时被称为米佐人，是生活在印度东北部、缅甸西北部欽邦和孟加拉国吉大港丘陵地带的操藏缅语族语言的族群。在印度东北部，他们广泛生活在除了阿鲁纳恰尔邦以外的所有邦。这种跨国界的分布，主要归因于英国的殖民政策。 库基族有蒙古人种的特点，一般都是短身材、黑发和深褐色的眼睛。居于印度的大约50个部落的库基族被归为表列部落。这种部落划分基于方言和地区。.
那加人
那加人（नागा；），是印度東北部山區與緬甸交界的黄色人種的統稱，實則上16個部落各有極為獨特的習俗。那加人講的語言劃歸藏緬語系，與北印度主體、講印歐語系的高加索人種和南印度主體、講達羅毗荼語系的達羅毗荼人種迥異。大多数分布於那加蘭邦。他們有相似的文化和傳統，有十六個官方承認的部落。「那加人」自稱為「龍族」的後人；而就是「龍」的意思。 那加族最著名的是在19世紀前的獵首傳統。.
那波帕拉薩爾
那波帕拉薩爾(Nabopolassar，阿卡德語：Nabû-apal-usur)是新巴比倫王國的開國君主，在位年期為前626年-前605年，在位22年。他在巴比伦国王坎达拉努死后夺取王位，与亚述进行七年的战争。他通过儿子尼布甲尼撒二世与一位米底王国公主建立婚姻的机会与对方结盟，并于公元前612年占领亚述都城尼尼微。实现了对两河流域的统治。同时，他与进入巴勒斯坦和叙利亚的埃及军队发生战争，却失败退回，直至公元前605年埃及被其子于卡尔加美什之战中击败。他在位时期对巴比伦的纪念碑进行整修，为后继者承袭。.
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肯尼亚
肯尼亚共和國（Jamhuri ya Kenya，Republic of Kenya，，或）位於非洲東部，濒临印度洋，與索馬里、埃塞俄比亚、南蘇丹、烏干達、坦桑尼亚接壤，面积约58万平方公里。肯尼亚人口约4679万，一共有42个民族，分成班图、尼罗和库施特三大语系，官方语言是英语和斯瓦希里语。全国分为47个县市，首都为内罗毕。 肯雅曾是英国殖民地，1963年12月12日從英國獨立。东非大裂谷将肯尼亚分为两半，恰好与横贯全国的赤道相交叉，肯尼亚因此获得了“东非十字架”的称号。肯亞是撒哈拉以南非洲经济基础较好的国家之一，农业、服务业和工业是国民经济三大支柱，受基础设施投资及私人消费增长的影响，肯尼亚2015年國內生產總值为614.1億美元，经济增长率达5.6%。 肯尼亚是联合国、非洲联盟、不结盟运动、七十七国集团和东非共同体成员国。联合国人居署及联合国环境署（又名联合国环境规划署）总部设置在肯尼亚首都内罗毕。.
肘 (單位)
肘（cubit）也稱為腕尺，是古老的長度單位，是以手臂由手肘到中指頂端的距離為準。在中世纪及近代世界許多地區都有定義「肘」這個單位，而長度不完全一樣。長度約在45到55公分之間。 其他以手臂長度為基準的單位包括厄爾、印度的、高棉的hat和泰國的sok。.
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蓋爾亞支
蓋爾亞支與布立吞亞支是現存凱爾特語言的兩大分支，又稱為戈依迪利語支、戈伊德爾語、或蓋爾語支。因為蓋爾亞支的語言保留了原印歐語系語言的子音 "k" 或 "kw"，故有人亦稱其為 Q 凱爾特語（相對於蓋爾語支，布立吞亞支將 "k" 或 "kw" 轉化為 "p"）。.
金字形神塔
金字形神塔（英語：ziggurat，苏美尔语：/u6-nir，意思是“建造在一塊高地上”）是古代蘇美爾人建造的祭奠神祇的神廟，是蘇美爾人神祇崇拜的象徵性建築物。.
艾菲爾鐵塔
艾菲爾鐵塔（La Tour Eiffel，也常稱為--）是位于法國巴黎第七区、塞纳河畔戰神廣場的鐵製，世界著名建筑，也是法国之一，巴黎城市地标之一，巴黎最高建筑物。正式地址为Rue Anatole-France 5号。 埃菲尔铁塔建成于1889年，初名为“三百米塔”，后得名自其设计师居斯塔夫·埃菲尔。铁塔是世界建筑史上的技术杰作，也是世界上最多人付費參觀的名勝古跡，2011年約有698萬人參觀，是法国参观人数第二多的文化景点。迄今为止，累計參觀人數已超過三亿人。 1991年，艾菲爾鐵塔連同巴黎塞納河沿岸整座被列入世界遺產。 埃菲尔铁塔以312米的高度，占据世界最高人造建筑的位置长达四十年。其位于279.11米处的观景平台是欧盟范围内公众能够抵达的最高的观景台，在全欧洲范围内仅次于莫斯科的奥斯坦金诺电视塔。铁塔的总高度曾通过安装天线而多次提高。这些天线曾被用于许多科学实验，现在主要用于发射广播电视信号。.
艾萨克·阿西莫夫
以撒·艾西莫夫（，生名：伊萨克·尤多维奇·奥济莫夫，，），出生於俄羅斯的美籍猶太人作家與生物化學教授，門薩學會會員，他創作力豐沛，產量驚人，作品以科幻小說和科普叢書最為人稱道。美國科幻小說黃金時代的代表人物之一。 艾西莫夫一生創作和編輯過的書籍超過500冊，據估計他至少寫過9000封的信函和明信片，著作類別除了哲學類以外，幾乎涵蓋整個「杜威十進位圖書分類法」。艾西莫夫是公認的科幻大師，与儒勒·凡尔纳、H·G·威尔斯并称为科幻历史上的三巨头，同时还与羅伯特·海萊因、亞瑟·克拉克並列為科幻小說的三巨頭。艾西莫夫的作品中，以「基地系列」最為人稱道，其它的主要著作還有「銀河帝國三部曲」和「機器人系列」，三大系列最後在「基地系列」的架空宇宙中合歸一統，被誉为「科幻圣经」。艾西莫夫筆下產出不少短篇小說，其中《-zh-hans:日暮; zh-hant:夜幕低垂;-》（Nightfall）曾獲美國科幻作家協會票選為1964年前的最佳短篇小說。他也寫推理小說和奇幻小說，以及大量的非文學類作品，並曾用筆名保羅·法蘭西（Paul French）為青少年撰寫科幻小說「」。 艾西莫夫治學有方，他的科普著作多以史學手法闡述科學概念，儘可能細數從頭，理性分析科學脈絡。提及某個科學家時，也會一併附上詳細的背景資料，諸如國籍、出生日期和死亡日期，並以語源學和發音方式介紹科技名詞。這些特點在他的《》、三大卷的《》和《艾西莫夫的科學探索史綱》（Asimov's Chronology of Science and Discovery）裡處處可見。 艾西莫夫參與門薩學會多年，後來有點不甘願的被拱為副會長，他說這個學會的會員都「好逞能鬥智」，相較之下，他更樂意担任的會長。小行星5020、《艾西莫夫科幻小說》雜誌和兩項艾西莫夫獎都是以他的名字命名。.
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苏美尔
苏美尔（阿卡德語：Šumeru；蘇美語：，ki-en-ĝir15）為目前發現於美索不达米亚文明中最早的文明體系，同时也是「全世界最早产生的文明」之一。苏美尔文明主要位于美索不达米亚的南部，通过放射性碳十四的断代测试，表明苏美尔文明的开端可以追溯至距今6500年前。在距今约4000年前结束，被亚摩利人建立的巴比伦所代替。这里发现的含有楔形文字前文字的最古老的石板被定期为距今约56世纪前。.
雅威典
雅威典（Jahwist），或称耶和华文献、J典，被假設是《摩西五经》的文本来源之一，因其中称呼上帝为YHWH（雅威，Yahweh）而得名。雅威典是底本学说提出的四个来源之一，其成书年代最早。 原先通常认为雅威典成书于公元前950年左右，但后来的研究表明其部分内容成书时间不早于公元前7世纪。现在有理论认为其成书于被掳或后被掳时期（公元前6至5世纪），不过学界对于其时代甚至雅威典是否真的存在仍存有争议。.
雅谷特·阿尔·哈马维
雅谷特·阿尔·哈马维（Yaqut al-Hamawi，Yaqut ibn-'Abdullah al-Rumi al-Hamawi）（1179年-1229年），叙利亚地理学家、历史学家，曾到中亚履行。主要著作包括《地理词典》（Kitab mu'jam al-buldan ），和《作家词典》（Mu'jam al-udaba' ）。 Category:叙利亚地理学家 Category:1179年出生 Category:1229年逝世.
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老彼得·勃鲁盖尔
老彼得·布呂赫爾（Pieter Bruegel de Oude，，），文艺复兴时期布拉班特公国（曾在15-17世紀建國，領土跨越今荷蘭西南部、比利時中北部、法國北部一小塊）的畫家，以地景與農民景象的畫作聞名。根據加勒·范·曼德爾的記載，他出生於鄰近布雷達（Breda）的布罗赫尔（Broghel），但不確定所指的是拉丁語中位於荷蘭的布雷達，或指比利時的布雷（Bree）。1559年，他省略名字Brueghel當中的「h字母」，而在作品上署名Bruegel。 他是彼得·庫克·范·阿爾斯特（Pieter Coecke van Aelst）的徒弟。1551年，他成為安特衛普的著名藝術家，曾遊歷義大利。1553年，與阿爾斯特的女兒邁克（Mayke）結婚，並移居布魯塞爾，1559年，他在安特卫普完成了他的旷世名作《尼德兰箴言》。婚後育有兩子：长子小彼得·布呂赫爾（Pieter Brueghel the Younger，1564年）及老揚·布呂赫爾（Jan Brueghel the Elder，1568年），兩位後來皆成為畫家，虽然父親早去世，但对兄弟二人的艺术上仍有较大影响。 布呂赫爾專長於描寫居住鄉間的鄉民生活，相較於當時風行的義大利畫派，他以簡明的手法創作，其中影響他最深刻的，當屬古荷蘭畫家耶罗尼米斯·博斯。因此，布呂赫爾的暱稱為「農夫布呂赫爾」（Peasant Bruegel），以區別其他布呂赫爾家族成員；但在各种文章上下文中单独出現「布呂赫爾」而未指明是布吕赫尔家族哪位成员时，則一般皆指老布吕赫尔。 在西方社會，他是第一批以個人需要而作畫的風景畫家，跳脫過去藝術淪為宗教寓言故事背景的窠臼。在1565年的冬季風景畫，是當時中世紀正處於小冰期的明確証明。1569年，老布呂赫爾長眠於布魯塞爾小堂教堂。.
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耶穌基督後期聖徒教會
耶穌基督後期聖徒教會或大部分的人較熟悉的摩门教会（Latter Day Saint movement或Mormon Church 是一个信奉耶穌基督的教会，总部位于美国犹他州盐湖城，分支遍及世界。教会成員相信该教会复原了耶稣最初建立的教会。据该教会统计，该教会拥有70000所修道院, Mormon Newsroom, April 1, 2017.
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McGraw-Hill
#重定向 标普全球.
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SkyscraperPage
SkyscraperPage.com是一個關於摩天大樓和其他宏觀工程學計劃的線上數據庫。該網站也納入非現實產物，運用該網站的圖表可以很容易地對比不同的建築。數據庫也會給出每個建築的一般信息。其圖像可能通過像素藝術來創造。 Skyscraperpage的數據庫由狄倫·勒布朗（Dylan Leblanc）創立於1998年，現在該網站亦已成為最活躍的討論摩天大樓和都市環境的網站。.
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恐惧
恐惧（英文：Fear）是指人或动物面对现实的或想像中的危险、自己厌恶的事物等產生的處於驚慌與緊急的狀態，伴随恐惧而来的是心率改变、血壓升高、盗汗、颤抖等生理上的应急反应，有时甚至发生心脏骤停、休克等更强烈的生理反應。一个突然的、强烈的恐惧可能导致猝死。.
恩加米湖
恩加米湖（Ngami）是博茨瓦納喀拉哈里沙漠北面的內流湖，海拔約900米，湖水由奧卡萬戈河經奧卡萬戈三角洲季節性地注入。雖然湖泊自1890年起大幅縮小，但仍然是鳥類和其他野生動物的重要棲息地，尤其在河水氾濫的時候。.
恩基
恩基（Enki，; 苏美语: dEN.KI(G)），又译为恩奇，是苏美神话中的一位水神，后在阿卡德和巴比伦神话中被称为埃亚。他原本是埃利都的守护神，但后来对他的崇拜遍及整个美索不达米亚以及迦南、赫梯、胡里特等民族。他是工艺（gašam）、恶作剧、水、海水、湖水、聪慧（gestú，字面意思“耳朵”）和创造(“Nudimmud”：“Nu”.
歷史語言學
歷史語言學（historical linguistics），亦稱越時語言學或歷時語言學（diachronic linguistics）、演化語言學，是由弗迪南·德·索绪尔創立的一門研究語言變化的學科，主要研究语言在一定的时间跨度内所经历的种种变化。该方法和共时语言学相对。 语言作为一种社会现象，语言会随着时间的推移而发生变化，这种发展变化有时会由于时间的积累和地理上的分割而分化为不同的方言，以及不同的语言。以语言的发展变化规律为研究对象的语言学，叫历史语言学。采用正视法（以文献考证为基础按时间顺序来叙述一种语言的历史）和回顾法（通过比较来重建一种语言）来研究问题。它所關注的主要是如下四個課題：.
歌剧
歌剧（opera，opere為複數形）是一门西方舞台表演艺术，簡單而言就是主要或完全以歌唱和音乐來交代和表達劇情的戏剧（是唱出来而不是说出来的戲劇）。 歌劇在17世紀，即1600年前后才出现在意大利的佛罗伦萨，它源自古希臘戲劇的劇場音樂。歌劇的演出和戏剧的所需一樣，都要凭借剧场的典型元素，如背景、戏服以及表演等。一般而言，较之其他戲劇不同的是，歌剧演出更看重歌唱和歌手的傳統聲樂技巧等音乐元素。歌手和合唱團常有一隊樂器手負責伴奏，有的歌劇只需一隊小樂隊，有的則需要一團完整的管弦樂團。有些歌劇中都會穿插有舞蹈表演，如不少法語歌劇都有一場芭蕾舞表演。歌劇被視為西方古典音樂傳統的一部分，因此和經典音樂一樣，流行程度不及當代流行音樂，而近代的音樂劇被視為歌劇的現代版本。 歌劇最早出現在17世紀的意大利，既而傳播到歐洲各國，而德國的海因里希·許茨、法國的让-巴普蒂斯特·吕利和英格蘭的亨利·珀賽爾分別在他們自己的國家，開創了17世紀歌劇的先河。一直到18世紀，意大利歌劇依然是歐洲的主流，縱然巴黎吸引了不少外國作曲家到法國謀生，而韓德爾最終落腳英倫。 而意大利歌劇的主流一直是正歌劇，直至格魯克在1760年代推出的｢革新歌劇｣，以對抗正歌劇的矯揉造作。而今天依然著名的18世紀歌劇巨匠，顯然是莫札特。莫札特少年時先以正歌劇起家，既而以意大利語喜歌劇，風行各地，尤以《費加羅的婚禮》、《唐·喬望尼》和《女人皆如此》為人稱頌。而莫氏倒數第二部歌劇《魔笛》(最後一部為狄多王的仁慈)，更是德語歌劇的指標性作品。 19世紀初期是美聲（bel canto）風格歌劇的高峰期，風行當時的羅西尼、多尼采蒂和貝利尼等人的歌劇，時至今日，依然常見於舞台。與此同時，賈科莫·梅耶貝尔的歌劇作品則成為了法式大歌劇（Grand Opera）的典範，並風行全法。 19世紀中後葉則被譽為歌劇的｢黃金時期｣，其中理查德·瓦格纳和朱塞佩·威尔第在德國和義大利各領風騷。而黃金時期過後的20世紀初，西歐歌劇繼續演變出不同風格，如義大利的寫實主義（verismo）和法國的當代歌劇，和及後贾科莫·普契尼和理查德·施特劳斯的作品。而在整個19世紀，在中東歐地區，尤其是俄羅斯和波希米亞，國民樂派的崛起造就了當地和西歐平行發展的歌劇作品。 整個20世紀，現代風格元素常被嘗試混入歌劇當中，如阿诺德·勋伯格和阿尔班·贝尔格的無調性手法和十二音階作曲法，以伊戈尔·斯特拉文斯基為代表的新古典主義音樂和菲利普·格拉斯和約翰·亞當斯的簡約音樂。隨著錄音技術的改善，像恩里科·卡鲁索等歌手成為歌劇圈外人士所知的名字。隨著20世紀科技的進步，歌劇也會在電台和電視上播放，也出現了為廣播媒體而寫的歌劇。.
波尔西帕
波尔西帕（Borsippa），伊拉克古城，位于今伊拉克幼发拉底河东岸西南方。约出现于苏美尔时期，该城凭借出色的塔庙建筑而闻名于美索不达米亚诸城邦。19世纪中后期起由一批西方考古学家对该城遗址进行了勘察与发掘，出土的楔形文字铭文阐释了该城的建筑状况与其修造影响。.
法蘭克人
法兰克人（Franci 或 gens Francorum，Franks）是对历史上居住在莱因河北部法兰西亚（Francia）地区的日耳曼人部落的总称。.
法老
法老（希伯來语：פרעה，希腊语：Φαραώ，埃及文转写：pr ʿ3）是古埃及君主的尊称。是埃及语的希伯来文音译。在古王国时代仅指王宫，从新王国第十八王朝图特摩斯三世起作为颂词开始用于国王自身，并逐渐演变成对国王的一种尊称。第二十二王朝以后，成为国王的正式头衔。习惯上将古埃及的国王通称为法老。法老是国家政权的最高代表，掌握军、政、神权。法老自称是太阳神阿蒙之子，是神在地上的代理人和化身。.
演化語言學
演化語言學，是對人類原始語言的發展，及其社會行為演化的科學。由於語言的聲音轉眼即逝，令到這學科研究欠缺原始資料。因此過去百多年，這學科都難以發展。由19世界80年代後期起，這學科與心理語言學、神經語言學、演化心理學、普遍文法、認知科學等學科興起跨學科研究，使演化語言學再為興盛。 Category:语言学 Category:演化.
挪亞眾子
挪亞眾子在古希伯來人及多個中東及北非民族的世界觀中，被認是世界各民族祖先。以下為據聖經記載所作的挪亞後裔列表。.
戴维·利文斯通
戴维·利文斯通（；），英国探险家、传教士，维多利亚瀑布和马拉维湖的发现者，非洲探险的最伟大人物之一。 李文斯頓一生致力向非洲土著傳揚基督教，以慰藉非洲土著的心靈，並深入非洲大陸各處設立布道會，收效甚微；然而，他穿梭非洲內陸各個部落其間依賴奴隸販子的武裝保護，雖無力拯救被擄獲的奴隸，更堅定了他的信念：認為必須引入基督教、通商、文明到非洲的內陸才可能絕禁奴隸貿易。李文斯頓於1858—1864年持續六年，得到每皇家地理學會贊助的兩次探勘——以結果來論斷：受限於他的能力及經驗，不能管理一個大型項目，是一個不稱職的領導者——政府終止了預算，探勘計畫以失敗告終。他個人繼續第二次的探勘尼羅河源頭的任務，最終未能找到非洲尼羅河的集水區，也未能完全拯救黑奴，但他深刻認識及呼籲，使世界注意到非洲奴隸販賣的悲慘，喚醒人類的良知，最終能在十九世紀結束前將英國議會於1833年8月28日通過（）法令，在日不落帝國的各殖民政府實施，在「意識上」終結了與人類文明共存的奴隸制度。 李文斯頓在1873年客死異鄉，先前的探險中收養教化的兩個僕人——朱馬（）和蘇西（）——他們兩人將他的屍體曬乾成木乃伊，連同他的日記，跋涉一千多英里，交給英國教會運回英國安葬。.
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浪 (單位)
--（furlong，或「--」）是使用於英國、前英國殖民地和英聯邦國家的長度單位。美國等國家採用。一單位長度等於660英尺或220码或10鏈，約等於公制的201.168米。8化朗等於1哩，5化朗等於1005.84米，約等於1千米。.
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斐洛
斐洛‧尤迪厄斯(Philo Judeaus)亦稱亞歷山大里亞的斐洛(约公元前25年～40年或45年)，是生於亞歷山大城的猶太哲学家和政治家。斐洛第一個嘗試將宗教信仰與哲學理性相結合，故在哲學史和宗教史上有獨特地位，更被視為希臘化時期猶太教哲學的代表人物和基督教神學的先驅。他的哲學對猶太教和及後的基督教發展有極深遠影響。 斐洛与耶穌是同時代的人物。斐洛的母語是希臘語，運用的是希臘語的《圣经》（七十士譯本）。斐洛認為《圣经》的希伯來語經卷（即舊約）与當時的希腊哲学是和谐一致，故致力於使猶太教的信仰哲學化。他主張用揣測寓意的方法去解釋《聖經》。 斐洛主要受柏拉圖、亞里士多德、新畢達哥拉斯主義、犬儒學派和斯多噶哲學等的哲學思想影響，他特別推崇柏拉圖的學說。斐洛認為人無法理解上帝，上帝是超乎一切界限的，只能知道上帝是存在。既然不能理解神，自然便不可能用任何名字稱呼上帝。斐洛認為神對世界的作用須通過“邏各斯”，作為上帝與人之間的中介。斐洛主張人除了血肉軀體外，還有一個不死的靈魂。而靈魂的死只不過一種比喻說法，靈魂是不死的。由於運用柏拉圖的哲學思想，這為新柏拉圖主義的思想模式和理論提供了基礎藍圖。斐洛對早期的基督教教父們，如俄利根，影響是顯然易見的。雖然斐洛不是基督徒，但因其哲學促成了早期基督教的希腊化，故此作家恩格斯在著作《布鲁诺·鲍威尔和早期基督教》中，更稱斐洛為“基督教真正的父亲”。 除其哲學影響外，斐洛在40年曾代表犹太人建議罗马皇帝改变对犹太人的政策，在犹太人中是有较大影响力的人物。.
斯特拉波
斯特拉波（Στράβων，前64年–23年），公元前1世紀古希臘歷史學家、地理學家，生於現在土耳其的阿馬西亞（當時屬羅馬帝國），著有《地理學》（Γεωγραφικά）17卷。.
斯諾里·斯蒂德呂松
斯諾里·斯蒂德呂松（冰島文：Snorri Sturluson，或譯斯諾里·斯圖魯松，）是冰島歷史學家、政治家、詩人。他三度獲選為冰島國會的法律顧問。他的著作《埃達》。后人将他的著作称为《散文埃達》或称《新埃达》，以便与古代冰岛的同名歌谣集《诗体埃达》或称《旧埃达》相区别。.
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文化差異
文化差异是不同文化之间的差别，当他们相遇之时会产生冲击、竞争及失落等反应。文化差异可能由于宗教界别、种族群体、语言能力、政治立场、社会阶级、性别、民族主义、年龄代沟、文学修养、艺术认知、教育程度等之不同而产生。.
摩爾門經
《摩爾門經》（英語：The Book of Mormon）耶穌基督後期聖徒教會的四部標準經文之一。接受啟示翻譯此書的約瑟．斯密稱之為「全世界最正確的一本書」，並見證摩爾門經是「我們宗教的拱心石」，摩爾門經在1830年3月26日首次公開發行，僅僅11天後，耶穌基督後期聖徒教會就在1830年4月6日成立了。 自2007年起，新的中文官方譯名由原本的《摩門經》改為《摩爾門經》。 根據其教會創始人约瑟·斯密（Joseph Smith Jr.）的自傳：1820年，在他十四歲的那年，他因家鄉有宗教的騷動，有許多的教會，不同的牧師講的不一樣，甚至在街上吵起來。他去不同的教會遊走，想知道那一個教會才是真實的。他自己讀到《聖經》的雅各書一章五節 (雅一5:你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他)，解答了他的困惑而令他覺得要到家附近的樹林中向神禱告，求問到底那個教會才是神真實的教會。隨後他宣称天父與耶穌向他顯現，并告訴他當時沒有一個教會是神真實的教會。之后，他又宣称天使摩羅乃于1823年9月21日半夜向他揭露摩爾門經原稿(封印在地底的金頁片)的現藏位置。他得到原稿後在上帝的幫助下把其上的文字——所謂改良埃及文翻譯成英文，並宣稱這是上帝繼舊約新約後另一部為基督作證的約書。藉著隨後的啟示，约瑟·斯密以耶穌基督的名宣稱復興了神真實的教會。 约瑟·斯密是後期聖徒運動的創始人，他於1830年3月於美國紐約州 Palmyra （拋邁拉）出版《摩爾門經》，相信《摩爾門經》與否成為了耶穌基督後期聖徒教會之信仰和傳統基督教信仰各宗派的分界線。相信《摩爾門經》的通常被外界稱為摩門教徒或後期聖徒，但相信該信仰者彼此互稱成員(member)或弟兄/姊妹，也自稱是基督徒。此書堅稱它紀錄了三個古代美洲的文明，並且其中之一的拉曼人被認為是「今日美洲的印地安人的主要先祖」。最早的文明是西元約2000年前在巴別塔時期來到美洲，稱做雅列人。(摩爾門經以帖書)此書宣稱它的目的是要透過早先約公元前625-575年間從古代以色列來到西半球的先知的寫作來見證耶穌是基督，是救世主，祂已復活。它宣稱它是由先知／歷史家 Mormon （摩爾門），和他的兒子 Moroni （摩羅乃）在第5世紀的時候為了讓「猶太人和外邦人能夠相信耶穌是基督，是永生之神的兒子」而寫的。约瑟·斯密據傳是由神聖的烏陵和土明的幫助下由金頁片中翻譯這些紀錄，後來金頁片由天使摩羅乃收回。 後期聖徒們相信《摩爾門經》和翻譯正確的《聖經》(英文是James King version,中文暫用和合本)都是天父的話語，後期聖徒教會們也都將《摩爾門經》列為教會正典。今日後期聖徒運動中最大的宗派是耶穌基督後期聖徒教會，他們接受翻譯正確的《聖經》、《摩爾門經》、《無價珍珠》和《教義和聖約》。在1982年耶穌基督後期聖徒教會加入了副標題「耶穌基督之另一部約書」幫助並強調了《摩爾門經》的目的。.
摩西
摩西（מֹשֶׁה），天主教依拉丁文汉译為梅瑟，唐朝景教譯為牟世法王，伊斯蘭教稱為穆撒，，是在旧约圣经的出埃及记等书中所记载的公元前13世纪时犹太人的民族领袖。犹太教徒認為他是猶太教的創始者。他在亚伯拉罕诸教（犹太教、基督教、伊斯兰教）裡都被认为是极为重要的先知。按照以色列人的传承，摩西五经便是由其所著。 按照出埃及记的记载，摩西受天主雅威（Yehoweh，或作上帝耶和華）之命，率领被奴役的希伯来人离開古埃及前往一块富饶的应许之地。11天的路程因為以色列民的頑梗、悖逆不相信上帝會幫助他們，故经历40多年的艰难跋涉，才進入應許之地。但摩西因在加底斯巴尼亞以色列民因沒水喝向摩西爭鬧，摩西因情急沒有遵從上帝的命令，說了急燥的話，因此上帝不讓摩西跟著以色列人進入應許之地。在摩西的带领下，希伯来人摆脱了奴役的悲惨生活，学会遵守犹太十诫，并成为历史上首支尊奉单一神宗教的民族。 当代学术界共识视摩西为一个传说人物，而非历史人物William G. Dever 'What Remains of the House That Albright Built?,' in George Ernest Wright, Frank Moore Cross, Edward Fay Campbell, Floyd Vivian Filson (eds.) The Biblical Archaeologist, American Schools of Oriental Research, Scholars Press, Vol.
摩西五经
《五書》（πέντετεῦχος，Pentateuch），常被稱為摩西五經（Five Books of Moses，华人天主教会譯为梅瑟五書；唐朝景教譯《牟世法王經》），猶太教稱為妥拉（תּוֹרָה，Torah），又稱為摩西律法（תּוֹרַת־מֹשֶׁה，Torat Moshe），基督徒常稱為律法書，是《希伯来圣经》最初的五部經典。.
愛爾蘭語
愛爾蘭語（Gaeilge na hÉireann），在英語中也稱為Irish、Gaelic、Irish Gaelic或Erse（此語彙係借用自蘇格蘭語），因此在漢語中愛爾蘭語也有「蓋德爾語」、「蓋爾語」、或「愛爾蘭蓋爾語」等其他譯名。愛爾蘭語在語言分類上屬於印歐語系的凱爾特語族，和同屬該語族的布列塔尼語、威爾斯語、以及蘇格蘭蓋爾語有相當密切的關係。 雖然愛爾蘭語是愛爾蘭共和國的官方語言，同時也是北愛爾蘭官方承認的區域語言，而英語為第二官方語言，但是英語卻為絕大多數愛爾蘭人的母語，愛爾蘭語作為主要語言的通行範圍限於西海岸的一些地區。 在語言學者關於母語運動的討論中，最常提到的兩個語言是希伯來語和愛爾蘭語。不過，前者因為以色列建國，以希伯來語作為官方語言，通常被視為是少數成功的母語運動之一，而後者的母語運動，則被不少學者認為是一個失敗的例子。.
散文埃達
《史洛里埃達》（冰岛语： Snorra Edda）或稱《散文埃達》或《新埃達》是冰島詩人史洛里·斯圖拉松於13世紀寫定的無韻體散文神話故事和英雄傳奇。成書時間大約為1220年左右。 《散文埃達》的首篇是《欺騙古魯菲》（Gylfaginning），藉由古魯菲向三位神秘人物詢問關於北歐的神話。文中描述阿薩神族是來自亞洲的部族，奧丁是為部族領袖。之後奧丁不斷擴張領土，並將新疆土交由兒子統治，最後抵達挪威地區。由於史洛里是基督教的忠誠信徒，他不認為以奧丁為首的這些北歐諸神是「神」，因此在他的作品中，皆將其「人格化」。對史洛里來說，這些神話故事的內容並不是他書中的重點；詩歌的承傳和寫作技巧才是重要的。.
敘利亞語
敘利亞語是中古阿拉姆语（属閃米特語族）的一种方言，在新月沃土的大部分地方都有分布。经典叙利语成为4-8世纪中东地区的书面语言，古典叙利亚语文学的作品就是以它为载体。现在仍然是中东一些教派的礼拜语言。由阿拉姆字母所衍生的叙利亚字母书写。它也是敘利亞基督教聖禮的語言。.
托尔特克
托尔特克文明是大约在公元800-1000年间，中部美洲地区的古文明，纳瓦特尔语裡“托尔特克”的意思是“技工”，后来的阿兹特克文明认为自己是托尔特克文明的继承者，阿兹特克的口头传说和图画也经常描写托尔特克帝国的历代统治者的事迹。 考古发现主要集中在墨西哥的伊达尔戈市图拉镇附近，其中的建筑和图画有的和奇琴伊察考古发现的玛雅文化有相似的地方，如何解释在考古学家中间也有分歧，有人认为是托尔特克人曾经攻占过奇琴伊察，因此受到玛雅文化的影响，也有一种解释认为阿兹特克传说中的神克特萨尔科瓦特尔（即羽蛇神）其实曾经是托尔特克的统治者，后来被托尔特克人驱逐，在美洲中部寻找并建立了新的城市，成立了阿兹特克王朝。.
