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30 关系: 大智度論，安世高，巴利三藏，巴利语，上座部佛教，彌蘭王問經，佛种姓经，僧伽罗语，初期佛教，善見律毘婆沙，六度集經，元亨寺，四分律，玄奘，維祇難，经藏，瑜伽師地論，解脫道論，说一切有部，迦旃延，舍利弗，阿含經，阿毘達磨，自說品，自說經，雜藏，陰持入經，法句經，本事经，本生經。
大智度論
大智度論（Mahāprajñāpāramitāśāstra；Great Treatise on the Perfection of Wisdom），簡稱《智度論》、《智論》、《大論》，亦稱《摩訶般若釋論》、《大智度經論》、《大慧度經集要》、《摩訶般若波羅蜜經釋論》，是大乘佛教中觀派重要論著，为论释《大品般若经》之作。.
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安世高
安世高，生卒年不詳（大約2世紀），本名清，字世高，來自西域安息國，故稱「安」。原為安息國之太子，後出家為佛教僧人，和支婁迦讖並列為東漢時期佛經翻譯的重要人物。.
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巴利三藏
巴利三藏（Tipiṭaka；Pāli Canon），又作巴利文大藏經、南傳大藏經，指錫蘭上座部所傳用巴利語寫成之佛教三藏，是早期佛教經典的結集。 其經藏部分分為五部：《長部》或稱《長尼柯耶》，《中部》或稱《中尼柯耶》，《相應部》或稱《相應尼柯耶》，《增支部》或稱《增支尼柯耶》，《小部》或稱《小尼柯耶》。前四部相當於漢傳的《阿含經》，但經數與內容較一致的只有雜阿含經，其他阿含與其他尼柯耶經數出入較大。漢傳對應小部的經典只有《法句經》等零星的經文。 巴利三藏分为律藏、经藏和论藏三大部分。南傳佛教 認為這些都是「佛語」。.
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巴利语
巴利语（IAST/ISO 15919: 、पालि）是古印度的一种语言，属於印欧语系、印度-伊朗语族、印度-雅利安语支的一种中古印度-雅利安語，与梵語十分相近，是印度西方所用的俗語（普拉克里特諸語言）。巴利語可以用各种文字书写，比如婆罗米文、天城文，以及由的英国语言学家所采用的適用於各種印度語言的拉丁字母轉寫。.
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上座部佛教
上座部佛教（थेरवाद，IAST：；स्थविरवाद ；僧伽羅文：ථෙරවාද ），佛教宗派，現今流行於斯里蘭卡、緬甸、泰國、柬埔寨、寮國等地，還有一些古印度傳承殘存在孟加拉吉大港山區、尼泊爾連同印度米佐拉姆邦、中國雲南傣族聚居區；與大乘佛教並列為現存佛教最基本的兩大派別。 因其尊奉巴利三藏，以巴利語為聖典語言，因此又稱巴利語系佛教、巴利佛教。因其由印度南傳至錫蘭與東南亞一帶，又稱南傳佛教；與北傳至中亞、東亞、藏區的北傳佛教（包括漢傳、藏傳）相對。現今上座部佛教，源自斯里蘭卡上座部分別說系赤铜鍱部傳承。.
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彌蘭王問經
《彌蘭王問經》（巴利語：）是印度-希臘王國國王米南德一世向佛教比丘那先(，意譯為龍軍)問道的集錄。在緬甸版巴利三藏位於《經藏·小部》中，而在泰國和斯里蘭卡版本中屬於巴利藏外文獻。.
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佛种姓经
《佛种姓经》（巴利文：Buddhavamsa）為《巴利文大藏經》中小部經典之一，記載釋迦牟尼佛的生平以及他在過去二十四佛時的故事。它是早期大乘佛教思想的來源之一。 此部經典，是早期大乘佛教思想的來源。在上座部佛教中，也因為這部佛典，使得他們發展出二十五佛陀及二十八佛陀的思想。可能是參考了《長部．大本經》的內容，並加以延續、增廣這些同樣的內容由七佛擴大至二十五佛。.
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僧伽罗语
僧伽罗语（සිංහල），是斯里兰卡的官方语言之一。是占斯里兰卡大多數人口的僧伽罗人的語言；使用人口大約一千九百萬。從1956年開始，僧伽羅語及泰米爾語同時都是《斯里蘭卡憲法》上承認的官方語言。 僧伽罗语是屬於印歐語系的印度-伊朗語族的印度-雅利安語支的一種語言。馬爾代夫官方語言之一的迪維希語是與之相近的語言。僧伽羅語書寫採用源自古印度北部婆羅米文而形成的僧伽羅文。.
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初期佛教
初期佛教（Early buddhism），佛教史的最初階段，一般指從佛陀證道傳教或佛滅後開始，到根本分裂後部派佛教形成之前的歷史階段，此時的教義與釋迦牟尼原始的教義相去不遠，被認為是最初始的佛教核心教義。現存所有佛教典籍都是第三次結集之後記載下來的，因而初期佛教主要研究對象仍是部派佛教三藏。 現代佛教研究學者，又將此時期稱為原始佛教、根本佛教。這幾個術語經常被混用，學者經常賦與它們不同的定義。但亦有將根本佛教一詞用作佛陀傳道時期，而原始佛教一詞用作佛滅後100年左右的使用方法。.
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善見律毘婆沙
《善見律毘婆沙》，即《善見律註》，全名《一切善見律毘婆沙》（巴利語：），佛教巴利律藏的註釋，體現了在斯里蘭卡流傳的分別說部（史稱赤銅鍱部）的悠久歷史傳統，絕非一人一時之著作。此書在南齊永明7年（公元489年）時由僧伽跋陀羅與僧猗漢譯，共十八卷，是漢傳佛教經典中少見由巴利文譯出的著作。.
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六度集經
《六度集》又名《六度集經》、《六度無極經》、《度無極集》、《雜無極經》，收於大正藏本緣部。係集錄佛陀在過去世行菩薩道時之九十一則本生譚故事（當中有三則非屬故事情節），配合布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧等六度波羅蜜而成，其特色在於闡揚菩薩行慈悲救苦、捨己利他的故事，為最早漢譯「本生經」的代表。 經中之本生譚大部分可見於巴利文本及其他漢譯本。又本經原典已散佚不傳，然據其內容骨幹推知，應成立於二世紀時。.
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元亨寺
元亨寺，原名元興寺，又稱作打鼓岩元亨寺，舊稱岩仔、鼓山岩、打鼓岩，是位於臺灣高雄市鼓山區鼓岩里（舊稱興隆里）的一間古佛寺，於清乾隆8年（1743年）創建，座落於壽山山麓，面東，可鳥瞰舊高雄市的市景，屬於禪門臨濟宗法脈。.
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四分律
《四分律》（Dharmagupta-vinaya，又稱《曇無德律》、《四分律藏》），凡60卷。原為印度優波崛多後的曇無德部（法藏部）所傳的戒律。为五部广律之一。.
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玄奘
奘（）。俗姓陈，名祎，洛州缑氏县（今河南省偃师市南境）人，汉传佛教史上最伟大的譯經師之一，也是中国佛教法相唯識宗创始人，師承那蘭陀寺的戒賢大師，並靠雙腳行遍古老印度。他是中國著名古典小說《西游记》中心人物唐三藏（唐僧）的原型。玄奘法師是中國四大翻譯家之一，其弟子將其口述之《大唐西域記》，書寫為書，呈給唐朝之唐太宗。.
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維祇難
維祇難，梵名 Vighna，意譯為「障礙」。 生卒年不詳，天竺人。.
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经藏
经藏（Sutta Pitaka，सूत्र पिटक，），又譯為修多羅藏、素怛纜藏，是三藏之一，指释迦牟尼诸弟子所传述的释迦在世时的说教，以及其后佛教徒称为释迦牟尼言行的著作。南傳佛教的經藏相當於阿含經。大乘佛教的經藏包括更多典籍。.
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瑜伽師地論
《瑜伽師地論》（梵語：），舊名《十七地論》，簡稱《瑜伽論》，是佛教瑜伽行唯識學派的根本大論，也是大乘佛教瑜伽行者修行所依循的根本論典。.
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解脫道論
《解脫道論》（Vimutti-magga），阿羅漢優波底沙（Upatissa）造，學者考證可能是於斯里蘭卡傳承的上座分別說部分支赤銅鍱部無畏山派的作品。.
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说一切有部
说一切有部（梵語天城文：सर्वास्तिवाद，IAST：，Sabbatthivāda），简称为有部，音譯為萨婆多部，是部派佛教中上座部分出的一部。.
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迦旃延
迦旃延（Kātyāyana），又譯為迦多衍那，迦底耶夜那，迦氎延，為釋迦牟尼十大弟子之一，以「論議第一」為人所尊崇。迦旃延為婆罗门姓十姓之一。译曰剪剃种，扇绳，好肩等。以姓为名。.
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舍利弗
舍利弗（梵語：शारिपुत्र ，巴利語：），又譯為舍利弗多、舍利弗羅、奢利富多羅、舍利弗多羅、舍利補怛羅，玄奘譯為舍利子，意譯鶖鷺子，其父取其名為優婆低沙（），是釋迦牟尼佛的十大弟子之一，號稱「智慧第一」的大阿羅漢。心經中的「舍利子」就是舍利弗。 舍利弗比釋迦牟尼佛年長，並先於佛涅槃。在藏傳佛教，目犍連與舍利弗往往會被雕塑在釋迦佛身邊，隨侍釋迦佛，並與佛祖一同接受供養、膜拜，往往騎乘或腳踏獅子，象徵佛教智慧的「獅子吼」。而漢傳佛教中，釋迦牟尼佛身邊則雕塑阿難陀與大迦葉較多。南傳上座部的論書中，經常以法將（Dhamma-senapati）來稱呼舍利弗。.
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阿含經
阿含（梵文和巴利文：），又譯作阿鋡、阿含暮、阿笈摩，為部派佛教依循的根本經典，構成了部派佛教時期的經藏，在巴利三藏中稱為《尼柯耶》（）。 漢譯四部《阿含經》是在公元四至五世紀時由天竺或西域來華的僧人誦出翻譯而來，和皆出自於銅鍱部的巴利經藏有所不同，而是來自於說一切有部、法藏部、大眾部等各種不同的佛教部派。此外，還有部份的阿含經保存在藏文大藏經以及殘留的梵語、犍陀羅語文獻當中。 漢譯阿含經與南傳巴利語記載的《尼柯耶》有對應關係。現代原始佛教研究者重建佛陀本初教義亦以阿含經為基礎之一。其內容多為當時佛與弟子、王公及外教人士等的言談，為最接近佛陀時代的記錄。.
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阿毘達磨
阿毘達磨（Abhidharma，Abhidhamma），舊譯阿毘曇，簡稱毘曇，意譯為「無比法」、「對法」、「大法」，佛教著作分類之一，為論書的一種，結集為論藏，收入三藏之中。它通常是針對修多羅中的觀點，進行統整與探討。.
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自說品
《自說品》（梵文：），音譯為《優陀那品》，是一部初期佛教作品，蒐集了佛陀和弟子的格言式偈語或無問自說（梵語：）。它的許多章節標題、偈語和整體格式類似於《巴利大藏經》小部中的《法句經》與《自說經》，但不是巴利大藏經的一部分。現存兩種梵文版本，兩種漢譯版本以及兩、三種藏文版本。.
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自說經
《自說经》（巴利文：Udana），為佛教典籍，收入《巴利大藏经》小部十五尼柯耶第三部。该经主要是叙述释迦牟尼從證得緣起法至入涅槃的一生游行教化。著名的盲人摸象就出於自說經。.
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雜藏
藏，佛教術語，產生於部派佛教早期，在法藏部、化地部和大眾部的律藏記載中，雜藏是指三藏中經藏內除四《阿含經》外的其他經典，南傳佛教稱之為《小部》、《小尼柯耶》。《增壹阿含經·序品》的記載中稱三藏之外的其他教典為雜藏。.
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陰持入經
《陰持入經》被認為是最能代表安世高系“善開禪數”的禪經，重視對名相概念的推演，透過對佛教基本概念(四諦、五蘊、十二因緣、三十七道品等)的論述以表達禪法思想。.
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法句經
法句經（Dharmapada；印度俗語、-pi धम्मपद ），又譯為曇鉢經、曇鉢偈，為佛教重要典籍；是佛陀所說偈頌的合集，也是傳播廣泛，相當知名的佛教經典。根據傳統說法，這些是佛陀在不同場合中所說的偈頌，其內容涉及有關佛教戒律和修行的清淨生活，為教導佛法戒、定、慧的言說，後來再經由佛教僧侶編定而成。 上座部佛教巴利三藏的《小部》保有 Dhammapada 的早期版本，計有26品423頌，由了參法師在1953年時譯成中文。漢文大藏經則收有從說一切有部譬喻師所編輯的33品梵語 Dharmapada 譯出的《法集要頌經》，以及支謙等人所譯，混編巴利語系和梵語系等不同版本的《法句經》，計有39品758頌。另外，還有穿插故事的《法句譬喻經》以及《出曜經》。.
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本事经
本事經(梵語：，巴利语：)七卷，玄奘三藏译于唐永徽元年（650年）。是九分教之一。 共有三法品，一法品有六十经，二法品有五十经，三法品有二十八经，共计有一三八经。 巴利经典中的《小部·如是语经》，与本经之内容性质极为接近。.
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本生經
#重定向 本生 (佛教).
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