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42 关系: 博士，卿，協律郎，司樂，吏目，天坛，太卜，太常，太祝，太醫，奉祀，宗庙，少卿，丞，帝王廟，康陵，建文，地坛，北齐，嘉靖，唐，典簿，先农坛，礼部，祭祀，祀丞，隋朝，裕陵，贊禮郎，鼓吹，茂陵，長陵，永陵，泰陵，洪武，朱元璋，月坛，明史，明世宗，昭陵，日坛，景陵。
博士
博士是教育機構授予的最高一級學位。如某科系哲學博士、理學博士、文學博士、教育博士、工商管理博士、管理博士。日常生活中博士學位會與姓氏相結合而被稱為某博士。而博士英文同醫生一樣是Doctor。基本上博士論文必須包含該領域創新又有深度的內容，並通過同行學者審查方能取得博士學位。 然而，醫學博士及法律博士雖稱作「博士」，這不是一般所指的學術型「博士學位」，然而在美國與PhD博士學位具備同等地位（部分國家則視為類碩士學位）。 中国古代的“博士”指专门精通某一门学问或传授经学的官名（例如漢武帝時的五经博士）。 後來衍生為對特定的某一種專門職業精通的人，比如“茶博士”、“酒博士”等，類似近代對於服務業跟製造業師傅的稱呼。.
卿
卿可以指：.
協律郎
協律郎為中國古代文官官職名。協律郎職能通常為朝廷祭祀的輔佐官員，為基層編制之一，設置於太常寺的中央機構祭祀事務官署。 漢代稱協律都尉，漢武帝以李延年善新聲變曲，始置此官。晋改称协律校尉。北魏以後，各朝都設有協律郎。唐代為八品上，明代為正八品。吳元年（1367年），朱元璋置太常司，其屬有協律郎，召冷謙作為協律郎。在清朝之位階為正八品，屬樂部。1910年代，清朝滅亡後，該官職廢除。.
司樂
司樂可以指：.
吏目
吏目為中國古代文官官職名，元代於儒學等提舉司及各州設吏目為僚屬。明代於之翰林院、太常寺、太醫院、留守司、市舶司、鹽課諸司、都指揮使司、衛指揮使司、土官安撫司、招討司、長官司及各州衙門均有設置此首領官。 在清朝之位階為從八品、從九品或不入流。其職能通常總務面雜役，為配置如太醫院、兵馬司的基層官員編制之一。設置於土司則稱為土目。 1910年代，清朝滅亡後，該官職廢除。.
天坛
北京天坛位于北京市东城区，是明清两朝帝王祭天、祈穀和祈雨的场所。是现存中国古代规模最大、伦理等级最高的祭祀建筑群。1961年，天坛被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。1998年，“北京皇家祭坛—天坛”被列为世界文化遗产。.
太卜
太卜，官名。西周置，位次三公，为六卿之一，掌以玉、石、田地破裂的兆象、三易（连山、归藏、周易）八卦之法、及梦境等、占卜国家吉凶。随着人类知识见长，此类官职的等级一再下降。西汉时期，太卜仅为太常诸署之一，署置令，秩六百石，有丞一人，秩四百石；东汉时不置，并其职入太史令；北魏置卜博士；北齐置太卜司丞，领于太史令；北周置卜大夫、小卜上士、龟占中士等官；隋唐置太卜署，有令、丞各一人；宋朝废太卜入司天台，此官遂废。 Category:公卿.
太常
太常，中国古代官名，掌宗庙礼仪。原名奉常，汉景帝中元六年（前144）改太常；也有认为西汉初年名为太常，汉惠帝改为奉常，汉景帝时恢复旧称。新朝王莽改名秩宗。东汉再次恢复为太常。 太常的主要职责，一是主管祭祀社稷、宗庙和朝会、丧葬等礼仪。祭祀时充当主祭人皇帝的助手。二是主管皇帝的寝庙园陵及其所在的县。由太常管理的诸陵县，被合称为太常郡。太常每月要巡视诸帝陵墓一次。汉代因太常事重职尊，其位列于诸卿之首。西汉时多以列侯任该职。由于该官涉及宗庙和典礼，在其位者动辄见咎。从汉武帝到西汉末，太常因过错而削爵免官的达二十余人。太常之秩为中二千石，有丞，并有太乐、太祝、太宰、太史、太卜、太医等十几个属官。东汉时省去十属官，任太常的人也不必为列侯，并多以名儒如桓荣、丁鸿等担任这一职务。另外，两汉时博士亦属太常。对博士和博士弟子的考核荐举，都由太常主持。所以太常又成为培养、拔擢通经学的官吏人才的一个重要机构（见太学）。 魏晋至明、清，历代太常职掌基本与汉同，改名为太常卿、太常寺卿（太常寺的主管长官）。唯属官博士及太乐、太史、太卜、太医，则先后分出，转属他司。太常遂成专掌祭祀、礼仪之官。.
太祝
太祝為中國古代官名。 太祝之名稱，最早為《周禮》中記載的西周官制，为六卿之一，负责管理天子宗庙事务。但現在一般認為《周禮》的官制僅是戰國時代人的政治理想描寫或戰國時代的官制反映，而並不一定西周時代真正存在的官制，且太祝之名稱並不見於其他目前已知的早期文獻如《尚書》、《詩經》、金文等，故其真實性仍存疑。 其後在秦及漢初沿用此官名，開始真正設立此官，但其地位不如周禮記載的重要，是太常底下的屬官，任務亦為掌管祭祀的官員，漢景帝時一度將太祝改為祠祀。但之後歷代各朝大多都設有此官，其執掌值務亦多類似。 category:礼乐官.
太醫
太醫是中國、朝鮮古代替皇家服務的醫生。御醫是太醫的一種，但一般太醫服務的範圍較廣，御醫只替宫廷里的人看病。 秦代有太医令一職，《史记·扁鹊仓公列传》记载，西汉已有太医之職。郭玉精通医术，漢和帝时擔任太医丞。太醫是御医、吏目、院士、医生等的集合名詞，御醫是太醫中的第一等級。 汉唐以降，太医被杀害屡有记载，華佗即被曹操所殺。唐懿宗時，同昌公主患重病，皇帝急令太医韩宗绍、康仲殷医治，仍未能挽救其生命。韩宗绍與康仲殷最後被處死，又收捕两家亲属三百余口，交京兆尹治罪。太醫李玄伯給唐懿宗服丹，導致背部生疽，李玄伯與煉丹的方士均被處死。明朝的太醫許紳用“虎狼之药”治好明世宗的急症，他临终前卻说：「吾不起矣，曩者宫变，吾自度不效必杀身，因而惊悸，非药石所能治也。」明太祖駕崩，建文帝即位，逮捕諸醫官治罪，只有御醫戴思恭倖免。 毛澤東生前的保健醫師李志绥的祖父李德立做过清朝皇帝的御醫。《聊斋志异》中，有《太医》短篇小說。.
奉祀
祭署奉祀為中國古代文官官職名，在清朝之位階約為從七品。奉祀主要配置於祠祭署，其職能為負責滿清歷代皇帝陵寢的祭祀事務，也為基層官員編制之一。1910年代，清朝滅亡後，該官職廢除。.
宗庙
宗庙是漢字文化圈国家君主、貴族供奉祖先灵位的祠庙。“宗，尊也；庙，貌也，先祖形貌所在也”之说。宗庙在中国夏朝时称为“世室”，殷商时称为“重屋”。明清时期宗庙被称为太庙。位于河南安阳境内的殷墟宫殿宗庙遗址，是迄今发掘出来的最早的宗庙遗迹。上古至中古時期只有皇室和貴族才可以有宗廟，數目也有嚴格規定，不能僭越，《禮記·王制》載：“天子七廟，三昭三穆，與大祖之廟而七。諸侯五廟，二昭二穆，與大祖之廟而五。大夫三廟，一昭一穆，與大祖之廟而三。士一廟”。當時平民沒有設置宗廟的權利，《荀子·禮論》載：“故有天下者事七世，有一國者事五世，有五乘之地者事三世，有三乘之地者事二世，持手而食者不得立宗廟，所以別積厚者流澤廣，積薄者流澤狹也。” 在古代，宗廟被視為國家的象徵，常與「社稷」並稱，毀壞宗廟往往會受到重罰。如《唐律疏議》把毀壞宗廟視為「謀大逆」之罪。.
少卿
少卿為中国古代官制之一。 在清朝，為大理寺、太常寺、光祿寺、太僕寺、鴻臚寺等中央部門的副首長。上級首長為卿。.
丞
丞是中国古代的一个官名。丞，通“承”、有辅佐的意思。官职中带丞字的为次官或更低级的辅佐官。很少的例外是汉哀帝废除御史大夫后，以御史中丞为御史台的长官，后代沿习不改；另清朝的驿站长称驿丞。 汉朝九卿的次官均称丞，汉唐中央官署各署正官称令、次官称丞。唐以后，丞比较少作为官称，存在的有御史中丞、县丞、驿丞。清朝公文中习惯称府同知为丞。 * Category:职事辅官.
帝王廟
#重定向 历代帝王庙.
康陵
康陵，可以指：.
建文
建文（1399年-1402年6月）为中國明朝第二个皇帝朱允炆的年号，共四年。明成祖朱棣在靖难之役成功后不承认建文年号，改建文四年为洪武三十五年。明神宗在万历二十三年（1595年）下詔恢復建文年號。 值得注意的是，明成祖一直没有明诏宣布革除建文年号。一些学者认为革除年号不是朱棣的本意，而只是臣下所为。也有人认为明成祖通过重修《太祖实录》和修纂《奉天靖难记》对建文朝历史肆意篡改，实际上相当于革除了建文年号，只是又不愿亲自公开实施而承担历史责任。.
地坛
地壇在中国北京安定门外，是明世宗以後明清兩代皇帝每年夏至祭祀土地神的地方。.
北齐
北齊（550年—577年）是中国北朝之鲜卑化汉人政权。550年6月9日（庚午年五月戊午日），由文宣帝高洋取代东魏建立，建國號齊，建元天保，遷都鄴城，以晉陽為別都。史稱北齊或後齊，以別於南齊。以皇室姓高，又稱高齊。北齊歷經文宣帝高洋、廢帝高殷、孝昭帝高演、武成帝高湛、后主高緯、幼主高恆六帝，577年被北周消滅，共享國二十八年。 幼主高恆時期，北周在北周武帝的统治下日渐兴盛，而北齐则衰落。577年北周統一北方，北齊滅亡。北齊滅亡後，境内的士族大多遷到關中，成为北周臣民。 三年後北周外戚楊堅篡位，建國號隋並南下滅陳結束中原自魏晉南北朝長達四百年的分裂局面。.
嘉靖
嘉靖（公元1522年 - 1566年）是明世宗朱厚熜的年号，明朝使用嘉靖这个年号一共45年，是明朝使用第二长的年号。嘉靖，出自《尚书·无逸》中“嘉靖殷邦”之语。明世宗即位时内阁备选年号第一为“明良”、其次为“绍治”(寓意繼承弘治中興)、第三为“嘉靖”。.
唐
#重定向 唐朝.
典簿
典簿，中國古代官職之一，在清朝，此官職為一普設性低階官職，品等為正七品或從七品。該官職主要從事掌奏文書的起稿校注，配置於國子監典簿廳、太常寺、光祿寺等等。1910年代，清朝滅亡後，該官職廢除。.
先农坛
先农坛建筑群是明清两代皇帝祭祀先农诸神和太岁诸神和举行亲耕的地方，位于北京市西城区南中轴线西侧，与天坛东西相对，遥相呼应。是全国重点文物保护单位。根据最新版北京市城市总体规划，北京市计划全面恢复先农坛历史布局，重现古都农耕文化。.
礼部
部是中國古代官署之一，南北朝北周時開始設立，在《周礼》中相当于春官，其長官禮部尚書，有时以“大宗伯”为代称。 受中國文化影響，朝鮮半島的高麗王朝也設有禮部，其首長為禮部尚書；至朝鮮王朝時期，禮部改稱禮曹，首長改稱禮曹判書。越南古代亦設有禮部的機構。.
祭祀
祭或祭祀，从内容上包括场地、仪式、祭文（祝禱詞）、祭品(Sacrifice)等内容：.
祀丞
丞為中國古代文官官職名。在清朝之位階為從八品。祀丞職能通常是宗教祭祀方面，為配置於太常寺基層官員編制之一，上則有奉祀、博士主管官。 1910年代，清朝滅亡後，該官職廢除。.
隋朝
隋朝（581年—619年）是中國歷史之中，上承南北朝、下啟唐朝的一個重要的朝代，史學家常把它和唐朝合稱隋唐高明士（2006年）:《隋唐五代史》第一章〈導論－隋唐史的特質〉，第一節〈承先啟後的歷史地位〉，第3頁－第101頁。。隋朝源自581年隋文帝楊堅受禪建立隋朝，至619年王世充廢隋恭帝楊侗為止，國祚39年。楊堅屬於北周的胡漢關隴世家，於北周宣帝繼位後逐漸掌握周廷。幼年的北周靜帝即位後，身為外戚的楊堅控制朝政，先後平定尉遲迥、司馬消難等反楊叛軍。581年北周靜帝禪讓給楊堅，北周亡，楊堅定國號為「隋」《》、《》：楊堅的爵位是隨國公，依照慣例應將國號定為「隨」，但「隨」字的「辶」有忽走忽停不穩定的意思，於是他去掉「辶」，以「隋」這個新字作為王朝名。。依據五行相生的順序，北周的「木」德之後為「火」德，因此隋朝以火為德運並選取與火德對應的紅色為正色。隋文帝於587年廢除後梁，於589年隋滅陳之戰攻滅南朝陳，俘虜陳後主。隔年9月，控制嶺南地區的冼夫人歸附隋朝。至此，天下一統，隋朝結束了中國自魏晉南北朝以來的分裂局面，重新建立大一統的國家。 隋文帝總結歷朝興亡的原因，維護與農民的關係，調和統治集團內部的關係。這些使社會矛盾趨於緩和，經濟、文化得以迅速成長和繁華，開創出開皇之治。然而隋文帝晚年剛愎自用，提倡嚴苛重刑《隋書·刑法志》：「盜一錢以上棄市，三人共盜一瓜均死，事發即時行決」，因猜忌而大殺功臣《隋書·高祖紀》：「稽其亂亡之兆，起自高祖，成於煬帝，所由來遠矣」，國力開始衰退。隋文帝的次子楊廣爭奪長子楊勇的太子位獲勝。604年隋文帝去世，楊廣繼位，即隋煬帝。隋煬帝為了鞏固隋朝發展，興建許多大型建設，又東征西討，隋朝發展到極盛。然而隋煬帝好大喜功，嚴重耗費隋朝國力，其中又以三次東征高句麗為最甚，最後引發隋末民變。616年隋煬帝離開東都，前往江都（即今江蘇揚州）。618年宇文化及等人發動兵變，殺隋煬帝；隋恭帝楊侑禪讓李淵，李淵正式稱帝，建立唐朝；隔年，王世充擁立的隋恭帝楊侗也被廢，隋朝亡。隋末群雄割據的局面，最終也为唐朝所終結。 在政治制度方面，隋朝確立了影響後世深遠的三省六部制，以鞏固中央集權制度；制定出完整的科舉制度，以選拔優秀人才，弱化世族壟斷仕官的能力。另外還建立政事堂議事制度、監察制度、考績制度，這些都強化了政府機制，深刻影響到唐朝與後世的政治制度編輯部編輯（1992年）:《中國文明史·隋唐五代史》第一章 〈多民族統一國家的重建與發展〉，1頁。在軍事上，繼續推行和改革府兵制；經濟上，一方面實行均田制和租庸調制減輕農民生產壓力，另一方面採取大索貌閱和輸籍制等清差戶口措施，以增加財政收入。這些政策成就了隋初的開皇之治。 為了鞏固隋朝發展，隋文帝與隋煬帝興建舉世聞名的隋唐大運河、隋長城、馳道以及大興城與東都洛陽。這些都提升了位於關中的隋廷對北方地區、關東地區與江南地區的掌控力，使隋朝各地的經濟、文化與人民能順利交流，還誕生出經濟重鎮江都（今揚州）。外交方面，隋朝的盛世也使得當時周邊國家和境內的少數民族如高昌、倭國、高句麗、新羅、百濟與內屬的東突厥等國都受隋朝文化與典章制度的影響，外交交流以日本的遣隋使最為著名。 隋朝結束自魏晉南北朝以來的分裂局面，奠定日後大唐盛世的基礎，對中國歷史的意義重大。隋朝的漢族已經不再是純漢族，很多胡漢混血改成漢姓。隋朝對於外族文化的接受度高，並與漢族文化融合，與唐朝合為中國歷史上較為開放的朝代。.
裕陵
裕陵，可以指：.
贊禮郎
贊禮郎為中國古代文官官職名，在清朝之位階為正九品。禮郎職能通常負責宗教祭祀，為配置於太常寺之基層官員編制，其上有讀祝官及主事等主管官。1910年代，清朝滅亡後，該官職廢除。.
鼓吹
#重定向 唢呐.
茂陵
茂陵可以指：.
長陵
長陵，可以指：.
永陵
永陵，可以指：.
泰陵
泰陵，可以指：.
洪武
洪武（1368年－1398年）是明太祖朱元璋在位期間的年號，也是明朝的第一个年号。 洪武年间全国没有战乱，社会迅速从元末的战乱中恢复，人口迅速增加，经济快速发展，史称洪武之治。 朱元璋規定後代子孫登基後，在位時只能使用一個年號，故除明英宗因為退位後又復辟，故有兩個年號外，其餘均守祖制，參見一世一元制。 洪武三十一年，朱元璋駕崩，其嫡長孫朱允炆即位，翌年改元建文。 建文四年（1402年）六月，通过靖难之役即皇帝位的明成祖朱棣废除建文年号，改称洪武三十五年，翌年改元永乐，夏燮《明通鑑》考異認為從朱棣在1399年北京起兵開始其征伐地区復稱洪武年號，靖難之役後下令全國復用洪武年號。.
朱元璋
明太祖朱元璋（），或稱洪武帝，明朝開國皇帝，漢族，朱姓，讳元璋。曾名朱兴宗、朱重八，投军被郭子兴取名元璋，字国瑞，生於濠州钟离县 。廟號「太祖」，谥號「开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝」，統稱「太祖高皇帝」。在位三十一年，因年号洪武也俗稱洪武帝。太祖之後的皇帝除明英宗（二度在位）、清太宗（改國號）外，皆實行一世一元制。 朱元璋出身贫农家庭，幼时贫穷，曾为地主放牛。1344年，入皇觉寺为僧据说法号如净。 25岁（1352年）时，参加郭子兴领导的红巾军反抗蒙元政权。先後击败了陈友谅、张士诚等其他起义军，统一南方，後北伐灭元，建立大一統的皇朝，国号“大明”。在位期间，下令农民归耕，奖励垦荒；大興移民屯田和军屯；组织各地农民兴修水利；大力提倡种植桑、麻、棉等经济作物和果木作物；下令解放奴婢；减免賦稅。派人到全国各地丈量土地，清查户口等等。经过洪武时期的努力，社会生产逐渐恢复和发展了，史称「洪武之治」。同时立《大明律》，用严刑峻法管理百姓与官僚，禁止百姓自由迁徙，严厉打击官吏的贪污腐败，设立锦衣卫等特务机构，清洗权贵势力及他認為對他的朝廷有威脅的人、並废中书省，由皇帝直領各部，进一步加强了中央集权。驾崩後传位于嫡长孙朱允炆為明惠宗。 太祖的生活儉樸、工作勤奮，在南京的皇宮內，沒有設立“御花園”，只有“御菜園”，其中種滿蔬菜，使得皇宮自給自足。.
月坛
月坛是中国古代祭月的场所，又称“夕月坛”。早在周代，即已有天子春天祭日、秋天祭月之制。目前仅存的月坛地处北京城西，始建于明朝嘉靖九年（1530年），清代重修，是北京九坛八庙之一，到民国初年废弃。一般称“月坛”即指此地。 明清北京月坛在今北京市西城区南礼士路以西，月坛北街以南，与其南部的仿古园林组成月坛公园。在明清文献中提及的坛内主要建筑，除祭坛坛台和内坛坛墙被拆毁外，其余如钟楼、天门、具服殿、神库等古建筑尚存。现为全国重点文物保护单位。.
明史
《明史》是二十四史中的最後一部，是一部纪传体的史书。清朝明史馆官修，张廷玉等主撰，全書共三百三十二卷，計本紀二十四卷、志七十五卷、表十三卷、列傳二百二十卷；记明代史事，起自明太祖洪武元年（1368年），迄於明思宗崇祯十七年（1644年），共277年的明朝历史。.
明世宗
明世宗朱厚熜（），或稱嘉靖帝，明朝第12位皇帝，庙号世宗，年號嘉靖，正德十六年（1521年），明武宗駕崩無嗣，內閣首輔楊廷和立朱厚熜入繼大統，即明世宗。谥号“钦天履道英毅神圣宣文广武洪仁大孝肃皇帝”。 世宗前期进行改革，颇有作为，他说：“今天下诸司官员，比旧过多。我太祖初无许多，后来增添冗滥，以致百姓艰窘，日甚一日。”下令革除先朝蠹政，“御近侍甚严，有罪挞之至死，或陈尸示戒”，裁革錦衣衛三萬餘人，节用宽民。英明果斷，又寸斬前朝王綸、钱宁和江彬等奸臣，人稱嘉靖中興。 但世宗受人詬病處更多，如他為了追封生父興獻王的問題，與楊廷和等朝臣引發嚴重衝突，即大禮議事件，世宗為了此事，對大臣們進行了嚴重的大清洗。後期世宗迷信道教，無心朝政，通過內閣掌控朝局，嚴嵩專權逐漸形成，又因為濫用民力，導致民眾起義無數。在宮中，世宗也暴虐無道，因為虐待宮女，導致宮女發動壬寅宮變，險些喪命。.
昭陵
昭陵，可以指：.
日坛
日坛位于北京城东部，在今朝阳区建国门地区，周围有使馆区。是中华人民共和国国家3A级旅游景区、全国重点文物保护单位。日坛是中国古代皇帝祭祀太阳的地方。今為日坛公园。 与日坛相对的月坛位于北京城西部的阜成门附近。.
景陵
景陵，可以指：.
