比浏览器更快的访问！
69 关系: 助理主教，劉振忠，台灣，台灣天主教，台灣天主教主教列表，大安區 (臺北市)，大中華地區，天主教台南教區，天主教台中教區，天主教台北總教區，天主教中华全国教务协进委员会，天主教会圣统制，天主教嘉義教區，天主教花蓮教區，天主教高雄教區，天主教輔仁大學，天主教金門、馬祖宗座署理區，天主教會，天主教新竹教區，外交代表機構，委員會，宿舍，宗座署理，中國，中國天主教大專同學會，中國天主教文物館，中国大陆，中国天主教，中国共产党，中華民國，中華民國－聖座關係，中華民國法律，主席，主教，主教團，地缘政治学，國共內戰，國際聖召會，國際明愛，單國璽，光復南路，王愈榮，祭司，移民，秘書長，總主教，聖座，鍾安住，黎培里，黃兆明，...，輔理主教，蘇耀文，董事長，臺北，臺北市，臺灣原住民，臺海現狀，林吉男，林森北路，李克勉，松山區 (臺北市)，樞機，洪山川，本篤十六世，旅游，教區，教宗，教廷大使，曾建次。 扩展索引 (19 更多) »
助理主教
助理主教是天主教、聖公會等實施主教制度的基督教宗派裡，被委派去輔佐和擁有教區正權主教繼承權的主教。.
新！!: 天主教台灣地區主教團和助理主教 · 查看更多 »
劉振忠
劉振忠總主教（Archbishop Peter Lau Cheng-chung，1951年5月13日—），天主教高雄教區總主教，現任輔仁大學、高雄明誠中學、屏東新基高中董事長，靜宜大學、文藻外語大學董事。教廷醫療牧靈委員會顧問。.
新！!: 天主教台灣地區主教團和劉振忠 · 查看更多 »
台灣
#重定向 臺灣.
新！!: 天主教台灣地區主教團和台灣 · 查看更多 »
台灣天主教
台灣信仰天主教的人口逾24萬人 ，派別屬於羅馬公教，其中包括神父6百多人、修士與修女各約1百人與1千8百人，分佈在8百個教堂及各種教會機構；此外共有14位主教，並設有主教團做為最高領導機構。雖然天主教的信仰人口僅佔台灣總人口的百分之1，但天主教會在台灣的社會服務、醫療與文教等公益方面的貢獻上，有著相當高的影響力。.
新！!: 天主教台灣地區主教團和台灣天主教 · 查看更多 »
台灣天主教主教列表
本表列出台灣歷任的天主教主教。除了教區主教之外，輔理主教、助理主教，以及監牧區時代的各任監牧也一併列出。 天主教於台灣開教始於1859年，但遲至日治中期的1913年才獨立設置教會管區，而主教制度在台灣則是於1952年聖統制建立之後才開始實行，迄今已有7個教區、1個宗座署理區。本表以1949年海峽兩岸分治為時間點，1949年之前的涵蓋區域為台灣及澎湖，之後則是中華民國台灣地區（台澎金馬）。.
新！!: 天主教台灣地區主教團和台灣天主教主教列表 · 查看更多 »
大安區 (臺北市)
大安區位於中華民國臺北市的中心偏南，是臺北市人口最多的行政區。大安區名之由來，來自舊地名「大安--」。 國立臺灣大學、國立臺灣師範大學、國立臺灣科技大學、國立臺北科技大學、國立臺北教育大學等著名高等學府及大臺北地區明星高中職師大附中、大安高工、著名貴族學校臺北市私立復興實驗高級中學、臺北市私立延平高級中學、臺北市立仁愛國民中學」、臺北市立金華國民中學等均位於此區，文教氣息相對濃厚。 臺北市少有的大型綠地在此地則有大安森林公園扮演都市之肺的角色。 本區南部的公館、師大路有許多以學生文化為主的商圈；本區北部則為商業辦公及住宅混合區，其中忠孝東路為貫穿臺北市東西最重要的軸線之一，沿忠孝東路三段、四段有眾多百貨公司、商場及餐廳，商業機能極為發達。本區內的敦化南路、仁愛路與辛亥路部份路段則是著名的林蔭大道。而建國高架道路與市民大道連接國道高速公路，使得本區交通十分便捷，2010年臺北市舉辦花卉博覽會而制定區花，大安區為波斯菊，民政局也特別製作區花版門牌。.
新！!: 天主教台灣地區主教團和大安區 (臺北市) · 查看更多 »
大中華地區
#重定向 大中華.
新！!: 天主教台灣地區主教團和大中華地區 · 查看更多 »
天主教台南教區
天主教台南教區是天主教會在台灣西南部設置的一個教區，成立於1961年，涵蓋範圍包括台南市及澎湖縣。現任教區主教為林吉男主教，副主教為黃敏正神父，教區內共有約300位神父及600位修女服務。.
新！!: 天主教台灣地區主教團和天主教台南教區 · 查看更多 »
天主教台中教區
天主教台中教區是天主教會在台灣中部設置的教區，成立於1951年，1962年4月16日升格為教區，涵蓋臺中市、彰化縣、南投縣等縣市。現任台中主教為蘇耀文主教，副主教為徐世昭神父，教區內共有約300位神父及600位修女服務，分布在5個總鐸區、54個堂區。.
新！!: 天主教台灣地區主教團和天主教台中教區 · 查看更多 »
天主教台北總教區
天主教台北總教區是天主教會在台灣北部設置的教區，也是中華民國台灣地區唯一的總教區，成立於1949年，涵蓋範圍包括台北市、新北市、基隆市、宜蘭縣等縣市。教區主教名銜為台北總主教。現任主教為洪山川總主教，副主教則為周繼源神父與孫志青神父。教區內共有約300位神父及400位修女服務。此外，金馬宗座署理區也由台北總主教兼管。 由於台北市為台灣首善之區，國共內戰後，隨著中國大陸的政權易手，更成為了中國大陸天主教人士及團體來台主要的聚集地。台北總教區成立後，台灣主教團、台灣總修院、光啟文教視聽節目服務社、輔仁大學等教會重要機構陸續於台北創立或恢復，加上許多男女修會、善會與教友團體皆有派駐或設置總部於台北，使得台北總教區成為全台灣教會資源最豐沛的區域。.
新！!: 天主教台灣地區主教團和天主教台北總教區 · 查看更多 »
天主教中华全国教务协进委员会
天主教中华全国教务协进委员会（簡稱天主教教務協進會，又稱為天主教中央局；英文譯名：Catholic Central Bureau）是20世纪中叶中国天主教的全国教务领导和协调机构，设于中華民國上海市岳阳路197号。.
新！!: 天主教台灣地區主教團和天主教中华全国教务协进委员会 · 查看更多 »
天主教会圣统制
天主教会圣统制（Catholic Church Hierarchy）。在天主教会内，hierarchy一词具有多种相关的用法。从字面上讲，意为「神圣的秩序」（holy ordering），该词被用于不同的情况中。比如有真理层次（Hierarchy of Truths），意指对信仰的正式教义的庄重等级。教会具有等级制的本质，这被认为是天主的（divine）机构的结构上的特色 Chapter III。 在最早和最广义的用法中，这个教会圣统制（ecclesial hierarchy）是指将所有天主子民分为三个级别：平信徒（laity）、会士（religious）及圣职人员（clergy）。最通常地，该词指教会内部的圣职（ministry）等级，即主教、司铎、执事等三级，这被认为是凭天主之力所建立的，因此对教会本身而言是本质的。在一些情况下，hierarchy一词被用来单指训导当局（Magisterium），即教会正式的训导团体——主教们，而司铎与执事则被排除在外。 此外，还存在一个不同机关和部的优先次序，这表明了教会内不同部和机关的优先权或“阶层”（rank），当举行礼拜仪式或其他典礼时，该种礼节会有帮助。.
新！!: 天主教台灣地區主教團和天主教会圣统制 · 查看更多 »
天主教嘉義教區
天主教嘉義教區是天主教會在台灣西南部設置的一個教區，成立於1962年，涵蓋範圍包括雲林縣、嘉義市、嘉義縣等縣市，橫跨閩南人聚集的嘉南平原地帶和鄒族聚集的阿里山山區。目前教區主教為鐘安住主教，教區內共有約60位神父及60位修女服務。.
新！!: 天主教台灣地區主教團和天主教嘉義教區 · 查看更多 »
天主教花蓮教區
天主教花蓮教區是天主教會在台灣東部設置的教區，成立於1963年，涵蓋範圍包括花蓮縣、台東縣等東部縣市。現任花蓮主教為黃兆明主教，輔理主教為曾建次主教，教區內共有約55位神父及120位修女服務。由於東台灣的原住民比例較高，故本教區的教友以原住民居多。.
新！!: 天主教台灣地區主教團和天主教花蓮教區 · 查看更多 »
天主教高雄教區
天主教高雄教區是天主教會在台灣南部設置的一個教區，成立於1961年，管轄範圍包括高雄市及屏東縣，其歷史可追溯至1913年成立的「台灣監牧區」，為台灣歷史最悠久的天主教會管區。現任主教為劉振忠總主教，副主教為黃忠偉神父，教區內共有約90位神父及150位修女服務。由於高雄為近代台灣天主教會的起始地，故該教區也是除了台北之外，另一個天主教會在台灣相當活躍的區域。.
新！!: 天主教台灣地區主教團和天主教高雄教區 · 查看更多 »
天主教輔仁大學
#重定向 輔仁大學.
新！!: 天主教台灣地區主教團和天主教輔仁大學 · 查看更多 »
天主教金門、馬祖宗座署理區
天主教金門、馬祖宗座署理區（簡稱金馬宗座署理區）是天主教會在中華民國福建省設置的教會管區，也是台灣地區唯一的宗座署理區，成立於1968年，涵蓋範圍包括中華民國福建省現今僅有的兩個行政區劃，即金門縣與連江縣（馬祖）。宗座署理由台北總主教兼任。轄有2處堂區，各位於金門與馬祖南竿。.
新！!: 天主教台灣地區主教團和天主教金門、馬祖宗座署理區 · 查看更多 »
天主教會
天主教會（Ecclesia Catholica；καθολικην εκκλησίαν；意為“大公教会”）是基督教各教派中人數最多的教會，其以羅馬主教（即教宗）為領袖，故又称羅馬天主教、羅馬天主教會、羅馬公教會或羅馬大公教會，對西方文明有重大的影響。在沒有歧義的情況下，天主教會可等同於天主教，後者為基督教三大宗派之一。 根據《宗座年鑑》的統計，全球天主教會約有12.54億信徒，約佔世界人口的六分之一。.
新！!: 天主教台灣地區主教團和天主教會 · 查看更多 »
天主教新竹教區
天主教新竹教區是天主教會在台灣西北部設置的教區，成立於1961年，涵蓋範圍包括桃園市、新竹市、新竹縣、苗栗縣等縣市。現任主教為李克勉主教，副主教為劉丹桂主教、端光長神父。主教公署位於新竹市北區中正路156之1號，與主教座堂相鄰。教區內共有約127位神父及修女服務。2006~2015年連續 10 年獲內政部表揚為「績優宗教團體」，2017年獲得行政院獎勵。.
新！!: 天主教台灣地區主教團和天主教新竹教區 · 查看更多 »
外交代表機構
外交代表機構，通常稱為大使館、領使館、使領館等，是一個國家派駐另一國的外交人員的居住與工作的地方。外交代表機構通常設在另一國的首都。在國際法的規範下，外交代表機構應享有治外法權，所以即使外交代表機構所在地實際為駐在國的領土，但駐此之外交人員依照维也纳外交关系公约免受派駐地的法律制裁之保障。而外交人員亦只須交付等同於本國稅率的相關稅金予駐在國。.
新！!: 天主教台灣地區主教團和外交代表機構 · 查看更多 »
委員會
委員會可以指：.
新！!: 天主教台灣地區主教團和委員會 · 查看更多 »
宿舍
宿舍，是一种供学生、职工或组织成员居住的房屋，居住人數從單人多至十几人不等。宿舍的設備從只有基本的床舖及共用的衛浴設備，到有廚房可供住宿者自行煮食、有電視機及運動器材不等。不過，高級職員的宿舍又與豪宅無異。前者是寄宿學生或職員的福利，宿生間是同輩職工，非親屬父母等關係，宿舍主持或管理人員稱為「舍監」。 而高級職員的宿舍，容許企業管理層及其家庭成員同住，甚至有私家游泳池等設施，生活及消費全包，視乎僱傭合約條款、勞動法等而定。 平常的宿舍有守則，傳統宿舍受到男女授受不親等保守觀念影響，通常男生、女生，大多數宿舍為男女分棟或同棟不同樓層，有些宿舍為男女同宿，舍員要参與自治。甚至如大學生，以自己居住的宿舍名稱為榮，不時舉行各種舍際競賽。 相對於建築宿舍供宿生居住，大學或者組織可以提供津貼，協助有居住需求的成員，在私人房地產市場租屋住。在資本投資及快速反應上，住宿津貼比較宿舍供應更加靈活。另外也有與校外建商或屋主合作，承租或價購房屋再供給宿生居住，以降低自行興建所需費用及土地空間。.
新！!: 天主教台灣地區主教團和宿舍 · 查看更多 »
宗座署理
宗座署理是天主教的地區教會的職務名稱，負責以教宗名義照管由於特殊原因或當地教會規格不足因而未經由教宗成為教區的宗座署理區。 ；或是在教區教座缺出時，在選出新主教前的代管者；以及少部分情下該教區主教無法行使牧職代替照理者。.
新！!: 天主教台灣地區主教團和宗座署理 · 查看更多 »
中國
中國是位於東亞的國家或地理區域，此名稱最早见于西周，用來指以洛陽盆地為中心的中原地區，與四夷相對，之後逐漸用來指稱從夏朝起延續傳承至今的各政權。其疆域隨著歷史演變而有所增減，但大多不脫以中原王朝根基所在的汉地九州為中心。民族構成上以漢族為主體，文化上透過歷代王朝政權與周邊各民族政權的交流與征戰，而融入不少周邊民族的文化。現今國際上廣泛承認代表中國的政權是中华人民共和国。 中國文明是世界上最早的文明之一。 新石器时期，中原地区开始出现聚落组织；公元前27世纪左右出现方国，以共主為首的制度；前20世纪开始，古代中国进入世袭的封建皇朝阶段；公元前2世紀，秦滅六國，完成中國第一次大一統。此後幾千年來，中國的政治制度以半傳統的夏代為基礎的世襲君主制以朝代更換政權運作。此後经多次擴大，破裂，重組，朝代更迭，經過數次统一与分裂交替进行。直到1911年辛亥革命後，中國废除君主制，实行共和制，清朝被1912年成立的中华民国取代。1945年第二次國共內戰爆發後，中國共產黨逐漸控制中國的大部分領土，最終於1949年10月1日建立中华人民共和国，形成了中华民国與中华人民共和国双方相隔台灣海峽对峙的局面；惟做為國際關係核心場域的聯合國系統內，中華民國政府仍持擁有中國代表權，直到1971年聯合國大會2758號決議通過後，才被中華人民共和國政府完全取代。 中國經濟曾经在相当长的历史时期中在世界上占有重要的地位，其周期通常与王朝的兴衰与更替相對應。中國經濟史可分为几个階段：第一階段為遠古至西晉末年，其中以三國孫吳時轉變較大；第二階段為東晉至北宋末年，其中以唐安史之亂劃分為前後；第三階段為南宋建立至鴉片戰爭張家駒，《兩宋經濟重心的南移》，湖北人民出版社，1957年。工业革命後，西方國家的工業成品，無論在數量和質量上，相較於當時中国純手工業經濟出産的商品，佔有壓倒性的優勢。而且，由于明清兩代以來，中國對外政策趨於保守，並對外實行海禁，使得西方工業化的影响步伐在中国国門前站住了腳，中国在19世紀末以前，一直沒有很好地進行工業化，經濟遂落後於西方。1978年改革開放施行後，中国经济發展迅速，對世界經濟的影響也日漸顯著。 中国文化歷經上千年的歷史演變，是各區域、各民族古代文化長期相互交流、借鉴、融合的結果。其中汉文化对日本、朝鮮半島和东南亚有深远影响，形成漢字文化圈。中国的传统艺术形式有国乐、相声、戏曲、书法、国画、文學、陶瓷藝術、雕刻等，传统娱乐活动有象棋、围棋、麻将、中国武术等。茶、酒、菜和筷子等为中国的特色饮食文化，春节（舊曆新年）、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳、冬至等为传统节日。中国传统上是一个儒学国家，以夏历为历法，以五伦为道德准则。春秋时期孔子「有教无类，因材施教」开始办私塾培养人才，汉朝时采用察举推选政府官员，隋朝起实行科举在平民中选拔人才。此外，中国歷朝歷代都设有史官，因此保存有十分详尽的历史资料，如《二十四史》、《资治通鉴》等。古代中國在科學領域上有豐厚的成就。.
新！!: 天主教台灣地區主教團和中國 · 查看更多 »
中國天主教大專同學會
中國天主教大專同學會（University Chinese Catholic Students Association），簡稱天主教大專同學會、同學會、UCCSA，是中華民國天主教大專院校學生的聯合組織，直屬於天主教會台灣地區主教團管轄。2018年第46屆全國大會通過組織章程修正草案，並更名為中華天主教大專同學會，待主教團核定後生效。.
新！!: 天主教台灣地區主教團和中國天主教大專同學會 · 查看更多 »
中國天主教文物館
輔仁大學中國天主教文物館，座落於天主教輔仁大學野聲樓，創立於1988年（民國七十七年）2月4日，是中華民國（台灣）第一所天主教大學博物館。.
新！!: 天主教台灣地區主教團和中國天主教文物館 · 查看更多 »
中国大陆
中國大陸，中文使用上常通稱大陸或大陸地區，中华人民共和国政府官方有时也使用祖国大陆。此詞的使用在古代即有，非現代两岸关系中具有政治含义的大陆，而是中原文化圈中相對海洋島嶼的地理用詞。如在日本也有大陸文化的說法，二戰時曾用來稱呼中國外，至今以大陸代稱的用法在學術上仍有在使用。在海外的華人移民圈也有不少使用此用法的人。 在當代的使用上，指的是中華人民共和國政府直接管轄的區域。此肇因於第二次國共內戰後，1949年中華人民共和國政府成立所導致的海峽兩岸政治分立。 地理上，該詞是指中國的大陸領土，屬於歐亞大陸的一部分的事实，與海島相對；但當代的使用上，其做為一個政治名詞的用途遠大於地理名詞，指的是中華人民共和國政府直接管轄的區域，故海南島、舟山群島等中華人民共和國之海洋及海島領土，都被視為中國大陸的一部分，香港、澳門這兩個特別行政區以及「台灣」則排除在外。使用情形類似的還有「中国内地」一詞。 另一方面，第二次國共內戰後撤退至臺灣的中華民國政府，在法律上仍然主張中國大陸為其疆域，在《中華民國憲法增修條文》、《兩岸人民關係條例》等法律中稱為「大陸地區」、並定義為「臺灣地區以外之中華民國領土」，同時否認中華人民共和國為獨立之主權國家，而僅將其視為統治中國大陸之政治實體；在陳水扁政府上台前，中華民國政府認定的「大陸地區」還包括在1946年就已獨立建國的外蒙古、以及中俄邊境的爭議領土。香港與澳門因政治地位特殊，在法律上又另外以「港澳地區」合稱。 中華民國政府對中國大陸的定義，是中國國民黨執政時期一中各表、憲法一中等兩岸政策的重要基礎。而民主進步黨執政時期，由於其政治立場偏向臺灣獨立及臺灣主體性，此主張並不活躍，尤其在陳水扁政府時期起，主要以一邊一國思維處理兩岸關係，直接將中華人民共和國（中國）視為與中華民國（台灣）分立的國家。也讓大陸這個地理代稱用法再增添更多政治含义。.
新！!: 天主教台灣地區主教團和中国大陆 · 查看更多 »
中国天主教
天主教（或天主教會）在中国拥有漫长而复杂的历史。元朝時開始有傳教士進入中國傳教，但大規模的發展則始於清末。現今中國天主教會建有聖統制（起始於1946年），但因國共內戰於1949年起執政的共產黨政府以「三自」方針控制與限制天主教在中國的發展，導致聖座目前對中國天主教會無法實施完全的管轄；聖座也僅與國共內戰後從中國大陸遷往臺灣的中華民國政府建立正式外交關係，並未和共產黨執政的中華人民共和國政府建交。.
新！!: 天主教台灣地區主教團和中国天主教 · 查看更多 »
中国共产党
中國共產黨，簡稱中共，在中國大陸常簡稱為党，目前是中華人民共和國唯一的執政黨。该党创立于中华民国大陆时期，由陳獨秀和李大釗於1921年7月组织成立，初期接受共产国际的指导和援助，并与中国国民党合作。第一次国共合作破裂後，两黨进行了長達10年的军事斗争。1940年代起，中國共產黨逐渐摆脱外國勢力的影響，改由以毛泽东为首的本土派掌权。在抗日战争期间，与国民黨进行了第二次国共合作。1945年抗战胜利后，中国共产党率領中國人民解放軍在第二次國共內戰中擊敗中華民國國軍，進而取得大陸地區及其絕大多數沿海島嶼的統治權，於1949年建立中華人民共和國。自1980年代開始，中國共產黨開始排除意識形態問題和许多非共產主義的政黨建立关系。1989年东欧剧变和1991年蘇聯解體後，中國共產黨開始加强和其它社會主義國家執政黨的交流，並且繼續維持和世界各地非執政黨的共產黨聯繫。 中國共產黨的組織架構主要基於民主集中制，主張應共同維護已獲得共識的政策。中國共產黨最高機構是全國代表大會，每5年召開一次。中央委員會作為全國代表大會閉會期間的核心權力機構，通常1年召開1次會議。因此，多數職權和日常工作都由中央政治局和其常務委員會掌握。中央主要負責人自1993年開始會同時擔任負責黨內和民間事務的中央委員會總書記、負責軍事事務的中央軍事委員會主席和具外交禮儀性質的中華人民共和國主席，而其能有效掌握三個職位時常被外界稱作最高領導人。習近平自2012年第十八次全國代表大會至今担任中央委員會總書記成為中共最高領導人。截至2017年12月31日，中國共產黨共有8956.4萬名黨員、基层党组织則有457.2万个，其中女性占26.7%，少數民族占7.3%。 中國共產黨始終宣稱其理想與目標是社會主義，并將自身視為代表工人階級領導工農聯盟和統一戰線的政黨。其中《中國共產黨章程》指出中國共產黨堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三个代表”重要思想、科學發展觀和习近平新时代中国特色社会主义思想等意识形态，並將中國共產黨表述為：「中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業的領導核心，代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標是實現共產社會。」不過在毛澤東建立的計劃經濟體制被認為效率低下的情況下，中國官方在政治理念的執行層面仍然從務實出發的，但在思想上為了確保路線一致不變動，鄧小平等人遂提出在國家處於社會主義初級階段的條件下，應該先以逐步摸索的方式，來建設共產主義社會較為實際，利用此理由嘗試引入经济改革，來發展，於是中國大陸得以透過設立中國特色的社會主義爲綱的操作方式，以「實踐是檢驗真理的唯一標準」這一口號而在20世紀末期順利轉型至社會主義市場經濟。.
新！!: 天主教台灣地區主教團和中国共产党 · 查看更多 »
中華民國
中華民國是位於東亞的民主共和國，自1912年成立至1971年退出聯合國期間是中國的代表政權，之後則因主要國土位置與國際政治現狀而在國際上通稱「臺灣」。建政之初繼承原清朝統治的中國領土，至今未放棄主張自己為代表中國之唯一合法政府。1945年二戰結束後從日本接收臺灣。1949年因第二次國共內戰失去大部分中國領土的治權，現今實際管轄的領土（即自由地區）總面積36,197平方公里，包括臺灣本島及附屬島嶼（北方三島，蘭嶼，綠島等）、澎湖群島、福建沿海附屬島嶼（金門群島、馬祖列島、烏坵列島）與部分南海諸島（東沙群島，太平島，中洲島等），首都為臺北市.
新！!: 天主教台灣地區主教團和中華民國 · 查看更多 »
中華民國－聖座關係
#重定向 中华民国－圣座关系.
新！!: 天主教台灣地區主教團和中華民國－聖座關係 · 查看更多 »
中華民國法律
中華民國的法律分為憲法、法律、命令（行政命令）三個層級，以《中華民國憲法》為基礎，並以《中央法規標準法》做為法律制定的通則，所有規範皆不可違背在其上位階的規定。法律的制定、修改與廢止主要由立法院執行，各項法案在立法院通過後，再經總統公布始有效力。法規架構主要採行大陸法系體系，民事訴訟、刑事訴訟、選舉訴訟歸一般法院，而行政訴訟歸行政法院；至於軍人還加上之規範，並在戰時由軍事法院負責。 中華民國以《六法全書》，即憲法、民法、刑法、民事訴訟法與刑事訴訟法為最通用之法律。中華民國法律的制定，相當程度的參考同屬大陸法系的德國與日本，其中高達八成以上的法律條文是比照德國，尤其民法以德國、瑞士爲法律繼受的主要對象，因而使不少司法官與律師前往德國留學取得法學學位。.
新！!: 天主教台灣地區主教團和中華民國法律 · 查看更多 »
主席
主席（Chairperson／President）一般指一個機構或委員會內的領袖，根據機構的類型有多種不同稱謂，如會長、議長、委員長、理事長等，副職一般稱「副主席」。公司的負責人（董事長）又可以稱「董事會主席」。有些國家的國家元首和政府首腦或政黨領袖也會稱為主席。.
新！!: 天主教台灣地區主教團和主席 · 查看更多 »
主教
主教是基督宗教的高級聖職人員職稱，為天主教、東正教與圣公会採用，詞源自希臘文「episkopos」（επίσκοπος），即「epi」（由上往下）及「skopos」（觀察者），意為監督（overseer）。依據初期教會的傳統，祝聖主教代表授予聖職聖事的圓滿性。主教即是藉著聖靈／聖神被祝聖為教會中的牧人及管理者，也是教義的導師及聖職敬禮的司祭。在一般基督宗教主流教會，指耶穌基督派遣使徒／宗徒繼續實行祂的使命，到了第一世紀末至第二世紀初就形成了主教的制度。.
新！!: 天主教台灣地區主教團和主教 · 查看更多 »
主教團
在天主教會，主教團（Episcoporum Conferentia，直譯為主教會議）是特定地區的主教內所組成的議事機構，通常作為這些個別教會／地方教會的自治機構。非常態性的主教會議存在已久，但主教團作為一種機構類型是從第二次梵蒂岡大公會議頒布了〈主教在教會內牧靈職務〉法令之後開始的，並在教宗保祿六世於1966年簽署《聖教會》（Ecclesiae sanctae）自動詔書後實施。目前主教團的運作、權力和責任，都規範在1983年版《天主教法典》內（第447—459條）。 主教團的涵蓋範圍通常是依照地理邊界來定義，大多以國家為單位，有時也會由數個國家組成一個主教團。特定的工作和權力會被下放給主教團，特別是關於彌撒的禮儀規範。主教團在普遍規律或特定任務的授權下獲得權力。依照教會法定義，在某些情況下，主教團的決定需受到聖座的批准。各個主教不需放棄他們在主教團內的權力，而繼續負責治理各自的教區。.
新！!: 天主教台灣地區主教團和主教團 · 查看更多 »
地缘政治学
地缘政治学（Geopolitics、Geopolitik）是探討個人、組織或團體，因為空間分佈等的地理因素，經營政治的手段及方法。目前用於軍事、外交等戰略分析方面較多，通常以地理因素為基礎，分析其上的經濟、社會、軍事、外交、歷史、政治等。.
新！!: 天主教台灣地區主教團和地缘政治学 · 查看更多 »
國共內戰
#重定向 国共内战.
新！!: 天主教台灣地區主教團和國共內戰 · 查看更多 »
國際聖召會
國際聖召會（Serra International）是一個來自不同年齡、種族、背景的各階級天主教教友自發組成的非牟利國際性善會組織。其宗旨為鼓勵會員修身立德，共度更完善的教友生活，實踐基督化精神，服務他人；積極推廣、宣揚司鐸等的聖召。 Category:天主教组织.
新！!: 天主教台灣地區主教團和國際聖召會 · 查看更多 »
國際明愛
國際明愛（英文：Caritas Internationalis），是一個由165個天主教公益團體組成的國際性慈善、發展和社會服務組織，第一個成員團體在1897年11月9日於德國弗萊堡成立，隨後開始在各國獲得響應，最後終於在1950年由十三個國家的明愛團體組成了國際明愛會。 2011年時獲教廷認證為教會法人團體。現任國際明愛主席為菲律賓籍的類思·安多尼·塔格萊樞機。.
新！!: 天主教台灣地區主教團和國際明愛 · 查看更多 »
單國璽
單國璽樞機（S.J.，），天主教會樞機，耶穌會會士，河北濮陽人；曾任天主教花蓮主教、高雄主教與新北徐匯中學校長、光啟社社長、輔仁大學董事長，也是輔仁大學榮譽博士。單國璽是第一位台灣教區獲教宗冊封為樞機主教者（第一位曾任職台灣而後於日本獲冊封為樞機主教的是里脇淺次郎、第一位任職台灣時獲冊封為樞機主教的是于斌），單國璽也是繼田耕莘、于斌後第三位中華民國籍樞機，為華人第六位獲得此榮銜者。 1975年，獲頒中華民國十大教育家，墓誌銘：「生於基督，活於基督，死於基督，永屬基督」。.
新！!: 天主教台灣地區主教團和單國璽 · 查看更多 »
光復南路
光復南路，為臺北市的重要幹道之一，為南北向道路，不分段，起點為八德路，終點為基隆路。是台北東區重要的南北向道路.
新！!: 天主教台灣地區主教團和光復南路 · 查看更多 »
王愈榮
王愈荣（Joseph Wang Yu-jung：），江苏丹阳人，罗马天主教主教，曾任天主教台中教區主教及衛道中學、靜宜大學、輔仁大學董事長。.
新！!: 天主教台灣地區主教團和王愈榮 · 查看更多 »
祭司
祭司，依信仰或神職層級而有不同的稱呼，如祭師、司祭等，是指在宗教活动或祭祀活动中，为了祭拜或崇敬所信仰的神，主持祭典，在祭坛上为共祭或主祭的神职人员。祭司在早期社会中已经出现（如巫覡宗敎）。根据不同的信仰，祭司被认为具有程度不同的神圣性。在羅馬天主教中祭司（司铎）除了要主持彌撒及婚禮外，為垂危者禱告、告解甚至驅魔也是祭司的職務，或协助主教管理教务。祭司（司铎）通常也是一个教堂的负责人。.
新！!: 天主教台灣地區主教團和祭司 · 查看更多 »
移民
移民指人口在空間上流動的現象，或從甲地遷移到較遠的乙地定居的人。 在現代以民族國家為主體的國際體系下，移民現象可分為國境内的移民，以及跨國境的移民；跨國境的移民又分为移民出境（emigration）与外来移民（immigration）两种。 指涉人的移民，在不同的场合和环境下有不同的称谓，如“出境移民”、“外来移民”、“开拓者”等。自地理大發現時代以來，移民勞工即成為跨國界人口移動的大宗。 隨著經濟全球化的深化，國際移民勞工（簡稱「移工」）的規範、權益保障及相關執法，更在許多輸出或引進大量移工的地區（例如美國），再加上移民帶來的文化差異，与当地的社會价值观產生衝突，移民议题成為受到高度關注的政治、社會議題。.
新！!: 天主教台灣地區主教團和移民 · 查看更多 »
秘書長
書長（Secretary-general）為政府機關、政黨或非營利社團法人（NPO）中經常設置的高階職位之一，通常為機關團體中的幕僚長，承組織首長（委員長、理事長、會長、政黨領袖等）之命總管行政業務，並指揮監督所屬職員，並可依狀況設置副秘書長以輔佐秘書長職務。類似古代的長史這一官職。若組織有秘書處、室則另有該處首長或秘書長兼任。 秘書長一職的名稱，可能隨著各地的民情而有不同的稱呼。立法院等民意機關內的黨團則稱為書記長，各級法院則稱為書記官長，民營組織亦可能稱總幹事。在日本和韓國，則將秘書長稱為「幹事長」，總書記稱為「書記長」，多設於政黨和政府機構之中。 另有一些例外，例：聯合國秘書長，中華人民共和國的國務院秘書長領導國務院辦公廳工作，以及中華民國的總統府秘書長、國家安全會議秘書長、各國的州、省政府秘書長，實際上均為該組織的「行政首長」，並非幕僚職務。 至於在中華民國的部會、局署等單位、鄉鎮等行政區，及各級學校常有主任秘書一職，乍看有點類似秘書長，但其實更類似古代的主簿之類的官職，是為首席的秘書，偏重管理幕僚人員，不見得具有「秘書長」般的權力。.
新！!: 天主教台灣地區主教團和秘書長 · 查看更多 »
總主教
总主教，也翻譯為大主教，是基督教传统教会的一种高階聖職人員，根据天主教及聖公會的制度，数个教区组成一个教省，其中會設有一個總教區，總教區的正權主教則稱為總主教；而教省總主教在省属教区中有某些权限。通常兼任省屬教區主教組成的主教團團長。不過這一職銜在聖秩聖事三階級的分類上和一般的主教是同等的。頭銜簡稱為『abp.』.
新！!: 天主教台灣地區主教團和總主教 · 查看更多 »
聖座
聖座（Sancta Sedes）是羅馬主教（即众所周知的教宗）的，也是天主教會内超乎众教座之上的主教教座。就此，从外交上和其他方面而言，圣座之言行代表了整个天主教会，也獲国际法的其他主体视为主权实体，由教宗领导，可与其缔结外交关系。其行政機構為羅馬教廷（中文常直稱為「教廷」），为天主教会的运行和达到其目标而不断进行协调并提供所需的组织保障。 由於聖座的所在地及現今之主權管轄範圍為梵蒂冈城国，各界常以「梵蒂岡」代稱聖座；但嚴格來說，圣座不同于梵蒂冈城国，后者迟至1929年方才出现，而圣座的历史可远溯至基督教會发展早期。在國際关系中，各国大使不是獲梵蒂冈城国而是獲圣座所接受；圣座向各国和国际组织派出的外交代表處或使节，是代表圣座而非所谓梵蒂冈城国。.
新！!: 天主教台灣地區主教團和聖座 · 查看更多 »
鍾安住
鍾安住（Most Rev.，），台灣籍罗马天主教主教，耶路撒冷聖墓騎士團成員。 鍾安住1952年8月7日出生于台湾云林县崙背鄉，1981年12月26日在台南教区成为神父。1986年获罗马亚丰索伦理学院(Accademia Alfonsiana)硕士，1996年获罗马拉特朗大学（Pontificia Universita Lateranense）伦理学博士。曾任輔仁大學董事、台湾总修院院长、台南教区秘书长、澎湖地区主教代表、达义修院院长、台南德光女中总务主任及校牧、宜兰圣母医专及静修女中董事…等职。2004年8月辅仁大学征召为校牧。2006年10月31日教宗本笃十六世任命为台北总教区辅理主教。2007年12月30日於輔仁大學中美堂晉牧。2008年1月24日教宗本笃十六世任命為嘉义教区主教。.
新！!: 天主教台灣地區主教團和鍾安住 · 查看更多 »
黎培里
黎培理樞機（Cardinal Antonio Riberi，）是摩納哥籍的罗马天主教会司鐸級樞機。曾被聖座派駐英屬東非、中國、愛爾蘭、西班牙等國任使節。.
新！!: 天主教台灣地區主教團和黎培里 · 查看更多 »
黃兆明
黄兆明主教（Bishop Philip Huang Jaw-ming，），罗马天主教主教，1954年8月23日生于台湾花莲县富里鄉，1983年4月12日在台东晋铎，1998年7月16日当选高雄教区辅理主教领衔，1998年9月26日在高雄祝圣主教，2001年11月19日被任命為花蓮教區主教，2002年2月6日在花蓮就职教区主教。 Category:台灣天主教主教 Category:客家裔臺灣人 Category:富里人 Zhao兆明.
新！!: 天主教台灣地區主教團和黃兆明 · 查看更多 »
輔理主教
輔理主教是天主教的職稱，指的是一個教區若因教務繁忙或正權主教的個人因素，在獲得教宗同意並下達任命詔書後，另外再選立的一個或多個主教，以便於輔佐正權主教處理教務，以及其他主教負責的禮儀。此外輔理主教必須被賦予副主教或至少主教代理人的職位。.
新！!: 天主教台灣地區主教團和輔理主教 · 查看更多 »
蘇耀文
蘇耀文主教（Bishop Martin Su Yao-wen，），台灣籍天主教主教。 蘇耀文主教生於高雄市左营區，1960年遷回本籍地彰化縣田中鎮。1989年6月8日成为台中教区神父。曾任静宜大学总务处秘书、总务长，静宜大学宗辅室主任（即校牧），台中教区监狱牧灵辅导等職。2007年6月25日，教宗本笃十六世任命其为台中教區主教，2007年9月25日晋牧暨就职。.
新！!: 天主教台灣地區主教團和蘇耀文 · 查看更多 »
董事長
董事長（Chairman of the Board，簡稱： Chairman，日韓稱會長），或譯董事會主席、董事局主席，公司三長之一（另二為執行長、財務長），指的是一家公司的最高領導者，統領董事會。董事長也是董事之一，由董事會選出，其代表董事會領導公司的方向與策略。.
新！!: 天主教台灣地區主教團和董事長 · 查看更多 »
臺北
--北（Tâi-pak，俗體字書寫作--北）是臺灣的地理名詞，詞義為「臺灣之北」；原本指稱北臺灣，19世紀末臺北建城後，漸用於專指以此城池為中心發展的都市。 「臺北」依照定義的不同涵蓋不同的範圍。行政區的臺北指臺北市，都會區的臺北則指臺北市、新北市、基隆市，人口約700多萬人，有的機構定義臺北都會區會再加上桃園市，人口超過920萬人，面積3678平方公里，為世界第50大都會區。.
新！!: 天主教台灣地區主教團和臺北 · 查看更多 »
臺北市
臺北市是中華民國首都及直轄市，位於臺灣北部的臺北盆地，四周均與新北市接壤。全市下轄12個區，總面積271.8平方公里。人口總數約267.8萬，在臺灣各都市排名第四、人口密度則位居第一。其設市之歷史，最早可追溯自1876年臺北府成立、1884年臺北城建立、以及1920年成立州轄市，並自1949年底國府遷臺後成為中華民國的中央政府所在地，是臺灣近代歷史的發展舞臺，同時為臺灣在政治、經濟、文化等領域的發展中樞。以其為中心的臺北都會區，總人口數達704萬人，是臺灣最大的都會區。依照GaWC所公布之世界級城市名單中，臺北被列為與斯德哥爾摩、舊金山、維也納、曼谷、广州、墨爾本同屬於Alpha-（國際四級）的國際都會。按照美國諮詢公司A.T科爾尼的全球城市排名，臺北市位居世界第33位，為亞洲重要的商業金融都會之一。.
新！!: 天主教台灣地區主教團和臺北市 · 查看更多 »
臺灣原住民
#重定向 臺灣原住民族.
新！!: 天主教台灣地區主教團和臺灣原住民 · 查看更多 »
臺海現狀
臺海現狀意指當前海峽兩岸的政治地位與狀態，即臺灣與中國大陆分屬中華民國政府與中华人民共和国政府統治的現狀。1979年，中華人民共和國宣布停止對金門砲擊之後，兩岸處於實質性停火狀態。中華民國政府於1991年宣佈終止動員戡亂時期後，單方面結束兩岸敵對狀態。 以中國大陸方面為首的觀點認為，兩岸並無簽訂任何停火或停戰協議，依舊處於敵對狀態，並在政治、軍事、外交、意識形態等領域上仍有敵對心態。 「维持台海现状」被认为是目前暂时缓和海峽两岸关系的有效方法之一，在兩岸均具有廣泛民意支持，但是中國大陆、臺灣和國際社會对这个词汇的理解和看法不盡相同。.
新！!: 天主教台灣地區主教團和臺海現狀 · 查看更多 »
林吉男
林吉男（）是台灣籍天主教會主教，現任台南教區主教。 林吉男1943年5月14日生於花蓮，在家裡姐弟5人中排行老二，两位弟弟吉基、吉城亦为高雄教区神父。1957年5月4日复活节前夕一家五口同时领洗于萬金天主堂。1973年1月6日主显节於聖伯多祿大殿从教宗保禄六世手中领受铎品。1992年9月28日教宗若望保禄二世任命为高雄教区辅理主教。1993年1月2日祝圣为主教，2004年1月24日教宗若望保禄二世任命为台南教區主教。 Category:台灣天主教主教 Category:客家裔臺灣人 Category:花蓮人 Ji吉.
新！!: 天主教台灣地區主教團和林吉男 · 查看更多 »
林森北路
林森北路是台灣臺北市主要南北向道路之一，位於中山區、中正區。屬雙向道路，每向一至三線道不等，不分段，北為憲兵指揮部／美術公園，南接林森南路。 林森北路初始僅自市民大道至南京東路，往北為三橋町，即今林森公園及康樂公園一帶，曾是日本人的殯葬區，第三任台灣總督乃木希典之母及第七任台灣總督明石元二郎墓園即在此處。.
新！!: 天主教台灣地區主教團和林森北路 · 查看更多 »
李克勉
李克勉主教（Bishop John Lee Keh-mien，）是台灣籍天主教會主教，現任新竹教區主教。生于台南县，辅仁大学哲学系、爱尔兰梅努斯大学神学院毕业，1990年5月27日晋铎，2003年获菲律宾马尼拉圣多玛斯大学教会法学博士学位，同一年任天主教台湾总修院院长，2006年4月6日获教宗本笃十六世任命为新竹教区主教，並於同年6月24日晋牧暨就职。 Category:台灣天主教主教 Category:輔仁大學校友 Category:客家裔臺灣人 Category:臺南人 K.
新！!: 天主教台灣地區主教團和李克勉 · 查看更多 »
松山區 (臺北市)
#重定向 松山區 (臺灣).
新！!: 天主教台灣地區主教團和松山區 (臺北市) · 查看更多 »
樞機
樞機是教宗治理天主教會上主要的助手和顧問之職務，由教宗親自任命，是天主教會各級神職人員中僅次於教宗的職位，因而常被外界視為「教會親王」。該職通常由具主教銜的神職人員出任，他們通常也是重要教區的正權主教、或是聖座重要部門的首長。 樞機的拉丁文原名為「cardo」（英文對應詞為「cardinal」），有鉸鏈、樞紐、重要的意思。另一字源為「incardinare」。樞機們組成樞機團，當教宗職務出缺時，只有樞機團有權選舉下一任教宗，傳統上教宗也由樞機中選出。領樞機職的人本身很多是主教，因穿紅衣、戴紅帽，故在中文環境裡，經常被天主教外人士稱為紅衣主教。.
新！!: 天主教台灣地區主教團和樞機 · 查看更多 »
洪山川
洪山川總主教（Archbishop John Hung Shan-chuan, S.V.D.，）是台灣籍天主教會主教，聖言會會士，現任天主教台北總主教與台灣主教團主席，也是首位台灣本地出生的總主教。.
新！!: 天主教台灣地區主教團和洪山川 · 查看更多 »
本篤十六世
本笃十六世（Benedictus XVI；Benedetto XVI；Benedikt XVI；）是罗马天主教会第265任教宗，本名若瑟·类思·拉辛格（Joseph Aloisius Ratzinger；Iosephus Aloisius Ratzinger），2005年4月19日当选教宗，2005年4月24日正式就任，2013年2月28日辞职。通曉十種語言，就任教宗前为德國籍樞機，由保祿六世冊封，是第八位德國籍教宗。2005年選舉教宗時，有教宗選舉權的樞機中，連他在內有三位並非由若望·保祿二世冊封的樞機，故參與了前兩次相隔僅數月的教宗選舉，而這三位中他和另一位這次也參與了，因此參與這次教宗選舉的樞機中，僅他們兩位有經驗。2013年2月11日，聖座宣佈，本篤十六世因健康和年老等因素決定辭職，歐洲中部時間2月28日晚上8時生效，成為繼1415年額我略十二世退位後，近600年來首位請辭的教宗，而他的請辭引起德國及天主教国家各地民眾和領袖的廣大反響。2013年2月28日辭職後保留「本篤十六世」之稱號，職務名稱改為「榮休教宗」（Pope Emeritus）。.
新！!: 天主教台灣地區主教團和本篤十六世 · 查看更多 »
旅游
旅遊就是旅行遊览活动。泛指為旅客提供休閒設施與服務的產業。是一种复杂的社会现象，涉及政治、经济、文化、历史、地理、法律等各个社会领域。旅遊也是一种休闲娱乐活动，具有异地性和暂时性等特征。一般而言，旅游具有观光和游历两个不同的层次，前者历时短，体验较浅；后者反之。.
新！!: 天主教台灣地區主教團和旅游 · 查看更多 »
教區
教區是天主教、東正教、聖公會等基督宗教宗派使用的一種管理區域或機構，由數個堂區組成，並設有一位主教擔任最高領導者。其字源來自於希臘語「διοίκησις」（dioíkēsis），即管理、行政或政府之意。.
新！!: 天主教台灣地區主教團和教區 · 查看更多 »
教宗
教宗（Papa）是羅馬主教，同時為普世天主教會領袖與梵蒂岡城國国家元首，傳統上被認為是聖伯多祿宗徒之位的後繼者。天主教會使用「教--宗」为中文譯名，部分華語圈教外人士、日本、韓國、越南則譯為「教--皇」。現任（第266任）教宗為方濟各，於2013年3月13日當選。.
新！!: 天主教台灣地區主教團和教宗 · 查看更多 »
教廷大使
教廷大使（Nuntius）是圣座的一个外交官衔，来自古拉丁语词汇Nuntius，意为“envoy”（使节）。本文不仅有关该头衔，也说明其他衍生出的类似头衔，这些头衔都在罗马天主教会的组织结构中使用。.
新！!: 天主教台灣地區主教團和教廷大使 · 查看更多 »
曾建次
曾建次（Bishop John Baptist Tseng Chien-tsi，（））罗马天主教主教 1942年12月11日生于台湾省台东县知本，1972年3月21日台东知本天主堂晋铎，1998年6月24日当选花蓮教區辅理主教 领突尼西亞Episcopus sululitanus衔，1998年8月29日在台东祝圣主教。 本身為臺灣卑南族人，族名Dangalo Kingzi，致力於母語傳統文化保存推廣。.
新！!: 天主教台灣地區主教團和曾建次 · 查看更多 »
重定向到这里：
台灣主教團，台灣地區主教團，天主教會台灣地區主教團，天主教臺灣地區主教團，臺灣地區主教團。
