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因陀罗跋摩三世 (占婆)

指数 因陀罗跋摩三世 (占婆)

因陀罗跋摩三世(Indravarman III、),占城国10世紀的国王(在位:910年代 - 960年左右)。中国史料称他作因德漫。 因陀罗跋摩三世在910年代继承其父訶羅跋摩即位,918年在杨浦那竭罗建立婆迦婆胝女神神祠金像。945年到946年,真腊国王罗贞陀罗跋摩二世攻打占婆,取得女神神像,占婆军将真腊军赶出国境。958年(周世宗显德五年)九月,释利因德漫遣使莆诃散向中国後周朝贡,贡品有洒衣蔷薇水一十五琉璃瓶。出自西域,凡鲜华之衣,以此水洒之则不黦,而复郁烈之香连年不歇。又进猛火油八十四琉璃瓶,是油得水而愈炽,占城国凡水战则用之。第二年六月,占城国进奉使莆诃散进上龙形通犀带一条、菩萨石一片。.

19 关系: 占城占婆史后周女神宋史上海古籍出版社中國喬治·馬司培羅周世宗冊府元龜冯承钧琉璃罗贞陀罗跋摩二世真腊西域訶羅跋摩阇耶因陀罗跋摩一世蔷薇显德

占城

占城(Chiêm Thành),是占族人于今越南中部地区建立的古国。根据中国古代史书的记载,占城是占婆第六王朝到第十五王朝的国号,之前的国号是林邑、环王。.

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占婆史

《'''占婆史'''》中譯本書影 《占婆史》(法文:Le royaume de Champa),亦稱《占婆王國》《東南亞歷史詞典 ·「馬斯伯樂,喬治」條》,30頁。,是一部關於占婆國 (位於現今越南中、南部)的歷史文獻,由法國人喬治·馬司培羅(又譯馬伯樂)於1910年至1913年間发表。除有關占婆歷史外,該書亦是研究越南歷史的一部重要史書。.

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后周

后周()是中国历史上五代十国时期的最后一个朝代,它从951年正月后周太祖郭威灭后汉开国到960年北宋太祖赵匡胤陈桥兵变被取代共经历了三个皇帝,9年。后周的首都是开封。 统治地区包括今河南、山东、山西南部、河北中南部、陕西中部、甘肃东部、湖北北部、以及安徽、江苏的长江以北地区。 郭威自称为周朝虢叔后裔,因此以「周」为国号,史称「后周」,以别于其他以周为国号的政权,又以郭威之姓,别称「郭周」。.

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女神

女神即女性神明。許多文化都有女神的信仰。最早用來表示女神的埃及象形文字代表的是「權利」。現今社會中,女神常有極度吸引男性的性感女人、或男人有好感的女性的定義 (見女神 (特定人群稱謂))。不是豬扒!!!.

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宋史

《宋史》是二十四史中篇帙最為浩繁的史書,於元末至正三年(1343年)由丞相脱脱和阿鲁图先后主持,與《辽史》、《金史》同時修撰。1977年,中華書局出版《宋史》標點校勘本。.

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上海古籍出版社

上海古籍出版社,前身为古典文学出版社,成立于1956年11月,1958年6月改组为中华书局上海编辑所,1978年1月改为现名。,上海古籍出版社官方網站, 上海古籍出版社以出版并整理中國古典文學、哲學、歷史等的古籍和学术研究著作为主,同時也出版普及传统文化的書刊。其中重版書占了相當大的比例。 上海古籍出版社第一任社長為李俊民,在文化大革命中他一度被紅衛兵列入上海第一批要打倒的對象中,並被撤職;文革結束後,李俊民獲得平反,重新主持上海古籍出版社。.

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中國

中國是位於東亞的國家或地理區域,此名稱最早见于西周,用來指以洛陽盆地為中心的中原地區,與四夷相對,之後逐漸用來指稱從夏朝起延續傳承至今的各政權。其疆域隨著歷史演變而有所增減,但大多不脫以中原王朝根基所在的汉地九州為中心。民族構成上以漢族為主體,文化上透過歷代王朝政權與周邊各民族政權的交流與征戰,而融入不少周邊民族的文化。現今國際上廣泛承認代表中國的政權是中华人民共和国。 中國文明是世界上最早的文明之一。 新石器时期,中原地区开始出现聚落组织;公元前27世纪左右出现方国,以共主為首的制度;前20世纪开始,古代中国进入世袭的封建皇朝阶段;公元前2世紀,秦滅六國,完成中國第一次大一統。此後幾千年來,中國的政治制度以半傳統的夏代為基礎的世襲君主制以朝代更換政權運作。此後经多次擴大,破裂,重組,朝代更迭,經過數次统一与分裂交替进行。直到1911年辛亥革命後,中國废除君主制,实行共和制,清朝被1912年成立的中华民国取代。1945年第二次國共內戰爆發後,中國共產黨逐漸控制中國的大部分領土,最終於1949年10月1日建立中华人民共和国,形成了中华民国與中华人民共和国双方相隔台灣海峽对峙的局面;惟做為國際關係核心場域的聯合國系統內,中華民國政府仍持擁有中國代表權,直到1971年聯合國大會2758號決議通過後,才被中華人民共和國政府完全取代。 中國經濟曾经在相当长的历史时期中在世界上占有重要的地位,其周期通常与王朝的兴衰与更替相對應。中國經濟史可分为几个階段:第一階段為遠古至西晉末年,其中以三國孫吳時轉變較大;第二階段為東晉至北宋末年,其中以唐安史之亂劃分為前後;第三階段為南宋建立至鴉片戰爭張家駒,《兩宋經濟重心的南移》,湖北人民出版社,1957年。工业革命後,西方國家的工業成品,無論在數量和質量上,相較於當時中国純手工業經濟出産的商品,佔有壓倒性的優勢。而且,由于明清兩代以來,中國對外政策趨於保守,並對外實行海禁,使得西方工業化的影响步伐在中国国門前站住了腳,中国在19世紀末以前,一直沒有很好地進行工業化,經濟遂落後於西方。1978年改革開放施行後,中国经济發展迅速,對世界經濟的影響也日漸顯著。 中国文化歷經上千年的歷史演變,是各區域、各民族古代文化長期相互交流、借鉴、融合的結果。其中汉文化对日本、朝鮮半島和东南亚有深远影响,形成漢字文化圈。中国的传统艺术形式有国乐、相声、戏曲、书法、国画、文學、陶瓷藝術、雕刻等,传统娱乐活动有象棋、围棋、麻将、中国武术等。茶、酒、菜和筷子等为中国的特色饮食文化,春节(舊曆新年)、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳、冬至等为传统节日。中国传统上是一个儒学国家,以夏历为历法,以五伦为道德准则。春秋时期孔子「有教无类,因材施教」开始办私塾培养人才,汉朝时采用察举推选政府官员,隋朝起实行科举在平民中选拔人才。此外,中国歷朝歷代都设有史官,因此保存有十分详尽的历史资料,如《二十四史》、《资治通鉴》等。古代中國在科學領域上有豐厚的成就。.

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喬治·馬司培羅

喬治·馬司培羅(Georges Maspéro,),另譯馬斯伯樂、馬伯樂等,法國東方學家,殖民官員。.

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周世宗

周世宗柴榮()是五代時期後周皇帝。於954年2月26日-959年7月27日在位,在位6年。邢州堯山柴家莊(今河北省邢台市隆堯縣)人,是周太祖郭威的養子(柴榮本身是郭威正室柴皇后的侄子),是中國少数由外戚继承宗室的皇帝,廟號世宗,諡號睿武孝文皇帝。在政治、軍事、經濟上都有建樹,號稱英主。.

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冊府元龜

《冊府元龜》為中国宋代四部类書之一,初名《歷代君臣事蹟》,北宋真宗景德二年(1005年)九月廿二日,下詔王欽若、楊億修歷代君臣事迹,前後八年,至大中祥符六年(1013年)八月十三日書成。有宋刻本傳世,但已非完帙。冊府是古代皇帝藏書冊之府庫,元龜即龜鑑的意思。.

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冯承钧

冯承钧(),字子衡,湖北汉口人。中国历史学家、语言学家,尤精于历史地理学。 冯承钧早年留学比利时,后入法国巴黎大学,1911年获巴黎大学法学士学位。续入法兰西学院,师从法国汉学家伯希和深造。历任北京大学历史系教授、北京师范大学历史系教授。冯承钧通晓法文、英文、德文、弗拉芒文、拉丁文、梵文、蒙古文,毕生从事中外交通史的研究,著译丰富,是中华民国早期重要的历史地理学家。著有《西域地名》、《中国南洋交通史》、《西域史地释名》等,校注作品有《瀛涯胜览校注》、《星槎胜览校注》,譯著有《馬可孛羅行記》、《多桑蒙古史》、《西突厥史料》等。.

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琉璃

琉璃,又称流離、瑠璃、瑠瓈,璧流离是中国古代对来自西域的一种宝石的称呼。一般意义上,琉璃也指人造琉璃,一种具有玻璃质表面的烧制的建筑装饰构件或器皿。.

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罗贞陀罗跋摩二世

罗贞陀罗跋摩二世(Rajendravarman II ),柬埔寨吴哥王朝(真腊)国王(944 -968年在位)。 罗贞陀罗跋摩二世是耶输跋摩一世的侄子,他的主要纪念神庙,位于柬埔寨的吴哥地区的暹粒省的比粒寺,又名变身塔(Pre Rup)和東美蓬寺(East Mebon)。 944年,羅貞陀羅跋摩將都城遷至吳哥,在此之前他建都波瓦婆罗(Bhavapura)(城市的位置是有争议的),铭文说,在他的指导下,高棉帝国扩展到越南南部、老挝和泰国的大部分,北部远至中国南方。 比粒寺的铭文在叙述说罗贞陀罗跋摩二世是一个伟大的战士,他的剑,他的身体经常血迹斑斑,坚硬如钻石。国王惩罚有罪的人。铭文说,他有无穷无尽的同情无辜的人。其他铭文描绘他为国家宗教仪式的组织者。在一篇文字中,他给命令收集圣油,用于寺庙。 国王宫殿由他的大臣迦维因陀罗梨摩多那(Kavindrarimathana)设计。许多学者认为罗贞陀罗跋摩二世制定了一套系统的集权管理方法。 967年,在他死前一年,建造了以雕刻精细闻名的女王宫(Banteay Srei),以精美浮雕著称,位于柬埔寨暹粒省,距著名的吴哥城约25公里,是柬埔寨三大圣庙之一,被誉为“吴哥古迹中的明珠”。 罗贞陀罗跋摩二世与东方的竞争对手占城进行对抗,公元950年获得神庙婆那加占婆塔(Po Nagar)的一个黄金雕像战利品。他又把归附的诸侯王国属地改名为省,不愿意归顺的王国再以武力征服。又出征居住于越南中部的Chams族(信奉回教)。 罗贞陀罗跋摩二世死后,他10岁的儿子阇耶跋摩五世继位。.

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真腊

真腊(;;同时期的占婆碑铭以kmir称之)是中南半島的一个农业古国,地占今之柬埔寨北部和老挝南部,中心在老挝巴龟一带,建都。其居民是孟—高棉人的一支,据《隋书》载当地:“人形小而色黑,妇人亦有白者。悉拳发垂耳,性气捷劲。” 公元627年之前,真腊只是扶南的北部属国。扶南国之强盛,跟东南亚的海上贸易是分不开的。来自地中海、印度、中东和非洲的商人经马来半岛和暹罗湾去往中国之前,总要到扶南境内的俄厄城进行休整;但是取道巽他海峡的南方航线出现后,商人们纷纷绕开扶南,利用巽他海峡的转运站将商品直接运往中国。扶南国势日衰,领土收缩,属国相继独立。公元514年,扶南国王憍陈如阇耶跋摩死后,长子留陀跋摩杀嫡弟自立,加剧了国家的内部争斗。 公元550年前后,真腊国王去世,国土由女婿拔婆跋摩(扶南王子)继承。扶南国王卒,拔婆跋摩欲再继承扶南,发军攻打扶南太子,使后者迁都以避。拔婆跋摩死,其弟摩诃因陀罗跋摩(即《隋书》所谓“质多斯那”)继位,继续用兵,死后由儿子伊奢那跋摩继位,终至627年前后灭亡扶南。伊奢那跋摩死后,拔婆跋摩二世继位,国势更加强盛;至拔婆跋摩二世的继承人阇耶跋摩一世统治时期,又征服了老挝的中部和北部地区,使国境北接南诏,南抵湄公河之下游,包括了今之柬埔寨、老挝以及越南南部。 阇耶跋摩一世无嗣,卒后由侄女阇耶提黛维继位,国家竟告分裂,史称水陆真腊。其中陆真腊又称文单、婆镂,割据真腊故地;水真腊则大致是昔日扶南国的疆域。(水真腊后来又有太阴王朝和太阳王朝之分,前者定都阿迪塔补罗;后者定都湄公河流域的桑比补罗。而且这两个王朝后更分裂成五个相互敌对的小国家。)公元787年前后,水真腊太阳王朝的都城桑比补罗被爪哇海盗攻陷,国王摩希婆提跋摩被杀,王子(后来的阇耶跋摩二世)被虏。水真腊由此受到爪哇的夏连特拉王朝(山帝王朝)统治,直至阇耶跋摩二世从爪哇逃回,称王独立。阇耶跋摩二世定都吴哥东北约三十公里的荔枝山,先后统一了水、陆真腊,开创高棉帝国之吴哥王朝。.

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西域

西域,古代地理名称,中国汉朝时多指天山南麓玉门关、阳关以西的诸多國家和地區,隋唐时的西域扩大,北至拂菻,中至波斯,南至婆罗门,元朝时更将欧洲和非洲的一部分包括在内。 在絲綢之路影響下,西域特指兩漢、隋唐兩代中原王朝朝廷設置的行政機構所管轄的位於今中國新疆大部及中亞部分地區,位于欧亚大陆中心,是絲綢之路的重要組成部分,其文化特徵依然可見于現在新疆地區的遺址及中国敦煌的壁畫。该地對東西方國家的貿易文化交流起到中轉站的重要作用。.

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訶羅跋摩

訶羅跋摩(梵文名,Haravarman),占婆10世紀初期国王。 第六王朝末代国王阇耶僧伽跋摩一世死后,槟榔部落出身的诃罗跋摩建立的第七王朝。中国的史料没有记载此人,占婆北方的碑文也没有提及他,只有南方诸神祠有他建立第七王朝的记载。他在位时,中国正好在五代十国时期,占城北方的安南都护府交州等地,正在一步步的建立独立的政权。越南独立后,成为占城最大的威胁。.

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阇耶因陀罗跋摩一世

阇耶因陀罗跋摩一世(Jaya Indravarman I、)占城国10世紀的国王。中国史料称他作释利因陀盤。 因陀罗跋摩三世在910年代继承其父訶羅跋摩即位,965年重建真腊人抢走的婆迦婆胝女神神像,不过不建金像而建石像。961年(宋太祖建隆二年),釋利因陀盤遣使莆訶散遣使向中国北宋朝贡。表章写在貝多葉上,用香木函盛放。貢犀角、象牙、龍腦、香藥、孔雀四、大食瓶二十。回国时,錫賚有差,赵匡胤以器幣優賜其王釋利因陀盤。963年(宋太祖建隆三年),又貢象牙二十二株、乳香千斤。966年(宋太祖乾德四年),釋利因陀盤遣使因陀玢李帝婆羅貢馴象、牯犀、象牙、白㲲、哥縵、越諾,王妻波良僕瑁、男占謀律秀瓊等各貢香藥。967年(宋太祖乾德五年),又遣使李𠰢、李被瑳相繼來宋朝貢獻。970年(宋太祖開寶三年),遣使貢方物雌象一只。971年(宋太祖開寶四年),釋利因陀盤、副國王李耨、王妻郭氏、子蒲路雞波羅等都遣使來貢。.

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蔷薇

薔薇(學名:Rosa multiflora),又称野蔷薇,是一種蔓藤爬籬笆的小花,耐寒,有野生的,可以藥用。英語Multiflora Rose、Baby Rose、Rambler Rose。 英國歷史上的紅白薔薇(玫瑰)戰爭(Wars of the Roses)就是因為戰爭雙方兩個家族的族徽分別為紅薔薇(玫瑰)和白薔薇(玫瑰),在歐洲諸語言中,薔薇、玫瑰、月季等中文植物詞彙對映歐洲各語言都是使用同一個詞,如英語是rose,德語是alive Rose。 玫瑰、月季和薔薇都是薔薇屬植物,之間有種類品系上的區別,無科屬上的差異,且多可互相雜交產生具生殖力的子代。在漢語中人們習慣把花朵直徑大、單生的品種稱為玫瑰或月季,小朵叢生的稱為薔薇。但在英語中它們均稱為rose。.

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显德

显德(954年-960年正月)是后周太祖郭威开始使用的年号(显德元年正月)。其后后周世宗柴荣在元年正月即位沿用(显德元年-六年);后周恭帝柴宗训即位后继续沿用(显德六年六月-七年正月),前后共计7年李崇智,中国历代年号考,中华书局,2004年12月,143-145、147-148、157 ISBN 7101025129。 南唐元宗李璟于958年五月(显德五年)开始用后周显德年号纪年(對外稱用後周之顯德年號,但對內仍用本國之中興年號),直至962年十一月宋朝正式向南唐頒布明年的《建隆四年曆》為止。荆南貞懿王高保融用此年号至960年七月。吳越忠懿王钱俶亦用此年号。.

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