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噶当派

指数 噶当派

噶当派(),噶当巴,為一藏传佛教後弘期支派。 噶当派创建于1056年。藏语“噶”指佛语,“当”指教授。“噶当”意为用佛的教诲,来指导凡人接受佛教道理的意思,故称“噶当派”。该教派以修习显宗为主,主张先学显宗,后学密宗,其教法传播甚广,藏传佛教各教派均受其影响。 1409年,佛教史上的著名的宗教改革大師宗喀巴,以该派教义为基础创立“格鲁派”(又稱新噶当派),因格魯派僧人都戴黄色僧帽,故又称“黄教”。原噶当派僧人和寺院,望風披靡,改宗格鲁派,噶当派从此在西藏社会上消失。.

26 关系: 博多哇·仁青赛古格王朝大手印宗喀巴宗教改革京俄巴·粗赤拔仲敦巴佛教入菩薩行論噶舉派纳塘寺热振寺甘丹寺甘珠爾菩提道燈論菩提道次第广论萨迦派觉囊派黃教阿底峡藏傳佛教雙身法格鲁派梵行漢人怯喀寺

博多哇·仁青赛

博多哇·仁青赛(,),藏传佛教噶当派高僧,噶当教典派的创始人。 博多哇幼年在杰拉康寺出家,曾任札交寺涅巴(管事人)。1058年前往热振寺,拜仲敦巴为师学法。他是仲敦巴三大弟子之一,与普穷哇、京俄巴合称“三昆仲”。后出任热振寺堪布。不过后来因寺内纠纷而离开热振寺,1087年回到故乡创建博多寺。 博多哇晚年游历各寺、讲经收徒,开创了噶当派的教典派支系。他主要讲授《大乘经庄严论》、《菩萨地》、《集菩萨学论》、《入菩提行论》、《本生鬘论》、《集法句经》,被称为“噶当六论”。他弟子众多,其中著名者有朗日塘巴、霞惹哇等。.

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古格王朝

古格王朝()是西藏西部的一个古代王朝,它的统治区域包括今天的中国西藏自治区阿里地区一带,还包括印度境内的赞斯喀尔、上金瑙尔、拉胡尔和斯皮提等地区。古格王国遗址在西藏首府拉萨以西约1200公里处,距离冈仁波齐峰不远。 古格王朝始于10世纪末,1635年灭于拉達克王朝。.

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大手印

大手印(梵文:Mahāmudrā,藏文:ཕྱག་ཆེན་པ། Chagchenpa,威利拼音:phyag chen pa),藏傳佛教新譯派最重要的傳承。與舊譯派的大圓滿傳承,形成藏傳佛教兩大主流之一。.

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宗喀巴

宗喀巴 (,意為「宗喀」人,),法名罗桑札巴,意为 “善慧”,通稱宗喀巴 、宗大師,藏传佛教格鲁派(黄教)创始人,宗喀巴42歲時,得到佛護的《中論釋》,認識到月稱和清辯兩家見解的異同,了悟到「緣起性空」,提倡「中觀應成」,並依此批判當時西藏流行之各種中觀學說,主張「一切法唯名分別安立」,建立他在中觀思想方面的獨特主張。其弟子克主傑开班禪转世之先河,其弟子根敦朱巴即達賴转世之初尊,宗喀巴是藏傳佛教一代祖師,被藏族人認為是文殊菩薩的化身。.

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宗教改革

宗教改革(Protestant Reformation)是指基督教在16世纪至17世纪的教派分裂及改革運動,也是新教形成的開端,由馬丁·路德、喀爾文、慈運理等神學家,以及其他早期新教徒发起。1517年,路德发表的《九十五条论纲》引发了宗教改革的开始,即德意志宗教改革。改革者反对当时天主教會的教条、仪式、领导和教会组织结构。在他们的努力下,成立了新的国家性的改革派教會。早期的一些发生在欧洲的事件(如黑死病的蔓延和天主教會大分裂)侵蚀了人们对天主教会和教宗的信仰,但教義上的歧見才是引发宗教改革的關鍵。其他一些因素(如文艺复兴思想的传播、印刷术的传播、东罗马帝国的灭亡)也都促成了新教的创立。虽然先于路德就已经有一些较大的改革运动,但大多数人认为宗教改革开始于1517年路德发表《九十五条论纲》,结束于1648年签订西發里亚和约结束三十年戰爭。 早先批評天主教會的有識之士為約翰·威克里夫、扬·胡斯等先驅,第一个新教教会是15世纪扬·胡斯创立的弟兄合一会(或波西米亚弟兄会)。最大的新教教会是路德会(主要在德国、波罗的海国家和斯堪的纳维亚)和加尔文的跟隨者(主要在德国,法国,瑞士,荷兰和苏格兰)。除这两大陣營外,还有一些较小的改革團體存在。 天主教會在特倫托會議召開後发起了被後世稱為「反宗教改革」的自省運動,做為對宗教改革的回應及自省,而在這時期成立的耶穌會更是此自省运动的先锋。一般而言,北欧国家转为新教,南欧国家仍旧信仰天主教,教廷联合法國、西班牙及奥地利王室加以壓制新教徒,中欧则成为双方激烈冲突的场所,甚至升级为全面的宗教战争。.

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京俄巴·粗赤拔

京俄巴·粗赤拔(,),藏传佛教噶当派高僧,仲敦巴弟子。“京俄巴”在藏语中意为“眼前人”,因他常随侍仲敦巴而得名。 京俄巴出生于西藏年地方囊拉岗,1055年出家为僧。1062年前往热振寺,从仲敦巴学习佛法。仲敦巴圆寂后他又师从衮巴哇等人。1095年他建立了洛寺,并开创噶当派支系教授派传承。 他的著名弟子有甲域瓦钦波、堆垅巴、牛绒巴等。.

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仲敦巴

仲敦巴(,),本名杰瓦琼乃(),藏传佛教噶当派创始人, 阿底峡的法统传承人。.

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佛教

佛教起源於古印度河流域迦毗羅衛國(现在的尼泊尔和印度邊界中間,較為靠近尼泊爾)的太子悉達多·喬答摩(古譯:瞿曇)(佛號屎嘎懶覺泥)在大約西元前6世紀對於佛弟子所開示的教導,後发展为宗教。全世界约有5億佛教徒.

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入菩薩行論

《入菩薩行論》(Bodhisattvacaryāvatāra),作者為那爛陀寺的寂天,為八世紀印度大乘佛教哲學著作與修行指南。內容為發起菩提心與行持六波羅蜜。在藏地、漢地與歐美均享有盛名。.

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噶舉派

噶举派()藏传佛教的一个派别,藏语“噶举”中的“噶”字本意指口,而“举”字则意为传。故“噶举派”一词可理解为口传宗派。另外,由于噶举派僧人的僧裙中加有白色条纹,又俗称“白教”。噶举派是后弘期西藏佛教的重要宗派之一,由马尔巴创立,承传至今。是西藏历史上最早实行活佛(朱沽或祖古)转世制度的派别,最早的再來人(活佛)即噶玛噶举派的噶玛巴。 其在西藏以不重著述而重视实际的修行最具特色,强调刻苦的修行,造就了如密勒日巴等众多实践苦行修炼的高僧。 噶举派所最核心的修法是《那洛六法》与显、密两种大手印的教授,其中尤以大手印教授最为著名。.

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纳塘寺

纳塘寺,又译“纳唐寺”、“那当寺”、“拉尔塘寺”等等,清朝雍正帝赐名“普恩寺”。位于西藏自治区日喀则地区日喀则市,是一座藏传佛教寺院。.

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热振寺

热振寺(),又称“翘角寺”,是位于中国西藏自治区拉萨市林周县唐古乡唐古村普央岗钦山麓的一座藏传佛教格鲁派寺院。.

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甘丹寺

丹寺(),一譯噶丹寺,旧譯钆灯寺、噶登寺、噶尔丹寺、噶勒丹寺等,位于中国西藏自治区拉萨市达孜区境内拉萨河南岸卓日吾齐山的海拔3800米的旺波日山顶上,距拉萨57公里。清朝雍正年间清世宗曾为该寺赐名“永泰寺”。 1966年8月19日,被中國北京當局認定為「社會主義的絆腳石」開始拆寺工程,大批西藏僧侶與民眾流亡至印度,1969年中國再次下令傾盡全力將甘丹寺完全摧毀。十四世达赖在印度又重建了另一間甘丹寺。.

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甘珠爾

甘珠爾()是藏文大藏經的一部分,是佛陀所说教法之总集。甘珠爾的意思是教敕譯典,與丹珠爾(論述譯典)相對。 藏文大藏经版本甚多,内容互异,其中以德格藏、新奈塘藏、北京藏等三种最具代表性。尤以德格版为现存最完好之一部,内容分两部(甘珠尔、丹珠尔)二十四类,其中甘珠尔部包括律部、般若部、华严部、宝积部、经部(分大乘经与小乘经)、秘密部(分十万怛特罗部、古怛特罗)及总目录等,凡一百函七百余部。 布敦主张甘珠尔分为显教经乘与密教咒乘,经乘中又依佛陀说法时代之先后,分初、中、后三次法轮。初法轮乃佛于鹿野苑所说之四谛法与根本戒律等;中法轮为佛于灵鹫山所说之无相法,如般若经等;后法轮为佛于毗舍离城等处所说之分别法,如华严、宝积等经。 目前較有名的甘珠爾為中華民國故宮的康熙龍藏經。 Category:藏傳佛教 Category:大藏經.

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菩提道燈論

《菩提道燈論》(Bodhipathapradīpa,藏文: Byang chub lam gyi sgron ma),又譯菩提道炬論,佛教論著,由阿底峽大師以梵文寫成,被轉譯為藏文。這部論著被認為是他的代表作品,在藏傳佛教中有著重要地位,啟發了一系列著作,根據此論體裁而寫成的作品,被統稱為道次第。.

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菩提道次第广论

菩提道次第广论(藏文:Lamrim Chenmo),是由宗喀巴總依彌勒所著之《現觀莊嚴論》,別依阿底峽所著《菩提道燈論》(又譯為《菩提道炬論》)及其三傳弟子霞惹瓦的註釋要旨,总摄佛经三藏十二部要义,按道次第(下士道、中士道、上士道)由浅入深编写而成的重要論典,是格魯派根本論書之一。在1934年由汉藏教理院法尊法师漢譯,在汉地广为流传。 菩提道次第廣論在藏傳佛教體系中,是總攝显教教义的重要論典,以供學人修習,強調圓成佛道必須按照道前基礎、下士道、中士道、上士道這樣的道次第步驟,由低處向高處走。藏傳佛教認為,出家人對顯教教義沒有堅實的理解、行持基礎,是幾乎難以走上密宗道的。 「菩提」指所求的佛果,「道」指趣進佛果所必須經歷的修學過程,「次第」就是說明修學的過程必須經歷這些階段,自下而上,由淺入深,循序漸進,不可缺略,故名「菩提道次第」。 宗喀巴所著之《菩提道次第廣論》完成後,在康藏、甘肅、青海、蒙古各地盛傳,漢地一直到1931年,法尊法師(1902-1980)在拉薩跟隨安東格西學此論,歷經三年才在拉薩、仰光及重慶漢藏教理院,陸續翻譯校改,於1935年冬,完成漢譯本。 宗喀巴大師另外著有「密宗道次第廣論」,提供對顯教有理解與行持基礎的出家人,修習密教的論典。也由法尊法師漢譯,在中文地區流傳。.

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萨迦派

萨迦派(),藏傳佛教四大教派之一。“萨迦”一词的藏语意思是灰白色,因为此派主寺萨迦寺建立之处土色灰白,故名。因主寺围墙上涂有象征密宗三大怙主文殊菩萨、观世音菩萨和金刚手菩萨之智慧、慈悲和力量的红、白、黑三色条纹,故常被称为花教。他們的宗教領袖被稱為薩迦法王。主张显密兼修,先显后密。不禁娶妻。 在佛教哲学上,萨迦派特别注重“道果”教授,“道果法”是最重要的教义之一。此外,“时轮金刚法”和“金刚持法”的体系传承在萨迦派中占有重要地位。时轮金刚法是藏传佛教最重要的学科之一。.

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觉囊派

覺囊派()是藏传佛教的一个分支。觉囊的名称來自位于拉孜县彭措林寺东,雅鲁藏布江南岸的觉囊(全名觉摩囊)。觉囊派主张以“他空见”解释时轮(与湿婆派相近),是藏傳佛教史上的一個特殊教派。它的特殊之處,就在於其思想雖主要來源於藏傳佛教,但長期發展與傳播,體現出幾乎完全同於漢傳佛教的如來藏思想,而異於西藏其他教派的思想特徵。他空見是該派的主要教義,承認真如本性,勝義有為他空。覺囊派在藏傳佛教中可算是異軍突起,獨樹一幟。但17世紀時,五世达赖令觉囊派寺庙改宗格魯派,目前覺囊派信眾有限。.

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黃教

黃教(?-1769年),原籍福建泉州同安,18世紀中移民至臺灣並定居臺灣縣大目降(今臺南市新化區)山區,知名罪犯。 黃教於1760年代成為竊賊,被告發入獄,出獄後,他成為劫匪,結夥成群攻擊商家,縣令、知府雖曾入山緝拿,不過均無功而返。 1768年9月起,因官府動作頻繁,為了報復,黃教以岡山為大本營,四出劫掠,遍及臺灣鳳山縣、諸羅縣,甚至攻擊軍營,搶劫軍火,聚眾攻擊清朝駐於臺灣南部的各地駐軍,黃也以「閩人復仇」為理由,攻擊各地客家庄,客家人死傷甚鉅,無不恨之入骨。 因為黃教熟悉山區,且以游擊方式攻打兵力薄弱的軍營官衙,行動敏捷,清朝官府即使動用千人軍隊,仍無法捉緝到案。 為了平定黃教,同年10月,清朝特派福建水師提督吳必達前來臺督軍,在吳必達、臺灣知府鄒應元等人協力攻防半年後,黃教終在1769年3月遭捕殺。 Category:臺灣清治時期民變領袖 Category:同安人 Category:黃姓 Category:清朝被處決者.

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阿底峡

#重定向 阿底峽.

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藏傳佛教

藏傳佛教(;Төвөдийн Буддын шашин),或称藏语系佛教,或俗稱喇嘛教,是指傳入藏区的佛教分支。屬北傳佛教,与漢傳佛教、南傳佛教并称佛教三大地理体系,歸属于大乘佛教之中,但以密宗傳承為其主要特色。藏傳佛教並沒有南传佛教傳承,說一切有部及經量部對藏傳佛教的形成,雖有一定程度的影響,不過在佛教的修行方式與戒律上,兩者並不相同,也無直接必然的關係。 藏传佛教以卷帙浩繁,渊博深奥的藏文文献著称。有举世闻名的《甘珠尔》、《丹珠尔》两大佛学丛书。藏语文与记录佛教原始经典使用的梵文有紧密的传承关系,从梵文翻译的内容,不论词意,藏语是唯一可以还原梵语的语言文字。藏语文也是唯一完整地记录自释迦牟尼佛诞辰两千多年来,形成和发展的佛教教义、佛教哲学,以及佛教科学的文字,包括那烂陀传承中,所有的显、密论典。特别是因明论典的教、学传承和方式,当今惟有在藏文中有完整记载和保存。國學大師章炳麟評價西藏學術傳統:“既有文明之學,不受他熏”。然而,聖嚴法師認為藏傳佛教的發展是西藏本土的苯教等民间宗教加上印度晚期混合婆羅門教的佛教密教思想而完成的,整體而言是印藏的合璧。 藏传佛教始於松贊干布時期,佛教由毗俱底公主自尼泊爾和唐朝文成公主自汉地傳入藏区。在赤松德贊時期古印度佛教僧侶寂護將印度佛教傳入西藏,及隨瑜伽行自續派,莲花生来到藏区,制服本地原始苯教的同時,也接受西藏苯教等本土宗教的部分內容,逐渐建立了密教的基礎,此一时期称为前弘期。此后经朗达玛灭佛的波折,西藏佛教经过朗达玛時期灭佛运动的破坏后,约百年之久,到了中国宋朝初年,才又渐渐复兴起来,并逐渐形成了宁玛、噶举、噶当、萨迦、觉囊、格鲁等各派的传承,此一时期称为后弘期。 在宗喀巴創格魯派,成為藏傳佛教的主流後,藏密大盛,又因與中國政權關係密切,在西藏出现了政教合一,由兩位固定的轉世僧侶代中國政權統治西藏,分別稱作達賴與班禪。藏傳佛教的流传地集中在中国藏区、尼泊尔、不丹、印度的喜马偕尔邦、拉达克和达兰萨拉。13世纪,开始流传于蒙古地区,至今,蒙古、土、裕固、普米等民族,仍多信奉藏传佛教。近现代,藏传佛教逐渐流传到世界各地。.

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雙身法

雙身法,又稱歡喜佛法(簡稱歡喜法)、演揲兒法、本尊雙運法(簡稱雙運法)、男女雙修法(簡稱雙修法)、男女和合大定、陰陽和合禪定、秘密大喜樂禪定,藏傳佛教密宗術語,是無上瑜伽部特有的修行方法,屬於圓滿次第的一部份。通過學習歡喜佛,以男女間的性行為來達到解脫涅槃的修行法門。主要傳播於西藏,可能源自於印度性力派的修行方式,與中國道教的房中術也有許多類似的地方。 在藏傳佛教中,包括噶舉派與格魯派所傳承的那洛六法、薩迦派傳承的道果、薩迦派與格魯派傳承的時輪金剛乘以及寧瑪派傳承的阿努瑜伽中,都有雙身法的傳統。無上瑜伽部認為這是極秘密且危險的教法,只能傳授給極少數具備高度智慧與證果的人,因為只要生起了一點點欲心,就相當於犯了邪淫戒,一般僧侶不許修習,否則可能要墮入金剛地獄。 自從宗喀巴大師定戒以來,今日以格魯派為首的藏傳佛教各派別,認為這違反了佛教戒律離慾修行的宗旨,不允許進行這種修法。.

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格鲁派

格鲁派(),為藏传佛教四大派之一,由西藏班智達-宗喀巴羅桑札巴大师於十四世紀所创立,为阿底峽尊者噶當派的后裔之一,故又称作噶丹派(Ganden)。格魯,意為“善規”,亦稱黃教,在藏区有很大的影响。格鲁派主張中觀應成。.

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梵行

梵行(Brahmacaryā,brahmacariya),又譯為淨行,本義是清淨的行為、值得稱讚的行為,最早源自古印度婆羅門教的梵天信仰。古印度人認為這些清淨的行為受梵天(Brahmā)讚賞,而施行這些行為者將能夠投生梵天。這個信仰被佛教接受後,佛教認為,遵守佛教戒律而能夠導至涅槃的良好行為,特別是「不飲酒」與「不近女色」,可稱為梵行。佛教也稱呼出家的沙門為梵行者。.

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漢人

#重定向 汉族.

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怯喀寺

怯喀寺,又译“切卡寺”、“切嘎寺”、“伽喀寺”、“切喀寺”,位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县扎西岗乡,是一座藏传佛教格鲁派寺院。该寺原是噶当派教典派中的怯喀寺、基布寺系统的主寺。.

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嘎檔派

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