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原始印度-伊朗語
原始印度-伊朗語(PII)是重構的印歐語系的印度-伊朗語族的祖語。假定講這個語言的人生活在前3千年，并聯繫於早期的安德罗诺沃文化考古範圍界限。 原始印度-伊朗語是噝音語言，可能晚於后期的原始印歐語不到一千年，早於后來的梨俱吠陀的吠陀梵語不到一千年。它是印度-雅利安語支、伊朗語支、達爾德語支和奴利斯塔尼语支的祖先語言。.
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原始印歐動詞
#重定向 原始印歐語動詞.
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印度-伊朗語族
#重定向 印度-伊朗语族.
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印度-雅利安语支
印度-雅利安语支（Indo-Aryan languages）是印度-伊朗语族的分支，属于印欧语系的一部分，分布在印度、巴基斯坦、尼泊尔、斯里兰卡，是雅利安人在前20世纪带到南亚的语言。 這個语族的語言有超過200種，其中使用人数多于1千万的语言，就包括了印地语、孟加拉语、马拉地语、西旁遮普语（Lahnda）、乌尔都语、古吉拉特语、奥里亚语、东旁遮普语、博杰普尔语、迈蒂利语、信德语、阿瓦德语、尼泊尔语、阿萨姆语、吉大港语（Chittagonian）、西莱基语（Siraiki）、僧伽罗语、哈里亚纳语（Haryanvi）、马尔瓦里语（Marwari）、摩揭陀语（Magadhi）、恰蒂斯加尔语（Chhattisgarhi）和塞海蒂语（Sylheti）等。 现代的大部分雅利安语言源自梵語，只有克什米尔语和信德语保留少数比梵語还要原始的特征。.
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印度历史
印度地区歷史悠久，是世界上较早出现文明的地区之一。而印度河是其古印度文明的發源地，在古印度文明滅亡後，雅利安人進入印度地區，在文化上并与当地人结合，创造了经典的吠陀文化。.
印度河
印度河，巴基斯坦主要河流，其支流也有經過西藏及北印度。河名出自梵文Sindhu的拉丁语式拼法Indus——即“河流”之意，1947年印巴分治以前，印度河仅次于恒河，为该地区的文化和商业中心地带。该河流上源为狮泉河（森格藏布），它发源于冈底斯山脉冈仁波齐峰东北方向的切日阿弄拉山口西侧，源头位于中国西藏阿里地区革吉县境内，源头溪流名为邦果贡。从喜马拉雅山脉朝西北方向流入克什米尔，调头向南流入巴基斯坦，在信德省的卡拉奇附近流進阿拉伯海。河流总长度3180公里，流域面积100万1549平方公里。印度河文明为世界上最早进入农业文明和定居社会主要文明之一，後來因為約二百年的乾旱而滅亡。 印度河每年的流量約有207立方公里，是世界流量第二十一名的河流。贊斯卡河是位在拉達克的左岸支流，在進入平原後，印度河的左岸支流是潘季納德河（五河），其五條主要支流分別是傑赫勒姆河、奇納布河、拉維河、比亞斯河及萨特莱杰河。印度河的主要右岸支流有什约克河、吉尔吉特河、喀布尔河、庫拉姆河及古馬爾河及。印度河的沿岸有溫帶森林、平原及乾旱鄉村等不同的生態系統。 印度河形成了，在古印度的《梨俱吠陀》中稱為Sapta Sindhu，在伊朗人的波斯古經中稱做Hapta Hindu，兩者都是「七河」的意思。波斯王大流士曾在西元前510年派探索印度河。.
印度教
印度教是世界主要宗教之一，是南亞次大陸佔主導地位的宗教，並包含許多不同的傳統。基於因果報應，印度教法和社會準則的“日常道德”規範，和廣泛法律的規定範圍。印度教基於一種獨有的知識或哲學觀點。它包括了濕婆教、毗湿奴派、沙克達教及其他許多的，和以業、法和社会规范為基礎的，內容是廣泛的日常道德。印度教是一套囊括各種不同的知識或是價值觀的宗教，而不是一套剛性，共同的信仰。 印度教被稱為世界上「最古老的宗教」，有些人則認為印度教是超越人類起源的「永恆的法」，“永恆的規律”或“永恆的道路”超越了人類的起源。The Concise Oxford Dictionary of World Religions.
印欧语系
印欧语系（Indo-European languages），是世界上分布最广泛的语系之一。欧洲、美洲、南亚和大洋洲的大部分国家都采用印欧语系的语言作为母语或官方语言。印欧语系包括約443种（SIL統計）語言和方言，使用人數大約有20億。.
吠陀
吠陀（梵語：वेद；拉丁转译为Veda，又译为韦达经、韦陀经、围陀经等），是婆罗门教和现代的印度教最重要和最根本的经典。“吠陀”意思是“知识”、“启示”。 广义的“吠陀”文献包括很多种性质不同的经典，即吠陀本集、梵书、森林书和奥义书。.
吠陀重音
吠陀梵語的音高重音或簡要的說吠陀重音，傳統上被梵語文法家分為三種音質，“提升”(高調)、“不提升”(低調)和 “揚抑”(降調)。.
同位異音
同位異音（allophone）是語言學術語，指的是一個音位可以表示多於一個音。又稱為同位音、音位變體。.
大流士一世
大流士一世（古波斯楔形文字：𐎭𐎠𐎼𐎹𐎺𐎢𐏁 （）；داریوش；Δαρείος；），即大流士大帝，波斯安息省长希斯塔斯佩斯的儿子，阿尔萨米斯之孙，阿里亚兰尼斯曾孙，泰斯帕斯四世孙，阿契美尼斯五世孙。公元前521年至前485年波斯阿契美尼德帝国君主。《圣经》的中文译本译作“大利乌”。.
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天城文
天城文（देवनागरी ）又称天城体。是印度和尼泊尔的一种文字，用来书写印地语、梵語、尼泊尔语等语言。天城文最早出现在13世纪初，是城文变体之一，天城文是对城文的改良而成，改良后的城文为突出其神圣加多了个梵文“天”字（देव deva）成为天城文。城文来自笈多文，笈多文犹如印度的其他文字一样，源自於前3世纪的婆罗米文。現在亞洲不少民族使用的字母与天城文的关系密切，而从帕拉瓦文派生的文字则在緬甸、泰國、柬埔寨、老撾等地使用。.
夜柔吠陀
夜柔吠陀（Yajurveda；梵文： 是由「祭祀」和「知識」兩個字根構成的複合詞），漢譯名稱為祭祀明論，是四大吠陀經之第三部。內容著重於禮拜及牲禮等的宗教儀式。 夜柔吠陀主要分為兩卷集著：白夜柔吠陀以及黑夜柔吠陀（“白”是指本文與釋文區分清楚，“黑”是指本文與釋文分辨不清）。兩者都包含宗教儀式的必要韻文，後者卻額外包含儀式的註解散文與施行細則，而這散文也開梵語散文體裁之先河。.
娑摩吠陀
娑摩吠陀（Sāmaveda；梵文：सामवे 是由“典禮的聖歌”和“知識”兩個詞根構成的復合詞）漢譯名稱為讚頌明論，是四大吠陀經之第二部、共兩卷。基本上是集第一部梨俱吠陀的頌而成。 Category:印度教文献.
完成式
#重定向 完成體.
巴克特里亞·馬爾吉阿納文明體
巴克特里亞·馬爾吉阿納文明區（英語：Bactria–Margiana Archaeological Complex，简称BMAC）又稱阿克瑟斯文明（英語：Oxus civilization），是現代考古學對公元前2300年至公元前1700年一個中亞青銅時代文明的命名。該文明體位於現今土庫曼斯坦、阿富汗北部、伊朗東北部、烏茲別克南部及塔吉克斯坦西部，以阿姆河（又稱阿克瑟斯）為核心。巴克特里亞·馬爾吉阿納文明體的遺址是由蘇聯考古學家維克托·薩瑞阿尼迪（Viktor Sarianidi）在1976年發現，並予以命名。巴克特里亞是巴克特拉地區（今巴爾赫）的希臘語名稱，位於現今阿富汗北部，而馬爾吉阿納則是馬爾古（Margu）的希臘語名稱，即是今土庫曼斯坦首都梅爾夫一帶。 1970年代往後，薩瑞阿尼迪在各個遺址上發現了大量被圍牆和閘門保護的紀念建築物。在蘇聯解體前，關於巴克特里亞·馬爾吉阿納文明體的報告大部分都局限在蘇聯的刊物裡，在1990年代薩瑞阿尼迪的作品開始被翻譯成各種語言之前，西方對於這個發現可以說是一無所知。.
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不定式
#重定向 不定詞.
不定過去時
不定過去（Aorist，來自希臘語 αοριστός 沒有範圍，無限制）是用在某些印歐語言如古希臘語中的動詞時態，用來指示行動，或在直陳語氣中的過去行動，而不帶有進一步蘊含。 在其他語氣（虛擬語氣，祈愿語氣和祈使語氣）、不定式、和（大部分）分詞中，不定過去純粹是語法體而不帶有任何時間意義。 在原始印歐語中，不定過去時簡單的起源為句法屈折的語法體，但是后來可能發展為時態和語法體的組合，梵語中有類似的語法證據。.
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仪轨经
仪轨经（天城体：कल्प，音译为劫波）一类婆罗门教-印度教典籍的统称。.
伊朗语支
伊朗语支，亦作伊蘭語，是印欧语系的一个分支，属于印度-伊朗语族，分布在伊朗（波斯）、巴基斯坦、伊拉克、土耳其、高加索、中国新疆等地。该语族包括波斯语、普什图语、库尔德语、俾路支语、奥塞梯语、塔吉克语等语言，在中国另外有回回语-中国回族人及其中亚东干人使用的东部波斯语方言。.
佛教
佛教起源於古印度河流域迦毗羅衛國（现在的尼泊尔和印度邊界中間，較為靠近尼泊爾）的太子悉達多·喬答摩（古譯:瞿曇）（佛號屎嘎懶覺泥）在大約西元前6世紀對於佛弟子所開示的教導，後发展为宗教。全世界约有5億佛教徒.
單母音
單母音（monophthong、單元音、 古希臘語 monóphthongos）是指未和其他母音複合的母音，在其發音開始時及結束時的舌位大致相同，也不會像半元音一様往另一個舌位移動。 與單母音相對的是双母音，双母音在同一個音節中有母音的變化，是二個連續的母音，卻分放在二個音節中，這也和單母音不同。 在国际音标 (IPA) 中，单元音用一个字母表示，如。双元音用两个字母表示，如。.
借詞
借詞可以指：.
犍陀羅
犍陀羅可以指：.
祈願語氣
語氣（optative mood）是指祝願或希望的語氣。它類似於鼓勵語氣，并与虛擬語氣密切相關。 希臘語(古希臘語和某些程度上的通用希臘語)、阿爾巴尼亞語、喬治亞語、古普魯士語、梵語和土耳其語是有祈願語氣的語言。 在英語中，祈願語氣通過使用情態動詞來表達(比如“ You might find what you're looking for”)。 在羅馬尼亞語中，條件和祈願語氣有同一的形式，因此被稱為祈願-條件語氣。.
综合语
综合语（Synthetic language）是一個語言學的概念，與分析語（孤立語）相對。在语言类型学中，一个有着高的语素词语比（morpheme-per-word ratio）的语言。类似德语、俄语等的印欧语言多为综合语。綜合語大致可以再分為以下三個分類：.
音高重音
#重定向 高低重音.
聲調語言
聲調語言（英語稱為 tonal language 或 tone language）即依聲調之相異而表達出不同之語義，而「非聲調語言」依聲調之相異只是表達出不同之語氣。人類所用的語言，可以分為「聲調語言」、與「非聲調語言」。CHARLES Q. CHOI,"Speaking in Tones",LINGUISTICS,2007 SCIENTIFIC AMERICAN.
马哈拉施特拉邦
哈拉施特拉邦（महाराष्ट्र，महाराष्ट्र，拉丁字母转写：）旧译摩诃罗嵯，位于印度中部，西邻阿拉伯海，与印度卡纳塔克邦、特伦甘纳邦、果阿邦、古吉拉特邦、恰蒂斯加尔邦、中央邦以及达德拉-纳加尔哈维利中央直辖区接壤。它也是世界上人口第二多的一级行政区。该邦首府为孟买，是印度的主要经济和文化中心之一。而浦那亦为该邦之主要城市之一。「马哈拉施特拉」在印地語的意思是「偉大的民族」。 马哈拉施特拉邦是吸引外国投资最多的印度地区，而且其出口总额达到全国的32%。最有名的景點是屬於世界文化遺產的阿旖陀石窟與埃洛拉石窟。.
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语气
语气（modus，mood, mode）或語式是指通过一定的语法形式，说明动作或过程的进行方式，也就是说话者对行为或动作的态度。一般有陈述语气，祈使语气，虚拟语气等。 尽管在许多语言(包括英语以及大多数其他现代印欧语言)中，一个词语组合可以同时表达多种含义，但是语气不同于时态或语法学中的“体”。.
连音
連音（Sandhi；संधि， ，“連接”）是涵蓋發生在語素或詞的邊界上的各種語音處理的一個術語(因此屬於所謂的語素構詞學)。例子包括跨越詞的邊界的聲音融合，和由於臨近聲音或由於鄰接詞的文法功能而導致的聲音變更。連音特別顯著的出現在梵語音韻中，但是很多其他語言也有這個現象。 依據梵語發音，sandhi 要念做 。.
阿維斯陀語
阿維斯陀語（Avestan）是一種古老的印歐語言，屬於伊朗語支的東伊朗語，亦是波斯古經《阿維斯陀》成書時所使用的語言。「阿維斯陀」一詞與印度的「吠陀」相似，所以有語言學家認為這是伊朗語族與印度諸語相近的一個歷史印證。.
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阿闼婆吠陀
《阿闥婆吠陀》（अथर्ववेद；.
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蒙达语族
蒙达语族（或捫達語族）是南亚语系之下的一个语族，在印度的中部和东部、孟加拉有约9百万使用者。蒙达语族的起源不详，可能是来自印度东部部落的语言。蒙达语族包括桑塔利语、蒙达里语（Mundari）、霍语（Ho）等约22种语言。 蒙达语族分为两支：北蒙达语支，在印度贾坎德邦 Chota Nagpur Plateau、恰蒂斯加尔邦、奥里萨邦和孟加拉国；南蒙达语支，在奥里萨邦中部和安得拉邦和奥里萨邦的边界。但这种分法可能是过份简化了。 以桑塔利语为主要语言的北蒙达语支，是两语支之中较大的，包括了十分之九蒙达语族使用者。继桑塔利语外，蒙达里语和霍语跟随其後，剩余的均属较少语种，使用状况所知不多。.
铁器时代
铁器时代是考古學上继青铜时代之后的一个人类社会发展时代。这是在实际上所说的铁器时代是指的早期阶段，在晚期各国都已经进入了有文字记载的文明时代，也就多以各国的朝代来称呼其时代。当时人們已能冶铁和製造鐵器作为生产工具。其與之前時代的主要區別在於農業發展，宗教信仰與文化模式。 鐵器時代是在三時代系統中最後的主要時期，三時代系統是丹麥考古學家克里斯蒂安·于恩森·汤姆森在1836年時所提出，共分為石器時代、青銅器時代與鐵器時代。。 不同地區進入鐵器時代的時間有所不同，即使同在歐洲，日耳曼地區和羅馬進入鐵器時代的時間亦有所不同。世界上最早进入铁器时代的是赫梯王国，大约在公元前十四世纪年左右。中国在春秋(公元前五世纪)末年，大部分地区已使用铁器。 雖然各地區進鐵器時代的時間不盡相同，亦難以以準確的年份標示，但鐵器時代與之前時代的區別仍是十分明顯的。鐵器時代是指已經能運用很複雜的金屬加工來生産鐵器。鐵的硬度，高熔點與鐵礦的高蘊含量，使得鐵相對青銅來說來得便宜及可在各方面運用，所以其需求很快便遠超青銅。 在美洲及大洋洲的鐵器時代並不是發展自青銅器時代，因為鐵的運用是由歐洲探險家傳入的。.
ISO 15919
ISO 15919（轉換天城文和有關的婆羅米系文字為拉丁字符）是2001年由國際標準化組織確立的把印度文字轉寫為拉丁字母的國際標準。它使用變音符號來把更大字符集的婆羅米文字輔音和元音映射到拉丁文上。.
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恒河平原
#重定向 印度河-恒河平原.
捲舌音
捲舌音，又稱翹舌音、舌尖後音。指輔音的舌尖音中，舌尖和上颚前部接觸以形成對氣流的阻礙而發出來的音。.
梨俱吠陀
《梨俱吠陀》（ऋग्वेद 全名《梨俱吠陀本集》，是由 “歌颂”和 “知识”两个词根构成的复合词），漢譯名稱為《歌詠明論》，是吠陀经中最早出現的一卷，成文於公元前16世纪到前11世纪，是除了赫梯语的文献外，在印欧语系语言中最古老的书籍。与其他文明的古老文献不同，它是以口传方式保存下来的。.
梵语
梵语（संस्कृता वाक्，，簡稱संस्कृतम्，）是印欧语系的印度-伊朗語族的印度-雅利安语支的一种语言，是印歐語系最古老的語言之一。和拉丁語一樣，梵語已經成為一種屬於學術和宗教的專門用語。 印度教經典《吠陀經》即用梵文寫成。其語法和發音均視作一種宗教儀規而得以絲毫不差地保存下來。19世紀時梵語成為重構印歐諸語言的關鍵語種。古印度相信梵文是由梵天發明。.
止韻
visarga是梵語詞，意為“發出，瀉出”。在梵語音韻學(śikṣā)中， (等價的被更早的文法家叫做)是一個音素 的名字，寫為 IAST 、Harvard-Kyoto 、天城文 。visarga 是在停頓中的 和 的同位異音。因為 是常見的后綴(主格單數，第二人稱單數等)，止韵經常出現在梵語文本中。在梵語音素的傳統次序中，止韵和随韵獨立於元音和輔音之外。 止韵在吠陀文本中的精確發音依據 shakha 而變化。有些發音要在擦音之后輕微的回顯一下前面的元音，比如 要被發音為 ，而 要被發音為 。.
波你尼
波你尼（IAST：；天城文：पाणिनि，意思是“波你人的后代”）是來自古代南亞健馱邏現在巴基斯坦地區的古代梵語文法家。(fl. 公元前4世紀 The Imperial Gazetteer of India, v. 2, p. 263.）。 他著名於對梵语语法学的貢獻，特別是在叫做《八篇书》（，意思是“八章”）的文法中對梵語構詞學用 3,959 個規則所做的公式化 ，它是吠陀宗教的輔助學科吠陀支的语法分支毗迦罗那的基礎文本。 《八篇书》(是最早的已知梵語文法，儘管他提及了以前的文本如《溫那地經》、《界讀》和《群讀》。它是關於描述語言學、生成語言學最早的已知著作，和緊前於它的學科(尼禄多、尼犍豆、對支)一起代表了語言學史的開始。 波你尼的全面和科學的文法理論通過定義介入了古典梵語而通常被作為吠陀梵語時期結束的標誌。.
清雙唇擦音
清雙唇擦音是輔音的一種，用於一些口語中。此音的國際音標符號是；X-SAMPA音標符號則是。漢語普通話沒有此音，个别人将声母发成清雙唇擦音。 虽然该音的符号是由希腊字母φ得来的，但在音标里面要用印刷体的，故两者编码不同，同样要分开的有开尾与闭尾（浊软颚擦音）。.
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未完成時
未完成時(imperfect tense)是一些印歐語言的古典語法，指示帶有未完成體的過去式。在英語中它被稱為過去進行時。 這個術語起源於拉丁語，因為“imperfect”提及未完成或放棄的行動。.
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吠陀梵文。
