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只有团结能拯救塞尔维亚人

指数 只有团结能拯救塞尔维亚人

“只有团结能拯救塞尔维亚人”(Само слога Србина спасава,Samo sloga Srbina spasava)是塞尔维亚民族的传统国家格言,常出现于塞尔维亚的各类纹章中,构成塞尔维亚十字(由十字和四个西里尔字母的С组成)。 据称,该图案由东正教塞爾維亞正教會创始人圣萨瓦设计,意在鼓舞塞尔维亚人反抗天主教罗马教廷的统治。 该图案基于12世纪拜占庭巴列奥略王朝的国家格言“万王之王,统治国王”(βασιλεὺς βασιλέων, βασιλεύων βασιλευόντων,Basileus Basileōn, Basileuōn Basileuontōn')设计,这一图案原由四个希腊字母β组成,圣萨瓦将其改为西里尔字母的С。拜占庭历史学家在记述这一图案时,错误地描述成了“四个烧火棍”(σταυρον μετα πυρεκβολων),故该图案亦有烧火棍的别称。.

13 关系: 十字塞尔维亚塞爾維亞人塞爾維亞正教會天主教巴列奥略王朝东正教圣萨瓦国家格言列表羅馬教廷萬王之王西里尔字母С

十字

标准的十字图形是一个由横竖两画垂直交叉90°而形成的几何图案,其两画互相平分。十字是人类最古老的符号之一。很多宗教中也大量出现该图案。.

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塞尔维亚

塞尔维亚共和国(Република Србија/Republika Srbija,Republic of Serbia,通稱為塞爾維亞)是一個巴爾幹半島的國家,位於歐洲東南部,巴爾幹半島中部的內陸國,與黑山共和國、波士尼亞與赫塞哥維納、克羅地亞共和國、匈牙利共和國、羅馬尼亞、保加利亞共和國、馬其頓共和國以及阿爾巴尼亞共和國接壤。.

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塞爾維亞人

塞爾維亞人 (Србијанци/Srbijanci)是居住於塞爾維亞的區域居民稱謂詞,常用於塞爾維亞族人,但是泛指不分種族居住於塞爾維亞的人。 在塞爾維亞語中,「Srbi」被用於來自塞爾維亞的塞爾維亞族人,嚴格指由塞爾維亞中心來的塞爾維亞族人,所以塞爾維亞語該詞不包括來自鄰國,例如波斯尼亞、克羅地亞等的塞爾維亞族人。一般說漢語的人亦可能會以「塞爾維亞人」來指「塞爾維亞族」。 在1852年的《塞爾維亞語詞典》中,指出: 「Srbijanci」一詞不常用於現代塞爾維亞語中,其中一個解釋是因為來自塞爾維亞的塞爾維亞族人可能會覺得被此詞侮辱。.

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塞爾維亞正教會

塞爾維亞正教會(Српска православна црква)是东正教自主教会之一。它是世界上第二古老的斯拉夫東正教教會(後为保加利亚正教会)。 塞爾維亞正教會的信眾包括塞爾維亞、黑山以及波斯尼亞和黑塞哥維那的塞族共和國三個國家及地區的大部分人口。教會下分各大主教區以及各埃帕奇,他們主要分佈在塞爾維亞、波黑、黑山以及克羅地亞。同時,塞爾維亞正教會由於塞爾維亞人的遷徙,在世界各地也建有教區。塞爾維亞正教會是與東正教自治教會完全共融的一部分。教會於1219年在圣薩瓦的領導下,成為獨立的奇卡大埃帕奇(正教會行政區劃)。14世紀,其地位升至宗主教區。即後來的佩奇宗主教區。奧斯曼帝國滅亡東羅馬後,廢除了這一教區。目前的塞爾維亞正教會是於1920年由卡爾洛夫奇宗主教區、貝爾格萊德都主教區、以及黑山都主教區合併而成。現任牧首為塞爾維亞的伊里內伊。 塞爾維亞正教會是許多基督教遺產的保護者,比如施洗者約翰的右手,圣喬治的手及部分顱骨。真十字架的片段。奧斯特洛的圣巴希爾的肉身以及其他諸多寶珍貴物品。.

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天主教

天主教(Catholicismus)是對罗马公教會(天主教會)發展而來的一系列基督教之神学、哲學理論、禮儀傳統、倫理纲常等信仰體系之總括,為基督教最大宗派。其拉丁文本意為「普世的」,因此又譯為公教會。另一個經常並用的名稱是「大公教會」,通常用來概括基督教會的普遍特徵,以用來區別狹義的、與聖座共融的公教會,即天主教會。在大多數情況中,天主教是天主教會的代稱。 天主教的中文名稱源自明朝萬曆年間耶稣会將基督信仰传入中国,經当朝礼部尚书之徐光启与利瑪竇等耶稣会士讨论,取儒家古话「至高莫若天,至尊莫若主」,称其信仰之獨一神灵为「天主」,故稱之。天主教在與新教並提時亦被稱為「舊教」,全國宗教資訊網,兩者分別代表著第一個千禧年開始的「傳承式信仰」、以及16世紀宗教改革開始的「書面式信仰」。這一概念曾在恢復公教傳統的牛津運動提出。.

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巴列奥略王朝

巴列奥略王朝是拜占庭帝国的最后一个王朝(1261年-1453年)。巴列奥略家族(Παλαιολόγος)米海尔八世在热那亚共和国的帮助下于1259年夺取尼西亚帝国皇位,与约翰四世一起成为共治皇帝。1261年7月25日他夺取了君士坦丁堡,推翻拉丁帝国,恢复了拜占庭帝国自1205年(第四次十字軍東征)始中斷的统治。同年他加冕成为拜占庭皇帝,废黜了约翰四世。 巴列奥略王朝是拜占庭帝国统治时间最长的一个王朝,但是这时期拜占庭帝国已是日薄西山,国内封建割据,内讧不已。此外在帝國的安納托利亞,接受伊斯蘭教的土耳其人有了征服和入侵異族的熱忱,因此在不斷蠶食帝國的安納托利亞中心領土,亦令拜占庭糧食和人力資源出現短缺(大批希臘語居民成為奧斯曼蘇丹的屬民)。14世纪起,帝國屡遭奥斯曼土耳其入侵,国势日衰,國土不斷縮減。最後帝國的領土只剩下君士坦丁堡附近地區和摩里亞兩地(當然像塞爾維亞、保加利亞等民族的國家已完全亡國)。 儘管如此,巴列奥略王朝時期卻是拜占庭文化最旺盛的時段之一,見証了拜占庭藝術最後一次蓬勃的發展,這部分是緣於拜占庭畫家和意大利畫家增加了的文化交流。拜占庭藝術家開展了繪畫關於田園風光和地貌的興趣,而傳統的馬賽克畫作亦漸漸讓路予精細的敘事壁畫,從摩里亞米斯特拉斯的教堂群落即可見一斑。 1453年5月29日,君士坦丁十一世在與奧斯曼帝國的總決戰中陣亡,君士坦丁堡陷落。隨著1460年奧斯曼帝國征服摩里亞,1461年征服特拉布宗,拜占庭帝国正式滅亡。.

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东正教

#重定向 正教會.

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圣萨瓦

圣萨瓦(Saint Sava,Свети Сава/Sveti Sava,,),被称为“启蒙者”,是塞爾維亞的王子、东正教的信徒、东正教自主教会塞爾維亞正教會的首任總主教、塞尔维亚法律的立法者,及。萨瓦(出生名为Rastko)是尼曼雅王朝开国君主、斯特凡·尼曼雅一世最小的儿子,曾在1190年至1192年间短暂地统治过扎庫盧米亞的封地。他随后动身离开,前往阿索斯山,并在那里成了一名僧侣,冠名“萨瓦”。在阿索斯山时,他还建立了希利安达里乌修道院,这后来成为了塞尔维亚人最重要的文化、宗教中心。1219年,他被君士坦丁堡牧首册封为首位塞尔维亚总主教。同年,他立下了塞尔维亚已知最早的一部宪法《》,保证了塞尔维亚宗教、政治的独立自主。萨瓦还被认为开创了塞尔维亚中世纪文学的先河。 Category:Nemanjić dynasty Category:Christian writers Category:Scholastic philosophers Category:圣萨瓦.

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国家格言列表

本条目列举了全世界独立政体的政区和国家格言。一些未被国际普遍承认的政体以及一些已不存在的国家的格言也被编入目录,但是他们的名字不用粗体标明。 国家格言通常是一条短语,用来描述该国的目的或动力。它可以出现在一国的国徽、硬币或纸币上。不过,也有一些国家没有指定自己的格言。 以下国家依其英文名称首字母排序:.

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羅馬教廷

羅馬教廷(Curia Romana;中文常直稱為教廷)是聖座的行政机构。它是輔助教宗處理整個天主教會的事務,也与教宗一起构成了天主教会的中央领导机构。其為天主教會的日常運作與達成目標提供必要的中樞組織。現今多以其所在地「梵蒂冈」代稱。.

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萬王之王

萬王之王可以指:.

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西里尔字母

西里尔字母(Кирилли́ческий алфави́т或Кири́ллица,转写:Kirilličeskij alfavit或者Kirillica),也译作基里尔字母,又称斯拉夫字母,是通行于斯拉夫语族大多数民族中的字母书写系统。2011年時在歐亞大陸約有二億五千萬人的國家語言是以西里尔字母為標準文字,其中有半數在前蘇聯疆域範圍內。 西里尔字母大部分是以安色爾體希腊字母為基礎,並包括一些來自格拉哥里字母的字母,還包括一些連字。增添的字母用於古教會斯拉夫語且希臘語沒有的輔音。其名稱出於對先前創立格拉哥里字母的來自拜占庭的聖西里爾和美多德兄弟的敬意。學者們認為西里尔字母是由聖西里爾和美多德早期的門徒發展出來並規範化的。 在2007年1月1日歐盟東擴後,由於新加入的保加利亞使用西里尔字母,因此西里尔字母成為繼拉丁字母及希臘字母後的第三種歐盟官方字母。.

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С

С, с(称呼为 эс, es)是一个广泛用在斯拉夫语言的西里尔字母。 西里尔字母 С 是由希腊字母 Ϲ 演变而成,是来自希腊字母 Σ 的其中一种变体。和它对应的拉丁字母是 S。西里尔字母 С 和拉丁字母 C,除了形状相似外,并无其他关系。.

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