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83 关系: 埃涅阿斯，厄科，历史，卡德摩斯，卡利斯托，史诗，墨丘利，大洪水，奥古斯都，奧古斯都，奧維德，威廉·莎士比亚，安德洛墨達，宙斯，密耳拉，尤利烏斯·凱撒，尼俄伯，巴克科斯，巴图斯，巴洛克艺术，中世纪，希腊神话，帕拉斯，代达罗斯，仲夏夜之夢，伊卡洛斯，伊俄，伊阿宋，佩琉斯，作家，忒提斯，俄耳甫斯，刻宇克斯，刻瑞斯 (羅馬神話)，喀耳刻，哈耳摩尼亞，勒达，勒托，皮格马利翁，皮拉，珀耳修斯，神话，福玻斯，納西瑟斯，维纳斯，罗马，罗马神话，罗慕路斯与雷穆斯，美狄亞，美杜莎，...，羅馬帝國，独裁，狄安娜，莱卡翁，菲洛墨拉，诗人，鲍西丝和费莱蒙，达佛涅，迈达斯，阿塔蘭塔，阿佛洛狄忒，阿克泰翁，阿剌克涅，阿特拉斯，阿耳忒弥斯，阿波罗，赫拉，赫拉克勒斯，艾兹拉·庞德，艾西斯，杜卡利翁，欧律狄刻，欧罗巴，毕达哥拉斯，沒藥樹，泰特斯·安特洛尼克斯，法厄同，朱庇特，朱諾 (神話)，戏剧，拉丁语，普羅克妮，普洛塞庇娜。 扩展索引 (33 更多) »
埃涅阿斯
埃涅阿斯（希臘文：Αινείας，Aineías)，也譯作「伊尼亞斯」，特洛伊英雄，宙斯7世孙，达耳达诺斯6世孙，厄里克托尼俄斯2世5世孙，特洛斯玄孙，阿萨剌科斯曾孙，卡皮斯孙，安基塞斯王子與愛神阿佛洛狄忒（相對於羅馬神話中的愛神維納斯）的兒子。埃涅阿斯的父親與特洛伊末代國王普里阿摩斯有著疏堂兄弟的關係。維吉爾的《埃涅阿斯紀》描述了埃涅阿斯從特洛伊逃出，然後建立羅馬城的故事。他在希臘與羅馬神話及歷史中扮演很重要的角色。他也在荷馬史詩《伊利亞特》和莎士比亞的《特洛伊圍城記》中出現。.
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厄科
#重定向 回声 (神话).
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历史
歷史（现代汉语词汇，古典文言文称之为史），指人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。歷史可提供今人理解過去，作為未來行事的參考依據，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。历史的第二个含义，即对过去事件的记录和研究，又称历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史記》、《汉书》等，粗分為「官修」與「民載」兩類。 广义的历史，泛指一切事物的发展過程，包括自然史和社会史。不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史、中国历史、世界历史等等。通常仅指人类社会的发展過程，它是史学研究之對象；一般説來，关于历史的记述和闡釋，也称為历史。而狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。一般来说，历史学仅仅研究前者，即社会史。.
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卡德摩斯
卡德摩斯（Κάδμος；英語：Cadmus或Kadmos），希腊神话人物。腓尼基國王阿革諾耳之子，福尼克斯、喀利克斯和欧罗巴的兄弟，在寻找姐姐的途中来到希腊，建立了底比斯城，其衛城Cadmeia亦以卡德摩斯的名字命名。希臘人認為卡德摩斯發明了腓尼基字母。希羅多德估計卡德摩斯在世的時期比他早1600年，即公元前2000年左右。.
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卡利斯托
希腊神话中卡利斯托（希臘語：Καλλιστώ；羅馬化：Kallisto）是位宙斯心爱的女神，她本來是一位非常美麗的女性，一說是阿卡迪亚的莱卡翁王所生的女兒，另一版本則是狩獵與月神阿蒂蜜絲的隨從仙女。卡利斯托愛好打獵，有一天在樹林中，宙斯化身成阿蒂蜜絲來迷惑她，結果她就懷孕，生下一個男孩叫，由此觸怒了宙斯的正妻赫拉或阿蒂蜜絲并被变为一只熊，后来宙斯将她送到天空中，成为大熊座。.
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史诗
史詩是一種莊嚴的文學體裁，內容為民間傳說或歌頌英雄功績的長篇敘事詩，它涉及的主題可以包括歷史事件、民族、宗教或傳說。 專家Albert Lord和Milman Parry主張經典的史詩基本上是口傳形式流傳的。在文字尚未出現時，史詩最初是純口述式記錄的，在傳達過程中，聽眾聆聽史詩後，會用口述形式將史詩世代相傳，隨著時間而增添情節，最後被整理、加工，以文字記載成為一部統一的作品。這類史詩的代表有荷馬的史詩作品《伊利亞特》和《奧德賽》。另一種為文學作家以特定的觀念目的有意識地編寫而成的「文學史詩」，這類史詩的代表有維吉爾的《埃涅阿斯紀》和約翰·彌爾頓的《失樂園》。 epyllion是另一種篇幅簡短的史詩，字源來自古希臘文ἐπύλλιον，意思是「小的史詩」。epyllion一詞在十九世紀開始被使用，其敘述的內容通常是浪漫或神話的主題，經典的epyllion例子包括《埃涅阿斯紀》第六捲中關於Nisus和Euryalus的故事。另外，epyllion亦指一些英國文藝復興時期的詩，特別是那些受奧維德影響的作品。 “史詩”這個詞在現代語文中，多用來指虛構的文藝作品，其特點是背景龐大、人物眾多，涉及大量的虛構地理，時間跨度大的敍事作品。典型的例子如《星球大戰》等，參見大河小說。.
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墨丘利
墨丘利（拉丁語：Mercurius）是罗马神话中为众神传递信息的使者，相对应于希腊神话的赫耳墨斯（Hermes）。他的形象一般是头戴一顶插有双翅的帽子，脚穿飞行鞋，手握魔杖，行走如飞。墨丘利是丘比特和迈亚的儿子，是医药、旅行者、商人和小偷的保护神。 此外，由於水星在天上運行的速度很快，所以亦用了他的名字而命名。 M M M Category:詭計神.
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大洪水
大洪水是世界多個民族的共同傳說，美索不達米亞、希臘、印度、中國、玛雅等文明中，都有洪水滅世的傳說。當中，位於美索不達米亞各民族的傳說很明顯有同一來源。根據基督徒的聖經記載：由於往後各民族的居住地逐漸分散，使這個傳說也變得變化多端。而另一方面，隨着历史学深入地球各民族的文化和傳說，發現這個大洪水傳說在世界各地都有流傳。许多歷史學家試圖找尋各地的傳說，並從當中找出一些历史遗跡。.
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奥古斯都
奥古斯都（Imperator Caesar Divi F. Augustus，），原名盖乌斯·屋大維·圖里努斯（Gaius Octavius Thurinus），是罗马帝国的開國君主。历史学家通常以他的头衔“奧古斯都”（神圣、至尊的意思）来称呼他，这个称号是他在前27年的时候获得的，那时他36岁。14年8月，在他去世后，罗马元老院决定将他列入“神”的行列，并且将8月称为“奥古斯都”月，这也是歐洲語言中8月的来源。 屋大维是凯撒的甥孙和养子，亦被正式指定为凯撒的繼承人，一般认为屋大维是最伟大的罗马皇帝之一。前43年，他与马克·安东尼、雷必达结成后三头同盟，打败了刺杀凯撒的元老院共和派贵族。前36年他剥夺雷必达的军权，后在亚克兴角战役打败安东尼，消灭了古埃及的托勒密王朝，回罗马后开始掌握一切国家大权。前30年，被确认为“终身保民官”，前29年获得“大元帅”（Imperator，又译作“皇帝”或“英白拉多”）称号；前27年获得“奥古斯都”的称号，保持羅馬共和的表面形式，作为一位獨裁者统治罗马长达43年。他結束了一個世紀的內戰，使羅馬帝國进入了相当长一段和平、繁榮的辉煌时期，史稱羅馬和平。.
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奧古斯都
#重定向 奥古斯都.
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奧維德
普布利烏斯·奧維修斯·納索（Publius Ovidius Naso，筆名奧維德（Ovid），前43年3月20日 - 17年/18年未能確認），古罗马诗人，与贺拉斯、卡图卢斯和维吉尔齐名。代表作《变形记》，《爱的艺术》和《》。.
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威廉·莎士比亚
威廉·莎士比亚（William Shakespeare，1564年4月26日（受洗日）－儒略曆1616年4月23日；華人社會常尊稱為莎翁，清末民初鲁迅在《摩羅詩力說》（1908年2月）稱莎翁為「狹斯丕爾」）是英国文学史上最杰出的戏剧家，也是西方文艺史上最杰出的作家之一，全世界最卓越的文学家之一。他流传下来的作品包括38部戏剧、154首十四行诗、两首长叙事诗和其他诗歌。他的戏剧有各種主要语言的譯本，且表演次数远远超过其他戏剧家的作品。 莎士比亚在雅芳河畔斯特拉特福出生长大，18岁时与安妮·哈瑟维结婚，两人共生育了三个孩子：苏珊娜、双胞胎哈姆内特和朱迪思。16世纪末到17世纪初的20多年期间莎士比亚在伦敦开始了成功的职业生涯，他不仅是演员、剧作家，还是宫内大臣剧团的合伙人之一，后来改名为国王剧团。1613年左右，莎士比亚退休回到雅芳河畔斯特拉特福，3年后逝世。有关莎士比亚私人生活的记录流传下来很少，关于他的性取向、宗教信仰、以及他的著作是否出自他人之手都依然是谜，有人认为是英国女王伊丽莎白一世 1590年到1613年是莎士比亚的创作的黄金时代。他的早期剧本主要是喜剧和历史剧，在16世纪末期达到了深度和艺术性的高峰。接下来到1608年他主要创作悲剧，莎士比亞崇尚高尚情操，常常描写犧牲與復仇，被认为属于英语最佳范例。在他人生最后阶段，他开始创作悲喜剧，又称为传奇剧，并与其他剧作家合作。在他有生之年，他的很多作品就以多种版本出版，质素和准确性参差不齐。1623年，他所在剧团两位同事出版了《第一对开本》，除两部作品外，目前已经被认可的莎士比亚作品均收录其中。 莎士比亚在世时被尊为诗人和剧作家，但直到19世纪他的声望才达到今日的高度。并在20世纪盛名传至亚，非，拉丁美洲三大地區，使更多人了解其盛名。浪漫主义时期赞颂莎士比亚的才华，维多利亚时代像英雄一样地尊敬他，被萧伯纳称为莎士比亚崇拜。20世纪，他的作品常常被新学术运动改编并重新发现价值。他的作品直至今日依旧广受欢迎，在全球以不同文化和政治形式演出和诠释。.
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安德洛墨達
安德洛墨達（古希臘語：Ἀνδρομέδα），希臘神話人物，衣索比亞公主。她的母親卡西俄珀亞曾驕傲地說安德洛墨達比所有的海中神女都美，因而觸怒海神波塞冬之妻安菲特里忒，安菲特里忒要波塞冬帮她报仇。波塞冬派出海怪刻托（鲸鱼座）摧毁衣索比亚。其父亲克普斯为此感到愤怒却别无他法，只能请求神谕。神谕揭示解救衣索比亚的方法就是献上安德洛墨达，為此她被拴在海岸邊一塊岩石上準備獻給刻托。碰巧珀耳修斯經過此地，用美杜莎的人头（据说任何生物对上她的眼就会石化）將她救出，之後兩人成為夫妻。仙女座的传说由此而来。.
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宙斯
宙斯（Ζεύς，Zeús，Δίας，Días，Zeus）是古希臘神話中統領宇宙的至高無上的天神，舊譯丟斯。羅馬神話稱朱庇特（Jupiter），是木星的名字起源。祂是克洛諾斯和瑞亞的最小的兒子。.
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密耳拉
密耳拉（古希腊语：Μύρρα，字面意思为“没药”）希臘神話中的塞浦路斯公主，著名的美少年阿多尼斯的母亲。 根据神话，密耳拉是塞浦路斯国王喀倪剌斯的女儿，母亲为肯刻瑞伊斯（或墨塔耳墨）。密耳拉的母亲竟敢夸口说自己女儿的美貌与女神阿佛罗狄忒不相上下，令后者勃然大怒。阿佛罗狄忒对密耳拉施下诅咒，使她爱上了自己的父亲喀倪剌斯。密耳拉知道无法与父亲结合，于是产生了轻生的念头，企图上吊自杀，但被乳母希波吕塔所救。希波吕塔心疼密耳拉，于是不惜设计帮助她与父亲乱伦。在希波吕塔帮助下，密耳拉与喀倪剌斯同床12夜之久。但在第12天夜里，喀倪剌斯终于发现与他交欢的女人是自己的女儿，暴怒之下拿起刀准备将密耳拉杀死。密耳拉向神呼救，众神于是把她变成了一棵没药树。这时密耳拉已经怀上了喀倪剌斯的孩子。10个月后，没药树的树皮渐渐隆起，在助产女神厄勒梯亚帮助下，树皮破裂，生出一个男婴，就是阿多尼斯。 密耳拉的故事主要出自奥维德的《变形记》。伪阿波罗多洛斯记载了这个故事的另一个版本。在这个版本中，密耳拉的名字叫斯密耳娜，是亚述国王忒伊阿斯的女儿。 密耳拉的神话反映了取得没药的方法：割开没药树的树皮。没药是没药树形成的树脂。英国诗人罗伯特·格雷夫斯在分析这个神话时指出，没药在古代是一种著名的春药。 小行星381号没女星的名字来自密耳拉。古典时代小亚细亚的重要城市士麦拿（今土耳其伊兹密尔）可能也是用密耳拉的名字命名的（Σμύρνη，士麦拿.
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尤利烏斯·凱撒
乌斯·尤利乌斯·凱撒¹（拉丁文：Gaius Julius Caesar²，），罗马共和国末期的军事统帅、政治家，為羅馬尤利乌斯家族成员。 凱撒出身贵族，历任财务官、大祭司、大法官、执政官、监察官、独裁官等职。前60年与庞培、克拉苏秘密结成前三头同盟，随后出任高卢总督，用了8年時間征服高卢全境（现在的法国），亦袭击了日耳曼和不列颠。西元前49年，他率军佔领罗马，打败庞培，集大权于一身，实行独裁统治，制定了《儒略历》。 前44年，凱撒遭以布鲁图所领导的元老院成员暗杀身亡。凱撒身后，其甥孫及養子屋大维击败安东尼开创罗马帝国并且成为第一位帝国皇帝（Imperator）。.
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尼俄伯
尼俄伯（Niobe），古希腊神话女性人物之一。父为坦塔罗斯。曾多次吹嘘其子女，后为勒托之子阿波罗所尽杀其子女而悲痛化为石头，后移至弗里吉亚之西皮洛斯山。其事迹常反映于相关文学作品之中。.
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巴克科斯
巴克科斯（拉丁语：Bacchus，希腊语：Βάκχος）是罗马神话中的酒神和植物神，相当于希腊神话中的狄俄倪索斯。.
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巴图斯
巴图斯（Battus I of Cyrene），约公元前630年遵从德尔菲神谕率部从塞拉殖民利比亚，建库勒尼，为第一任君主。.
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巴洛克艺术
巴洛克艺术（Barocco，Baroque，Baroque）是欧洲17世纪时的一种艺术风格，运用夸张的运动性和清晰可辨的细节在雕塑、绘画、建筑、文学、舞蹈和音乐等领域来营造戏剧、紧张、繁琐、恢宏的效果。这种风格于1600年左右起源于意大利的罗马，随后便散布到欧洲的大部分地区。 巴洛克风格的流行与成功与罗马天主教会的鼓励有关。为了回应当时兴起的宗教改革，教会在特伦托会议上决定艺术应当直接地充满感情地表达宗教主题。当时的贵族认为具有戏剧性的巴洛克建筑和艺术是一种倾倒其宾客并表达胜利、权利和控制的一种手段。带有前庭、大楼梯和豪华的会客室的巴洛克宫殿为之兴建起来。.
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中世纪
在欧洲历史上，一般来说，「中世纪」指公元5世纪到15世纪，自西罗马帝国的崩溃到文艺复兴运动和大航海时代之间的时期。按照西方传统，欧洲历史可以分为“古典時代”、“中世纪”和“近现代”三个阶段。而中世纪历史自身也可分为前、中、後期三段。 人口减少、城市衰落、外敌入侵、大众迁移的进程，自古代晚期就开始了，并在中世纪前期得以继续。日耳曼的蛮族们入侵，并在曾是西罗马帝国的领土上建立了各个民族的国家。在7世纪，曾是东罗马帝国领地的北非和中东被伊斯兰化的阿拉伯帝国所占领。尽管此时在社会与政治结构上有着显著的变化，但中世纪与古代时期的分别尚未完全形成。广阔的拜占庭帝国此时依然存活，并且成为一个强大的国家。1070年，拜占庭帝国的查士丁尼法典在北意大利被重新发现，并且后来在西方广受赞誉。西方的诸多王国还依然保留着罗马时代的习俗。同时，人们广泛建立修道院，意在使欧洲基督教化。在卡洛林王朝统治下的法兰克王国控制了西欧的大部分地区，然而到了8世纪末9世纪初，在内忧和外患（维京人、马扎尔人和撒拉森人入侵）的压力下，卡洛林帝国还是崩溃了。 到了中世纪中期，亦即公元1000年以后，由农业科技的改进带来的繁荣贸易，以及中世纪温暖时期到来所造成的增产，使得当时的欧洲人口大量增长。由农民向贵族支付地租和承担劳役的生产组织——庄园，成了中世纪中期主要的社会组织结构。1095年开始的十字军东征，旨在从穆斯林手中夺取中东的控制权。国王逐渐成为中央集权的民族国家的领袖，这一方面减少了无序带来的犯罪和暴力行为，但另一方面又使得离建造一个统一基督教世界的理想越来越远。经院哲学此时在思想界占有重要地位。托马斯·阿奎纳的神学理论、乔托·迪·邦多纳的绘画、但丁和杰弗里·乔叟的诗歌、马可波罗的游记和哥特式教堂都是这一时期各自领域的杰出作品。 后期的中世纪饱受饥荒、瘟疫和战争的威胁，因此此时欧洲的人口开始减少。在1347年和1350年间爆发的黑死病夺取了三分之一欧洲人的生命。宗教上的争论和对立也对应着国家间的冲突以及农民的反抗。这一时期文化和科技的发展使得欧洲的社会转型，也预示着欧洲近代史的开端。.
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希腊神话
希臘神話（希腊语：ἡ Ἑλληνικὴ Μυθολογία）即口頭或文字上一切有關古希臘人的神、英雄、自然和宇宙歷史的神話。希臘神話是古希臘宗教的組成部分之一。現代的學者更傾向於研究神話，因為其實際上反映了古希臘的宗教和政治制度、文明以及這些神話產生的本質原因。一些神學家甚至認為古希臘人創造這些神話是為了解釋他們所遇到所有的事件。 希臘神話涵及大量傳說故事，其中很多都通過希臘藝術品來表現，比如古希臘的陶器繪畫和浮雕藝術。這些傳說意在解釋世界的本源和講述眾神和英雄們的生活和冒險以及對當時的生物的特殊看法。這些神話開始於口耳相傳，今日所知的希臘神話或傳說大多來源於古希臘文學。已知的最早的古希臘文學作品有荷馬的敘事史詩《伊利亞特》和《奧德賽》，著重描寫了和特洛伊戰爭相關的重大事件。基本上和荷馬是同時期的赫西俄德的兩部詩歌《神譜》和《工作與時日》包含了當時的學者對世界起源、神權統治和人類時代的延續以及人類疾苦和祭祀活動的起源的看法和認識。除了《荷馬史詩》之外，還可以從《》（抒情詩，公元前5世紀的悲劇作品）、希臘化時期的學術作品和詩歌以及羅馬帝國時期的作品，如普魯塔克和保薩尼亞斯的作品中發現希臘神話的踪跡。 現在希臘神話已經從很多藝術品上關於眾神和英雄故事的裝飾得到考古學上證明。公元前8世紀的陶器上的幾何設計鮮明地記錄特洛伊圍城的場景和赫拉克勒斯的冒險。在隨後的古風時期、古典希臘時期以及希臘化時期，大量得到了文學上的證據證明神話場景不斷湧現。 希臘神話對西方文化、藝術、文學和語言有著明顯而深遠的影響。從古希臘時期到現代，詩人和藝術家很多都從希臘神話中獲得靈感，並為其賦予現代意義。.
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帕拉斯
帕拉斯（古希腊语：Πάλλας）希腊神话中的一个提坦。 根据神话，帕拉斯是提坦神克利俄斯与欧律比亚之子，珀耳塞斯和阿斯特赖俄斯的兄弟。他的配偶是大洋神女斯堤克斯（有提坦血统）。帕拉斯与斯堤克斯生了四个拟人化神：胜利女神尼刻、强壮之神克拉托斯、热情之神仄罗斯和暴力女神比亚，他们以坚决拥护宙斯的统治而著称。另一些神话提到月球女神塞勒涅也是帕拉斯所生。还有一些神话说帕拉斯是女妖斯库拉的父亲（而一般认为斯库拉是福耳库斯的孩子）。 帕拉斯可能是一个与战争有关的神祇，神话说他在与雅典娜战斗时被杀死。这一神话与特里同之女帕拉斯和癸干忒斯巨灵帕拉斯（两人均为雅典娜所杀）的神话有混同之处。 公元2世纪的希腊旅行家保萨尼阿斯说亚该亚地区的珀勒涅城是以帕拉斯的名字命名的。.
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代达罗斯
#重定向 代达洛斯.
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仲夏夜之夢
《仲夏夜之夢》（英語：A Midsummer Night's Dream），是威廉·莎士比亞在約1590年-1596年間創作的浪漫喜劇。它描繪了以雅典大公忒修斯和希波呂忒婚禮為中心的一系列故事。包括四名雅典戀人和六個業餘演員的冒險經歷，而森林裡的仙子們則在背後操作它們的命運。本戲劇是莎士比亞最流行的劇本之一，在全世界都有上演。.
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伊卡洛斯
伊卡洛斯（古希臘語：。拉丁語：Íkaros。伊特拉斯坎語：Vicare。英語：Icarus。美音：aɪkərəs。英音：aikərəs。亦有譯名伊卡路斯、伊凱洛斯等）是希腊神话中代达罗斯的儿子，与代达罗斯使用蠟造的翼逃離克里特島時，因飞得太高，雙翼遭太陽溶化跌落水中丧生，被埋葬在一个海岛上，为了纪念伊卡洛斯，埋葬伊卡洛斯的海岛命名为伊卡利亞島。.
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伊俄
伊俄（古希腊语：Ίώ）希腊神话中一个重要的女性人物，主神宙斯最著名的情人之一。.
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伊阿宋
伊阿宋（伊亞森，Ιάσων，Easun），也有以英文發音譯為傑森，是希腊神话中带领阿耳戈船英雄夺取金羊毛的英雄。伊阿宋是埃宋的儿子，克瑞透斯的孙子，是爱俄尔卡斯王国的合法继承人。克瑞透斯在帖撒利的海湾建立城池和爱俄尔卡斯王国，并把王国传给埃宋。后来，埃宋的弟弟珀利阿斯（Pelias）篡夺了王位。埃宋死后，伊阿宋逃到半人半马的肯陶洛斯族人喀戎那儿。喀戎训练伊阿宋做一个英雄。为要回王位，他答应帮珀利阿斯取得金羊毛。在女巫美狄亚（Medea）帮助下取得金羊毛，后他与美狄亚结婚，但后又喜新厌旧抛弃了妻子。后来他与孩子遭到美狄亚的诅咒，全部丧命。也有传说他在遭到诅咒后，死于取得金羊毛的那艘大船下面。 伊阿宋出现在古希腊和古罗马的诸多文学作品中，有史诗《阿尔戈英雄纪》、悲剧《美狄亚》等等。现代也有许多改编自他的故事的作品，如1963年的电影杰逊王子战群妖、2000年的等等。.
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佩琉斯
佩琉斯，希腊神话中的人物。色薩利國王，宙斯之孫，阿基里斯之父。早年随伊阿宋参加阿尔戈号探险。海洋女神忒提斯的丈夫，泰坦神普罗米修斯（Prometheus）告诉宙斯如和忒提斯（Tethys/Thetis）结婚将诞下一个比父親更強的人，謹慎的神祇也不想生出一個危險的競爭對手，因此他劝宙斯将忒提斯嫁给佩琉斯为妻，而他们的孩子将是一个伟大的英雄，不过条件是要佩琉斯先战胜忒提斯。 佩琉斯在神祇幫助下躲在那个忒提斯常休息的山洞趁她不觉时捉住她，忒提斯无论变成母狮、水蛇及海水，佩琉斯都没放手，就这样在神祇幫助下佩琉斯就胜利了。.
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作家
作家特指文學創作上有盛名或成就的人，近代已泛指以写作為職業的人。相對於「作者」一詞而言，「作家」一詞比較廣義，包括網上寫手、自由撰稿人、任何種類出書的作者都可以被稱為或自稱為作家。 傅柯在其著名的論文《作者是什麼？》（What is an author?, 1969）提到：“所有的作者都是作家，但並非所有的作家都是（某作品的）作者。”（all authors are writers,but not all writers are authors.）.
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忒提斯
忒提斯（希腊语：Θέτις）為古希腊神话中的海洋女神，是珀琉斯的妻子，阿基里斯的母親。忒提斯是一名寧芙仙女但却嫁给一个凡人（珀琉斯），而生下了特洛伊戰爭的英雄阿基里斯。 忒提斯做为一名女神是不死的，但他的儿子阿基里斯是半神血统，本来难免一死，可是忒提斯希望自己的孩子跟她一样长生不老所以试着将孩子放到天火中烤以提炼他身体内的神力（另有一說是將阿基里斯倒浸在冥河之中）。正在她握著他的腳踝將他炼在天火中的时候，她突然被丈夫发现而匆忙把孩子从火中拿出来，结果阿基里斯真的全身炼到了刀槍不入，惟有腳踝，即忒提斯手握著的地方是例外，以后他脚踝也正成为他的致命弱点。 T T.
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俄耳甫斯
俄耳甫斯（希臘文：Ὀρφεύς），阿波罗与缪斯女神中的卡利俄珀所生，音乐天资超凡入化。他的演奏让木石生悲、猛獸驯服。伊阿宋组织阿耳戈英雄远征，去涛汹地险的黑海王国寻取金羊毛。俄耳甫斯踊跃参加，在征途中用神乐压倒了塞壬的艳迷歌声，挽救了行将触礁的征船和战友。塞壬们沮丧不堪，纷纷投海自尽。 音乐也使他痛心：寧芙欧利蒂丝倾醉七弦竖琴（里拉）的恬音美乐，投入英俊少年的怀抱。婚宴中，女仙被毒蛇噬足而亡。痴情的俄耳甫斯冲入地狱，用琴声打动了冥王黑帝斯，欧利蒂丝再获生机。但冥王告诫少年，离开地狱前万万不可回首张望。冥途将尽，俄耳甫斯遏不住胸中爱念，转身确定妻子是否跟随在后，却使欧利蒂丝堕回冥界的无底深渊。 悲痛欲绝的少年隐离尘世，山野漂泊中遇到崇奉酒神戴歐尼修斯及醉里痴狂的一帮色雷斯女人，不幸死在她们手中。砍下的头颅虽被抛入河流，口里仍旧呼唤着欧利蒂丝的名字。缪斯女神将他安葬后，七弦琴化成了苍穹间的天琴座。 根据俄耳甫斯留下的诗篇，古希腊出现过一个以他為名的玄秘教派。按该宗密论，神王宙斯与泊瑟芬生下戴歐尼修斯·扎各琉斯，打算让他承接自己的权位。泰坦众神谋害这位嗣子，将他撕成碎片嚼咽为食。雅典娜抢下了兄弟的心脏带给宙斯，神王吞入腹中，吐生了新的戴歐尼修斯，并用雷电将泰坦神炸成齑粉，从中糅造出人类。人类的双重内在，一半来自泰坦的俗性，一半来自他们嚼食戴歐尼斯所获的神质。.
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刻宇克斯
刻宇克斯（Κήϋξ，Kēüx, Ceyx）是希腊神话中登场的两个人物。一个是忒萨利亚的特剌喀斯城（Trachis）国王，一个是赫俄斯福洛斯之子。.
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刻瑞斯 (羅馬神話)
刻瑞斯（拉丁文：Ceres）又一音瑟雷斯，是羅馬神話中的神祇，和希腊神话的狄蜜特相對應，為萨图尔努斯和俄普斯的女兒，朱庇特的妹妹，普洛塞庇娜的母親，朱諾、維斯塔、涅普頓和普路托的兄弟姊妹，以及西西里島的守護神。 拉丁语中的“谷物”一词来源于她。Ceres也是意大利天文学家皮亚齐所发现的第一顆小行星（穀神星）的名字。.
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喀耳刻
喀耳刻（又译作色琦、瑟茜或瑟西、古希腊语：Κίρκη Kírkē、Circe）是希腊神话中住在艾尤岛上的一位令人畏惧的女神。在古希腊文学作品中，她善于运用魔药，并经常以此使她的敌人以及反抗她的人变成怪物。她是古太阳神赫利俄斯的女儿，拥有火红色的长发。她是女巫、女妖、巫婆等称呼的代名词。.
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哈耳摩尼亞
哈耳摩尼亞或哈莫尼亞（Harmonia）可以指：.
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勒达
在希腊神话中，勒达是一个斯巴达王后，廷达瑞俄斯的妻子，卡斯托耳、波吕克斯、福柏、Philonoe、克吕泰涅斯特拉和海伦的母亲。.
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勒托
画：提堤俄斯企图强奸勒托；两旁的人物是阿波罗和阿耳忒弥斯 勒托（希腊语：Λητώ，多利安語：Λατώ，Leto）希腊神话中的一个女提坦。她是宙斯的众多配偶之一，并且是阿波罗与阿耳忒弥斯的母亲。在罗马神话中，她的对应者是拉托娜。.
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皮格马利翁
格马利翁（Πυγμαλίων）是希腊神话中塞浦路斯国王，据古罗马诗人奥维德《变形记》中记述，皮格马利翁为一位雕刻家，他根据自己心中理想的女性形象创作了一个象牙塑像，并爱上了他的作品，给“她”起名为伽拉忒亚。爱神维纳斯非常同情他，便给这件雕塑赋予了生命。后来塞浦路斯阿佛洛狄忒崇拜的中心就是以皮格马利翁和伽拉忒亚的女儿帕福斯的名字命名。皮格马利翁的故事被后世许多艺术家通过各种形式进行演绎。.
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皮拉
在希臘神話中，皮拉是厄庇墨透斯及潘朵拉的女兒，杜卡利翁的妻子。 當宙斯決定以大洪水結束青銅時代，杜卡利翁和皮拉是唯一生存下來的人。雖然普羅米修因斯幫人類從奧林匹斯偷取了火而被宙斯鎖在高加索山的懸崖上，但他仍能預知大洪水的來臨，因此命兒子杜卡利翁建造方舟。大洪水泛濫時，杜卡利翁和皮拉的船就停在唯一沒有被淹浸的帕納塞斯山。 洪水退卻後，杜卡利翁夫婦再次踏觸陸地。杜卡利翁接到忒彌斯的神諭，將母親的骨頭向後拋。杜卡利翁和皮拉知道「母親」是指大地之神蓋亞，而「骨頭」指石頭。他們按照神諭，將石頭向後拋。皮拉拋的石頭變成了女人，而杜卡利翁拋的石頭變成了男人。 杜卡利翁和皮拉育有三子赫楞、安菲克堤翁、奧雷塞伊斯，和三女普羅特吉尼亞、潘朵拉二世、西亞。.
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珀耳修斯
耳修斯（希腊语：Περσεύς；拉丁文：Perseus），又译作帕（耳/尔）修斯、珀尔修斯、珀修斯等， 是希腊神话中宙斯和达那厄的儿子。.
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神话
在民俗学上，神话是指关于人类和世界变迁的神圣故事。Dundes, Introduction, p. 1在广义上，“神话”可以指任何古老传说， 藉由故事的形式來表達民族的意识形态。 神话来源于原始社会时期，人类通过推理和想象对自然现象作出解释。但是由于这时的知識水準非常低下，因此经常笼罩着一层神秘的色彩。 神话是人们借助于幻想企图征服自然的表现。神话中神的形象大多具有超人的力量，是原始人类的认识和愿望的理想化。 许多民族的原始社会的历史，都是从神话故事开头的。神话中的人物大多来自原始人类的自身形象。狩猎比较发达的部落，所创造的神话人物大多与狩猎有关；农耕发达的部落所创造的神话人物多与农业有关。神话中的英雄也以刀斧、弓箭为武器。从神话中，可以看到先民的一些事迹。 不论是世界文明发生最早地区的原始社会民族，还是当今世界上还处在原始社会的民族，他们流传的许多神话故事都大同小异。 神话也是文学的先河，是人类最早的幻想性口头散文作品。例如《庄子·應帝王》中说：“泰氏，其卧徐徐，具觉于于，一以己为马，一以己为牛。” 神话具有一定的地域性和区域性，不同的文明或者民族都有自己所理解的神话含义。.
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福玻斯
福玻斯（希腊语：Φοίβος）在希腊神话中，是阿波罗作为太阳神时的一个别名。在希腊语中，Φοίβος的字面意思是“发光的，灿烂的”。不要把他与恐惧之神福波斯（Φόος）的名字弄混。 现代研究者认为，太阳神并不是阿波罗最初的角色（阿波罗崇拜可能源自亚洲而非希腊，而希腊人本身也没有崇拜太阳和月球的习惯）；因此福玻斯被当做阿波罗的别名也是后来才出现的事情，很可能是在阿波罗作为奥林匹斯系神祇排挤掉了古老的提坦女神福柏之后。福柏的名字（Φοίβη）与福玻斯非常近似。 在罗马神话中，福玻斯（拉丁语：Phoebus）也是用来指太阳神，但不一定是指阿波罗。 福玻斯（在现代希腊语中读音为“菲比斯”）是2004年雅典奥运会的一对吉祥物之一（另一个是雅典娜，两个都采用了希腊神话中重要神祇的名字）。.
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納西瑟斯
那耳喀索斯（古希腊语：Νάρκισσος，字面意思为“水仙”）希臘神話中一個俊美而自負的少年。.
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维纳斯
维纳斯（拉丁語：Venus）是羅馬神話裡的愛神、美神，同時又是執掌生育與航海的女神，相对应于希腊神话的阿芙蘿黛蒂（Aphrodite）。拉丁语的「金星」和「星期五」等词都来源于祂。 維納斯是從海裏升起來的。據說世界之初，統管大地的蓋婭女神與統管天堂的烏拉諾斯結合生下了一批巨人。後來夫妻反目，蓋婭盛怒之下命小兒子克洛諾斯用鐮刀割下其父陽具丢入大海。陽具和海融合後生出泡沫，维纳斯就這樣誕生了。希臘語中“维纳斯”的意思就是泡沫，而且維納斯還生下一個女兒依洛絲、一個兒子邱比特。 在罗马，维纳斯的纪念日定在每年的四月，帝国时期的罗马对维纳斯的崇拜尤为盛行。凯撒大帝自称埃涅阿斯后裔，尊维纳斯为罗马人祖先。.
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罗马
羅馬（Roma）是意大利首都及全国政治、经济、文化和交通中心，是世界著名的歷史文化名城，古羅馬文明的發祥地，因建城歷史悠久並保存大量古蹟而被暱稱為「永恆之城」。其位於意大利半島中西部，台伯河下游平原地的七座小山丘上，市中心面積有1200多平方公里。羅馬同時是全世界天主教會的中樞，擁有700多座教堂與修道院、7所天主教大學，市內的梵蒂岡城是罗马主教即天主教会教宗及聖座的駐地。羅馬與佛羅倫斯同為義大利文藝復興中心，現今仍保存有相當豐富的文藝復興與巴洛克風貌；1980年，羅馬的歷史城區被列為世界文化遺產。.
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罗马神话
像古希腊神话这样的罗马神话实际上并不存在，一直到罗马共和国末期罗马的诗人才开始模仿希腊神话编写自己的神话，因此罗马人没有传說的、像希腊神话中那样的神之间的斗争之类的传说。 罗马人传统具有的是：.
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罗慕路斯与雷穆斯
罗慕路斯（Romulus，约前771年出生，约前717年7月5日逝世）与瑞摩斯（Remus，约前771年出生，约前753年4月21日逝世）是罗马神话中罗马市的奠基人。在罗马神话中他们是一对双生子。他们的母亲是女祭司雷亚·西尔维亚，他们的父亲是战神玛尔斯。按照普魯塔克和蒂托·李维等的传统罗马历史记载罗穆卢斯是罗马王政时代的首位国王。 兄弟俩人后来因为就谁获得当地神的支持应该给新建的城市命名的问题而发生争执，甚至爆发战斗，结果罗穆卢斯将瑞摩斯杀死。此后罗穆卢斯还创立了罗马军团和羅馬元老院。通过抢劫附近的萨宾人的妇女他为新建的城市增加了人口，由此将罗马人与萨宾人融合为一个民族。罗穆卢斯成为古罗马最大的征服者，将大量地区及其居民纳入罗马的统治范围。 罗穆卢斯死后他被提升为象征罗马人的神奎利努斯。大多数人认为罗穆卢斯和瑞摩斯是传说人物，他们是从罗马这个名字引申出来得，而罗马原来可能是“河流”的意思。但是也有一些学者认为罗穆卢斯的确是一个历史人物。这个理论的原因之一是1988年在罗马市帕拉蒂尼山北坡发现的“罗穆卢斯墙”（Murus Romuli）。.
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美狄亞
美狄亞（古希腊语：Μήδεια，拉丁语：Medea）是希臘神話中的人物。岛国科尔喀斯的公主，伊阿宋（以及埃勾斯）的妻子，也是神通广大的女巫。 美狄亞的父亲是科尔喀斯国王埃厄忒斯。美狄亚被爱神之箭射中，与率领阿爾戈英雄前来尋找金羊毛的伊阿宋一見鍾情，帮助伊阿宋盗取羊毛并杀害了自己的亲弟弟阿布绪尔托斯。不料對方後來移情別戀，美狄亞由愛生恨，將自己親生的兩名稚子殺害以洩憤，最後釀成了悲劇。.
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美杜莎
美杜莎（Μέδουσα、Medusa，又翻譯为梅杜莎、墨杜萨），是希臘神話中的一个女妖，戈爾貢三姊妹中的小妹，名字的涵義是「皇后」。一般形象为有雙翼的蛇髮女人。她的父親是福耳库斯，母親則為海妖刻托品達.《Pythian Ode》，12.20Nonnus《Dionysiaca》；Book 25.58，她的兩位姊姊斯忒諾和歐律阿勒生來便是不老不死的，只有她是凡人之軀。不過許癸努斯則提出另外一種說法，指出三姊妹其實是堤豐和艾奇娜的孩子。 根據詩人阿波羅多洛斯的《书库》所述，美杜莎是戈耳貢女妖之一，外觀描述是纏著龍鳞的頭，像野豬一般的獠牙，青銅的手爪，金色的翅膀。任何直望美杜莎雙眼的人都會變成石像，蛇发女妖美杜莎最後被英雄珀耳修斯斬除。.
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羅馬帝國
羅馬帝國（Imperium Rōmānum，；通用希腊语和中古希腊语：Βασιλεία τῶν Ῥωμαίων, 转写：）是上古時期的一個文明帝國，承接着先前的羅馬共和國。中國史書稱為「大秦」或「扶菻」。 前44年，羅馬共和國將領凯撒成爲終身獨裁官，象征着共和制的結束；至前27年，屋大維成爲奧古斯都，象征着羅馬帝國的開端。其首府羅馬城在公元前100年至公元400年這段時期是世界上最大的城市，直至公元500年其遷都至拜占庭（又稱君士坦丁堡、新羅馬），該城才隨之取代羅馬城成爲世界最大城市，帝國人口亦增長到五千至九千萬，大約是當時世界總人口的约20% 罗马帝国可分为前期（前27年—200年）、中期（200年—395年）和後期〔395年—1204年/1453年〕三个阶段。 羅馬共和國末年，政局由于一連串的內戰和政治角力變得非常不穩定。公元前44年，共和國將領凯撒被元老院封爲終身獨裁官後不久，便遭到刺殺身亡。直至公元前31年，屋大維在亚克兴角战役擊敗對手马克·安东尼和女王克娄巴特拉七世，吞并埃及托勒密王国後，共和國的政局仍然不明朗。至公元前27年，元老院放棄共和制，賜君權及奧古斯都頭銜予屋大維，這象征着羅馬共和國的終結。這時元老院仍然存在，但大權已掌握在屋大維手中。最初幾位皇帝都以「第一公民」自居。 屋大維征战的勝利擴張了帝国的領土。立國之初的兩個世紀，帝國的政局有着前所未見的穩定，這段時期被稱爲「羅馬治世」。直到公元41年，帝国第三位皇帝卡里古拉被刺身亡後，元老院曾经考虑恢復共和政制，但罗马禁卫军架空元老院，遂立克劳狄一世爲帝。克劳狄一世在位期間，帝国繼屋大維後首次征战不列颠尼亞。公元68年，克劳狄一世的繼位者尼祿在兵變中自殺身亡，帝国遭遇一連串短暫的內戰，同時猶太地區更爆发第一次起義，這段時期曾经有四位軍團將領稱帝。維斯帕先在公元69年戰勝其他將領，建立弗拉维王朝。其繼位者提图斯，在公元79年維蘇威火山爆发後開放斗兽场。提图斯只短暫在位两年，便由其兄弟图密善繼位爲帝国第11位皇帝。图密善最后亦遭到刺殺身亡。元老院後來封涅尔瓦爲皇帝，這亦是羅馬五贤帝之首，開辟一段長達八十多年的政局穩定時期。罗马第13位皇帝图拉真是羅馬五贤帝之中的第二位，他在位時見證帝國的最大版圖。 康茂德在位時，帝国開始出现衰退之兆。公元192年康茂德被刺殺身亡，觸發五帝之年，有五人同時稱帝，分别是佩蒂纳克斯、尤利安努斯、奈哲尔、阿尔拜努斯和塞普蒂米乌斯·塞维鲁，事件最後由塞普蒂米乌斯·塞维鲁取得勝利。公元235年皇帝亚历山大·塞维鲁被刺殺身亡，導致三世纪危机，這段時期短短50年之內有26人被元老院封爲皇帝。直至戴克里先在位時創立四帝共治，帝國才全面恢复穩定，這段時期一共有四位皇帝共同統治羅馬帝国。這種制度並不能維持下去，很快便招致內戰。內戰最終由君士坦丁一世勝出，成爲帝国的唯一統治者。後來君士坦丁一世遷都至拜占庭，並命名為新羅馬，但史家更喜歡以其名字―君士坦丁稱之爲君士坦丁堡。君士坦丁堡自此之後一直是帝國的首都，一直到其終結。君士坦丁一世亦于313年將基督教（后成為天主教会）合法化，並由狄奧西亞一世將基督教定為國教，基督教從而成爲西方世界的主要宗教。 這時的羅馬帝國仍然是世界上的強權，並與其東面安息帝国的繼承者波斯帝國互相抗衡，持續着一個世紀的紛爭。狄奥多西一世是最後一位統治一個完整的羅馬帝國的皇帝，隨後帝國的領土因濫權、內戰、野蛮人入侵、軍事改革和經濟衰退等負面因素被日益蚕食，這時的羅馬帝國實際上已完全分裂成東西兩部份，自此之後再没有被統一過。公元410年及公元455年，西面的羅馬城相繼被西哥德人和汪達爾人等日爾曼部族入侵，公元476年，西罗马帝国皇帝罗慕路斯·奥古斯都路斯被奥多亚塞废黜，這象征着西罗马帝国的終結。但是，由於罗慕路斯·奥古斯都路斯從未被東罗马帝国所承认，所以嚴格上來説，只有在西罗马帝国上一位皇帝尼波斯在公元480年去世後，才可以正式爲罗马帝国在西歐的統治劃上句號。而東罗马帝国則一直存在至1453年，君士坦丁堡被土耳其人攻陷、皇帝君士坦丁十一世戰死爲止。史学家會称东罗马帝国爲拜占庭帝国。 羅馬帝國是世界歷史上其中一個最偉大的帝國，無論經濟、文化、政治和軍事上的成就都達到很高的水平。羅馬帝國存在將近一千五百年，帝国的疆域在图拉真在位末年（117年）達到全盛，控制着大约五百万平方公里的土地，統治着七千萬的人口，這相當於當時世界總人口的百分之二十一。羅馬帝國幅原遼闊，而且國祚長久，使拉丁希腊的语言、文化、宗教、發明、建築、哲學、法律及政府模式對後世的影響相當深遠。歐洲在整個中世纪時期，有數次對羅馬帝國的復辟，這包括拉丁帝國，以及神聖羅馬帝國。文艺复兴而後的歐洲帝國主義的興起，更使希腊、羅馬、猶太和基督教的文化向全世界傳播開去，對現代社會文明的發展有着重要影响。.
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独裁
裁（autocracy），也譯為專制、專政，政治學名詞，是一種政府的形式，由一個擁有無限威權的統治者，在不受法律及傳統的制衡下，以個人意志來進行統治。由統治者個人獨攬國家最高權力，以專制殘暴之手段實行統治之方式。這個具備無限權力的統治者，稱為獨裁者（αὐτοκράτης，autocrates）。以這種統治方式形成的政治制度，稱為獨裁政體（dictatorship）。.
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狄安娜
#重定向 狄阿娜.
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莱卡翁
莱卡翁（Lykaon, 希腊语：Λυκάων），在希腊神话中狼人被称为“Lycanthrope”，莱卡翁原先是是阿卡迪亚的国王，有许多妻子、五十个儿子和一个叫卡里斯托的女儿，由于宙斯在前往阿卡迪亚的时因为膽敢試探宙斯的能力，將自己的其中一個兒子宰殺、烹煮後拿來供奉宙斯。根據奧維德的作品《變形記》中的敘述，宙斯早就察覺此事，為了懲罰他的殘酷狂妄，而將其詛咒成变為一匹狼。 L L.
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菲洛墨拉
菲洛墨拉（Φιλομήλα，字面意思是“爱歌者”）希腊神话中阿提刻（雅典及其附近地区）国王潘狄翁与妻子宙克西珀所生之女，是普罗克涅、厄瑞克透斯和部忒斯的妹妹。 菲洛墨拉的姐夫色雷斯国王忒柔斯凶暴好色，企图霸占菲洛墨拉，遂将妻子普罗克涅藏于密林，谎称已死，要潘狄翁把另一个女儿送来。菲洛墨拉到达后即遭其强奸，又被割掉舌头。普罗克涅得知后气极，为报复竟杀死与忒柔斯的孩子，并将孩子的肉做成饭给忒柔斯吃，然后带菲洛墨拉逃跑。忒柔斯发觉真相后暴怒，拼命追赶两人。两姐妹在绝望中向神祈祷，天神把他们三人都变成了鸟：普罗克涅变成夜莺，菲洛墨拉变成燕子，忒柔斯变成戴胜。晚期的罗马作家不知出于什么原因改动了神话，把无舌的菲洛墨拉说成是夜莺，普罗克涅则说成燕子。.
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诗人
诗人是创作诗歌的人，屬於文学家一類。詩人創作的作品可以是紀事性的，描述人物或故事，如荷馬的史詩；也可以是比喻性的，隱含多種解讀的可能，如但丁的《神曲》、歌德的《浮士德》。歷史上自從有文字以來就開始有詩人，而不同國家和時代產生出許多不同的詩詞體裁。 英文的詩人（poet）一字來自於拉丁語的「poeta, poetae」，意指寫詩的人，或關於詩人的事。在中國，詩經和楚辭是現時所知的最早的詩詞集，孔子和劉向分別是詩經和楚辭的編撰者。中國的詩詞在唐朝和宋朝大盛，詩人輩出，唐代以詩仙李白和詩聖杜甫最為人所熟知。宋代詩人以寫詞為多，故又稱作「詞人」。古代的詩人對格律非常熟悉，無論在中國或西方詩詞都有特定的格式，例如唐代盛行的律詩，其對偶、押韻、聲調平仄的要求，都比小說或是散文來的嚴格。 中國的詩人通常賴以其它職業為生，如蘇軾本為翰林學士，岳飛本為將軍，但同時亦以詩作傳世。不少詩人亦是書法家，在不少中國建築，門柱上常常會有對聯，無論宮庭或一般文人皆愛在室內掛上字畫。每逢節慶喜喪之時，文人都喜歡題詩，亦常常立碑以紀念人物和事跡，這種傳統至今不絕，故此中國詩詞得以廣泛流傳。不少詩詞都是可以唱誦的，在宋代勾欄和教坊都是唱誦詩詞的地方。不少詩人對音樂亦有認識，如姜夔的《白石道人歌曲》的音樂是詩人自己譜寫。.
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鲍西丝和费莱蒙
鲍西丝（Baucis）和费莱蒙（Philemon）是古羅馬詩人奧維德著作的道德寓言《变形记》第八卷登場的一對老夫婦。一天主神宙斯（朱比特）與其子赫密士（墨丘利）偽裝成乞丐走訪佛里幾亞的一個城市（今土耳其中南部），但在向當地民家借宿時除了鲍西丝和费莱蒙都一概將他們拒諸門外。鲍西丝和费莱蒙非常貧窮，房子只是建在沼澤中的簡陋農舍，但比起鎮中富有的居民好客得多，他們以簡單而所剩無幾的菜餚和酒款待兩位神祇。當鲍西丝斟酒時發現酒壺的酒無論如何都斟不乾，便意識到眼前的二人不是凡人。夫婦逐舉起雙手懇求獲賜與恩惠，费莱蒙還決定屠宰守門的雌鵝來加菜，但此時雌鵝卻躲到宙斯的下襬。宙斯接著說不要殺害那只鵝並起身決定離開泰安那，還請兩人跟隨他們到山頂逃避大洪水的來襲，這是宙斯為了回應城中居民的不友善而降下的神罰。洪水過後鲍西丝和费莱蒙家的原址被宙斯變成豪華的大理石寺廟，兩夫婦被任命為寺廟的祭司。他們亦被授予了希望同年同月同日逝世的願望，死去後化身成寺廟前一對相互交織的橡樹（费莱蒙）和椴樹（鲍西丝）。.
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达佛涅
-- -- 达佛涅（古希腊语：Δάφνη，字面意思为“月桂树”）希腊神话中的一个宁芙。.
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迈达斯
迈达斯（古希腊语：Μίδας，又译作“米达斯”、“弥达斯”），希腊神话中的弗里吉亚国王，故又称“迈达斯王”或“迈达斯国王”，以巨富著称；关于他点石成金的故事非常有名。.
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阿塔蘭塔
阿塔蘭塔（Atalanta，Αταλάντη），希腊神话中一位善于疾走的女猎手，可能是阿尔忒弥斯女神的伙伴。传说她是维奥蒂亚的斯科耶涅欧斯的女儿，或是阿卡迪亚的伊阿索斯和克律墨涅的女儿。关于她的传说众说纷纭，包括如下事件：.
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阿佛洛狄忒
阿佛洛狄忒（Αφροδίτη、Aphrodite）是希臘神話中是代表爱情、美丽与性欲的女神。拉丁语族的“金星”和“星期五”等字符都來源於她的罗马名字：在罗马神话中與阿佛洛狄忒相對應是维纳斯（拉丁语：Venus），但她與維納斯不同的是，阿佛洛狄忒不只是性愛女神，她也是司管人間一切情誼的女神。在希臘神話中，阿佛洛狄忒是奧林匹斯十二主神的一柱。 阿佛洛狄忒有著古希臘最完美的身段和樣貌，象徵愛情與女性的美麗，被認為是女性體格美的最高象徵。在帕里斯的评判中，阿佛洛狄忒被选定为最高位的美神，并获得象征最美女神的金苹果。 由于阿佛洛狄忒的天生丽质，使眾天神都爱慕她追求她。宙斯也追求過她但却遭到拒絕，因此宙斯一气之下把她许配給既醜陋又瘸腿的火神铁匠赫淮斯托斯作他的妻子，对此不满的阿佛洛狄忒为了报复宙斯，使他变得风流成性，让被他所冷落的妻子赫拉去惩罚他的情人和后代。阿佛洛狄忒所爱慕的是戰神阿瑞斯，并和阿瑞斯生下愛情之神厄洛斯、情欲之神安忒洛斯、协调女神哈耳摩尼亚和一對雙胞胎，分別是恐怖之神福波斯和恐懼之神得摩斯等几个儿女。除此之外，阿佛洛狄忒还和一些神祇和凡人育有儿女。司管美丽和优雅的美惠三女神卡里忒斯则是阿佛洛狄忒的随身侍女，也有的神话说美惠三女神是狄俄倪索斯和阿佛洛狄忒的女儿。.
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阿克泰翁
阿克泰翁（Ἀκταίων）也译为阿克特翁、阿克托安，是希腊神话中的一位猎人，是阿里斯泰俄斯和奥托诺厄（卡德摩斯之女）之子。据奥维德的《变形记》记载，阿克泰翁偶然地看到狩猎女神阿尔忒弥斯在基塞龙山沐浴，被阿尔忒弥斯变为牡鹿，被阿克泰翁自己的50只猎狗杀死。另据欧里庇得斯《酒神的伴侣》记载的版本称，阿克泰翁是因为炫耀自己的狩猎技能超过狩猎女神而受到惩罚。阿克泰翁的故事在欧洲古代非常有名，常常出现在诗歌、绘画等艺术中。.
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阿剌克涅
阿剌克涅（Αράχνη）是一位希臘神話中的人物。.
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阿特拉斯
Nordisk familjebok''所繪的阿特拉斯 阿特拉斯或译亚特拉斯（希腊语：Άτλας，Atlas）是希腊神话裡的擎天神，属于泰坦神族，被宙斯降罪来用双肩支撑苍天。他的父親是泰坦神伊阿珀托斯，母親是俄刻阿尼得斯之一的亞細亞(Asia)或克呂墨涅（Clymene）。他的兒女包括赫斯珀里得斯，普勒阿得斯，許阿得斯，還有被困在奧吉吉亞島上的卡呂普索。 大西洋和亞特蘭提斯的語源都和阿特拉斯有關，前者的意思是「阿特拉斯之海」，後者的意思則是「阿特拉斯之島」。.
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阿耳忒弥斯
阿蒂蜜絲（Ἄρτεμις；Artemis），又译作阿耳忒彌絲、阿緹蜜絲，聖經和合本譯作亞底米，相當於罗马神话中的-zh-cn:狄安娜; zh-hk:狄安娜; zh-tw:黛安娜-（拉丁语：Diana）。她是希腊神话中的月亮女神与狩猎的象征，奧林匹斯山上十二主神之一。她是宙斯和泰坦女神—勒托的女儿，也是太陽神阿波罗的孪生姊姊。 阿蒂蜜絲是希臘神話中少有的處女神，與雅典娜和荷絲提雅並稱為希臘三大處女神。.
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阿波罗
阿波罗（Απόλλων，Apollō）是希腊神话中的光明之神、文艺之神，同时也是罗马神话中的太阳神，其希腊名与罗马名相同。又称福玻斯（Φοίβος，意为「闪耀者」，现代希腊语转读为菲比斯。）他是最高神宙斯和黑暗女神勒托（Leto）的儿子，月亮与狩猎女神阿蒂蜜絲的孪生弟弟，由姊姊接生而出。 阿波罗的典型形象是右手拿七弦的里拉琴或七弦琴，左手拿象征太阳的金球。他是音乐家、诗人和射手的保护神。他是光明之神，从不说谎，光明磊落，在其身上找不到黑暗，也被称作真理之神。他非常聪明，通晓世事，是预言之神。他把医术传给人类，是医药之神。他还精通箭術，百发百中，从不失手。他同时掌管音乐、医药、医术、预言，是希腊神话中最多才多艺、最俊美的神祇，也象征着男性之美。 作为德尔斐的守护神，阿波罗向德尔斐神庙发布神谕。医药与治疗都与阿波罗與他的儿子阿斯克勒庇俄斯有关，同時阿波罗也可以带来病痛和瘟疫。阿波罗是殖民地的守护神，也是牧羊人的守护神。作为缪斯的领导，他在她们合唱时作指挥。荷米斯为他创造了里拉，这种乐器也成为了阿波罗的标志。为阿波罗唱的颂歌称作paeans。 早期希腊时期，尤其是公元前3世纪左右，阿波罗作为太阳神赫利俄斯，以及他与月之女神齐名的孪生姊姊阿耳忒彌斯， 被人们广为知晓。然而，约瑟夫·福特劳斯（美国学者，致力于希腊宗教研究）却声称在公元一世纪的奥古斯通文献中发现：阿波罗和太阳神赫利俄斯没有任何关联。直到公元三世纪，阿波罗和太阳神在希腊文学和神学的文献中一直都是被分开提及的¹。.
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赫拉
赫拉（Ἥρα 或 Ἥρη、Hera），是古希腊神话中的天后、奧林帕斯山众神之中地位及权力为最高的女神，同时也是奧林帕斯十二主神之一。她是克羅諾斯和瑞亞的众多儿女之一，也是宙斯的姐姐和第三位合法妻子（墨提斯、忒弥斯、希拉），而且还是宙斯的这三位合法妻子中唯一的一位正妻（包括不合法的妻子，继勒托后希拉排在第七位）。她和宙斯共同育有阿瑞斯、赫淮斯托斯、赫柏和厄勒梯亚。希腊神话裡的希拉相對應於羅馬神話里的天后朱諾（Iūno、Juno）。赫拉被认为是婚姻和妇女的保护神，掌管婚姻和生育，同时也是阿尔戈英雄的保护神。伯罗奔尼撒是赫拉崇拜的发祥地，随着奥林帕斯教的统一，她被希腊各地所接受，从迈锡尼到希腊的各地都有她的神殿，甚至亚美尼亚，巴比伦，伊朗，亚述，埃及都有赫拉的信徒和朝圣者。赫拉并不只是一位爱琴海地区的女神。在阿耳戈斯有专门纪念赫拉女神的“天后节”。 她的名字在古希腊语中为“贵妇人”、“女主人/女统治者”、“高贵的女性”的意思。古希腊诗人—赫西俄德的著作《神谱》中则把赫拉称为“脚穿金鞋的赫拉（gold-shod Hera）”；在荷马史诗中，她被称为“白臂女神赫拉（white-armed goddess Hera）”、“金座女神赫拉（golden-seated goddess Hera）”以及“牛眼睛的天国王后（简称天后）（ox-eyed Queen of Heaven）”，形容坐在黄金宝座上的天后赫拉异常美丽，拥有一双炯炯有神和洞察一切事物的大眼睛，臂膀洁白如百合，一头秀美的卷发从王冠下边泻出，流露出威严而安详的神情。诸如此类的这些形容语都与图腾崇拜有关。.
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赫拉克勒斯
赫拉克勒斯的雕像，獲譽為最能體現他原本形象的作品之一，萊希帕斯創作於約公元前四世紀，原作為青銅像，羅馬大理石複製品稱為休息的赫拉克勒斯，現收藏於意大利那不勒斯國立美術館 赫拉克勒斯（Ηρακλής，Hēraklēs，引申自Hēra「赫拉」和kleos「榮耀」，即赫拉克勒斯被稱為赫拉的榮耀，轉寫：Heracles，音譯赫剌克勒斯、海格--力斯、海克--力士），是希腊神话最伟大的半神英雄，男性的傑出典範，偉大的赫拉克勒斯后裔祖先。赫拉克勒斯相當于罗马神话里的赫丘利（海克力斯），後來的羅馬皇帝，比如康茂德和馬克西米安都常常以其自居。羅馬人基本採用希臘人對赫拉克勒斯生活和事蹟刻畫的版本，並零星的補充一些羅馬風格的細節，有些甚至將其和統一地中海的英雄聯繫起來。在羅馬也曾大行對赫丘利的崇拜之風。 赫拉克勒斯是宙斯诱姦珀耳修斯的孙女、底比斯国王安菲特律翁之妻阿尔克墨涅后，与安菲特律翁的儿子伊菲克勒斯一同诞生的双胞胎兄弟。因此他既是珀耳修斯的曾外孫又是他的同父異母兄弟。半人半神的他自幼在名师的传授下，学会了各种武艺和技能，能勇善战，成为众人皆知的大力士。 赫拉克勒斯不僅具有非凡的實力、勇氣、智慧、技能和技巧，在他的性格屬性中還同時具有男性和女性特徵。雖然他未必有奧德修斯或內斯特那麼聰明，赫拉克勒斯卻非常善於使用自己的智慧彌補其能力上的不足：比如將安泰俄斯舉起以戰勝他，或是用一個小小的詭計讓阿特拉斯將天空重新放回自己的肩膀。他和赫耳墨斯同為古希臘的體育館和角力學校的庇護人和保護者。他的象徵物為肩上的獅皮和手上的橄榄木棒。同時他又具有愛好嬉戲的性格，常常用遊戲來使自己從常年的勞役中放鬆，還喜歡和孩子們打賭開玩笑。由於他征服了很多古老而危險的原始力量，赫拉克勒斯被稱為「讓人類取得世界安全」的恩人。赫拉克勒斯是個熱情而性情化的人物，他可以為了朋友出生入死（比如為了報答艾德梅塔斯王子的盛情款待而和塔納托斯角鬥，或是幫助被驅逐的斯巴達國王廷達瑞俄斯重返王位），他同時又是那些背叛他的敵人（如奧革阿斯，涅琉斯和拉俄墨冬）的噩夢。.
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艾兹拉·庞德
艾兹拉·庞德（Ezra Pound，）是美国著名诗人、文学家，意象主義诗歌的主要代表人物。.
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艾西斯
#重定向 伊西斯.
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杜卡利翁
杜卡利翁（Δευκαλίων）古希臘傳說中普羅米修斯的兒子。 是在天神懲罰人類的大洪水裡，少數生存下來的古希臘人之一。另有一位為皮拉。.
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欧律狄刻
欧律狄刻（Εὐρυδίκη；拉丁转写：Eurydikē），或译歐利蒂絲，是希腊神话中的一个宁芙或是阿波罗的女儿，后来嫁给俄耳甫斯。在她死后，俄耳甫斯进入冥土试图将她带回，但以失败告终。.
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欧罗巴
历史和希腊神话上欧罗巴是美丽的腓尼基公主，主要有两种关于她的故事，一说她被主神宙斯诱奸，然后宙斯将她带至克里特岛，生下拉达曼迪斯、米诺斯、萨尔珀冬，其中拉达曼迪斯、米诺斯死後與艾亞哥斯一起成為冥界的判官。一说她是被克里特人绑架到克里特岛。欧洲大陆以她的名字命名。.
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毕达哥拉斯
毕达哥拉斯（Πυθαγόρας，约）是一名古希腊哲学家、数学家和音乐理论家，毕达哥拉斯主义的创立者。 他認為數學可以解釋世界上的一切事物，對數字癡迷到幾近崇拜；同時認為一切真理都可以用比例、平方及直角三角形去反映和證實：譬如主張平方數"100"意味「公正」。.
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沒藥樹
沒藥樹，橄欖科常綠喬木，原產於索馬利亞和衣索比亞。.
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泰特斯·安特洛尼克斯
《泰特斯·安特洛尼克斯》（Titus Andronicus）為莎士比亞著名劇作之一，是他早期的作品，描述羅馬將軍安特洛尼克斯征戰哥特，俘虜女王塔摩拉後，在兩人及其子女間所引發的一系列復仇事件，是一個充滿暴力的悲劇，堪稱莎士比亞最血腥的劇本。.
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法厄同
法厄同（Phaëthon）在希腊神话中一般认为是太阳神赫利俄斯的儿子。也有说是曙光女神厄俄斯与刻法罗斯的儿子，后被阿佛羅狄忒偷来看护她的神庙。 传说中，法厄同对人夸耀自己是太阳神的儿子，别人不信。他去向父亲太阳神请求，得后者发誓给他想要的任何东西。他于是要求：驾驶父亲的太阳车一天，从东方天边日出处到西方日落处。太阳神百般劝解说你没有这个能力，这样反会给自身和人类带来祸害。法厄同不听。结果到了那天，他慌乱中失去了对拉车白马的控制。太阳车先是升得太高，大地骤然变冷；然后又突然降低，烧焦了地上的草木，非洲的大片地方变为沙漠，把埃塞俄比亚居民的皮肤烧黑。最后，宙斯不得不亲自动手，用闪电把法厄同击死。法厄同的尸体掉进一条大河（天上的波江座或意大利的波河）。 他的密友Cycnus悲伤不已，神同情之下把他变成了一只天鹅。他的姐妹们也被变成了赤杨树，其眼泪成了琥珀。.
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朱庇特
朱比特（Iuppiter），又译--，是古罗马神话中的眾神之王，相对应于古希腊神话的宙斯（希腊语：Ζεύς），西方天文学对木星的称呼以其命名。另外拉丁语中的“星期四”这个词也起源朱比特的名字，后来影响了许多西方语言。.
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朱諾 (神話)
#重定向 朱諾 (羅馬神話).
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戏剧
戏剧是演員將某個故事或情境，以對話、歌唱或動作等方式所表演出來的藝術。戏剧有四個元素，包括了「演員」、「故事（情境）」、「舞台（表演場地）」和「觀眾」。「演員」是四者當中最重要的元素，他是角色的代言人，必須具備扮演的能力，戲劇與其他藝術類最大的不同之處便在於扮演了，透過演員的扮演，劇本中的角色才得以伸張，如果拋棄了演員的扮演，那麼所演出的便不再是戲劇。 戏剧的表演形式多种多样，常见的包括话剧、歌剧、舞剧、音乐剧、木偶戏等。由于文化背景的差别，不同文化所产生戏剧形式往往拥有独特的传统和程式，比如西方戏剧、中国戏曲、印度梵剧、日本能乐、歌舞伎等。 戏剧的起源實不可考，目前有多种假说。比较主流的看法有二：一為原始宗教的巫术仪式。比如在上古汉语中，“巫”、“舞”、“武”三字可能同源（上古汉语拟音分别为：/*ma/，/*maʔ/，/*maʔ/）。其有可能是对一种乞求战斗胜利的巫术活动的合称，即戏剧的原始形态。另一為劳动或庆祝丰收时的即兴歌舞表演，这种说法主要依据是古希腊戏剧被认为起源于酒神祭祀。 现代的戏剧观念强调舞台上下所有演出元素统一表现以实现綜合的艺术效果。演出元素包括演员、舞台、道具、燈光、音效、服裝、化妆，以及劇本、導演等的一切總稱，也包括台上演出與台下互動的關係（一般称为“观演关系”）。 文学上的戏剧概念是指为戏剧表演所创作的脚本，或稱之為剧本。.
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拉丁语
拉丁语（lingua latīna，）,羅馬帝國的奧古斯都皇帝時期使用的書面語稱為「古典拉丁語」，屬於印欧语系意大利語族。是最早在拉提姆地区（今意大利的拉齐奥区）和罗马帝国使用。虽然现在拉丁语通常被认为是一种死语言，但仍有少数基督宗教神职人员及学者可以流利使用拉丁语。罗马天主教传统上用拉丁语作为正式會議的语言和礼拜仪式用的语言。此外，许多西方国家的大学仍然提供有关拉丁语的课程。 在英语和其他西方语言创造新词的过程中，拉丁语一直得以使用。拉丁语及其后代罗曼诸语是意大利语族中仅存的一支。通过对早期意大利遗留文献的研究，可以证实其他意大利语族分支的存在，之后这些分支在罗马共和国时期逐步被拉丁语同化。拉丁语的亲属语言包括法利斯克语、奥斯坎语和翁布里亚语。但是，威尼托语可能是一个例外。在罗马时代，作为威尼斯居民的语言，威尼托语得以和拉丁语并列使用。 拉丁语是一种高度屈折的语言。它有三种不同的性，名词有七格，动词有四种词性变化、六种时态、六种人称、三种语气、三种语态、两种体、两个数。七格当中有一格是方位格，通常只和方位名词一起使用。呼格与主格高度相似，因此拉丁语一般只有五个不同的格。不同的作者在行文中可能使用五到七种格。形容词与副词类似，按照格、性、数曲折变化。虽然拉丁语中有指示代词指代远近，它却没有冠词。后来拉丁语通过不同的方式简化词尾的曲折变化，形成了罗曼语族。 拉丁语與希腊语同為影響歐美學術與宗教最深的语言。在中世纪，拉丁语是当时欧洲不同国家交流的媒介语，也是研究科学、哲学和神學所必须的语言。直到近代，通晓拉丁语曾是研究任何人文学科教育的前提条件；直到20世纪，拉丁语的研究才逐渐衰落，重点转移到对當代语言的研究。.
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普羅克妮
普羅克妮（Procne，希臘文為Πρόκνη）是希臘神話人物，雅典的公主。 描述最完整的普洛克妮與其妹菲洛美拉（Philomela）之故事，是羅馬詩人歐維（Ovid，西元前43年–西元17/18年）的《變形記》 （Metamorphoses）第六卷。 普羅克妮嫁與色雷斯國王鐵流士（Tereus），兩人生有一子伊第斯（Itys）。普羅克妮邀請菲洛美拉至色雷斯遊玩，鐵流士親自到雅典迎接小姨子，航行途中，鐵流士覬覦菲洛美拉的美貌向她求歡。菲洛美拉嚴正拒絕色雷斯國王的要求，於是鐵流士強暴了菲洛美拉，在船靠岸後將菲洛美拉關起來並且割斷她的舌頭，然後對普羅克妮謊稱，菲洛美拉在旅途中暴斃了。菲洛美拉雖口不能言，但她比手劃腳地跟替她送飯的老婦要了一架紡織機，將她的遭遇織成毯子上的圖案，再示意老婦將毯子送給王后。普羅克妮藉由毯子發覺了丈夫的惡行，她救出菲洛美拉，並且為了報復丈夫，殺了兒子煮成菜餚。當鐵流士發現真相後，他追趕逃跑的普羅克妮姊妹。當普羅克妮姊妹被追至海邊時，眾神將普羅克妮變成一隻夜鶯，沒有舌頭的菲洛美拉則變成一隻燕子，逃離了色雷斯。鐵流士也變成了一隻戴勝鳥，繼續追逐那對姊妹。.
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普洛塞庇娜
普洛塞庇娜（Proserpina，又译作普罗塞耳皮娜）是罗马神话中普路托的妻子，冥府的女王。相对应于希腊神话中冥王哈得斯的妻子珀耳塞福涅，罗马神话中冥王普路托的妻子则是普洛塞庇娜。 罗马人首次听到珀耳塞福涅的名字的方言时便叫她为普洛塞庇涅（Proserpine），因此在后来的罗马神话中就将她的名字定为现在的普洛塞庇娜。 普洛塞庇娜是大神朱比特和农业女神席瑞斯（对应于希腊神话中的狄蜜特）的女儿，关于她的神话完全是从珀耳塞福涅的神话照搬过来的。 罗马女神的普洛塞庇娜后来成为文艺复兴的代表形象之一。同时也是三相女神中的一个形态，其三位一体的组合为“天上的卢娜，地上的狄安娜，冥府的普洛塞庇娜”。 p p p p.
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