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10 关系: 史记，夫人 (位号)，孔子，宋朝 (人物)，左传，中華民國教育部，後衛莊公，衛出公，衛靈公，论语。
史记
《史记》最早稱為《太史公書》，由西汉太史令（太史公）司马迁编写的历史书籍。记载了自黄帝至汉武帝太初年間共二千五百年的历史，是纪传体通史之祖。全书包括本纪 12 卷、世家 30 卷、列传 70 卷、表 10 卷、书 8 卷，共 130 篇(卷)，52 万 6500 餘字。该书原稿约在西汉末年消失，目前存世最古的史记残卷是日本京都高山寺藏中国六朝抄本，目前存世最古的完整史记是现藏台湾中央研究院历史语言研究所的北宋“景祐本”《史记集解》（其中有十五卷为别版补配）及日本藏南宋版黄善夫三家注史记。 《太史公書》首创的纪传体撰史方法为後来历代“正史”所传承，与後来的《汉书》、《後汉书》、《三國志》合称“前四史”。作者司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，对後世史学和文学的发展皆产生了深远影响，《太史公書》同时是一部优秀的文学著作，鲁迅称其为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 《太史公书》最初無固定书名，或称《太史公记》、《太史公传》、《太史記》、《太史公》。《史记》本来是古代史书的通称，从三国时期开始，“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。.
夫人 (位号)
夫人，中国古代君主妾室的位号，后又成为外命妇的封号，明清時為封贈二品以上官員之妻的封號。同属东亚文化圈的日本、朝鲜、琉球、越南亦有使用。.
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孔子
孔丘（），'''子'''姓，孔氏，名丘，字仲尼，後代敬稱孔子或孔夫子。生於魯國陬邑，祖先为宋国人，東周春秋末期魯國的教育家與哲学家，曾在魯國擔任官府要職。為儒家的创始人。而孔子儒家的德性论五行思想（仁义礼智信）對鄰近地區，如：朝鮮半島、琉球、日本、越南、東南亞等地區有著深远的影响，這些地區也被稱爲儒家文化圈。.
宋朝 (人物)
宋朝，春秋時期宋國公子。《論語·雍也》曾說：「不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣！」可見其美貌為時人所知。 根據《左傳》描述，他身為衞國大夫，既受到衛靈公的寵幸，又與衛靈公嫡母襄夫人宣姜和夫人南子有染。後來他和齊豹、北宮喜、褚師圃一同作亂，把靈公趕出衞國。後來靈公復國，宋朝逃亡到晉。前496年（魯定公十四年）秋，靈公因為南子思念宋朝的緣故，再次把他召了回來見《春秋左氏傳》定公十五年：衛侯為夫人南子召宋朝……野人歌之曰．既定爾婁豬．盍歸吾艾豭．。有一次衞國太子蒯聵獻盂於齊，經過宋國，宋人向他唱道：「既定爾婁豬，盍歸吾艾豭？」意思是說：你們那隻求子的母豬（指南子）既然已經得到了滿足，為什麼還不歸還我們那漂亮的公豬（指宋朝）？這也就是成語「婁豬艾豭」的由來。.
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左传
《左传》是中国古代漢族先民所著的一部編年體史書，共三十五卷，十三經中篇幅最長，在四庫全書中為經部。《左传》全称《春秋左氏传》，原名《左氏春秋》，汉朝时又名《春秋左氏》, 《春秋內傳》，《左氏》。汉朝以后才多称《左传》，是为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》、《穀梁傳》合称“春秋三传”。.
中華民國教育部
教育部為中華民國有關教育學術、體育及青年事務的最高主管機關，並監督各地方政府的教育行政機關。.
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後衛莊公
#重定向 衛莊公_(蒯聵).
衛出公
衞出公（），即姬輒，為春秋諸侯國衞國君主之一，衞靈公之孫，為靈公長子蒯聵之子。蒯聵谋害灵公正妻南子事败，出奔，輒於是承襲祖父衞靈公擔任該國君主，上任期間為前492年。 前481年，蒯聵奪位復辟，是為衞後莊公，衞出公不得不出走齊國。晉國趙簡子驅逐了衞後莊公，立公孫般師為衛君。齊國攻衛，改立公子起為君，是為衛君起。 前477年衞大夫石曼尃（尃，音ｆū，夫）把衞君起流放。衞出公又返回衞國為君。當初，出公即位十二年（前481年）後逃亡，在外四年才得返回、復位。 前470年，大夫褚聲子與出公因細故爭執，驅逐出公，出公逃亡，公子黔自立为君，是为衞悼公。.
衛靈公
衞靈公（），姬姓，名元，為東周春秋時期諸侯國衞國君主之一，他為衞襄公兒子，承襲衞襄公擔任該國君主，在位期間為前534年-前493年（在位42年）。.
论语
《論語》是一本以記錄春秋時期思想家孔子言行為主的言論匯編，在古書中又別以論、語、傳、記等字單稱，為儒家重要經典之一，在四庫全書中為經部。“論”通行的读音为“ㄌㄨㄣˊ（lún）”，為論纂、編纂的意思，「語」為談說的意思，如《國語》之類，合起來指言论的汇编。東漢班固的《漢書·藝文志》稱：「《論語》者，孔子應答弟子、時人，及弟子相與言而接聞於夫子之語也。當時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。」 《論語》涉及多方面內容，自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之後，它被尊为“五经之輨轄，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是先秦儒家思想的一手資料。南宋時朱熹將《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》合為「四書」，使之在儒家經典中的地位日益提高。元代延佑年间，科举开始以“四书”开科取士。此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。.
