比浏览器更快的访问！
51 关系: 南印度，可倫坡，大史，大唐西域記，大唐西域求法高僧传，宋史，宋朝，島史，东晋，三佛齐，三藏，义净，亞眠和約，交州，康提，五分律，僧伽罗，唐，玄奘，科提王國，罗摩衍那，益州，瀛涯胜览，道宣，荷蘭帝國，荆州，襄阳市，马欢，高麗，诸蕃志，费信，阿拉伯语，赵汝适，鄭和，長阿含經，英屬錫蘭，雜阿含經，梁书，楞伽經，殊域周咨录，江陵县，法显，法显传，清城区，成都市，星槎胜览，明朝，斯里賈亞瓦德納普拉科特，斯里蘭卡，摩哂陀，...，摩诃婆罗多。 扩展索引 (1 更多) »
南印度
南印度有可能指以下其中一項：.
可倫坡
，位於錫蘭島西南岸、瀕印度洋，是斯里蘭卡的最大城市與商業中心，同时也是西部省的行政中心。而斯里蘭卡的政治首都斯里賈亞瓦德納普拉科特（Sri jayawardenapura-kotte）位於其郊區，但因距離過近，近年來許多國際的官方資料仍記載可倫坡為斯里蘭卡的首都，包括美國中央情報局，可倫坡的名稱來自僧伽羅語的Kola-amba-thota，意為「芒果港」，其後葡萄牙人將其拼寫成Colombo以紀念哥倫布。 根据布鲁金斯学会科伦坡市区人口为752,993人，都会区则多达5,600,000人。科伦坡是一个繁忙且充满生气的城市，有着现代化和殖民时期残留下来的建筑及生活风格。科伦坡直到1982年为斯里兰卡的首都。 如同许多其他城市，科伦坡的郊区范围远超过其行政区界限，并包含了许多其他市区或郊区的行政区，例如斯里賈亞瓦德納普拉科特、代希瓦勒-芒特拉維尼、科洛那瓦（Kolonnawa）、卡杜维拉（Kaduwela）和科迪卡瓦他塔穆勒利亚瓦（Kotikawatta Mulleriyawa）。斯里兰卡主要的行政办公室、餐厅和娱乐场所都位于此。.
大史
《大史》（英文譯名：Mahavamsa／Mahawansha），斯里蘭卡古代巴利文歷史文獻，採用編年史詩體，作者是摩訶那摩（英文譯名：Mahanama）等。該書涉及斯里蘭卡、印度等南亞等地區，以及南傳上座部佛教的歷史。此外，由於該書辭藻華麗，因而亦被奉為斯里蘭卡古典文學的瑰寶。.
大唐西域記
《'''大唐西域記'''》書影 《大唐西域記》，簡稱《西域記》，為唐代著名高僧玄奘口述，門人辯機筆受編集而成。《大唐西域記》共十二卷，成書於唐貞觀二十年（646年），為玄奘遊歷印度、西域旅途19年間之遊歷見聞錄，其中包括了新疆至南印度一百四十多個國家的風土人情，提供大量印度史料，在四庫全書之中為史部地理外紀類。.
大唐西域求法高僧传
《大唐西域求法高僧传》，唐代高僧义净撰，成书于天授二年（691年）。《大唐西域求法高僧传》记述从（641年）到（691年）间到印度和南海访问的57位分别来自大唐、新罗、覩货罗、康国、土蕃的禅师、法师的事迹，此外兼述经济、风俗及旅行路线，为研究7世纪南洋诸国状况和国际交通的重要资料。.
新！!: 僧伽罗和大唐西域求法高僧传 · 查看更多 »
宋史
《宋史》是二十四史中篇帙最為浩繁的史書，於元末至正三年（1343年）由丞相脱脱和阿鲁图先后主持，與《辽史》、《金史》同時修撰。1977年，中華書局出版《宋史》標點校勘本。.
宋朝
宋朝（）是中国历史上的一个朝代，根据首都及疆域的变迁，可再分為北宋與南宋，合稱兩宋，國祚共319年。因国君姓赵，又为區别于南北朝时期之南朝宋，故亦称“赵宋”。又因五德終始說，宋朝为火德，故又别称“火宋”、“炎宋”。北方政權辽国和金国以宋朝位处其南方，称其为“南朝”，并自诩为“北朝”，西夏又因宋朝位于其东南，特称其为“东朝”。 公元960年，趙匡胤發動陳橋兵變，奪後周帝位而改元自立，是為宋太祖，史稱北宋。建國之初，太祖由陈桥兵变意识到武人操政之危险，为防止他人效仿自己兵变夺取皇权，通过杯酒释兵权將兵權歸於中央，并置转运使将地方财富集中至中央，又命诸州县各选所部兵士，才力武力殊绝者送都下，其老弱者始留州，地方兵力亦收归中央，采取重文抑武的國策，採取調將指揮制。這一國策影響所及深遠，导致北宋自初立之後頻頻不敵北方外患，对辽朝、西夏用兵屢遭挫敗。 公元1127年，金兵侵略北宋，发生靖康之難，徽、欽宗二帝皆被金兵掳去，北宋滅亡。其後，宋室赵構南下稱帝，是為宋高宗，經過一連串戰爭後，定都杭州临安，史称“南宋”。南宋在公元1141年與金達成紹興和議，以秦岭淮河为界，此後維持至江南偏安統治的局面。公元1276年，都城临安陷落，南宋大部分領土落入元朝手中。惟残余势力陆秀夫、文天祥和张世杰等人陆续拥立端宗赵昰、帝昺继续抵抗元朝。公元1279年，崖山海战宋军全军覆灭，宋末帝赵昺随大臣陆秀夫跳海殉国，南宋正式灭亡。 终宋一代没有严重的宦官干政和地方割据，大部分時期皇帝均控制政局，沒有出現唐朝中晚期時皇帝被宦官控制的局面。史學家陈寅恪言：「华夏民族之文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世。」西方與日本史學界認為宋朝是中國歷史上的文艺复兴與經濟革命的時代。 宋朝經濟高度發達，中國歷史學家邓广铭和漆侠認為宋朝是中国古代历史上经济与文化教育最繁荣的时代，唐宋八大家六位出自宋朝，儒學复兴，社会上弥漫尊师重道之风；商業經濟發達，科技發展非常進步（詳見宋朝科技），四大發明在宋代也得到了改良；在政治上相对开明，對忤旨或黨爭失勢的刑罰極少；宋太祖立下祖訓要求其子孫不得殺害文人及上書諫議之人，文人的地位在宋代得到提升，有說法認為是「皇帝與士大夫共治天下」的時代。.
島史
《島史》（巴利文：Dīpavamsa，另有中文譯名《島王統史》、《洲史》），斯里蘭卡最古的編年史詩體歷史文獻，採用巴利文寫成，作者不詳，大約成書於公元4至5世紀。.
东晋
东晋（317年4月6日－420年7月10日），中國朝代，乃西晉司馬氏政權的延續。因内迁的北方游牧民族造反，建都洛陽的西晉亡國，琅琊王司馬睿在群臣擁戴下在建康（今南京）即位，即晉元帝，史稱東晉。東晉與之前的孫吳以及其後的宋、齊、梁、陳，合稱為六朝。此外，史书中又仿东汉称中汉，称东晋为中晋，寓以晋室中兴之意；又东晋统治地区大部分在江东，古称江左，因此以江左代指东晋。当时北方多个游牧民族建立的政权连年征战，史称五胡十六国时期。 東晉雖然是司馬氏政權的延續，但司馬氏在政治上威望不高，朝廷由世族大家把持，最先的一個乃出身琅琊王氏的王導，其後又有陳郡謝氏的謝安、謝玄等等。而世家大族中的代表者有南下的王、謝、袁、蕭等僑姓，和本身居於江南的朱、張、顧、陸的吳姓。最初東晉有賴權臣王導主持大局，一方面拉攏江南士族，一方面又安排予從中原南下的士族，並以司馬氏作為共同擁戴的對象，司馬氏實際上成為傀儡。世家大族本身並不真正忠於司馬氏，尤其是他們本身都擁有大量田地，以至擁有自家部隊（即所謂「部曲」），有足夠實力抗衡司馬氏政權。最初有王導主持大局，東晉政權得以穩定，故時人稱「王與馬，共天下」。但晉元帝以降則內亂頻生，如有早期王敦之亂、蘇峻之亂，後期又有孫盧之亂等。 东晋也曾多次试图北伐，但由于内部不团结，除了最后篡晋的刘裕取得一定成果外，其余都无建树。祖逖本有希望恢复旧土，但他被晉元帝及世家大族挾制，郁郁而终。桓温的北伐则被慕容垂击败。 376年，前秦苻坚滅掉代國，統一了北方，南北分立之势从此而成。其後苻坚開始率兵南侵。383年，苻坚率約八十七萬兵馬大幅南侵，东晋宰相谢安力主抗击，派谢石谢玄率军，在淝水之战大获全胜，苻坚逃回北方。之後苻坚力量衰弱，因此原本統一的北方再次分裂為多國。后有桓玄叛乱，废安帝，自立为天子，後为大将刘裕所平，拥恭帝，然大权落于刘裕。 420年，刘裕篡位建立南朝宋，開啟南北朝時代，東晉亡。.
三佛齐
三佛齐（阿拉伯语：سريفيجايا，爪哇语：ꦯꦿꦶꦮꦶꦗꦪ，），中国古籍又称室利佛逝（梵文：श्रीविजय ）、佛逝、旧港，在阿拉伯文獻則稱為社婆格或室利佛哲，是公元7世纪中叶在苏门答腊岛代替干陀利国的古国，683年以梵文撰写的格度干武吉碑，是最早的室利佛逝本国记载。室利佛逝无文字，大量出土的碑文皆以梵文撰写。鼎盛时期，其势力范围包括马来半岛和巽他群岛的大部分地区。.
三藏
三藏（梵语：त्रिपिटक，，Tipiṭaka），佛教術語，佛教經典的一種分類法，即經、律、論三種類別的佛典，包含：.
义净
義淨（），俗姓张，字文明，齐州山茌（在今山東省濟南市）人，唐代高僧，佛經翻譯家。.
亞眠和約
《亞眠和約》（Paix d'Amiens，Treaty of Amiens），於拿破崙戰爭發生期間的1802年3月，由當時法蘭西第一共和國第一執政拿破崙·波拿巴的兄長约瑟夫·波拿巴及英國的康沃利斯侯爵代表法英雙方所締結的休戰條約。.
交州
交州是古地名，其范围在其近八百年的历史中常有变化，通常包括現在的越南北、中部和中国广西壮族自治区的一部分。有时还包括現在的中国广东省、海南省。.
康提
康提（僧伽罗语：මහ නුවර ；泰米尔语：கண்டி ；英语：Kandy），斯里兰卡中部城市，中央省省会。2001年人口110049人。1592年起为斯里兰卡首都和佛教圣城。1815年被英国征服。此后至今，康提不再是斯里兰卡的首都，但是保持了佛教朝圣地的地位，其名胜包括佛牙寺（Sri Dalada Maligawa）等。1988年康提被联合国教科文组织列为世界遗产地。.
五分律
《彌沙塞部和酼五分律》（Mahīsasakavinaya），簡稱《五分律》，佛教戒律經典，屬於化地部。本書梵文原本現已失傳，現存漢譯本由法顯自錫蘭攜回，由罽賓律師佛大什(Buddhajīva)與沙門智嚴漢譯。此部經典傳入後，在關中一帶有少數僧人在弘傳，但是相較於其他律部經典，在中國歷史上較不受重視。.
僧伽罗
僧伽罗（梵语名Simhaladvipa），是斯里蘭卡古代名称，又称狮子国、師子國、师子洲。宋代之後，稱呼它為细兰。明朝時稱锡兰。.
唐
#重定向 唐朝.
玄奘
奘（）。俗姓陈，名祎，洛州缑氏县（今河南省偃师市南境）人，汉传佛教史上最伟大的譯經師之一，也是中国佛教法相唯識宗创始人，師承那蘭陀寺的戒賢大師，並靠雙腳行遍古老印度。他是中國著名古典小說《西游记》中心人物唐三藏（唐僧）的原型。玄奘法師是中國四大翻譯家之一，其弟子將其口述之《大唐西域記》，書寫為書，呈給唐朝之唐太宗。.
科提王國
科提王国（කෝට්ටේ රාජධානිය），是15世纪斯里兰卡历史上的一古代王国。首都科提位于岛的中部，临近今日的科伦坡)。科提王国的是最后一位统治全岛的国王。.
罗摩衍那
《罗摩衍那》（梵语：रामायण，，意思为“罗摩的历险经历”）是印度两大史诗之一、另一部是《摩訶婆羅多》。作者是诗人蚁垤，或譯跋彌（Valmiki），共分为七章，24,000对对句。内容主要讲述拘薩羅国王子罗摩（Rama）和他妻子悉多（Sita）的故事。罗摩衍那和另一部更长的史诗《摩诃婆罗多》是印度文化的基础，对印度文学、宗教的发展有相当大的作用，中国文学作品中的《西游记》也受到它的影响。罗摩在印度文化中的地位甚至相当于耶稣在基督教世界文化中的地位。 罗摩衍那最早成书於公元前300年（至西元三世紀定稿），第二章到第六章是原作，第一章和第七章可能是后来（不早于公元前200年）补充进去的，原作将罗摩描绘成一位理想的英雄，但后来补充的部分将罗摩说成是毗湿奴的化身，两部分的文笔也不一致。 原书依据吠陀体系推算，罗摩和罗刹魔王罗波那（Ravana）之间的战争发生在公元前878,142年，印度传统的历书都是根据这种推算编制的，但是并不为现代历史学家所接受。 印度传统认为罗摩是毗湿奴的化身，他杀死魔王罗波那，确立了人间的宗教和道德标准，神曾经答应蚁垤，只要山海还存在，人们就仍然需要阅读罗摩衍那。 20世紀70年代中國梵文學者季羨林、黃寶生翻譯《羅摩衍那》。.
益州
益州，中国古地名，西汉开始设置的行政区划，其范围包括今天的四川盆地和汉中盆地一带。 殷商时期是巴人生活的地方。战国末期秦国灭了巴蜀之后在原巴蜀地区设置了巴郡和蜀郡。西汉元封五年（前106年），汉武帝在全国设十三刺史部，四川地区为益州刺史部，别称刀州。辖境相当今四川省、重庆、贵州、云南等省市大部；湖北省西北部及甘肃省小部分地区。东汉治雒县（今四川省广汉市北）。中平年间移治绵竹县（今四川德阳市东北）。兴平年间又移治成都县（今四川成都市）。 三国时期，刘备占领此地並建立蜀汉政权。三国末年曹魏灭蜀汉，分割益州，另置梁州。西晋泰始七年（271年）分割益州，另置宁州。其间十六国时期，李特在益州建立成汉政权，譙縱在此建立譙蜀政权。 唐朝贞观元年（627年），唐太宗在全国设立十道，益州属剑南道，梁州属山南道，益州为原蜀郡之地。天宝元年（742年），益州改为蜀郡，至德二年（757年），蜀郡更升为南京成都府，剑南节度使再分为剑南东川和剑南西川节度使， 简称「東川」、「西川」。 北宋淳化四年（993年），王小波、李顺起义失败，成都府被降为益州，成都府路改为益州路，成都仍为治所。重和元年（1118年），益州再升格为成都府，自此益州的名称不再存在。 Category:南北朝的州 Category:隋朝的州 Category:唐朝的州 Category:四川的州.
瀛涯胜览
《瀛涯胜览》明马欢著，成书于景泰二年（1451年）。马欢字宗道、汝钦，号会稽山樵，浙江会稽（今绍兴）回族人；明代通事(翻译官)，通阿拉伯语，曾随郑和于永乐十一年（1413年）、永乐十九年（1421年）和宣德六年（1431年）三次下西洋。马欢将郑和下西洋时亲身经历的二十国的航路、海潮、地理、国王、政治、风土、人文、语言、文字、气候、物产、工艺、交易、货币和野生动植物等状况纪录下来，从永乐十四年(1416年)开始著书《瀛涯胜览》，经过35年修改和整理在景泰二年定稿。.
道宣
道宣（），俗姓錢，唐朝吳興（今浙江湖州市）人。一說丹徒（今江蘇省鎮江市丹徒區）人，生於長安。為漢傳佛教律宗南山宗初祖，初依智首律師聽習律藏。纔得一遍、便欲歸山坐禪。和尚教曰：「戒淨定明、慧方有據；始聽未閑、持犯焉識。」又往聽律十遍、復欲坐禪。和尚曰：「更聽十遍、可遂汝心。」又往律筵、依位伏業。時首律師命令覆講、始不敢受、辭不獲已、方乃覆文。聽二十遍、時經六載。道宣律師居終南山、後世因稱其撰述曰南山律。南山以法華涅槃諸義、而釋通四分律。貫攝兩乘、囊包三藏、遺編雜集、攢聚成宗。其撰述最著者、為《四分律刪繁補闕行事鈔》、《四分律含註戒本疏》、《四分律隨機羯磨疏》，世稱為「南山三大部」。與玄奘大師(602年－664年)同期聖僧。.
荷蘭帝國
荷兰殖民地，也称荷兰帝国或者荷兰海上帝国，包括从17世纪到20世纪，荷兰在海外建立的殖民地。继葡萄牙帝国和西班牙帝国之后，特别是从西班牙独立出来之后，荷兰凭借着航海技术和对外贸易，通过荷兰西印度公司和荷兰东印度公司进入海上，开始建立其殖民帝国。.
荆州
荆州，地理上可以指：.
襄阳市
襄阳市是中华人民共和国湖北省下辖的地级市，位於长江支流汉江的中游，是鄂、豫、渝、陕毗邻地区的中心城市，是1986年第二批公布的中国历史文化名城。素有铁打的襄阳、华夏第一城池、兵家必争之地的称号。襄阳自古分為汉水（沔水）南北两岸的襄城及樊城二城，隔汉江相望，二城在历史上都曾经是军事与商业重镇。1949年以后後才將兩城合二為一稱襄樊市。分设襄城、樊城2区。2010年11月26日，经国务院批复，同意襄樊市更名为襄阳市，襄阳区改名为襄州区。2010年12月9日，襄樊市正式更名为襄阳市。今天，中共襄阳市委、襄阳市人民政府、襄阳军分区、襄阳市人大常委会、政协襄阳市委员会均驻襄城。 襄阳市的发展肇始于西周分封邓国于今襄阳市区，从荆州牧刘表徙治襄阳始襄阳--历来为府、道、州、路、县治所。市域内现已查明各时期的文化遗址200多处，有些文物古迹堪称世界之最。襄阳--历来是兵家必争之地。3000年的历史中，大小战役难以数计，著名的战例有白起水灌鄢城之战、关羽水淹七军之战、朱序抗拒苻丕之战、岳飞收复襄阳之战、宋元襄樊之战、李自成进占襄阳之战等。其间人文荟萃、灿若繁星，悠久的历史、灿烂的文化、众多的英才，为襄阳留下了大量的名胜古迹和轶闻传说，历来就有“文化古城”的雅称。 今日的襄阳，既有闻名于世的历史积淀出的深厚人文底蕴，又有汽车制造、航天装备等高新科技产业及都会发展，“新旧和谐共生”成为了本市最突出特色。.
马欢
欢，字宗道、汝钦，号会稽山樵，浙江会稽（今绍兴）人，是一名穆斯林，通晓阿拉伯语及波斯语。明朝通事（翻译官）、航海家，曾随郑和三次下西洋。为了纪念马欢，南沙群岛中有一岛名为马欢岛。.
高麗
麗可以指：.
诸蕃志
《诸蕃志》是由南宋泉州市舶司提举赵汝-适-于宝庆元年（1225年）著成。《诸蕃志》分上下卷，卷上志国，卷下志物。 《诸蕃志》全書涉及158國家和地區，趙汝适本人未親自訪問，只是向到訪中國的商人多方詢問，“列其國名，道其風土，與夫道里之聯屬，山澤之畜產，譯以華言，刪其污渫，存其事實，名曰《诸蕃志》。” 《诸蕃志》的一些条目来自《岭外代答》（1178年）。 《文獻通考》、《宋史》、《密齋筆記》等书都引用《诸蕃志》。.
费信
费信，字公晓，号玉峰松岩生，明吴郡昆山人,洪武二十一年（1388年）生。其兄为太苍卫。年十四，代兄参军。年少好学，因家贫常借书阅读，又自学通阿拉伯文。永乐七年（1409年）二十二岁。永乐、宣德年间曾任翻译官随三宝太监郑和四次下西洋：.
阿拉伯语
阿拉伯语（ al-ʻarabīyah 或者 ʻarabī ）是除了英語、法語和西班牙語之外最多國家使用的官方語言。阿拉伯語源自公元6世纪的古典阿拉伯语。它包括书面语及流通于中东、北非和非洲之角（即索马里半岛）的各种口语。阿拉伯语属于亚非语系。 阿拉伯语的书面语称为“现代标准阿拉伯语”或“书面阿拉伯语”。书面阿拉伯语是目前唯一在官方及正式场合使用的阿拉伯语，用于大多数书面文件和讲座、新闻广播等正式讲话。但这亦因国家而异。1912年，在摩洛哥加入阿拉伯国家联盟之前，曾在正式场合使用过一段时间。 阿拉伯语属于，与亚拉姆语、希伯来语、乌加里特语和腓尼基语相近。阿拉伯语书面语不同于其所有地方的口语，且更为传统和保守。两者是双层语言的关系，用于不同的场合。 一些地方的阿拉伯语无论是书写还是口头形式，都无法互通。而所有地方的阿拉伯语被当作是一个整体。即是说，纯粹从语言学的角度来说，它们是不同的语言；但是从政治及民族的角度来说，他们又是一个整体。如果阿拉伯语被当作一个整体，则世界上估计有4.22亿人以其为母语。如果各地的阿拉伯语当作是不同的语言，则很难估计到底有多少种，因为它们是方言连续体，之间没有明确的界线。其中埃及阿拉伯语的使用人数最多，大约五千四百万人以其为母语——多于其他任何一种闪米特语言。 阿拉伯语是美国使用人数第12多的语言。 现代的书面语（现代标准阿拉伯语）源于古兰经的语言（即古典阿拉伯语），用于学校教学及工作、政府、媒体等场合。两者合起来被称为书面阿拉伯语，是伊斯兰教的。现代标准阿拉伯语的语法与古典阿拉伯语大体相同，词汇也有相同之处。但古典阿拉伯语的一些语法结构在现代标准阿拉伯语中不再使用，在口语中不使用的词汇也不在现代书面语中使用。而且现代书面语从口语中借入了一些词汇和语法现象。新的词汇大多用来表达近现代出现的概念。 阿拉伯语用阿拉伯字母从右往左书写。有时在非正式场合也可用拉丁字母从左往右书写，但没有统一的形式。 阿拉伯语往伊斯兰世界的语言（如波斯语、土耳其语、索马里语、波斯尼亞語、哈萨克语、孟加拉语、乌尔都语、马来语和豪萨语）輸出了大量词汇。中世纪时期，书面阿拉伯语成了欧洲文化的重要载体，特别是在科学、数学和哲学领域。这导致许多欧洲语言也从阿拉伯语中借入了大量词汇。阿拉伯语在词汇和语法方面对羅曼語族的语言（特别是西班牙语、葡萄牙语、加泰羅尼亞語和西西里語）影响很大。 阿拉伯语也从其他语言中借入了大量词汇，如早期从希伯来语、希腊语、波斯语、叙利亚语，中期从土耳其语，当代从欧洲语言（主要是英语和法语）。.
赵汝适
赵汝（），字伯可，為宋太宗八世孙。 先世 趙弘殷，娶杜氏杜爽女 趙匡義 趙元份，娶李氏李漢斌女 趙允讓，娶王氏、韓氏、任氏，任氏乃宋英宗生母。 趙宗治，娶郭氏，封定國夫人 高祖趙仲忽，娶向氏 曾祖趙士瑤，娶向氏、焦氏 祖趙不柔，娶郭氏，封太寧郡夫人 父趙善待，嫡母開封崔氏，僅生一女，生母即墨季氏封衛國夫人，季氏有五子，汝述、汝逵、汝遇、汝适，一夭折未名。婿劉敏功、楊宗元、陳龠、王津，幼女崔氏所出。 趙汝适娶臨海陳廣壽女、陳良翰孫女。黃府陵 (字大方又字用藏，號東美，晚號廉伯)妻陳廣誼是趙汝适妻之親姑，陳良翰長女。 赵汝--于宋孝宗乾道六年（1170年）在浙江台州天台县出生。绍熙元年（1190年）为将士郎；绍熙二年（1191年）授迪功郎、临安府余杭县主薄；庆元二年（1196年）进士，授从政郎；庆元六年（1201年）任潭州湘潭县令；嘉定九年（1216年）任临安府通判，嘉定十六（1223年）年任福建南剑州知府；嘉定十七年任福建路市舶司提举；宝庆元年（1225年）任福建泉州市舶司提举。 赵汝--出任福建泉州市舶司提举时，曾询问来自阿拉伯地区的商人关于他们国家的地理、风土、物产，收罗材料，撰写成为《诸蕃志》。.
鄭和
鄭和（），原姓馬，回族人，其阿拉伯名為哈兒只·馬哈茂德·贍思丁（حاجی محمود شمس الدين Hajji Mahmud Shamsuddin），是伊斯蘭教先知－穆罕默德與正統哈里發－阿里·本·阿比·塔利卜的後裔，小名三宝，又作三保，雲南昆陽（今晉寧昆阳街道）寶山鄉知代村人，明成祖賜姓鄭，故稱鄭和。中國明代偉大的航海家、外交家、宦官及武術家。鄭和奉明成祖之命開始他的七次遠航，歷時28年，访问了30多個西太平洋和印度洋沿岸的國家和地區，史稱「鄭和下西洋」，總航程達七萬多海里，足繞地球三週有餘，其航程之遠及船隊規模之大，為歷史罕見，比哥倫布發現新大陸，早了近一個世紀。.
長阿含經
《長阿含經》（梵語：），初期佛教的基本經典「四阿含」之一。因所集各經篇幅較長，說久遠事，故稱“長阿含”。《薩婆多毘尼毘婆沙·總序》稱《長阿含》破諸外道，側重在迴轉外道改宗佛教。 漢譯《長阿含經》四分四誦三十經，共二十二卷，在後秦弘始十五年（413年）於長安由罽賓三藏沙門佛陀耶舍口誦，涼州沙門竺佛念譯為漢文，秦國道士道含筆錄，收錄於《大正藏》第一冊。現代學者認為漢譯《長阿含經》收有《世記經》，可能為法藏部的誦本。.
英屬錫蘭
英屬錫蘭（British Ceylon，බ්රිතාන්ය ලංකාව，，பிரித்தானிய இலங்கை，）是今日的斯里蘭卡。1796年英國東印度公司從荷蘭手中奪得斯里兰卡岛的沿海地區。1798年设立錫蘭總督一职。1802年交由英國政府管理，1815年英國廢黜了錫蘭的國王，將斯里兰卡岛全島置於英國統治之下。1948年獨立，成立錫蘭自治領。1972年更改國名為斯里蘭卡。 * Category:亚洲的英国殖民地 Category:斯里兰卡历史.
雜阿含經
《雜阿含經》（梵語：），初期佛教的基本經典「四阿含」之一。在四阿含中，雜阿含是依佛法教類五蘊、六入處、界、因緣、四諦、三十七道品等，將眾多相應的短經編成集，而匯為一部。漢譯《雜阿含經》推定為根本說一切有部傳本，與對應的巴利本《相應部》一起，被認為是接近原始佛教原貌的佛陀言論集之一。.
梁书
《--書》，唐朝人姚思廉著，纪传体记载南朝梁朝史。书成于贞观十年（636年），共56卷。 最早蕭子顯寫有《普通北伐記》五卷，蕭韶寫有《梁太清记》十卷，沈约寫有《武帝本纪》十四卷，周興嗣寫有《梁皇帝实录》五卷。許亨寫成《梁史》五十八卷。梁代謝昊又有《梁書》四十九卷，陳代何之元和隋代劉璠各成《梁典》三十卷。 姚思廉之父姚察在隋时有旧稿，大业二年（606年）姚察死，嘱其子思廉續書，贞观三年（629年）思廉奉命修史，房玄齡和魏徵為總監修，並采謝昊、顧野王諸家舊作，贞观十年（636年）書成。《梁書》纪六卷、列传五十卷，无表、无志，有二十六卷卷末論讚稱“陳吏部尚書姚察曰”。另在列传中新创《止足列传》，记述功成身退的士大夫的事迹。上自502年梁武帝萧衍称帝，止於557年陈霸先灭梁。 該書特點之一為引用文以外的部份不以當時流行的駢體文，而以散文書寫。 後人據相關史料補作《梁書》的志表，清人萬斯同《歷代史表》中有《梁諸王世表》、《梁將相大臣年表》各1卷，洪齮孫《補梁疆域志》4卷。.
楞伽經
楞伽經（Lankāvatāra-sūtra），漢譯為《楞伽阿跋多罗宝经》、《入楞伽經》、《大乘入楞伽經》。是大乘佛法中综合了‘虚妄唯识系’及‘真常唯心系’之重要经典，亦即说明唯心、如来藏及阿赖耶识之教义。屬於如來藏學派，與《解深密經》同為論述唯識思想的重要經典。 《楞伽经》是禅宗的重要经典，也是法相宗（唯识宗）所依据的根本经典之一，在中国佛教史上具有十分重要的地位。本经的主要内容，是佛开示的五法、三自性、八识和二种无我。五法是指名、相、妄想、正智、如如；三自性是缘起自性、妄想自性和成自性；八识是眼耳鼻舌身意六识，加上末那识和阿赖耶识；二种无我是人无我和法无我。这就是楞伽法门的主要内容。.
殊域周咨录
《殊域周咨录》是明朝行人司行人和刑科右给事中严从简，在明神宗万历二年（1574年）始撰写的一部关于明朝边疆历史和中外交通史的书籍；於1583年成書。严从简，别号绍峰子，明代浙江嘉禾人。嘉靖三十八年进士，曾任婺源县丞和扬州同知，后入行人司任行人和刑科右给事中。 明朝时中国和周边国家、海外国家往来密切，明太祖派使臣出使朝鲜、琉球、日本、安南、真腊、三佛齐、古里、哈烈、撒马儿罕等国；明成祖派三宝太监郑和下西洋。明太祖设立行人司，掌管外事。 在行人司任职的严从简，接触许多外来使臣，得知海外国家和边疆国家的状况，又掌握大量内部文件和记录，为他撰写此书打下基础。他撰写此书时参考了大量前人的著作，但他认为历史记录可从书中查到，但中外来往的内部文件则是外间难以见到，因此他厚今薄古，偏重记述当代的事件，为明朝出使外国的使臣提供参考。 《殊域周咨录》将女直列入东北夷，因此在清朝被列为禁书。.
江陵县
江陵县位于湖北省中南部，江汉平原腹地、荆江河段北岸。全县版图呈马鞍形，东西距53.5千米，南北距36.2千米。面积1032平方千米。2010年末总人口40.5万人。 .
法显
法显（），俗姓龔，平陽武陽（今山西省长治市襄垣县）人，东晋、劉宋的高僧、旅行家、翻译家。.
法显传
《法显传》是东晋高僧法显所著的游记。法显在弘始二年（400年），与慧景、道整、慧应、慧嵬等僧人，从长安出发，西渡流沙，到天竺寻求戒律。法显于义熙八年（412年）归国，前后14年。法显归国后著《佛国记》一书，记录西行见闻。《法显传》又名《佛国记》、《历游天竺记传》，《佛游天竺记传》、《释法明游天竺记》，是佛教史和中外交通史的重要文献。.
清城区
清城区是中国廣東省清远市的市辖区。清城区前身是清远县，建于秦朝，迄今已有2216年的历史。1988年初经国务院批准，清远撤县建市，清城区是清远市委、市政府的所在地，位于广东省中部，北江中下游，清城区总面积1333.8平方公里，常住人口75.73万，下辖4个镇、4个街道。.
成都市
成都市（四川话国际音标：；汉语拼音：），别称“蓉城”、“锦官城”，简称“蓉”，位于四川省中部，地处四川盆地西部的成都平原腹地，为中国国家中心城市之一，四川省省会、副省级城市。成都是中国西南地区物流、商贸、金融、科技、文化、教育中心及交通、通信枢纽，国家统筹城乡综合配套改革试验区。2015年常住人口1465.8万，居副省级城市首位。 作为首批国家历史文化名城之一，成都自古被誉为“天府之国”，是中国开发最早、持续繁荣时间最长的城市之一。据史书记载，大约在公元前5世纪中叶的古蜀国开明王朝九世（前367年）时将都城从广都樊乡（双流）迁往成都，构筑城池，截止2018年已有2385年历史；但依据现实挖掘的金沙遗址看来，成都建城史可以追溯到距今3200年前。成都自古以来就是中国西南地区的政治、经济、文化、军事中心，自建城伊始到现代数千年历史中，除白莲教时期几十年外，均保持着高度繁荣和发达，是全国生活最富庶的地区之一。成都自古为西南重镇，曾是成家、蜀汉、成汉、前蜀、后蜀五个政权的都城，文化遗存丰富，秦汉以来，成都就以农业、手工业兴盛和文化发达著称，历代都是中国西南地区的政治、经济、文化中心和长江流域的重要城市。汉代成都与洛阳等并列为五大都会之一。唐代商贸繁荣，与扬州齐名，称为“扬一益二”。如今，成都所在的成渝经济区是中国西部经济最领先的区域。 成都市于2007年被中华人民共和国国家旅游局与世界旅游组织命名为“中国最佳旅游城市”。2009年，世界优秀旅游目的地城市中心正式授予成都“世界优秀旅游目的地城市”称号，成都是亚洲首个获此殊荣的城市。2010年，联合国教科文组织正式批准成都加入联合国教科文组织的全球创意城市网络，授予成都“美食之都”称号，成为亚洲第一个世界“美食之都”。.
星槎胜览
《星槎胜览》又名《大西洋记》，明朝费信著。费信曾于 永乐七年（1409年）、永乐十年（1412年）、 永乐十三年（1415年） 宣德五年（1430年），四次随郑和下西洋。 正统元年（1436年）费信--《星槎胜览》，纪录下西洋时所见所闻各国风土人情凡四十四国，集为二卷.
明朝
明朝（1368年1月23日－1644年4月25日）是中國歷史上最後一個由漢人建立的大一统王朝，歷經十二世、十六位皇帝，國祚二百七十六年。 元末年间政治腐败，天灾不断，民不聊生，爆发农民起义，朱元璋加入红巾军中乘势崛起，1364年朱元璋称吴王，建立西吴。1368年，在扫灭陈友谅、張士誠和方国珍等群雄勢力后，于当年农历正月初四日朱元璋登基称帝，国号大明，并定都應天府（今南京市），其轄區稱為京師，由因皇室姓朱，因此又稱朱明。後以「驅逐胡虜，恢復中華」為號召北伐中原，结束蒙元在中国的统治，丢失四百年的燕云十六州也被收回，最終消滅張士誠和方國珍等各地勢力，统一天下。明初天下大定，经过朱元璋的休养生息，社会经济得以恢复和发展，国力迅速恢复，史称洪武之治。朱元璋去世后，其孙朱允炆即位，但是在靖难之役中败于驻守燕京的朱元璋第四子朱棣。朱棣登基后遷都至順天府（今北京市），北平布政司升為京師，原京師改稱南京。至成祖朱棣时期，开疆拓土，又派遣鄭和七下西洋，国势达到顶峰，史称永乐盛世。其後的仁宗和宣宗时期仍然处于兴盛时期，史称仁宣之治。英宗和代宗時期，遭遇土木之变，国力中衰，经于谦等人抗敌，最终解除国家危机。宪宗和孝宗相继与民休息，孝宗力行节俭，减免税赋，百姓安居乐业，史称弘治中兴。武宗时期还爆发了南巡之争和寧王之亂。世宗即位后，引发大礼议之争，清除宦官和权臣势力后总揽朝纲，实现嘉靖中兴，并于屯门海战与西草湾之战中击退葡萄牙殖民侵略，任用胡宗宪和俞大猷等将领平定东南沿海的倭患。世宗驾崩后经过隆庆新政和嘉隆万大改革国力得到恢复，神宗前期任用张居正，推行万历新政，国家收入大增，商品经济空前繁荣、科学巨匠迭出、社会风尚呈现出活泼开放的新鲜气息，史称万历中兴。后经过万历三大征平定内忧外患，粉碎丰臣秀吉攻占朝鮮进而入明的計劃，然而因為国本之争，皇帝逐渐疏于朝政，史稱萬曆怠政，同时东林党争也带来了晚明的政治混乱。萬曆一朝成為明朝由盛轉衰的轉折期光宗继位不久因红丸案暴毙，熹宗继承大统改元天启，天启年间魏忠贤阉党祸乱朝纲，至明思宗即位後铲除阉党。然而因東林黨治國導致政治腐败以及连年天灾，导致国力衰退，最终爆发大规模民变。1644年，李自成所建立的大順军攻破北京，思宗自缢於煤山，明朝灭亡。隨後吴三桂倒戈相向，满清入主中原。明朝宗室立江南地区建立南明诸政权，被清朝統治者以「为君父报仇」为名各个歼灭，又击败各地农民军，直到1683年清朝攻占奉大明正朔的明郑台湾方止。 明代的核心領土囊括汉地，东北到外興安嶺及黑龍江流域，後縮為遼河流域；初年北達戈壁沙漠一帶，後改為今長城；西北至新疆哈密，後改為嘉峪關；西南临孟加拉湾，后折回约今云南境；曾經在今中国东北、新疆東部及西藏等地設有羈縻機構。不過，明朝是否實際統治了西藏國際上存在一定的爭議。明成祖時期曾短暫征服及統治安南，永乐二十二年（1424年），明朝国土面积达到极盛，在东南亚设置旧港宣慰司等行政机构，加强对东南洋一带的管理。 明代商品经济繁荣，出现商业集镇，而手工业及文化艺术呈现世俗化趋势。根據《明实录》所载的人口峰值于成化十五年（1479年）达七千余万人，不过许多学者考虑到当时存在大量隐匿户口，故认为明朝人口峰值实际上逾亿，还有学者认为晚明人口峰值接近2亿。这一时期，其GDP总量所占的世界比列在中国古代史上也是最高的，1600年明朝GDP总量为960亿美元，占世界经济总量的29.2%，晚明中国人均GDP在600美元。 明朝政治中央废除丞相，六部直接对皇帝负责，后来设置内阁；地方上由承宣布政使司、提刑按察使司、都指挥使司分掌权力，加强地方管理。仁宗、宣宗之后，文官治国的思想逐渐浓厚，行政权向内阁和六部转移。同时还设有都察院等监察机构，為加強對全國臣民的監視，明太祖設立特務機構錦衣衛，明成祖設立東廠，明憲宗再設西廠（後取消），明武宗又設內廠（後取消），合稱「廠衛」。但到了后期出现了皇帝怠政，宦官行使大權的陋習，但决策权始终集中在皇帝手里，不是全由皇帝独断独行。有许多事还必须经过经廷推、廷议、廷鞫的，同时还有能将原旨退还的给事中，另到了明代中晚期文官集團的集體意見足以與皇帝抗衡，在遇到事情決斷兩相僵持不下時，也容易產生一種類似於「憲法危機」的情況，因此「名義上他是天子，實際上他受制於廷臣。」。但明朝皇權受制於廷臣主要是基於道德上而非法理上，因為明朝當時風氣普遍注重名節，受儒家教育的皇帝往往要避免受到「昏君」之名。皇帝隨時可以任意動用皇權，例如明世宗「大禮議」事件最後以廷杖朝臣多人的方式結束。 有学者认为明代是继汉唐之后的黄金时期。清代張廷玉等修的官修《明史》评价明朝为「治隆唐宋」、「遠邁漢唐」。.
斯里賈亞瓦德納普拉科特
斯里賈亞瓦德納普拉科特（ශ්රී ජයවර්ධනපුර කෝට්ටේ、ஸ்ரீ ஜயவர்த்தனபுரம் கோட்டே、，又译斯里賈亞瓦德納普拉科泰）是斯里蘭卡的首都。因名稱较長，通常略稱為科特、科泰。.
新！!: 僧伽罗和斯里賈亞瓦德納普拉科特 · 查看更多 »
斯里蘭卡
斯里兰卡民主社会主义共和国（ශ්රී ලංකා ප්රජාතාන්ත්රික සමාජවාදී ජනරජය；இலங்கை சனநாயக சோஷலிசக் குடியரசு），通称斯里兰卡（ශ්රී ලංකාව；இலங்கை），1972年之前称锡兰，是位於亞洲南部印度次大陸東南方外海的島國。古代中国曾經稱之為已程不、獅子國、師子國、僧伽羅、楞伽島。 斯里蘭卡是單一制共和國，首都位於斯里賈亞瓦德納普拉科特。.
摩哂陀
摩哂陀(梵語：，巴利語：，生卒年不詳)，又譯作摩醯因陁羅、摩呻提，印度孔雀王朝阿育王時代佛教長老，將分別說部引入斯里蘭卡，被認為是南傳上座部佛教的起源。.
摩诃婆罗多
《摩訶婆羅多》（महाभारतम्，拉丁字母轉寫：，；），一般梵译（按唐音译）作“摩诃婆罗多”，但也有按今音（现代印度和印度教一般用今音译）译作「瑪哈帕臘達」或“玛哈巴如阿特”的，乃古印度两大著名梵文史詩之一，成書於西元前3世紀至西元5世紀之間，與另一經典《罗摩衍那》齊名。 《摩诃婆罗多》全长74000颂（“”，古印度常用的诗体单位，每颂两行32个音节），此外还有一些散文句，总共有180万个单词，是世界上第三长的史诗，是《罗摩衍那》的四倍。相当《伊利亚特》和《奥德赛》总合的10倍。世界上只有藏族的史诗《格萨尔王传》和吉尔吉斯族的史诗《玛纳斯》可以与之媲美，如果持续不断地念颂，得两个星期才能念完。 《摩诃婆罗多》对于印度的哲学和宗教有很重要的作用，其中第六章中的《薄伽梵歌》已经成为印度教的经典。 “摩诃婆罗多”意思是“偉大的婆羅多王後裔”，摩訶（Mahā）是偉大的意思，讲述的据说是创立印度王国的婆罗多王後裔的故事，在古代印度以口頭吟誦的方式創作流行，後來流傳到亞洲各國如印尼、柬埔寨、泰國、寮國、緬甸、斯里蘭卡等國度，是亞洲文化的遠古源頭之一。 根據印度民間說法，該史詩的原始作者為广博仙人，抄錄者為象頭神；但因此人可能源自传说，故現今無法考證；而原始故事則一直在民间流行，最早可以上溯到西元前八、九世紀。.
重定向到这里：
师子国，师子洲，僧伽羅國，狮子国，阿努拉德普勒王國，阿努拉德普勒王国，阿努拉达普拉王朝。
