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10 关系: 十二天，密教，佛教，哈奴曼，獐，西北，護法神，老年，拉丁语，怖軍。
十二天
十二天，古印度敘述事史詩的《摩訶波羅多》（Mahabharata）裡，東、南、西、北、東南、東北、西南、西北這8個方位，已存在於婆羅門教教義中，後密教在印度興起，襲承八方天的信仰，還加上日天、月天、上方天及下方天等，成為佛教的12天信仰，分別為：.
密教
密教可以指：.
佛教
佛教起源於古印度河流域迦毗羅衛國（现在的尼泊尔和印度邊界中間，較為靠近尼泊爾）的太子悉達多·喬答摩（古譯:瞿曇）（佛號屎嘎懶覺泥）在大約西元前6世紀對於佛弟子所開示的教導，後发展为宗教。全世界约有5億佛教徒.
哈奴曼
哈奴曼（हनुमत्；Hanuman），或譯哈努曼、哈魯曼，印度史詩《羅摩衍那》的神猴，擁有四張臉和八隻手，與羅剎惡魔羅波那大戰，解救阿逾陀國王子羅摩之妻悉多。.
獐
，亦作麞，又名河麂、牙獐、水鹿、吸血鬼鹿，被认为是最原始的鹿科动物，原产地在中国东部和朝鲜半岛，1870年代被引入英国，其特色为具有獠牙，无鹿角。獐在台灣已滅絕，只存在在遺址中; 中国境内則属于濒危动物，目前主要分布在舟山群岛、洪泽湖、洞庭湖周边等湿地。 由於其牙齒外觀，獐又被稱作吸血鬼鹿，但牠們其實不吸血。.
西北
西北通常位于西方和北方之间的过渡方向 还可以指：.
護法神
護法神，是護衛佛教、道教等宗教的神明，也是為數最多的神明。佛教、道教認為，護法神不但守護宗教與神佛、經典，也守護寺廟、僧道，也會守護信徒的平安，對於一心修道的信徒更會護持供養，不讓衣食產生因難。 佛、道教的護法神常常是著名的武將，如道教吸收秦叔寶、尉遲恭為鎮護廟門的門神等。 吸收其他信仰、宗教與民間信仰的神靈進入自己的宗教，成為護法神也是重要來源之一。如佛教常常以婆羅門教的梵天、大自在天、那羅延天、帝釋天、四大天王等神為護法神。道教則時常吸收各地的民間神祇進入護法神體系：如王靈官、馬靈官、溫元帥、康元帥等。在日本神道教的牛頭天王、八幡神、三寶荒神成为佛教护法菩萨，上座部佛教國家中國王是護法。 在佛教，還有一種特殊的護法神：明王。明王是諸佛、菩薩用以降魔的忿怒化身，以鎮護佛門為己任，並調服不信從佛法的剛強眾生，以不動明王最負盛名，密宗傳說不動明王曾經折服大自在天。.
老年
老年（old age），一般指生物的生命周期的最后一个阶段，即中年到死亡的一段时间。.
拉丁语
拉丁语（lingua latīna，）,羅馬帝國的奧古斯都皇帝時期使用的書面語稱為「古典拉丁語」，屬於印欧语系意大利語族。是最早在拉提姆地区（今意大利的拉齐奥区）和罗马帝国使用。虽然现在拉丁语通常被认为是一种死语言，但仍有少数基督宗教神职人员及学者可以流利使用拉丁语。罗马天主教传统上用拉丁语作为正式會議的语言和礼拜仪式用的语言。此外，许多西方国家的大学仍然提供有关拉丁语的课程。 在英语和其他西方语言创造新词的过程中，拉丁语一直得以使用。拉丁语及其后代罗曼诸语是意大利语族中仅存的一支。通过对早期意大利遗留文献的研究，可以证实其他意大利语族分支的存在，之后这些分支在罗马共和国时期逐步被拉丁语同化。拉丁语的亲属语言包括法利斯克语、奥斯坎语和翁布里亚语。但是，威尼托语可能是一个例外。在罗马时代，作为威尼斯居民的语言，威尼托语得以和拉丁语并列使用。 拉丁语是一种高度屈折的语言。它有三种不同的性，名词有七格，动词有四种词性变化、六种时态、六种人称、三种语气、三种语态、两种体、两个数。七格当中有一格是方位格，通常只和方位名词一起使用。呼格与主格高度相似，因此拉丁语一般只有五个不同的格。不同的作者在行文中可能使用五到七种格。形容词与副词类似，按照格、性、数曲折变化。虽然拉丁语中有指示代词指代远近，它却没有冠词。后来拉丁语通过不同的方式简化词尾的曲折变化，形成了罗曼语族。 拉丁语與希腊语同為影響歐美學術與宗教最深的语言。在中世纪，拉丁语是当时欧洲不同国家交流的媒介语，也是研究科学、哲学和神學所必须的语言。直到近代，通晓拉丁语曾是研究任何人文学科教育的前提条件；直到20世纪，拉丁语的研究才逐渐衰落，重点转移到对當代语言的研究。.
怖軍
怖軍（भीम）在摩訶婆羅多中般度族的一員，般度五子的二子，哈斯蒂納普爾的國王。怖軍名義上的父親是般度，但因般度得罪天神導致不能與女性行房，所以貢蒂利用神力與天神生下兒子，所以怖軍實際上是風神伐由之子，哈奴曼是佈軍同父異母的兄弟。由於般度早逝，國家由伯伯持國攝政，但持國的兒子俱盧族對王國虎視眈眈，多次藉機謀害他們。年少時，難敵曾經引開堅戰和阿周那，毒害怖軍，幸好他大命才不死。怖軍在五子之中，屬於驍勇善戰的一員，在流放期間，他曾為民除去羅剎，又在摩竭陀國打敗惡王妖連，後來與哈奴曼相認後，神力更上一層樓。在俱盧大戰中，怖軍殺死了俱盧族的多名成員，包括侮辱過黑公主的難降。 CATEGORY:摩訶婆羅多角色.
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风天。
