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以色列十二支派

指数 以色列十二支派

-- 以色列十二支派是由以色列第三代始祖雅各的12个儿子发展起来,其中第11子约瑟后来成为埃及首相,成为极为重要的一支派而得到了两份家产,分别由其子以法莲(Ephraim)和玛拿西(Manasseh)继承,而后来由于雅各三子利未(Levi)成为耶和华拣选的祭司,不参与分配土地,住在其他支派之内,故而总数还是12。.

66 关系: 加利利埃及南国启示录亚设亞倫以萨迦以萨迦支派以色列以色列十二支派以色列人以色列王國 (後期)以色列王国以法莲会幕使徒便雅悯便雅悯支派北国利亞利未利未支派和合本創世記四活物犹大犹大支派犹太君主列表犹太人玛拿西玛拿西支派祭司米利暗約瑟 (舊約聖經)约瑟夫猶大王國聖保羅聖經西布伦西布伦支派西缅西缅支派辟拉迦得迦得支派锡安山长老...雅各耶和华耶稣耶路撒冷选民 (宗教)掃羅民數記流便流便支派新約聖經摩西悉帕拿弗他利拿弗他利支派拉结144000 扩展索引 (16 更多) »

加利利

加利利或“加里肋亞”(הגליל ha-Galil, الجليلal-Jaleel; lit:circuit)是以色列北部地区,天主教翻譯為加里肋亞。1948年由以色列管理至今。目前加利利相当于以色列的北区。传统上分为上加利利、下加利利和西加利利,面积约占以色列的三分之一。北面到黑门山下,南到迦密山,东面到约旦裂谷,西到地中海海滨和以色列沿海平原。 加利利的大部分地区多岩石,海拔高500到700米。由于有一些高大的山,与以色列其他地区相比,温度较低,而降雨较多,常见溪流与瀑布,动植物较为茂盛。加之有无数圣经中提到的古镇,该地区也是以色列主要的旅游区之一。 由于降雨较多(900-1200 mm)、温度适中,以及高山环境,上加利利拥有许多在以色列其他地方没有的动植物。 今天这一地区有许多阿拉伯人、德鲁兹人。2006年,120万居民中犹太人占46.9%。 该地区较大城市包括阿卡 (以色列)、Nahariya, 拿撒勒、采法特、Karmiel,Shaghur,Afula,Tiberias,主要港口城市海法是整个地区的商业中心。 加利利也以耶穌基督的故鄉而聞名於世。十二使徒的彼得、雅各和多默也都是當地人,在加利利海捕魚為業。.

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埃及

阿拉伯埃及共和國(جمهوريّة مصرالعربيّة,),通稱埃及,是東北非洲人口最多的國家,面積為1,001,450平方公里,人口已超過9,000萬。原存在於當地的古埃及是世界文明古國之一。二戰後,埃及于1953年由阿拉伯人建立共和国,地理上該國地跨二洲即亞洲和非洲,西奈半島位於西南亞(西亞),而該國大部分國土位於北非地區。伊斯蘭教為國教。埃及人大部分信仰伊斯兰教遜尼派,最大的宗教少数派为科普特正教。另外還有基督教其他教派和伊斯兰教什叶派;官方語言為阿拉伯語,通用英語和法語。 埃及經濟的多元化程度在中東地區名列前茅。各項重要產業如旅遊業、農業、工業和服務業有著幾乎同等的發展比重。埃及也被認為是一個中等強國,在地中海、中東和伊斯蘭信仰地區尤其有廣泛的影響力。.

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南国

“南国”可能指:.

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启示录

《啟示錄》(ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ ΙΩΑΝΝΟΥ;天主教《思高聖經》汉译作《若望默示錄》;唐朝景教譯作《啟真經》),是《新約聖經》收錄的最後一個作品。作者拔摩島的約翰,基督教會傳統上相信即是耶穌的門徒約翰。主要是對未來的預警,包括對世界末日的預言:接二連三的大災難,世界朝向毀滅發展的末日光景,並描述最後審判,重點放在耶穌的再來。 “啟示”一词在希臘文為“阿波卡利普西斯”(Αποκάλυψις,a‧po‧ka′ly‧psis),意思是揭示、揭開之意。 《啟示錄》主題:照神永遠的經綸作神行政中心的基督。.

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--(--),通常在口語中多稱為--、--或家姐,中國古代又稱女兄。一般來說是用來稱呼比自己年長、而又是同一父親或母親所生的女性。有時也有用作較自己年長的女性朋友的稱呼,或用作對女性的尊稱,如對陌生女子稱呼大姐(相當於稱呼男性的「大哥」、「老兄」、「兄台」),而近年在中國大陸也用作代替「--」的稱謂。另外由于「文白异读」,口语中--常读作"jiě jie",书面读法则为 " zǐ zi"。 。.

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亚设

亚设(אָשֵׁר,标准希伯来语Ašer,Tiberian希伯来语ʾĀšēr)是雅各的第八个儿子,拉结的使女悉帕为雅各所生的第二个儿子,亚设支派的祖先。(见《聖經》创世记) 亚设的意思是「有福」。 雅各临终以前,这样祝福亚设:“亚设的食物丰美,他必出君王的美味。”(创世记49:20) 摩西的祝福:“願亞設享受多子的福樂,得他弟兄的喜悅,可以把腳蘸在油中。你的門閂註是銅的,鐵的。你的日子如何,你的力量也必如何。”(申命记33:24-25) Category:雅各的儿子 de:Ascher he:אשר nl:Aser.

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亞倫

亞倫(Aaron),舊約聖經人物,摩西的兄長,屬利未支派。他是古以色列人的第一位大祭司,亦是祭司職位的始創人。 當摩西向埃及法老王請求釋放以色列人時,他是代表摩西與埃及法老打交道的發言人。以色列人民出走時,與摩西為伴。雖然期間他曾帶領以色列人拜金牛犢,但仍然得到原諒。在建造約櫃和聖所之後,他和他的兒子們被授予聖職為祭司,並被稱為亞倫子孫(Aaronites)。以色列人出了埃及地後四十年,五月初一日,祭司亞倫遵著耶和華的吩咐上何珥山,就死在那裏。亞倫死在何珥山的時候年一百二十三歲。.

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以萨迦

以萨迦(יִשָּׂשׁכָר 标准希伯来语Yissaḫar, Tiberian希伯来语Yiśśâḵār)是雅各和他第一任妻子利亚的第五个儿子。按照创世记,以萨迦是利亚用她的大儿子流便寻见的风茄向拉结交换来与丈夫同床一夜的权利,她对雅各说,我用我儿子的风茄把你雇下了,你要与我同寝。所以利亚给生下的这个孩子起名以萨迦,意思是工价。他的后代以萨迦支派是以色列十二支派之一,住在加利利海东南。创世记49章,他父亲雅各在埃及临终前为他祝福"以萨迦是个强壮的驴,卧在羊圈之间。他看安息之处为佳,看那地为美,便低肩背重,成为服苦的仆人。" 以萨迦带着四个儿子陀拉、普瓦、约伯、伸仑和父亲雅各全家一同下埃及,死在那里也埋葬在那里。他的后代中有士师陀拉和两位以色列王国国王,巴沙和他的儿子以拉。摩西曾这样祝福:"以萨迦阿,你在帐棚里可以快乐!"(申命记33:18) Category:雅各的儿子.

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以萨迦支派

#重定向 以萨迦.

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以色列

以色列(יִשְׂרָאֵל;),正式名称是以色列国(help;دَوْلَة إِسْرَائِيل),是位於西亚的主权国家,坐落於地中海东南岸及红海亚喀巴湾北岸,北靠黎巴嫩,东北邻叙利亚,东与约旦接壤,巴勒斯坦领土(巴勒斯坦国对其宣称主权,但局部为以色列所控制)的约旦河西岸地区和加沙地带各居东西,西南则为埃及。其领土范围不大,但地形和气候相当多样。以色列的金融及科技创新中心為特拉维夫,而耶路撒冷則为其法定首都(美國承認)、各政府机构所在地(国防部除外)及其轄下的第一大城市(特拉维夫都会圈人口最多)。以色列对耶路撒冷的主权在国际上有爭議。美国東岸时间2017年12月6日下午1時,特朗普正式在白宫外交厅宣布美国承认耶路撒冷为以色列首都。 1947年11月29日,聯合國大會建議在巴勒斯坦托管地推行分治方案。這一方案規定了新的阿拉伯和猶太國家的國界,並指定耶路撒冷及其周邊地區將為聯合國進行國際管理Harris, J. (1998) The Journal of the Society for Textual Reasoning, Vol.

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以色列十二支派

-- 以色列十二支派是由以色列第三代始祖雅各的12个儿子发展起来,其中第11子约瑟后来成为埃及首相,成为极为重要的一支派而得到了两份家产,分别由其子以法莲(Ephraim)和玛拿西(Manasseh)继承,而后来由于雅各三子利未(Levi)成为耶和华拣选的祭司,不参与分配土地,住在其他支派之内,故而总数还是12。.

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以色列人

-- 以色列人(Israelites)是指雅各的後代,根據《舊約聖經·創世記》記載,亞伯拉罕之嫡幼子以撒的次子原名雅各,後被神改名為以色列,雅各的後代子孫於是稱為以色列人。雅各有十二個兒子,他們的後代成為以色列的十二支派。 雅各第十一子約瑟曾被嫉妒他的十個哥哥賣到埃及為奴,後來卻成為那裡的宰相。之後,由於雅各及眾子所住之地迦南有大饑荒,約瑟將父親連眾兄弟全家遷往埃及居住,雅各全家族從此在埃及落地生根、繁衍後代。數百年之後,埃及人奴役並苦待以色列人,耶和華於是呼召摩西將以色列人帶出埃及,並應許將他們祖先所居的迦南重新賜給他們居住。摩西的繼任者約書亞征服迦南後,將迦南地分給以色列的十二支派。.

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以色列王國 (後期)

以色列王国(ממלכת ישראל המאוחדת)(前931年-前722年),首都撒馬利亞,與首都在耶路撒冷的“猶大王國”同時從原來的以色列王國分裂出去。.

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以色列王国

#重定向 以色列王國.

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以法莲

以法莲 (אֶפְרַיִם / אֶפְרָיִם, 标准希伯来语 Efráyim, Tiberian 希伯来语 ʾEp̄ráyim / ʾEp̄rāyim) -. 约瑟的次子,生于埃及 (创世纪41:52; 46:20),意思是"使之昌盛" 。他的后代是以色列十二支派之一的以法莲支派。 雅各(即以色列)临终前,眼睛昏花,不能看见;给约瑟的两个儿子祝福。约瑟使以法莲对着以色列的左手;玛拿西对着以色列的右手。"但以色列伸出右手来,按在以法莲的头上(以法莲乃是次子),又剪搭过左手来,按在玛拿西的头上(玛拿西原是长子) 。虽然约瑟不喜悦,要提起他父亲的手,要从以法莲的头上挪到玛拿西的头上。以色列不肯,坚持立以法莲在玛拿西之前。(创世纪48章)约瑟生前得见以法莲第三代的子孙。(创世纪 50:23) E E.

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会幕

会幕(משכן,,意为“神的居所”;Tabernaculum,意为“帐篷”;Tabernacle),根据希伯來聖經,是自《出埃及记》中希伯来人离开古埃及以後到征服迦南地之前的一个时期的一个流动的敬拜的中心场所。會幕記載於舊約聖經出埃及記第26章和第36章當中,并在士师记时代征服迦南地,直到300之后的前10世纪时最终按耶和華指示的样式建造了耶路撒冷圣殿才被替代,也就是所謂的第一聖殿。.

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使徒

使徒(ἀπόστολος,Apostle),原意是擔負使命的人、傳遞信息的人。在基督教,是特別的宗教頭銜,最早用於耶穌所親自揀選的十二名門徒。基督教會之後將這個名稱用在經聖靈揀選,有特殊使命的人,類似於先知。.

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但(דָּן;标准希伯来语:Dan,提比里安发音:Dān),天主教聖經譯為丹,是雅各的第五个儿子,为拉结的使女辟拉所生,意思为伸冤(创世纪30:4)。但的后代,是以色列十二支派之一的但支派。 但的父亲雅各临终前的预言是:“但必判断他的民,作以色列支派之一。但必作道上的蛇,路中的虺,咬伤马蹄,使骑马的向后坠落。”(创世纪49:16-17) 摩西的祝福:但为小狮子,从巴珊跳出来。 但支派后来分得迦南美地沿海的中段(约书亚记19章),並在争战中得胜,得着了更多的土地。該地位於今日以色列北部的上加利利地區。在特拉但還有但支族的遺址。 在士师记18章,但得着但城以后,把米迦铸的偶像设立在城中。(士18:30~31,但人就为自己设立那雕像;摩西的孙子,革舜的儿子约拿单,和他的子孙作但支派的祭司,直到那地遭掳掠的日子。上帝的殿在示罗多少日子,但人为自己设立米迦所制作的雕像也有多少日子。)当时上帝的聖幕在示罗,但支派却因骄傲带进偶像,另立祭司和敬拜中心,成了以色列国的绊脚石。在历代志上第2至9章,但支派被删去了。启示录第7章也没有提起但支派。 属于但支派的最著名的人物就是参孙。(士13:2,24,15:20。) 今天,在昔日但支派的土地上,即现代以色列西部沿海的中段,形成了以特拉维夫为中心的大都市区,称为古什·丹都市区,总人口达300万。 衣索比亞猶太人相信是源於但族。 Category:雅各的儿子.

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便雅悯

便雅悯(בִּנְיָמִין / Benyāmîn;Benjamin)是雅各和拉结的小儿子(创世记35:18)。 便雅悯出生在从伯特利到以法他的路上,以法他就是伯利恒。拉结生他的时候难产而死,死前给她儿子起名叫便俄尼,意思是「忧患之子」;他父亲却给他起名叫便雅悯,意思是「右手之子」(创世记35:15-18)。他的后代就是便雅悯支派(创世记49:27; 申命记33:12; 约书亚记18:21)。 便雅悯有10个儿子(创世记46:21)。 雅各临终前给他的预言是:"便雅悯是个撕掠的狼,早晨吃他所掠夺的,晚上分他所掳获的(创世记49:27)。 摩西的祝福是:「论便雅悯说,耶和华所亲爱的,必在耶和华旁边安然居住;耶和华必终日遮蔽他,也住在他两肩之中。」(申命记33:12) 便雅悯支派分得的土地北面是以法莲,东面到约旦河,西面是但支派,南面是犹大。 犹太人的第一个王掃羅,就是出自于便雅悯支派。末底改、使徒保羅(本名也叫掃羅)也是出自于便雅悯支派。 在士师时代便雅悯支派以弓箭手和投石器者著称(撒母耳记上20:20,36;撒母耳记下1:22;历代志上8:40;12:2;士师记20:16)。.

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便雅悯支派

便雅悯支派是以色列十二支派之一,为以色列始祖雅各和拉结的最小儿子便雅悯的后代。 便雅悯(בִּנְיָמִין / Benyāmîn;Benyamin)是雅各和拉结的小儿子。.

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北国

“北国”可能指:.

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利亞

利亞是《希伯来圣经》裡以色列族長雅各的第一位妻子,拉班的大女兒,參見《創世記》。 雅各喜歡拉班的小女兒拉結,為娶拉結服事了拉班七年,但拉班以當地沒有小女兒先結婚的習俗為理由,將大女兒利亞許配給雅各,後來拉班也將拉結許配給雅各,但要求雅各要為拉結再服事七年。 雅各愛拉結勝過愛利亞,神卻讓利亞生了許多孩子:流便、西緬、利未、犹大,後來又生了西布倫及以薩迦,他們也是以色列十二支派中六個支派的祖先。 Category:希伯来圣经中的女人 hu:Lea.

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利未

利未(לֵוִי,Levi;提比利安發音:Lēwî)是以色列利未支派的祖先,他是雅各和利亚的第三个儿子。 圣经描写利未性情暴烈,当示剑玷污了利未的妹妹底拿,示剑人以此脅迫求婚,利未和哥哥西缅表面上同意了婚事,条件是所有的男丁都受割礼。示剑人同意了。但第三天,西缅和利未趁着众人正在疼痛的时候,率領部落把示剑一切男丁都杀了(创世纪34章),其後把底拿从示剑家里带出来走了。 他曾与西缅國參與謀害其同父异母弟弟约瑟。 雅各临终前的祝福 (创世纪49:5):西缅和利未是弟兄;他们的刀剑是强暴的器械。我的荣耀阿,不要与他们联合聚集;因为他们趁怒杀害人命,任意砍断牛腿大筋。 利未有三个儿子:革顺、哥辖和米拉利。按照圣经的記載,利未活了137岁。(出埃及记6:16) 摩西的祝福:论利未说,耶和华阿,愿你的土明和烏陵都在你的虔诚人那里;你在玛撒曾试验他,在米利巴水曾与他争论。他论自己的父母说,我没有看见;他不承认自己的弟兄,也不认识自己的儿女;这是因利未人谨守你的话,护卫你的约。他们要将你的典章指教雅各,将你的律法指教以色列;他们要把香焚在你面前,把全牲的燔祭献在你的坛上。耶和华阿,求你赐福给他的能力,悦纳他手中的工作;那些起来攻击他和恨恶他的人,愿你刺透他们的腰,使他们不得再起来。(申命记33:8-11) 利未的后代称为利未支派,被分别出来专门管理会幕和后来的圣殿,没有分土地。其中最著名的是摩西,带领几百万犹太人出埃及,并在西乃山从神领受律法和建造会幕的蓝图(出埃及记)。他的哥哥亚伦,是以色列第一位大祭司,并且只有亚伦的后代,才能做祭司事奉耶和华。.

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利未支派

利未支派(或稱利未人)是雅各的兒子利未的後代,屬以色列十二支派之一,專責協助祭司進行宗教儀式,並管理會幕或聖殿內的一切事務。選派利未人去事奉祂,因為利未人的祖先與摩西一起反對百姓拜偶像。.

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和合本

#重定向 和合本聖經.

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兄,漢語口語多稱哥或哥哥,是對父或母所生而比自己年齡大的男性血親稱呼,有時泛指一切男性同辈兄长(如堂兄弟、表兄弟),为了谦虚也称所有男性同辈为「兄」(事实上年龄可能比自己小,如「謝兄」、「周兄」等)。由于男性兄长具有的权威,引申出领导者含义,大哥,老大,大佬,在民间普遍使用。当父亲死亡或失势的时候,有长兄为父的习俗。.

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創世記

《创世记》(בראשית,意為“在开始之时”;唐朝景教譯《渾元經》)是《希伯来圣经》的第一卷书。传统上远古的近东地區通常以书的首几个字为该书的名字。.

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四活物

#重定向熾天使.

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犹大

#重定向 猶大.

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犹大支派

犹大支派来源于以色列人第三代部落首领雅各的第四子猶大(Judah),由利亚所生,后來由于长子流便因與父亲的婢女(妾)辟拉(她為雅各生下二子,亦即他的乳母)通姦,并試圖隱瞞,因而喪失長子命分。次子西缅和三子利未因其妹底拿被姦污而未經雅各的同意率領部族屠殺示劍平民,因而同樣喪失繼承長子名分的資格。 雅各的长子名分(繼承權)就由犹大继承。犹大因以自己和兒子的性命保證便雅憫不會受害而得到雅各的信任,而正因為他,约瑟才因此得以保存性命。(约瑟是雅各第二任太太拉結所生的長子,而拉結生前最受雅各寵幸,因此雅各最疼他,同時因而惹來諸兄嫉妒和密謀殺害,但犹大向諸兄弟建議把約瑟改為販賣作奴隸,而不用將他殺害)他後來在埃及也為便雅憫向約瑟求情。 后来由大卫王建立的長達四百五十多年的王朝就从犹大支派里来,而以色列的圣城首都耶路撒冷,大卫出生地伯利恒等也在犹大支派的地产里。 按照大衛的家谱,耶稣也是从此支派所出。而传说中的以色列之拯救者彌賽亞也出于这个支派。.

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犹太君主列表

本表列出犹太人历史、以色列历史中的历代犹太人君主。.

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犹太人

犹太人(יְהוּדִים,),又称犹太民族,是广泛分布于世界各国的一个族群。根据犹太教律法《哈拉卡》的定义,一切皈依犹太教的人(宗教意义)以及由犹太母亲所生的人(種族意义)都属于犹太人。犹太人发源于西亚的以色列地或希伯来地。犹太人的民族、文化和宗教信仰之间具有很强的关联性,犹太教是维系全体犹太人之间认同感的传统宗教。犹太教不欢迎外族皈依,要皈依犹太教的外族人必须通过考验才可以,虽然如此历史上世界各地仍有小部分不同肤色的人群通过皈依犹太宗教而成为犹太族群的一部分,而犹太人也由此从阿拉伯半岛的一个遊牧民族,发展成为遍布全球的世界性族群之一。 根据有关犹太人组织的统计,2007年全球犹太人总数约在1,320万人左右,其中540万人定居在以色列,530万人居住在美国,其余则散居在世界各地。犹太人口总数仅占全球总人口的0.2%, based on 。根据其他组织的统计,美国国内的犹太人人数则达到650万人或美国人口的2%。上述数据也包含了自认为是犹太人但没有归属于任何犹太社团组织的人群,但事实上,全球犹太人的总人口数很难得到准确统计,因为犹太人的定义存在多种标准和界定方式,导致统计的准确性受到了影响。.

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玛拿西

玛拿西,旧约中的人名,意未"使之忘了",可以指:.

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玛拿西支派

#重定向 玛拿西.

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祭司

祭司,依信仰或神職層級而有不同的稱呼,如祭師、司祭等,是指在宗教活动或祭祀活动中,为了祭拜或崇敬所信仰的神,主持祭典,在祭坛上为共祭或主祭的神职人员。祭司在早期社会中已经出现(如巫覡宗敎)。根据不同的信仰,祭司被认为具有程度不同的神圣性。在羅馬天主教中祭司(司铎)除了要主持彌撒及婚禮外,為垂危者禱告、告解甚至驅魔也是祭司的職務,或协助主教管理教务。祭司(司铎)通常也是一个教堂的负责人。.

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米利暗

米利暗(希伯来语:,阿拉伯语:,英语:Miriam),天主教思高聖經譯米黎盎,是前十三世紀的耶和華的女先知,是暗蘭和約基別的大女兒,亞倫和摩西的姊姊。她在旧约圣经中首次出现于出埃及记。米利暗這名子在新約希臘語文中的形式是馬利亞(丁道爾舊約聖經註釋出埃及記P143) 根据出埃及记的记载,埃及法老命令杀死新生的希伯来男孩,約基別生下摩西以后,就派米利暗把婴儿方在河边芦荻中,被法老的女儿发现并收养。米利暗又建议法老的女儿雇用約基別为奶妈,因此,摩西在希伯来家庭中养育。() 摩西帶領以色列人离开埃及,前往上帝所應許的流著奶與蜜之地──迦南地(巴勒斯坦的古地名,在今天約旦河與死海的西岸一帶)。当法老的军队淹死在红海中,无法追上以色列人时,米利暗被称为女先知,领头唱起庆祝胜利的歌曲()。 “你们要歌颂耶和华, 因祂大大战胜, 将马和骑马的投在海中。” 后来,她因为不满摩西娶了一个古实女子,就毁谤他,因而患了痲疯。摩西为她哀求耶和华“神阿,求你医治她。”(El nah refa nah-la),于是在7天后得到復原。() 。弥迦书显然也将她列为先知:“我曾将你从埃及地领上来,从为奴之家救赎你;我也差遣摩西、亚伦和米利暗在你前面行。”() M M M hu:Mária.

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約瑟 (舊約聖經)

約瑟(公元前 ? ~ 公元前1657年)(希伯来语:,標準 Yosef Tiberian ;"He(主)加添/將增添",阿拉伯语:;Ἰωσήφ,Iōsēph)是《希伯来圣经創世紀》以及《古兰经》中的人物。包括猶太教、基督教及伊斯蘭教,都認為他是一位重要的聖經人物。.

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约瑟夫

约瑟夫可以指:.

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猶大王國

大王國(מַמְלֶכֶת יְהוּדָה )(前931年-前586年)是一個於前10世紀至前6世紀存在的中東國家,首都耶路撒冷,與首都在撒馬利亞的“北国以色列”同时從原來的以色列王國分裂出去,也被称为“南国猶大”。.

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聖保羅

#重定向 保罗 (使徒).

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聖經

《聖經》(ביבליה;Βίβλος;Biblia; Bible,原意「書」)是猶太教與基督宗教(包括新教、天主教、東正教)的經典。猶太教的圣经是《塔納赫》(被基督宗教称为旧约)。基督宗教的圣经是舊約與新約。.

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西布伦

西布伦是父亲雅各的第十个儿子,母亲利亚所生的第六个儿子,名字的意思是"同住"(创世记,30:10、20)。也是以色列十二支派中的西布伦支派的祖先。 他父亲雅各临终前给他的祝福是:西布伦必住在海边,必成为停船的海口;他的境界必延到西顿。(创世记49:13) 摩西第一次核计民数时,西布伦支派有41500名战士(民数记1;9)。第二次核计时有60500人(民数记26;27)。 摩西论西布伦说,西布伦哪,你出外可以欢喜;(申命记33:18) 西布伦支派在迦南美地分到了耶斯列平原的一部分,西北面是亚设支派,东南面是以萨迦支派,东北面是拿弗他利支派。 Category:雅各的儿子.

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西布伦支派

#重定向 西布伦.

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西缅

西缅(שִׁמְעוֹן Simeon),根據聖經創世記的描述,是雅各与拉班的长女利亚所生的次子,以色列西缅支派的祖先。 根據聖經的記載,西缅性情暴烈,為了給其妹底拿遭到強姦報仇,假意叫示剑人行割禮,在他們在割禮養傷的期間,西缅和兄弟利未拿刀剑,杀尽了示剑城中一切的男丁。(创世纪第三十四章) 他被認為在出卖约瑟的事情上领头,因为后来他去埃及买粮時,曾被约瑟扣押作人质,单独拘禁。(创世纪42:24) 及后,创世纪第四十九章雅各聚集他的众子,把他们日后“必遇见的事”告诉他们,而关于西缅的话是: “……西缅和利未是弟兄;他们的刀剑是强暴的器械。我的魂哪,不要与他们共同商议;我的荣耀阿,不要与他们联合聚集;因为他们趁怒杀害人命,任意砍断牛腿大筋。他们的怒气暴烈可咒,他们的忿恨残忍可诅;我必使他们分居在雅各家,散住在以色列地。” 在申命记中,西缅支派是唯一没有得到摩西祝福的一个支派。 Category:雅各的儿子.

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西缅支派

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辟拉

辟拉(בִּלְהָה,意为“犹豫的、害羞的”)是《希伯来圣经·创世记》中记载的一个人物,是拉结的侍女、雅各的妾、但和拿弗他利的母亲()。 辟拉是拉班在女儿拉结嫁给雅各时给她的侍女。有一些解经家认为,拉结和利亚的侍女——辟拉和悉帕实际上是拉班的2个年幼的女儿。 由于拉结无法生育,她为了和姐姐利亚竞争,就将自己的侍女送给丈夫雅各为妾,当辟拉生下2个儿子时,欣喜的拉结为他们起名为但和拿弗他利,教育他们,他们的后裔构成了未来的2个以色列支派。 在拉结去世后,雅各和利亚所生的长子流便,由于他和辟拉通奸的事情被父亲雅各发现,失去了获得双倍土地的长子名分(;)。 《创世纪》 (35章 25节) 根据Rashi的观点,在拉结在世时,雅各的床安放在她的帐篷,只是有时拜访其他妻妾的帐篷。拉结去世后,雅各的床就安放在受过拉结指导的辟拉的帐篷,以尽量接近他所钟爱的拉结。不过,流便感到这样做对于他的母亲、雅各的原配妻子利亚是一种藐视,于是把雅各的床安放到他母亲利亚的帐篷内。这种对雅各隐私的侵入相当严重,以至于圣经将此视同通奸。 辟拉据说安葬在Tiberias的Tomb of the Matriarchs。.

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迦得

迦得是雅各的第七个儿子,利亚的使女悉帕为雅各所生的第一个儿子。名字的意思是"万幸"(创世记30:9)。也是以色列十二支派的迦得支派的祖先。 他父亲雅各在临终前给他的祝福是:"迦得必被追击者追击,他却要追击他们的脚跟。"(创世记49:19) 而摩西给他的祝福是:"论迦得说,使迦得扩张的当受颂赞。迦得住如母狮;他撕裂膀臂,连头顶也撕裂了。"(申命记33:20) Category:雅各的儿子 th:เผ่ากาด.

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迦得支派

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锡安山

錫安山(הַר צִיוֹן, Har Tsiyyon; Mount Zion),又稱郇山,天主教聖經汉语译本译作熙雍,是耶路撒冷老城南部一座山的名稱。這個詞在《希伯來聖經》中首先用於大衛城()、後來用於聖殿山、現在被用作古代耶路撒冷西山的名字。 這個名稱經常用來借代耶路撒冷全城和以色列全地,經常簡稱為“錫安”。 今天,在錫安山上的名勝有圣母升天修道院、大衛墓、馬可樓等。.

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长老

長老,是指群體中有智慧的權威人士。長老普遍出現於世界各地的族群,許多古老的族群與宗教都設有長老一職。長老可能是因其智慧、年齡或背景地位而得到尊重。在父系社會,長老多由男性出任;但在母系社會的族群,長老則多由女性擔任。.

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雅各

雅各可能指以下其中一人:.

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耶和华

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耶稣

耶稣(4BC-30/33AD)(古希伯來語:יהושוע,拼為Yahushua,Ἰησοῦς,可拼为Iesous,Jesus),基督宗教的中心人物,以犹太教为基础开创了基督教,並被尊稱為基督或耶穌基督。 按照傳統基督教的信仰,耶穌視同三位一體的-神/主的位格之一,稱為「聖子」或「上帝之子」。為了將人類從罪惡中拯救出來,他道成肉身,降世為人,成為舊約聖經撒迦利亞書中所預言的彌賽亞(天主教思高譯本譯為“默西亞”),就是「受膏者」,神所膏的君王和大祭司。在公元元年左右的羅馬帝國猶太行省,童貞女馬利亞受聖靈感孕,生下耶穌。他三十歲開始傳道,宣揚愛神和愛人的福音,信他的人會永遠不死。傳道三年半,他被猶太祭司該亞法控告,被羅馬官府本丟·彼拉多總督判處死刑,被釘死在十字架上,而這正好成就了耶穌降生的目的,他的死為世人的罪付上贖價。他三天以後復活,顯現給他的門徒看有四十天之久,然後升天,坐在天父的右邊。他還要榮耀再來,審判一切的活人與死人,信從他的人將不至滅亡,反得永生。.

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耶路撒冷

耶路撒冷(help,拉丁化:Yerushaláyim;help,拉丁化:al-Quds,漢譯:古都斯或古德斯,意為「神聖的」;唐朝時期的景教徒曾根據敍利亞語「Ūrišlem」譯作烏梨師斂)为以色列和巴勒斯坦境内的一座城市,位於地中海和死海之间,是古代巴勒斯坦中部的全球宗教重镇,也是完整保留人类信仰文明演进史的一个历史城市。耶路撒冷同时是犹太教、基督教和伊斯兰教三大亚伯拉罕宗教(或称「三大天启宗教」)的聖地。自公元前10世纪,所罗门王建成第一圣殿起,耶路撒冷一直是犹太教信仰的中心和最神圣的城市自從公元前10世紀:.

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选民 (宗教)

选民是指各种自认为是被神所拣选、以实现神的某个旨意(例如在地上充当神的代理人)的团体。这个词汇特别是用以指以色列人,因为在《旧约圣经·出埃及记》中提到,希伯来人是神特选的子民,将来救世主弥赛亚要降临,拯救以色列人。以色列人还占有“神的话”或“神的律法”,是以神向摩西传达摩西五经的方式。犹太人,后来也包括基督徒、穆斯林,都声称自己接受了神的启示,认为自己是神的选民。.

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掃羅

掃羅(或譯撒烏耳、掃祿)可能指以下其中一人:.

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民數記

《民數記》(在沙漠中;天主教譯《戶籍紀》),是希伯来圣经及其摩西五经的第四卷。《民數記》是以色列人的第一次人口普查文献,其普查時間在以色列人離開西乃山前,40年後又舉行了一次,同時也記錄了以色列遷居的過程。 主題:基督是神子民的生活意義、見證、中心,以及他們行程和爭戰的領導、道路與目標。.

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流便

流便(רְאוּבֵן,較新的中文譯本作呂便,新譯本作流本,天主教譯作勒烏本),是以色列人的祖先雅各(又名以色列)的長子,從拉班的長女利亞所生。 流便的意思是“有一個兒子”。利亞為長子取名“流便”,是因為雅各較寵愛他的第二位妻子拉結,但利亞搶先為雅各生了兒子,便想藉此博得雅各歡心。 流便比起雅各其他年紀較長的兒子,更顯得有智慧和感情。其他兄長計劃把弟弟約瑟殺了,但流便勸阻他們,因此約瑟得以存活,轉而賣到埃及。(創世記37:20-22)。後來他們往埃及買糧遭遇困難,流便指出是他們害約瑟的報應。(創世記42:22)之後流便向父親雅各提出,以流便兩個兒子作人質(創世記42:37),以保雅各孻子便雅憫安全,並儘快解決饑荒缺糧困境,雅各不許。(Note: The above story is related with「猶大」, not「流便」) 作為雅各的長子,流便理應成為眾兄弟的首領,並為眾人的集體行動而負責,但他卻不能做到。因此,在《聖經‧歷代志上》第五章記載,他的長子權利被轉移到約瑟。另外,根據《聖經‧創世記第35章》描述,根据Rashi的观点,在拉结在世时,雅各的床安放在她的帐篷,只是有时拜访其他妻妾的帐篷。拉结去世后,雅各的床就安放在受过拉结指导的辟拉的帐篷,以尽量接近他所钟爱的拉结。不过,流便感到这样做对于他的母亲、雅各的原配妻子利亚是一种藐视,于是把雅各的床安放到他母亲利亚的帐篷内。这种对雅各隐私的侵入相当严重,以至于圣经将此视同通奸。在雅各臨終時,雅各聚集他的眾子把他們日後「必遇見的事」告訴他們,而關於流便的話是:「……流便哪,你是我的長子,是我力量強壯的時候生的,本當大有尊榮,權力超眾,但你放縱情慾,滾沸如水,必不得居首位;因為你上了父親的床,污穢了我的榻。」(創世記第49章) 其後,在以色列人離開埃及之後,摩西給流便支派的祝福是:“願流便存活,不至死亡;願他人數不至稀少。”(申命記33:6).

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流便支派

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新約聖經

《新約聖經》(Ἡ Καινὴ Διαθήκη;New Testament)是基督教所认为的“《聖經》全書”裡继《旧约圣经》之后的其余部分的常用稱呼。.

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摩西

摩西(מֹשֶׁה),天主教依拉丁文汉译為梅瑟,唐朝景教譯為牟世法王,伊斯蘭教稱為穆撒,,是在旧约圣经的出埃及记等书中所记载的公元前13世纪时犹太人的民族领袖。犹太教徒認為他是猶太教的創始者。他在亚伯拉罕诸教(犹太教、基督教、伊斯兰教)裡都被认为是极为重要的先知。按照以色列人的传承,摩西五经便是由其所著。 按照出埃及记的记载,摩西受天主雅威(Yehoweh,或作上帝耶和華)之命,率领被奴役的希伯来人离開古埃及前往一块富饶的应许之地。11天的路程因為以色列民的頑梗、悖逆不相信上帝會幫助他們,故经历40多年的艰难跋涉,才進入應許之地。但摩西因在加底斯巴尼亞以色列民因沒水喝向摩西爭鬧,摩西因情急沒有遵從上帝的命令,說了急燥的話,因此上帝不讓摩西跟著以色列人進入應許之地。在摩西的带领下,希伯来人摆脱了奴役的悲惨生活,学会遵守犹太十诫,并成为历史上首支尊奉单一神宗教的民族。 当代学术界共识视摩西为一个传说人物,而非历史人物William G. Dever 'What Remains of the House That Albright Built?,' in George Ernest Wright, Frank Moore Cross, Edward Fay Campbell, Floyd Vivian Filson (eds.) The Biblical Archaeologist, American Schools of Oriental Research, Scholars Press, Vol.

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悉帕

亚设 \ אָשֶׁר.

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拿弗他利

拿弗他利(נַפְתָּלִי 希伯来语Naptali Tiberian希伯来语Naptali)是雅各的第六个儿子,是拉结的使女辟拉所生,拉结为其取名拿弗他利,意思是“我相争”,源于动词“ptali”,就是相争的意思。是以色列十二支派之一的拿弗他利支派的祖先。(《创世纪》30:8) 雅各临终前对儿子拿弗他利的祝福是:“拿弗他利是被释放的母鹿,他出嘉美的言语。”(《创世纪》49:21)意译为:“拿弗他利是多产的母鹿,生出可爱的小鹿。”雅各在此祝福拿弗他利出产丰富,如多产的母鹿生下美好的小鹿。 摩西未死之先对拿弗他利支派的祝福:“拿弗他利啊,你足沾恩惠,满得耶和华的福,可以得西方和南方为业。”(《申命记》33:23)以及底波拉曾派人从拿弗他利的基低斯将巴拉召来,吩咐他率领一万拿弗他利和西布伦人到他泊山去(《士师记》4:6),可见拿弗他利支派所“出产”的勇士确实数量不少。 Category:雅各的儿子.

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拿弗他利支派

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拉结

拉结(רחל),根据《圣经·创世记》的记载,是以色列人祖先雅各第二位和最宠爱的妻子(原是表妹),古埃及大內總管约瑟和便雅悯的母亲,拉班的女儿,雅各第一位妻子利亚(Leah)的妹妹。丈夫雅各是她的表兄,婆婆利百加是拉结的姑母。.

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144000

144000是一个正整数。由于在《圣经·启示录》中提到,该数字对于基督徒有特别的意义。.

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