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劉寅娜
劉寅娜（，Yoo In-Na，），韓國女演員，名字常被音譯為劉仁娜。.
同伊
《同伊》（）是由韓國MBC製作的60集古裝月火連續劇，於2010年3月22日21時55分（韓國時間）首播。.
壬子
壬子为干支之一，顺序为第49个。前一位是辛亥，后一位是癸丑。論陰陽五行，天干之壬屬陽之水，地支之子屬陽之水，是比例和好。.
壬辰
壬辰为干支之一，顺序为第29个。前一位是辛卯，后一位是癸巳。論陰陽五行，天干之壬屬陽之水，地支之辰屬陽之土，是土尅水相尅。.
字
字可以指：.
宋浚吉
宋浚吉（朝鮮語:송준길，1606年12月28日-1672年12月2日），字明甫，號同春堂·同春，諡號文正。是韓國李氏朝鮮后期的文臣及政治家、作家、禮學者。李氏朝鮮后期的反清复明思想家的巨頭，东国十八贤之一。愼獨齋金集的门人。 他是宋时烈的親族與同门，朝鮮肅宗的繼妃仁顯王后的外祖父。.
己亥
己亥为干支之一，顺序为第36个。前一位是戊戌，后一位是庚子。論陰陽五行，天干之己屬陰之土，地支之亥屬陰之水，是土尅水相尅。.
丁丑
丁丑为干支之一，顺序为第14个。前一位是丙子，后一位是戊寅。論陰陽五行，天干之丁屬陰之火，地支之--屬陰之土，是火生土相生。.
东国十八贤
东国十八贤（동국18현），又称东方十八贤（동방18현），是李氏朝鮮对本国十八位陪祀朝鲜孔庙的历代儒学学者的统称。 朝鲜孔庙除祭祀孔子、四配、十哲、宋六贤之外，还祭祀本国有名的儒学学者，十八人的身份如下。.
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七出三不去
七出三不去是在中國及東亞部份地區古代的法律、禮制和習俗中，規定夫妻離婚時所要具備的條件和限制，當妻子符合七出（又称七去、七弃）中的一種條件時，丈夫及其家族便可以要求休妻（即離婚），若符合三不去（又称三不出）中的一个条件，则不得休妻。出妻或休妻是逼迫妻子離婚的意思，《孟子·离娄下》：“出妻屏子，终身不养焉。”。孟子本人即出妻，《荀子·解蔽》：“孟子恶败而出妻，可谓能自彊矣。”杨倞注：“孟子恶其败德而出其妻。” 從其內容來看，七出主要是站在丈夫及其家族的角度並考量其利益，因此可說是對於妻子的一種壓迫，但另一方面在男性處於優勢地位的古代社會中，也使女性最低限度地免於任意被夫家拋棄的命運。一般而言，妻子若合乎於七出的條件時，依照禮制及法律，丈夫便可以要求休妻，但七出所包涵的範圍甚廣，可資夫家利用為藉口的可能甚大，因此又訂立了三不去，用以保障妻子不被任意休掉。.
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康熙
康熙（a；，公元1662年至1722年）为中国清朝入關後第二位皇帝——清圣祖玄烨的年号，前后共61年。 康熙六十一年十一月清世宗即位沿用。.
仁元王后
仁元王后（），本貫庆州金氏，领敦宁府事庆恩府院君金柱臣与嘉林府夫人临川赵氏。始祖为金阏智，二十七代孫金傅在過世後，高麗景宗賜諡敬顺即新羅的敬順王。肅宗二十八年（1702年）與肅宗行嘉禮－册封王妃，为肃宗第三任王妃。.
仁顯王后的男人
《仁顯王后的男人》（인현왕후의 남자，Queen In-Hyun's Man）為韓國tvN於2012年4月18日起播出的水木迷你連續劇。由《吸血鬼檢察官》金炳秀導演執導，《順風婦產科》、《搞笑一家親》、《Coffee House》宋在貞作家執筆。講述了朝鮮王朝校理金鵬道（智鉉寓飾）通過時光隧道從朝鮮時代穿越到300年後的現代，遇到了女演員崔熙進（劉寅娜飾）後發生一連串刻骨銘心的愛情故事。2015年被中國改編成電視劇《相爱穿梭千年》。.
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仁显王后传
《仁显王后传》（인현왕후전），又称《仁显圣后德行录》，是一部以仁显王后生平为题材的朝鲜王朝后期宫廷文学作品，与 《癸丑日记》和《闲中录》一起被称为朝鲜宫廷文学三大散文代表作。.
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仁敬王后
仁敬王后金氏（），本貫光山，光城府院君金萬基與西原府夫人韓氏之長女，李氏朝鮮王朝第19代君主肅宗之元妃。.
張玉貞，為愛而生
《張玉貞，為愛而生》（）為韓國SBS自2013年4月8日起播出的月火連續劇，改編自小說《張禧嬪 為愛而生》並由小說作者崔貞美擔任編劇，《明星的戀人》、《我的女友是九尾狐》富聖哲導演負責掌鏡。 2015年1月13日於台灣東森戲劇台播出。.
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張禧嬪
張禧嬪（韓文：장희빈，），史書上多作禧嬪張氏（韓文：희빈장씨），本名張玉貞（韓文：장옥정），朝鮮王朝肅宗寵愛的後宮嬪御，本貫仁同，為中人階級出身。.
儒家
儒家，又稱儒學、孔孟思想、孔儒思想，是起源於中國並同時影響及流傳至其他周遭東亞地區國家的文化主流思想、哲理與宗教體系。前5世紀由孔子創立，脫胎自周朝禮樂傳統，以仁、恕、誠、孝為核心價值，著重君子的品德修養，強調仁與禮相輔相成，重視五倫與家族倫理，提倡教化和仁政，輕徭薄賦，抨擊暴政，力圖重建禮樂秩序，移風易俗，保國安民，富於入世理想與人文主義精神。 儒家尊崇孔子為聖人，以四書五經為經典，得孟子、荀子、董仲舒、韓愈、二程、朱熹、王陽明、顧炎武、朝鮮李退溪、日本山崎闇齋等等大儒加以發揚，歷久而猶新，對東亞政治文化與道德教育都有重大貢獻。20世紀中國內憂外患，國力衰弱，儒家普遍受到知識份子及一般民眾的批評和唾棄，遭受前所未有的打擊和破壞（如「打倒孔家店」、迂腐且「吃人的禮教」）。儒家失去可供託身的制度或組織，脫離於平民百姓的生活，僅獲新儒家等少數學者仍獻身和發揚。這也導致現代中國人在生活經驗中實際甚少接觸儒家價值，也很難有參與儒學的機會，使得相關教育沒有寄身之所，其價值觀也和日常生活越來越疏遠。海外華人接觸儒家，來自書本亦遠多於來自生活經驗。現代儒家趨向學術轉型，學者多著重探討儒家究竟屬於什麼形態的宗教或哲學，以及現代人怎樣才能在儒學中安身立命。學者一般推斷儒家在現代世界中勢必難以重拾昔日光輝，但其倫理思想對東亞乃至世界的文化教育經濟發展仍將有所貢獻。 主要負責推動執行教育 《漢書藝文志》記載：「儒家者流，蓋出於司徒之官，助人君順陰陽明教化者也。游文於六經之中，留意於仁義之際，祖述堯舜，憲章文武，宗師仲尼，以重其言，於道最為高。」儒家初出現時聲勢微弱，起初僅是諸子百家中不甚起眼的學派，經過幾百年的發展，自百家中脫穎而出，成為中國學術思想主流和官方意識形態，逐漸滲透到專制政治的各個層面和社會生活的各個方面，此段說明正可代表其發展歷程。 儒家在秦代大受迫害，自漢代起卻得到朝廷獨尊，成為官學與國教，掌握文化教育與入仕之途，奠定儒家在中國歷史文化的崇高地位。在兩晉南北朝和唐代，儒家與佛、道二家並稱三教，儒學一度失去在哲理思想領域的領導地位，繼後經宋儒重新闡釋，形成理學，發展心性之學，儒家得以重振聲勢，倫理思想滲透到中國社會各個層面，並流傳到朝鮮、日本、越南、琉球等地，大受尊崇，成為東亞一大學術思想體系，在朝鮮尤其深入民心，其流佈較在中國本土更為普及。.
八月十四
八月十四，农历八月第十四天。.
四月廿三
四月廿三，农历四月第二十三天。.
皇后
皇后，在中國史籍中常簡稱為--，是世界歷史上帝國最高統治者——皇帝正配的稱號。目前唯一仍有皇后存在的國家及皇室是日本皇室，為明仁天皇（亦是现存唯一的皇帝）的皇后美智子，其他國家君主的正配一般只稱為“王后”。.
王妃
王妃，為男性國王或王爵的正妻封號。在一夫多妻制的东亚地区，王、親王、國王的嫡妻所获得的封號通常稱王妃。在歐洲，採取一夫一妻制，國王之妻稱王后（Queen consort），皇帝之妻稱皇后（empress consort），親王之妻則稱王妃。王妃比王后較次一等。.
祖籍
籍是指一個家族族群以父系共同認定的一位祖先的生長地。一些已經離開了祖先的生長地或已經離開了家鄉的人，他們的後代，仍然追溯遙遠祖先的出生地或家鄉，來作為自己祖籍。 祖籍与籍貫、戶籍的意義不太相同。 祖籍通常是追認極遙遠的祖先生長地，籍貫則是父親與祖父的長居之地，戶籍則是其本人現在登記於政府的居住地地址。 如逝於中南海的毛澤東，由於遠祖毛太華避戰亂，從江西吉水遷徙到湖南韶山，故祖籍乃江西吉水，籍貫是湖南韶山，戶籍為北京西城。 另外明朝抗倭名將俞大猷，因先祖俞敏跟從明太祖打天下，以開國功臣襲泉州衛百戶官，便從家鄉南直隸霍丘落戶當地，故祖籍是南直隸霍丘，籍貫為福建泉州。由此可知，祖籍、籍貫、戶籍三名詞為不同的概念，不可同語。.
純穆大院妃
骊兴府大夫人閔氏（여흥부 대부인 민씨，），朝鲜王朝末期人物。兴宣大院君之妻子，朝鲜高宗生母，出身骊兴闵氏。她的儿媳闵妃（明成皇后）和她是远房親戚，她的弟弟闵升镐过继给了闵妃的父亲闵致禄，1898年府大夫人閔氏去世後，高宗尊她为纯穆大院妃。.
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純明孝皇后
純明孝皇后閔氏（），為大韓帝國第二任皇帝純宗嫡妃，本貫驪興閔氏。父為驪恩府院君閔台鎬，純宗生母明成皇后為其從姑母。 閔氏生於1872年，她的生母是閔台鎬的繼室──貞敬夫人宋氏。宋氏於高宗9年10月20日戌時（晚上7至9時）生下閔氏。閔氏9歲讀《小學》、《女則》等書，老師才說完大意，她就明瞭其中的深義，相當聰明又沈靜寡言；因家中時有外命婦出入，閔氏的行為舉止表現的相當得體。高宗十九年（1882年），9歲的王世子李坧與閔氏於安國洞的別宮行嘉禮，閔氏因而成為世子嬪。 高宗四十一年（1904年）11月5日，世子嬪閔氏於慶運宮康泰室病逝，享年32歲，終生未生育。同年11月22日，定閔氏諡號為「純明」（謂：中正精粹曰「純」、照臨四方曰「明」），園號裕康、殿號懿孝。純宗即位年（1907年）八月，純宗追封閔氏為皇后。.
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繼室
繼室，或稱填房、後妻、繼配、續弦或續絃，是指男子在元配妻子去世後再娶的正室，東亞傳統制度中，繼室雖然與元配同為正室，禮制上均等，但宗法上地位仍然不及元配。為了區別，皇帝的繼室妻子會稱為繼--，國王或王爵的繼室妻子稱為繼妃。 在某些地區、時代，容許在正室去世或離異後將妾立為繼室，稱為扶正。 《左傳》·昭公三年：「齊侯使晏嬰請繼室於晉。」 《水滸傳》·第98回：「那仇申頗有家貲，年已四旬，尚無子嗣，又值喪偶，續娶平遙縣宋有烈女兒為繼室。.
韓國放送公社
韓國放送公社（，Korean Broadcasting System），官方中文翻译为韩国广播公司，简称韩国放送、KBS，為大韓民國最早的公營電視台與廣播電台，與文化廣播公司（MBC）、SBS株式會社（SBS）並列為大韓民國三大無線電視台。廣播頻道於1927年開播，電視頻道於1961年開播。其最為所人知的就是每晚的新聞播報和大型電視劇。其營運交由獨立公家機構，收入來自政府和所委任的電視機許可證服務費。每日開播及收播時，以大韓民國國歌作為開播曲及收播曲。.
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順和君
順和君（），名李𤣰，朝鮮王朝第十四代國王宣祖庶六王子，為順嬪金氏所生，妻子為郡夫人長水黃氏。 根據《朝鮮王朝實錄》的記載，順和君性格暴虐，仗着自己是王子的身份胡作非为，强夺人田和家奴。宣祖二十五年（1592年）壬辰倭亂之際，被宣祖派到江原道一帶募兵抗戰，但在咸鏡道遭到叛軍的襲擊，與兄長臨海君一起被扣留，隨後被叛軍移交日軍加藤清正部，成為俘虜。講和後與臨海君一起獲釋。 因性格暴惡，於宣祖卅四年（1601年）被宣祖革去君號，宣祖卅九年（1606年），其舅母天介呈狀至司憲府狀告順和君將其夫金彥希毆打致死，宣祖下令囚禁，宣祖四十年（1607年）三月過世，死後宣祖恢復名譽，謚僖敏。.
驪興閔氏
驪興閔氏（여흥 민씨）是朝鮮半島的一個大氏族。根据其族谱记载，朝鲜闵氏始祖是孔子的弟子闵损（子骞），世居中国山东。高丽时期，闵损后代闵称道以使臣身份渡海，后来定居在骊兴（驪州旧称），成为朝鮮半島闵氏的始祖（闵氏在朝鲜仅有骊兴闵氏一门）。 闵氏在高丽时期即成为望族，闵称道曾孙闵令谋曾任高丽太子太师和门下侍郎平章事，闵氏在高丽时期出现过闵湜、闵公珪、闵曦、闵渍、闵萱、闵頔等名臣。李成桂建立朝鲜时，闵汝翼协助其创业有功，升为大司宪、户曹判书。闵頔之孙之女嫁给李芳远，即元敬王后。闵霁被封为骊兴府院君，其子闵无咎、闵无疾、闵无悔、闵无恤等人在第一次王子之乱时立功，成为功臣。闵霁死后，闵无咎、闵无疾以离间宗室之名被流放，闵氏气势有所下降。 中宗反正后，参与政变的闵孝曾被封为靖国功臣、左赞成、骊平府院君，闵氏得以中兴。肃宗时期，闵蓍重、闵鼎重、闵维重兄弟三人声势显赫，被称为“闵氏三房”。闵维重之女仁显王后嫁给肃宗。但闵氏后来牵涉到南人与西人的党争，在英祖時期再度失势。 闵氏的第三次兴旺和李氏朝鲜末年的王室变动有关。高宗之父兴宣大院君的生母是闵氏，夫人（高宗生母）也是闵氏。高宗迎娶闵致禄之女閔茲暎，即闵妃（明成皇后）。闵妃大量起用闵氏家族成员，如吏曹判书闵长镐、吏曹及兵曹判书闵谦镐、右议政闵圭镐、工曹判书閔致久、礼曹及工曹、兵曹判书等，形成了宫中的闵氏势力。1895年明成皇后被杀害，闵氏势力再度衰落。1905年日本迫使朝鲜签订乙巳条约时，闵泳焕自尽抗议，被视为殉国英雄。、闵泳翊等人则拒绝接受日本授予的爵位。 根据韩国经济企划院1975年的人口调查，闵氏占韩国人口的0.3%，人数在韩国249个姓氏中居第43位。.
辛酉
辛酉为干支之一，顺序为第58个。前一位是庚申，后一位是壬戌。論陰陽五行，天干之辛屬陰之金，地支之酉屬陰之金，是比例和好。.
闵姓
闵姓，中文及韓文的姓氏，在《百家姓》中排名第132位。.
SBS (韓國)
SBS（），前稱首爾放送（，Seoul Broadcasting System；於2000年3月改為目前的名稱），是韓國四大全國無線電視及電台網絡中仅有的私營業者。SBS的經營口號是「一起，我們製作喜悅」（함께 만드는 기쁨），這個口號從2015年起使用到現在。.
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李惠淑
李惠淑（이혜숙，），韓國女演員。.
洪洙賢
洪洙賢（홍수현，），同德女子大學放送演藝學系畢業，韓國女演員。常見錯誤譯名為洪秀賢。 2009年出演《電影就是電影》擔任第一女主角，與蘇志燮、姜至奐合作。2011年，在高收視電視劇《公主的男人》中飾演敬惠公主而廣為人知，並獲得多個電視獎項。2012年，在電視劇《工薪族楚漢志》中飾演幹練善良的車虞姬獲得高人氣。2013年主演《愛能給別人嗎》，再次獲得優秀演技獎。.
朝鮮純宗
朝鮮純宗（；）姓李，諱坧（），字君邦，號正軒，是朝鮮高宗李㷩的兒子、大韓帝國第2代皇帝、鮮王朝第27代（末代）君主，於1907年7月20日－1910年8月29日期間在位。年號隆熙，所以又名隆熙皇帝（），谥号文溫武寧敦仁誠敬孝皇帝。 由於二戰結束、日本投降後朝鮮半島的分裂，純宗也是迄今最後一位實際統治整個半島的國家元首。.
朝鮮顯宗
朝鮮顯宗（；）是李氏朝鮮的第18代君主，1659年至1674年在位。諱李棩（），字景直。孝宗李淏與仁宣王后張氏的嫡長子。.
朝鮮高宗
朝鮮高宗（；）是朝鲜王朝的第26代君主，1897年朝鲜正式宣布脫離清國，建国号为大韓帝國。高宗是大韩帝国開國君主。姓李，諱㷩 （）寫作「李㷩」。「㷩」字為「熙」字的異體字，故而許多中文書籍寫作「李熙」。（；具體详见右表），本名載晃，乳名命福，是兴宣大院君嫡二子，母为骊兴府大夫人闵氏。 1863年，因朝鲜哲宗无子而逝，奉翼宗神贞王后赵氏之命，李㷩入承翼宗大统，封翼成君，12月13日即位。高宗在位期間先後由生父興宣大院君、妻子閔氏等執掌大權，自己並無實權。此時朝鮮正在受到列強的威脅，岌岌可危。國內則因政見不同，分為事大黨和開化黨兩派，互相爭權。 甲午戰爭日本勝利之後，高宗在1897年宣佈朝鮮脫離清朝的朝貢體系，建立大韓帝國，改元光武，因此又別稱「光武帝」（）。高宗試圖進行改革，且多次試圖擺脫日本人的控制，但都失敗了。最終在1907年因為海牙密使事件而被日本人逼迫退位，成為太上皇，軟禁於慶雲宮（改名德壽宮）內。 1910年，日本吞併大韓帝國，高宗被封為「德壽宮李太王」。1919年，高宗在德壽宮突然逝世。他的死是朝鮮三一運動的導火線。.
朝鮮肅宗
朝鲜肃宗（；），名李焞（），幼名龍祥，字明普，是朝鲜王朝的第19代君主，1674年至1720年在位。.
朝鮮景宗
朝鲜景宗（；），名李昀（），是朝鲜王朝的第20代君主，1720年至1724年在位。廟號景宗，諡號德文翼武纯仁宣孝大王（清朝賜諡恪恭大王），葬於杨州懿陵。他的生母是肅宗時代權傾一時的張禧嬪。 原本在禧嬪張氏被賜死後，大臣們擔心景宗即位後會如同燕山君一般為母親之死進行報復，所以一度請求改立世子，但當時一方面延礽君與延齡君都還年幼，一方面肅宗一直十分疼愛這個長子，而且景宗心地純善，所以並未廢立。 景宗在位僅有4年，於1724年八月廿五日在環翠亭病逝，享年三十六歲。.
朴宣暎
朴宣暎（박선영，），韓國女演員。 畢業於首爾藝術大學放送演藝學 ，舞台劇演員出身，1995年出道，首部作品為連續劇《传说中的故乡-蝶之恨》。1996年在韓國KBS電視台“super talent”選拔大會中拔得頭籌，並在當年KBS演技大賞摘得了新人獎。早期在連續劇裡多以第二女主角身份演出，較突出的有《張禧嬪》、《OH!必胜奉顺英》 、《101次求婚》、《松藥局的兒子們》等。.
朴河宣
朴夏仙（박하선，），韓國女演員，名字常被音譯為朴荷善。2006年，成為母校東國大學的一百年校慶宣傳大使之一。.
戊辰
戊辰为干支之一，顺序为第5个。前一位是丁卯，后一位是己巳。論陰陽五行，天干之戊屬陽之土，地支之辰屬陽之土，是比例和好。.
戲中戲
戲中戲或劇中劇，是當故事發展時敘述另一個故事的一種文學技巧或巧喻（或稱曲喻），敘事內鏡（Mise en abyme）是此文學技巧的法語名詞（亦指紋章學裡，將較小的盾牌紋章放在較大的盾牌上的紋章上的做法）。戲中戲可以用於小說、短篇小說、劇本、電視、電影、詩、音樂，甚至哲學.
明聖王后
明聖王后 金氏（명성왕후 김씨，）本貫清風。清風府院君金佑明和德恩府夫人宋氏之長女，朝鮮王朝第18代君主顯宗的王妃，第19代君主肅宗的母親。.
明成皇后
明成皇后（，），名閔茲暎（），是朝鮮王朝高宗的王妃、純宗的母親，本貫為驪興閔氏。在近代朝鮮歷史中又被稱為閔妃（），死后谥号明成皇后，后连同尊号加谥为“孝慈元圣正化合天洪功诚德齐徽烈穆明成太皇后”。.
昌德宮
昌德宮（창덕궁）位於韓國首爾市鐘路區，由朝鮮王朝(1392年–1897年)一眾國王所建，是「朝鮮五大宫殿」之一。1997年被聯合國教科文組織登入為世界文化遺產。 位處景福宮東面，作為其之外的離宮建築。導致昌德宮與昌慶宮—得到「東闕」的稱號 (동궐)。 昌德宮是最受許多朝鮮王子歡迎的宮殿，並保留了許多未被納入到景福宮建築的朝鮮三國時代時期的元素。事實是，昌德宮的建築物是與周遭的自然地形混合而不是強行混合。與首爾的其他五大宮殿一樣，這裡也在朝鮮日帝強佔期(1910年–1945年)期間受到嚴重破壞。目前，在後日帝強佔期的「東闕」建築群僅存數目僅是其最初的30%(由昌德宮與昌慶宮合計)。.
昌慶宮
昌慶宮是朝鲜王朝的別宮，位於今韓國首爾市鐘路區臥龍洞，為首爾歷史五大古宮之一。。.
文化廣播 (韓國)
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