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亞歷山大·巴拉斯

指数 亞歷山大·巴拉斯

亞歷山大·巴拉斯(希臘語:Ἀλέξανδρoς Bάλας; ),他原是出身士麥那的低下階級,後來宣稱是安條克四世的兒子,篡奪塞琉古帝國王位,統治時間前150年—前145年。 赫拉克利德斯是提馬克斯的兄弟,他曾是安條克四世的臣子,他的哥哥提馬克斯原來是米底亞總督,提馬克斯後來反叛,失利後被德米特里一世處死。亞歷山大與姊姊勞迪絲一同被赫拉克利德斯「發掘」,他的王位繼承權後來受到羅馬元老院、托勒密六世,及其他諸王所承認。 亞歷山大與托勒密王室的克麗奧佩脫拉·特亞(Cleopatra Thea)結婚,雖然起初與德米特里一世作戰失利,但最終在前150年徹底擊敗德米特里一世,篡奪了王位。亞歷山大·巴拉斯被認為生活放蕩不檢點。無論如何,他的統治基礎深深依靠托勒密埃及支持,甚至錢幣上模仿托勒密一世錢幣的特色。 後來亞歷山大·巴拉斯的岳父托勒密六世不再支持他,改支持德米特里一世的兒子德米特里二世,於是德米特里二世乘這個機會企圖奪回塞琉古帝國王位。托勒密六世在敘利亞的安條克戰役擊敗亞歷山大·巴拉斯。 亞歷山大·巴拉斯後來前去投靠納巴泰的王公,但被納巴泰的王公所殺,他頭顱被呈交給中了致命傷的托勒密六世。 另外,他有一套錢幣,背面上以希臘文寫著BAΣIΛEΩΣ AΛEΞANΔPOY ΘEOΠATOPOΣ EYEPΓETOY,即「國王亞歷山大·神之父·施惠者的」之意。.

17 关系: 塞琉古帝国安条克四世安條克六世希腊语弗拉維奧·約瑟夫斯德米特里二世 (塞琉古帝國)米底王国納巴泰人羅馬元老院馬加比一書阿庇安查士丁 (历史学家)提馬克斯波利比烏斯托勒密一世托勒密六世托勒密王國

塞琉古帝国

塞琉古帝國(Αυτοκρατορία των Σελευκιδών),又稱塞琉古王朝或塞流卡斯王朝,古代中國又稱之為條支。它由亞歷山大大帝部將塞琉古一世所創建,是以叙利亞为中心,包括伊朗和美索不達米亞在内(初期还包括印度的一部分)的希臘化國家。塞琉古帝國是希臘化时期最主要的國家之一。.

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安条克四世

安条克四世(神顯者)或譯安提約古四世(希臘語:Αντιοχος ο Επιφανης;約),是塞琉古帝國国王(前175年—前164年在位)。他是安条克三世第三子,原名米特里達梯,登基後改名為安條克。 安條克四世任內最著名的兩件事分别是:他差點征服埃及,卻在羅馬干涉下不得不撤退,此事亦是西方諺語“在沙地劃下底線”(Line in the sand)的典故;另外,安條克四世對猶太人推行希臘化政策,導致後來馬加比起義。 安條克是首任在錢幣上使用神性稱號(divine epithets)的塞琉古國王,这或许是仿效早先希臘-巴克特里亞王國希臘化君主推行的类似政策,也可能是受到其父安條克三世已在帝國境內所建立的統治者崇拜的鼓舞。安條克四世的稱號包含Θεὸς Ἐπιφανής(「顯現的神」)及擊敗埃及後的稱號Νικηφόρος(「勝利擁有者」)。另外,安條克也試圖展現他親民的風格,并积极與民眾接觸:他曾出現在公眾澡堂,亦曾尝試擔任新創的市政官。這些舉動讓他的臣民難以適應,甚至覺得相當古怪,又因安條克時有任性行為,因而也有厭惡他的人把他的稱號Επιφανης改念成Επιμανης(「瘋子」)。.

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安條克六世

安條克六世(神顯者)或稱安條克六世(酒神)( ),,是希臘化時期塞琉古帝國國王,父親是亞歷山大·巴拉斯,母親是托勒密埃及公主克麗奧佩脫拉·特亞,統治時間前145年-前142年。 安條克六世實際上並沒有實權,他只是將軍狄奧多特·特里豐的傀儡,狄奧多特·特里豐藉由扶持安條克六世登上王位來反對德米特里二世的統治。在前142年,狄奧多特·特里豐把安條克六世廢位,並宣稱安條克六世因病無法朝政,狄奧多特推測可能以此為藉口得到王位,並在幾年後才殺了他。.

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希腊语

希臘語(Ελληνικά)是一种印歐語系的语言,广泛用于希臘、阿尔巴尼亚、塞浦路斯等国,与土耳其包括小亚细亚一帶的某些地区。 希臘语言元音发达,希臘人增添了元音字母。古希臘語原有26个字母,荷马时期后逐渐演变并确定为24个,一直沿用到現代希臘語中。后世希腊语使用的字母最早发源于爱奥尼亚地区(今土耳其西部沿海及希腊东部岛屿)。雅典于前405年正式采用之。.

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弗拉維奧·約瑟夫斯

提圖斯·弗拉維奧·約瑟夫斯(全名Titus Flavius Josephus,),原名約瑟·本·馬賽厄斯(Joseph ben Matthias,意思是Joseph,Matthias的儿子),簡稱約瑟夫或約瑟夫斯,或譯約瑟法斯或約西弗斯,是第一世紀時的著名的猶太歷史學家,也是軍官及辯論家。 约瑟夫斯曾经做犹太军官,后来被俘虏后入罗马军队服役。有一段时间他跟随罗马军队征讨和平叛在罗马帝国犹迪亚行省的叛乱,并见证了公元70年提多将军摧毁耶路撒冷城。他晚年在罗马潜心研究圣经,专注写作。 作為猶太人,约瑟夫斯对希伯來圣经做了深入的研究,将圣经的正典和外典做了详细的分析,并指出,外典圣经從來沒有被猶太人包括在受感示的聖經之內。另外他撰写的《犹太古史》记载了从圣经旧约最开始到公元一世纪整个的犹太历史,这些记载表明约瑟夫斯本人认为圣经的记载是真实的。同时在他的作品中有记录了很多福音书和使徒行传记载的事件,由此可以从侧面印证福音书的内容不是杜撰出来的。他撰写的作品《犹太古史》、《犹太战史》、《驳斥阿比安》和自传《人生》对于了解犹太人在古代和罗马统治时期的面貌有重要的参考价值。.

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德米特里二世 (塞琉古帝國)

德米特里二世(勝利者)(希臘語:Δημήτριος Β Νικάτωρ; ),是塞琉古帝國國王。他是德米特里一世和勞迪絲五世的兒子,並有一個弟弟是安條克七世。德米特里二世的第一次統治因被安息王國俘虜而中斷,數年後他又一度當上國王。.

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米底王国

米底王国或米底亚王国(Median dynasty),又称玛代王国(Mādai),是一个以古波斯地区为中心的王国,领土面积最大时西起小亚细亚的卡帕多西亞,东至阿拉霍西亚西部。他们隶属印欧语系,是第一批在伊朗高原地区定落的民族。亚述帝国曾入侵伊朗高原,试图征服。但是亚述的入侵,促使米底各部落走向联合,从而形成了米底国家。.

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納巴泰人

納巴泰人(阿拉伯文:;英文:Nabataeans。又譯納巴提人), 是在約旦、迦南的南部和阿拉伯北部營商的古代商人。弗拉維奧·約瑟夫斯把敘利亞和阿拉伯的邊界、幼發拉底河至紅海的地命名為「納巴泰」,也就是他們位於綠洲的居住地和名字來源。 他們寬鬆的貿易管理網絡以一串綠洲為中心點,但中心點沒有足夠範圍作集体農業,而綠洲間的通路在荒漠周遭毫無防線。在106年羅馬帝國皇帝圖拉真征服納巴泰並併入羅馬帝國,令到其文化尤其是罐裝著色陶器業分散,最後永久失落。.

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羅馬元老院

羅馬元老院(Senatus)是一個審議的團體,它在羅馬共和国與羅馬帝國的政府中扮演着极其重要的角色。.

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馬加比一書

加比一書(1 Maccabees, ΜΑΚΚΑΒΑΙΩΝ Α),天主教思高版聖經譯為瑪加伯上,(而由香港聖公會在2008年出版並由香港聖經公會印刷的附次經新標點和合本中,此書卷則譯作瑪咯比傳上卷),是一部描述猶太人在前2世紀努力復國故事的書籍,此書雖然本來是以希伯來語寫成的,但是最原始的希伯來語版本已經逸失,現存最重要的版本為希臘語著就的七十士譯本。羅馬天主教、東正教和科普特教會認為此書是聖經正典,但是新教持反對意見,認為馬加比一書只是經外書。在現代的猶太教中,此書雖有重要的歷史意義,但不被认为是神应用神迹直接干预,而是通过军事天才达成目的,因此並不被當做宗教經典。 马加比מכבי在希伯来语中意为“锤子”,作为名字用在起义首领瑪他提亞家的三子猶大·馬加比身上颇为合适。另说取自出埃及记15:11“耶和华啊,众神之中,谁能象你?”( מי כמוכה באלים י'ה)一句的前四个字母。 此書所描述的年代在猶太山地被亞歷山大大帝征服後一個世紀,當時亞歷山大的帝國已經分崩離析,埃及則由塞琉古帝國統治。塞琉古帝國時任皇帝安條克四世試圖廢止哈拉卡,因而遭到猶太人的反抗。馬加比一書描述的是著整個事件的經過,時間段為前175至前134年。其中強調了瑪他提亞家族,尤其是猶大·馬加比、約拿單·亞腓斯、西門·太西和西門的兒子约翰·许尔堪的貢獻。此書中還給出了當時猶太人在地中海的一系列殖民地的列表。.

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阿庇安

阿庇安(Appianus,95年-165年),古罗马历史学家。代表作为《羅马史》(Πωμαικα),该书原24卷,约有一半的文字存世。他的风格简洁生动,是后世研究罗马史的主要依据,比如其中有古代历史著作仅有的对斯巴达克个人的详细记述。.

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查士丁 (历史学家)

查士丁全名马库斯·优尼亚努斯·尤斯蒂努斯(Marcus Junianus Justinus)是公元3世纪时期罗马帝国的历史学家,著有《〈腓利史〉概要》一书。《腓利史》由庞培·特罗古斯所著,原书已轶,现仅存《概要》和保存在其他人著作中的各卷的前言。查士丁的这部《〈腓利史〉概要》在中世纪被广泛引用,现存超过200份手稿。.

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提馬克斯

提馬克斯 ( ),可能出身小亞細亞米利都的貴族,擔任塞琉古帝國米底亞的總督,後來發動叛亂並自立為國王,最後兵敗被殺。稱王時間前162年—前160年。 提馬克斯貴族出身,是塞琉古王子安條克四世在羅馬作人質時的好友。在前175年安條克四世即位後,命他為帝國西部重要行省米底亞的總督,他的兄弟赫拉克利德斯則成為皇室的財政部長。當時米底亞受到安息王國的侵擾,提馬克斯可能花了許多時間增強當地的防禦,當時帝國的邊界可能遠至今日德黑蘭一帶。.

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波利比烏斯

波利比烏斯(Πολύϐιος,前200年-前118年)生於伯罗奔尼撒的,希腊化时代的政治家和歷史學家,以《歷史》一書留名傳世,原書40卷,只有5卷傳世,記敘地中海周邊的歷史,尤其著中於羅馬帝國的崛起。他在密碼學上也有建樹,「波利比烏斯方表」即以他命名。 他於前167年開始當作亞該亞聯盟的人質而帶到羅馬16年,期間觀察羅馬的各類制度。他極為推崇羅馬人的政治制度,他認為那是融合了君主制、貴族政治、平民政治的優點,他相信羅馬人的興起是勢之所趨,他的《歷史》即旨在向他的希臘同胞說明這點。.

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托勒密一世

托勒密一世(救主)(Πτολεμαίος ο Σωτηρ;公元前367年—前283年),埃及托勒密王朝创建者,亦是亞歷山大的繼業者之一。托勒密是馬其頓王國亚历山大大帝的好友兼部将,曾跟隨大軍一同遠征波斯。前323年在亚历山大的帝国分裂时,托勒密分到埃及成為他的領地。前320年他击退帝国摄政佩爾狄卡斯的进攻,使埃及牢牢掌控在自己手裡。公元前304年,他效仿其他继业者宣布自己为王,建都亞歷山卓,建立一個希臘化風格的王國。.

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托勒密六世

托勒密六世(笃爱母亲者)Πτολεμαίος ο Φιλομήτωρ(约前186年—前145年),古埃及托勒密王朝国王(前181年—前145年在位)。托勒密五世之子。在他统治期间,埃及继续与叙利亚的塞琉古王朝进行混战。 托勒密六世在其父去世时尚是一个孩子。在前176年之前,埃及的实际统治者是托勒密六世的母亲克利奥帕特拉一世。前176年克利奥帕特拉一世去世后,托勒密六世与自己的妹妹克利奥帕特拉二世结婚,他们共同统治埃及。 托勒密六世与其前任一样,深深卷入与塞琉古王朝为争夺地盘而进行的无休止的争斗,尽管此时的塞琉古王朝已是日薄西山。前170年,塞琉古国王安条克四世对埃及发动了第六次叙利亚战争。至前168年,安条克四世準備圍攻托勒密王朝的首都亚历山大,托勒密六世不得不向罗马求援。在罗马--预下,安条克四世被迫退出埃及。 从前169年开始,埃及实际上由托勒密六世、其妻克利奥帕特拉二世和其弟托勒密八世(克利奥帕特拉一世的幼子)共同统治。三头政体并不成功:前165年,亚历山大的埃及士兵在狄奥尼修斯领导下发动叛乱。前164年,托勒密八世赶走托勒密六世企图独自统治,但后者在亞歷山卓公民援助之下很快又夺回了政权。 前150年,塞琉古国王德米特里一世被杀,一个出身模糊的人亚历山大·巴拉斯夺取了王位。托勒密六世侵入叙利亚,支持德米特里一世之子德米特里二世为合法的国王。前145年,托勒密六世在与亚历山大·巴拉斯的战斗中傷重身亡。.

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托勒密王國

托勒密王國(Πτολεμαϊκὴ βασιλεία)或稱托勒密埃及,是亞歷山大大帝逝世之後,統治埃及和周圍地區的一個希臘化王國。王國建立者為亞歷山大大帝的將領托勒密一世,他在公元前304年自立為國王並宣稱自己是埃及法老。托勒密王朝統治埃及直到公元前30年埃及女王克麗奧佩脫拉七世兵败自杀為止,歷經274年。王國疆域最鼎盛時包含埃及、昔蘭尼、安那托利亞南部、敘利亞南部和一些愛琴海島嶼,領土最南時可達努比亞。亞歷山卓是托勒密王國的首都,也是當時是希臘化世界的重要文明中心以及貿易樞紐。 埃及托勒密王朝一裔中兄妹或姊弟通婚很多。男性後裔常稱托勒密,女性的名稱常有克利奥帕特拉、贝勒尼基和阿尔西诺伊。其中最後的女王克利奥帕特拉七世是最爲後世所知的。托勒密王國因內部王室紛爭、境內埃及人叛亂、以及外國入侵等等種種原因逐漸衰弱,最終被羅馬共和國占領。但所留下的希臘化文明一直延續到埃及被穆斯林征服為止。.

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