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二元對立

指数 二元對立

二元對立是批判理論上的一對相反的理論,它們通常會以階級形式出現。在結構主義理論中,二元對立論是解釋人類基層思想、文化與語言的一種相當有力的工具;相反,後結構主義者認為,二元對立並不是人類思想最基本的組織,只是西方思想的加工品。 二元對立最經典的例子,是理性(rational)與感性(emotional)的二分;而在西方哲學中,理性一向比感性獲得更高的評價。另一個例子,是存在(presence)與缺少(absence)的二分;同樣地,前者在西方哲學中的地位遠高於後者。這些「高等理念」的相似性,例如前述的理性、存在,和很多其他的如男性(與女性對立)、說話能力(speech)(與寫作能力(writing)對立),被視為一種稱為邏輯中心主義的西方哲學思想的影響。 在後女性主義、後殖民主義、後無政府主義和批判種族理論中,對二元對立論的批判都佔了一個重要席位。批評者認為,對於很多理念,如男性/女性、文明/野蠻、白種人/有色人種的二分,為西方白種「文明人」的霸權(白人優越主義)提供了藉口。 後結構主義者對二元對立論的批判,並不是單單持相反立場,而著眼於它的解體,而這種解構被視為非政治化的——意思是,在本質上,它對二元對立的任何一方都沒有偏袒。在一對二元對立的理論被視為自我矛盾,而其價值相應下降的時候,理論便會自動解體。.

11 关系: 二元論後結構主義勢不兩立 (謝安琪歌曲)結構主義白人優越主義西方哲学解構主義謝安琪霸權政治化批判理論

二元論

二元論(dualism)是一种本體論观点。与一元论不同,二元论认为世界由两种不可缺少且相互独立的元素组成(一元论认为世界的本原是唯一的)。哲学上所说的二元论一般指认为世界的本质是物质和意识两个实体的观点。 二元论者认为其理论不偏向于唯物主义和唯心主义中的的任何一个派别。一些唯物主义者认为二元论的实质是客观唯心主义。.

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後結構主義

後結構主義是指跟隨在結構主義覺醒之後出現的一套思想,它試圖去了解這個分割成數個體系的世界。 後結構主義者與它的結構主義前輩最明顯不同的地方在於,他們拋棄了結構主義的簡化主義方法論。他們挑戰結構主義宣稱自己是能夠詮釋所有文本的批評後設語言(metalanguage),並且認為一個文本之外中立全知的觀點是不可能存在的。後結構主義者追求的是意符的無限扮演(play),並且不會給予任何一種閱讀方法比其他方法還要更高的地位。也因此,後結構主義領域中很少有互相一致的理論,但是每個理論都是從對結構主義的批判為起點。後結構主義是針對歷史相對論、意義與後文藝復興的理性哲學批判的批判性理論,但反對結構性語言學為理論基礎,強調片段不連續性,不相信歷史進化和知識累積論。而後結構主義的研究是帶有政治性的,因為許多後結構主義者相信,我們認為我們居住的這個世界事實上只是一個社會建構,在當中有許多不同的意識形態推動著想要成為霸權。 一些主要的後結構主義者有德希達、福柯、羅蘭·巴特(至少在後期的著作中)以及或許有爭議的布希亞。.

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勢不兩立 (謝安琪歌曲)

《勢不兩立》為香港女歌手謝安琪(Kay Tse)第52支派台作品,本作品是她回歸唱作人身份之重要里程碑。亦是謝安琪久違三年正式重返粵語樂壇之首波個人派台單曲,同時為KONTINUE之第二主打。單曲於2014年6月9日派至電台。《勢不兩立》由謝安琪作曲、小克填詞、Goro Wong編曲,並由謝安琪、Goro Wong連同Cousin Fung@goldEN監製。 歌曲由「二元對立」之概念取材,本曲意念亦與謝安琪2008年推出之專輯《Binary》之文案同出一轍。歌曲MV在2014年7月11日下午6時半於香港銅鑼灣時代廣場外大電視進行首播,隨即在下午8時正放至Youtube官方網上首播。 於2014年8月9至10日,2014年本地歌曲流行榜第32周,《勢不兩立》已成功全數登上香港四大電子傳媒流行榜,同時亦在當周率先取得港台中文歌曲龍虎榜冠軍,翌周隨即奪得叱吒903專業推介冠軍,隔周成為新城勁爆本地榜冠軍,再翌周取得TVB勁歌金榜冠軍。歌曲派台後成功於四大電子傳媒流行榜奪冠,成為2014年第五首四台冠軍歌及粵語專輯中的第二首四台冠軍歌,成績優秀。.

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結構主義

結構主義(structuralism),社會科學流派,側重對結構(交互關係)的認識,不甚講求對本質的了解,大前提是科與科學之間或多或少互通有無,提倡一種整體的科學,要透過表面的現象,尋求底層的關係,以期獲得放諸四海而皆準的結構。結構主義是二十世紀下半分析研究語言、文化與社會的流行方法。.

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白人優越主義

白人優越主義()是一種種族主義的意識形態,主張白色人種族裔優越於其他族裔。大眾普遍認為,白人優越主義與種族主義,特別是歧視非白人和反猶太主義有關連。白人優越主義往往充滿偏見和歧視,被此思想排斥為「劣等」的人種包括印度人、亞洲人、非洲人、阿拉伯人、墨西哥人、猶太人、黑人、和拉丁美洲族裔膚色較深的人、美洲原住民和其他。 白人優越主義者常主張某類歐洲人是優等人種,膚色與優等程度直接關聯。但僅有北歐人種(即雅利安人種後代的其中一支),才擁有白裡透紅的膚色,而其他白色人種的膚色皆是米白色或黃色,與現今東北亞人種(即蒙古人種的一種)的膚色無異,因此部份較極端的白人優越主義者,認為僅純正的雅利安人種後代才是真正的白色人種,其他的東南歐與東亞的人即使擁有淺膚色也不算在內。 在美國重建時期前後幾十年間,白人優越主義在政治、文化和經濟上盛行;在南非的种族隔离時代和纳粹德国統治下的歐洲,這一思想也是同樣盛行。 白人優越主義的範疇、性質,和對西方文化的影響一直引起爭議。一些狹義優越主義者認為,白種人優越於其他人種,因此白種人更應統治其他人種。而白人分離主義和白人國家主義組織通常使用更狹窄的定義,希望以此區別於其他白人優越主義者。不過他們的觀點通常重疊。 白人優越主義,像其他一樣,根植於民族優越感和對霸權的慾望。它有著不同程度的種族主義和仇外傾向。白人優越主義通常與種族清洗和種族隔離結合,但並不一定是從其而來。他們會說「黑鬼」歧視性用語。.

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西方哲学

西方哲學(Western philosophy),或稱西洋哲學,是指西方世界、相較於東方世界的主流哲學思想。西方文化中的哲學思想可追溯至古希臘的古希臘哲學,與後來傳入的北美洲、澳洲等地,而是否納入北非與中東、俄羅斯等地的部分地區尚有爭議。 「哲學」(philosophy)一詞源自於古希臘的「φιλοσοφία」,字面意思是「愛智慧」。奧古斯都曾言:惟有愛(philein)才能認識智慧(sophia)的光(phaos),因此便有了「哲學」(philosophia)一詞。 現今的哲學有兩大主要系統:分析哲學與歐陸哲學。.

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解構主義

在歐陸哲學與文學批評中,解構主義(déconstruction;deconstruction)是由法國後結構主義哲學家德希達(Jacque Derrida)所創立的批評學派。德希達提出了一種他稱之為解構閱讀西方哲學的方法。大體來說,解構閱讀是一種揭露文本結構與其西方形上本質(Western metaphysical essence)之間差異的文本分析方法。解構閱讀呈現出文本不能只是被解讀成單一作者在傳達一個明顯的訊息,而應該被解讀為在某個文化或世界觀中各種衝突的體現。一個被解構的文本會顯示出許多同時存在的各種觀點,而這些觀點通常會彼此衝突。將一個文本的解構閱讀與其傳統閱讀來相比較的話,也會顯示出這當中的許多觀點是被壓抑與忽視的。 解构主义流派反对结构主义,解构主义认为结构没有中心,结构也不是固定不变的,结构由一系列的差别组成。由于差别在变化,结构也跟随着变化,所以结构是不稳定和开放的。因此解构主义又被称为后结构主义。德里达认为文本没有固定的意义,作品的终极不变的意义是不存在的。 解構分析的主要方法是去看一個文本中的二元對立(比如說,男性與女性、同性戀與異性戀),並且呈現出這兩個對立的面向事實上是流動與不可能完全分離的,而非兩個嚴格劃分開來的類別。而其通常結論便是,這些分類實際上不是以任何固定或絕對的形式存在著的。 解構主義在學術界與大眾刊物中都極具爭議性。在學術界中,它被指控為虛無主義、寄生性太重以及太過瘋狂。而在大眾刊物中,它被當作是學術界已經完全與現實脫離的一個象徵。儘管有這些爭議的存在,解構主義仍舊是一個當代哲學與文學批評理論裡的一股主要力量。 在建筑,解構主義(deconstructivism)是20世纪最后的20几年中,通过分裂来表达自己、影响社会的建筑和打破了传统方式的区分上与下、左与右、裏与外的建筑。.

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謝安琪

謝安琪(英文名:Kay Tse On Kay;),香港著名女歌手,獲香港傳媒封為「天后」。其音樂作品多以香港民生為題材,而且經常諷刺時弊和探討當下的社會政治敏感話題,這樣使她能夠在情歌泛濫的香港樂壇中脫穎而出,贏得「平民天后」的美譽。 謝安琪在2005年踏足香港樂壇,先憑歌曲《愁人節》和《鍾無艷》等而廣為人知,後於2008年推出歌曲《囍帖街》,此曲成為當年香港「年度之歌」,成為四大頒獎禮的最高榮譽歌曲,亦帶摯謝安琪出道僅三年即登上「天后」的寶座及橫掃當年樂壇頒獎禮的主要獎項。及後又憑著多首金曲作品如《年度之歌》、《獨家村》和網絡熱播歌曲《雞蛋與羔羊》、《羅生門》、《山林道》,以及口碑銷量極佳的專輯如《Binary》、《Slowness》和《Kontinue》,繼續走紅。 除了歌唱事業以外,謝安琪亦有涉足電視劇:於2016年在無綫電視劇集《殭》中擔任女主角,其角色「藍夢南」深受觀眾喜愛,氣勢一時無兩。個人方面,她2005年畢業於香港大學美國研究系,2007年與男歌手張繼聰結婚,同年誕下兒子張瞻,2017年誕下女兒張靖。 謝安琪形象健康且熱心公益,曾獲選為香港十大傑出青年,亦廣受年輕人歡迎,包辦了高登討論區女神選舉的歷屆冠軍,為現今女神的指標人物。.

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霸權

權或霸权主义(Hegemony或Hegemonism),是指一国凭借其政治、军事和经济的極大优势,在全世界或个别地区控制他国主权、主導國際事務或谋求统治地位的政策的意識形態。.

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政治化

政治化,是一個人類社會中的多元問題,任何參與者基於人權,能以社會熱門話題及社會問題等作切入點,向管治權力施壓,以取得政府關注及回應。例如政客、政黨等,會利用很多社會、經濟、環境、文化等問題引出相關的政治議題在公開的政治場合討論,並向政府施壓或抗爭,作為爭取選民支持的有效政治本錢。 Category:政治 Category:戰略.

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批判理論

在人文與社會科學中,批判理論這個名詞通常用來指稱各個領域裡的新興理論(約略從1960年代開始),其中有結構主義、後結構主義、解構、馬克思主義、女性主義……等等。而與它相關的領域之發展則包含有文學理論(這常常是批判理論的一個粗略同義詞)、文化研究、美學、理論社會學、社會理論、歐陸哲學等等。 批判理論這個名詞的第一次使用,是法蘭克福學派(是指法蘭克福大學社會研究所的成員、其知識與社會網絡、以及那些在知識方面受到他們影響的人)用來形容他們自己的著作。從那時候起,這就變成了一個廣泛的名詞,表示那些透過人文學科方法生產出來的論述。這個名詞指涉的領域包括了馬克思理論如法蘭克福學派、心理分析理論如雅克·拉岡、符號學和語言學理論如朱莉娅·克里斯蒂娃與羅蘭·巴特、酷兒研究、文化研究以及批判種族理論等等。不過,批判理論並沒有一個明確的範疇。 要確實說出批判理論是從什麼時候開始變成一個概念是有困難的。有些人覺得這是從法蘭克福學派開始,畢竟那是這個名詞第一次使用的地方。有些人認為這個名詞會變成目前的樣子來使用與雅克·德希達於1966年在約翰霍普金斯大學發表的《人文科學話語的結構、符號和嬉戲》(Structure, Sign, and Play in the Discourse of the Human Sciences)一文有關。有些人則認為原本就没有一個清楚起點的東西,卻想要為它找出一個清楚的起點,這是一種過度簡化的作法,並且指出傅柯與拉岡早在德希達發表那篇論文之前就已經維持數十年的寫作了,而他們現在顯然被認為是批判理論的一部分。還有些人指出這些批判理論是奠基在尼采、佛洛伊德、馬克思與索緒爾(Ferdinand de Saussure)等人的著作之上。有些人甚至追溯到更遠之前。马尔库塞的《理性與革命》(Reason and Revolution,1941年倫敦)提出論點說批判思想是從黑格爾的開始的。有些人則覺得是從康德的思想,甚至是從古典哲學開始。 儘管如何去界定其範疇與根源是有困難的,我們還是能夠對批判理論進行一些描述。批判理論通常是受到後現代與後結構理論的形塑,不過它並不絕對屬於後現代主義。它關切的主題是私領域與公領域內的認同問題,尤其是這兩個領域的認同之間不協調的問題。因此,批判理論的一個主要焦點就是關於形成認同的過程。這方面的主要思想家包括了拉康、阿尔都赛與海德格尔。 批判理論的第二個主要焦點是關於文化機構(包括了媒體、宗教一直到科學與學術成果)如何被使用來形塑認同以及指定有哪些東西在一個文化裡面是真實、正常或可被接受的,並且將特權給了某些人,而邊緣化或否定了其他的人。批判理論會注意這些造成特權與邊緣化過程的機制,並常常思考對抗這些機制的政治行動可能。這方面的主要思想家包括了德希達、傅柯與法蘭克福學派。.

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