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84 关系: 夏力道，天师道，太平山 (香港)，宫观，崀山，上清镇，中华人民共和国国家地质公园列表，中华人民共和国国家级风景名胜区列表，中國丹霞，中國世界遺產列表，中国历史文化名镇，中国中部经济区，中国国家自然遗产、国家自然与文化双遗产预备名录，中国四大列表，中国性文化，丹霞山，丹霞地貌，七十二福地，三山五嶽，三山符箓，三清山，一百单八将，亚洲和太平洋地区世界遗产列表，五斗米道，仙水岩崖墓群，张天师，张道陵，张金涛，張中，張保仔古道，張道禎，張恩溥，御花園 (北京故宮)，國順里，嗣汉天师府，全国十大考古新发现，八不沙，国家4A级旅游景区，国家5A级旅游景区，玄教，神仙通鉴，祈安醮，符籙，綠意居，炳靈帝君，画江湖之不良人角色列表，白蛇传，聖地，道经，道教，... 扩展索引 (34 更多) »
夏力道
夏力道（Harlech Road）是一條香港的道路，位於香港島太平山，為薄扶林郊野公園南半部的北界。夏力道和盧吉道分別建於扯旗山的南北山腰，組成一條環山徑。夏力道東接爐峰峽，西至龍虎山郊野公園郊遊區2號場，中途接連盧吉道和克頓道。該道路全程是平坦的混凝土盤山小路，雖然容許小型車輛出入，但使用道路的以步行或緩步跑的遊人為主。盧吉道和其接駁的夏力道西段為港島徑第一段的開始路段。 夏力道沿路有兒童遊樂場、特色街燈、路標及地圖，也有歷史景點及樹木簡介，而欄杆美倫美奐，是為旅遊勝景。 夏力道近柯士甸山遊樂場以下的路段途經一條無名瀑布，溪澗源自山頂公園，於雨季時頗為壯觀。道路的東段部分位置可眺望南丫島、薄扶林和南海，而西段部分位置則可俯瞰龍虎山、堅尼地城和維多利亞港，以及遠眺對岸的西九龍和葵青區。.
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天师道
天师道是道教的一个派别，就是原来的五斗米道。五斗米道又称正一道、正一盟威之道，在东汉顺帝时期，由张道陵在四川鹤鸣山（今成都市大邑县北）创立。五斗米道以老子为教主，基本经典是《道德经》，道士能替信徒上章向太上道君祈願求福。张道陵称“正一盟威道”。 信徒多为贫苦农民，因尊张道陵为天师，所以称“天师道”；天师道在各地分设“祭酒”领导徒众，并设有“义舍”救济贫苦教徒。.
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太平山 (香港)
太平山（Victoria Peak），又名扯旗山、爐峰和域多利山（亦作域多厘山），坊間通稱山頂（The Peak）或香港山頂，曾名屬領山（Mount Possession）和柯士甸山（Mount Austin），古名硬頭山，位于香港島西部，高552米，為香港島最高峰。廣義上的太平山是指包括太平山主峰、爐峰峽、歌賦山和奇力山在內的山嶺地形。根據香港政府地圖，太平山主峰的官方名稱爲「扯旗山」。 從香港開埠以來，太平山一直都是香港的象徵，為開埠之初獲香港政府冠以女王「維多利亞」（Victoria）之名的三大地標之一，從1867年到1930年間太平山頂爲香港總督別墅所在地，港英政府更曾經禁止華人於太平山居住，太平山遂成爲香港境內權勢的象徵。時至今日，在太平山居住的人依然非富即貴。 自二戰結束後，香港逐漸發展成爲亞洲主要旅遊城市，太平山爐峰峽一帶因景觀開揚，能觀賞維多利亞港兩岸絕佳景色，結合山頂纜車成爲香港最重要的旅遊景點，太平山夜景更享譽全球，是世界三大夜景之一，幾乎所有涉及香港的宣傳和創作都會採用太平山景觀的元素。對於香港人來說，九龍獅子山代表奮鬥拼搏的「香港精神」，太平山則象徵「東方之珠」的繁榮成就。.
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宫观
宫观，即道观，是各类道教建筑的总称。它是道教徒们修炼、传道和举行各种宗教仪式以及生活的场所。多位于名山大川附近以及大城市裡。.
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崀山
崀山位于中国湖南省新宁县。是国家重点风景名胜区。建有崀山国家地质公园。 2010年，崀山与广东丹霞山、福建泰宁、江西龙虎山、浙江江郎山、贵州赤水共6个丹霞地貌风景名胜区组成的“中国丹霞”获批世界自然遗产。.
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上清镇
上清镇位于中国江西省贵溪市西南，鹰潭市区正南方向约20千米处。是中国历史文化名镇。毗邻龙虎山，是天师府所在地。.
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中华人民共和国国家地质公园列表
为加强地质公园管理，进一步规范国家地质公园的申报和审批工作，中华人民共和国国土资源部（现为中华人民共和国自然资源部）决定自2009年开始对国家地质公园实行资格授予和批准命名分开审核的申报审批方式。迄今为止，全国共有184处批准建立（命名）的国家地质公园（包括一处公告设立于香港特别行政区的国家级地质公园）；全国另有57处获得国家地质公园资格的单位（标“*”者）。.
中华人民共和国国家级风景名胜区列表
中华人民共和国的风景名胜区，是中华人民共和国政府根据《风景名胜区条例》，是指具有观赏、文化或者科学价值，自然景观、人文景观比较集中，环境优美，可供人们游览或者进行科学、文化活动的区域。风景名胜区划分为国家级风景名胜区和省级风景名胜区，其中自然景观和人文景观能够反映重要自然变化过程和重大历史文化发展过程，基本处于自然状态或者保持历史原貌，具有国家代表性的，可以申请设立国家级风景名胜区，报国务院批准公布。迄今全国共有国家级风景名胜区244处。.
中國丹霞
中国丹霞包括贵州赤水、福建泰宁、湖南崀山、广东丹霞山、江西龙虎山（包括龟峰）、浙江的江郎山六处典型的丹霞地貌。尽管在中国西北也有丹霞地貌景观，如在甘肃张掖地区、青海坎布拉和新疆布尔津县附近，但中国丹霞组合仅包括在南方的部分丹霞地貌。 2009年，“中国丹霞”组合成为中国为2010年申报世界遗产的唯一提名项目。 2010年8月1日傍晚，在巴西利亚举行的第34届世界遗产大会审议通过了將「中國丹霞」列入世界自然遗产。“中国丹霞”成為中國第四十個世界遺產。广东丹霞山因申遗成本达1.2亿元人民币，门票价格可能会上调。.
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中國世界遺產列表
自中华人民共和国在1985年11月22日加入《保护世界文化与自然遗产公约》的缔约国行列以来，截至2017年，经联合国教科文组织审核被批准列入《世界遗产名录》的中国的世界遗产共有52项（包括自然遗产12项，文化遗产36项，双重遗产4项，含跨国项目1项），在数量上名列世界第二位（僅次於意大利）。 中华人民共和国是世界遗产类别最齐全的国家之一，也是世界自然与文化双遗产数量最多的国家（与澳大利亚并列，均为4项），其中首都北京拥有7项世界遗产，是世界上拥有遗产项目数最多的城市邬宏，《中国世界遗产全记录》，湖南人民出版社，2004年1月 ISBN 7-5438-3534-7。而苏州是至今唯一承办过世界遗产委员会会议的中华人民共和国城市（2004年，第28届）。.
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中国历史文化名镇
中国历史文化名镇，是由中华人民共和国建设部和国家文物局共同评定的，保存文物特别丰富且具有重大历史价值或纪念意义，能较完整地反映一些历史时期的传统风貌和地方民族特色的镇。通常和中国历史文化名村一起公布。.
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中国中部经济区
中部经济区位于中国中部的区域，属于经济地理概念，不同于传统地理概念的“华中”、“华中地区”或“华中大区”，在2004年中国提出“中部崛起计划”以前，还没有特定的范围，属于泛泛的地理概念；既可以指不沿边、不沿海靠近版图中部的省级行政区，也可以理解为临近中原腹地的地区，广义上包括山西、河南、安徽、湖北、湖南和江西、四川、陕西、重庆、贵州以及青海、宁夏共计10省、1直辖市和1自治区。 按照《中部崛起计划》概定的范围，“中部”为经济地理（地缘经济）概念，区域范围仅包括山西、河南、安徽、湖北、湖南和江西共计6省，目前设有国家促进中部地区崛起工作办公室进行协调规划。这些省份地处内陆腹地，总面积102.6万平方公里，2012年时总人口为36,745万人，其中河南人口9388万（2011年末），河南地区GDP31,720亿元（2012年），湖北人口57,237,740人（2010年），湖北地区生产总值达到22250.16亿，湖南人口7119.34万人，地区GDP22,154亿元（2012年地区GDP总量为104,276亿元人民币。相比较而言，目前该区域的经济发展水平低于东部经济区，高于西部经济区，但经济发展的增速低于西部经济区。.
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中国国家自然遗产、国家自然与文化双遗产预备名录
《中国国家自然遗产、国家自然与文化双遗产预备名录》（以下简称《预备名录》），理论上是推荐列入《世界自然遗产、自然与文化双遗产预备名单》的候选名录。根据原建设部《关于做好建立〈中国国家自然遗产、国家自然与文化双遗产预备名录〉工作的通知》，《预备名录》项目被推荐列入《世界自然遗产、自然与文化双遗产预备名单》后，将不再《预备名录》中保留，但在实际运作中却存在差异现象，主要表现于：.
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中国四大列表
中国四大（包括四小）是一些在中国广泛流传的特色事物。.
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中国性文化
中国性文化是指在中国形成的关于性的文化。.
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丹霞山
丹霞山位于中国广东省北部的韶关市仁化县，是丹霞地貌的命名地。丹霞山由红色砂砾岩构成，以赤壁丹崖为特色，古人取“色如渥丹，灿若明霞”之意，称之为“丹霞山”。丹霞山是中国国家级自然保护区、国家重点风景名胜区和国家地质公园。2004年2月13日，丹霞山被联合国教科文组织评为首批世界地质公园。.
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丹霞地貌
丹霞地貌的定义为“有陡崖的陆上红层地貌”，1928年冯景兰等在广东省仁化县丹霞山考察时首先命名。形成丹霞地貌的是一种沉积在内陆盆地的红色岩层，这种岩层在千百万年的地质变化过程中，被水切割侵蚀，形成了红色山块群。 丹霞地貌主要分布在中国、美国西部、中欧和澳大利亚等地，以中国分布最广。到2008年1月31日为止，中国已发现丹霞地貌790处，分布在26个省区。 2009年，广东丹霞山、贵州赤水、湖南崀山和万佛山、福建泰宁、江西龙虎山和龟峰、浙江的方岩和江郎山共同组成的“中国丹霞”组合成为中国当年申报世界遗产的唯一提名项目。2010年8月，联合国世界遗产大会決定將“中國丹霞”列入世界自然遗产，成為中國第四十個世界自然或文化遺產。.
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七十二福地
道家七十二福地.
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三山五嶽
三山五嶽分別指中國內的名山。“三山”一般指传说中的蓬莱、瀛洲、方丈三山，五嶽則是泰山、衡山、華山、恒山和嵩山。 三山五嶽一詞出於清朝人曹寅（曹雪芹的祖父）所写的《舟中望惠山举酒调培山》：“三山五岳渺何许？云烟汗漫空竛竮。”現在三山五嶽，可泛指在中國的眾多名山、群山或各地。.
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三山符箓
三山符箓，即符箓三宗，为道教茅山上清派、阁皂山灵宝派、龙虎山正一派（天师道）。宋嘉熙三年（1239），宋理宗命第三十五代天师张可大提举三山（龙虎山、茅山、阁皂山）符箓兼御前诸宫观教门公事，主领龙翔宫，赐号“观妙先生”。元成宗大德八年（1304年）授三十八代张天师张与材“正一教主，主领三山符箓”。 Category:道术.
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三清山
三清山位于中国江西省上饶市玉山县与德兴市交界处，距玉山县城50公里，距上饶市78公里。三清山为怀玉山脉主峰，因玉京、玉虚、玉华“三峰峻拔、如三清列坐其巅”而得其名，三峰中以玉京峰为最高，海拔1816.9米，是江西第五高峰，也是信江的源头之一。 三清山风景秀美，同时又是道教名山。1988年被列为国家重点风景名胜区，2005年被列为国家地质公园，2008年被列为世界自然遗产，2011年被列国家AAAAA级旅游区，2012年被列为世界地质公园。.
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一百单八将
一百單八將指《水滸傳》中108個在梁山落草為寇的好漢。 梁山泊一百單八將的前身，為當初龍虎山伏魔殿被張天師鎮壓的三十六員天罡星、七十二員地煞星，這一百零八個星君逃出轉世，大鬧宋朝。 根據上位天罡星三十六星，下位地煞星七十二星來排定，其中天罡星和地煞星的說法見於《水滸傳》第二回《王教頭私走延安府 九紋龍大鬧史家村》開篇，而座次見於第七十一回《忠義堂石碣受天文 梁山泊英雄排座次》。.
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亚洲和太平洋地区世界遗产列表
本列表目前包括36个国家的世界遗产。 在列表中，代表文化遗产，代表自然遗产，代表双重遗产。 国家順序参照联合国教科文组织排列，基本按照国家英文/法文名称的首字母排列；個別国家遗产项目依照列入世界遗产时间排列,但由於官方排列顺序时有变化，所以可能与當前官方顺序不一致。 说明： 依照，世界遗产所在地区共分为五类：.
五斗米道
--又称正一盟威之道（正一道）、天师道，是道教最早的一个派别。据史书记载，在东汉顺帝时期，由张道陵在蜀郡鹤鸣山（今四川成都市大邑县北）创立。据《后汉书》、《三国志》记载，凡入道者须出--，故得此名，因又称为“米巫”、“米贼”、“米道”。另外，也有人认为，这个名称也可能和崇拜五方星斗（--、北斗等）和斗姆有关，--就是“--姆”（另一說法是--崇拜和蜀地的彌教結合而成，即「--彌」教）。因教徒尊张道陵为天师，又称“天师道”。.
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仙水岩崖墓群
仙水岩崖墓群位于中国江西省贵溪市龙虎山镇龙虎山景区内，于2001年被列为第五批全国重点文物保护单位。 在泸溪河旁仙水岩离水面约30～50米高的悬崖上有许多天然岩洞，古人将棺木和随葬品放入洞内，即为崖墓，现已发现七十余处。1978年～1979年在此进行了两次大的发掘，清理崖墓18座，棺木37具，取得陶瓷、木竹器、玉石等文物220余件，其中扁鼓、古筝和原始织机部件都是罕见珍品，其时代约为2600多年前。.
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张天师
張天師，道教門派之一的「正一道」龍虎宗各代傳人的稱謂。「正一道」（即「天師道」）由張陵（張道陵）創立，後世稱張陵為「（祖）天師」，其子張衡為「嗣師」，其孫張魯為「系師」，曰「三師」（「三張」）。其傳人為其子孫世襲，後皆稱為「天師」。 從元世祖忽必烈開始，官方上正式承認「天師」的稱號，在《制》文中稱張宗演為「嗣漢三十六代天師」。此前的天師稱號則一直是張道陵子孫自稱，以及民間的稱呼，從未被官方正式承認過。從此時開始，張天師開始總領江南道教，並在元代中後期，各種符籙系道教流派都集合在周圍，形成正一道。.
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张道陵
张道陵，一名張陵，字辅汉，東漢沛国丰县（今江蘇徐州市丰县）人，被视为正一道的创始者，是五斗米道的创始人。道教徒称他为张道陵天师、祖天师、正一真人。 相傳张道陵以虎為座騎，在某些道教流派中，张道陵与葛玄、许逊、萨守坚共为四大天师。 他的從神為廣祐真君王長、普祐真君趙昇。.
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张金涛
张金涛（），原名鲁金涛，江西贵溪人，汉族，中华人民共和国政治人物、第十二届全国人民代表大会江西地区代表。 目前亦為中國道教協會副會長，江西省道教協會會長，龍虎山道教協會會長，嗣漢天師府、正一觀、大上清宮、兜率宮主持，江西省鷹潭市政協副主席。 張金濤生於1964年9月11日，父親魯陽戈，母亲张稻香是六十三代张天师张恩溥的次女，毕业于中央党校函授学院政法专业(大學學歷)。2008年起担任全国人大代表。2013年，担任第十二屆全国人大代表。 其個人簡歷如下： 1983年——1985年 北京中國道教學院學習 1987年——至今 龍虎山嗣漢天師府主持 2003年當選為第十屆全國人民代表大會代表 2003年1月—— 2009年2月19日鷹潭市月湖區政協副主席 2005年6月——至今 中國道教協會副會長 2005年7月——2012年5月 龍虎山風景名勝區管委會副主任 2007年——至今 江西省道教協會會長 2007年當選為第十一屆全國人民代表大會代表 2007年3月——2012年5月 鷹潭市人大外僑民宗工委主任 2011年9月——至今鷹潭市政協副主席 2013年1月28日當選為第十二屆全國人大代表.
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張中
張中，字景和，號鐵冠子，元末臨川人，知名術士，或為主張三教合一的淨明忠孝道鐵柱延真萬寧宮道士，年少時考進士未中，便縱情於山水之中。遇一異人，教他推算命理，預言禍福。 明太祖攻下南昌，由鄧愈引薦，召見張中，問他：「我攻下豫章，兵不血刃，這裡的人豈不是得到了休養休息？」張中回答說：「不然，此地早晚會發生戰事，廬舍將被燒盡，鐵柱宮將只存一殿。」不久，指揮康泰叛亂，果如張中所預言。不久，張中又預言大臣們會有不軌行為，應加警惕。到了秋天，平章邵榮、參政趙繼在北門稱兵作亂，事發被誅。 陳友諒圍南昌三月，太祖出兵討伐，召張中問戰爭結果如何。張中說：「五十日當大勝，亥子日俘獲其主帥。」太祖命他隨行，船到孤山，無風不能進。張中以《洞玄法》祭之，風大作，船順利到鄱陽。與陳友諒大戰於湖中，常遇春孤舟深入，被敵艦重重包圍，大家都很憂慮。張中說：「不要擔心，亥時當自會出圍。」其後果然。連戰大捷，友諒中箭身亡，其眾五萬人悉降。從太祖出兵到受降，剛好是五十天。南昌被圍，太祖問何日解圍，張中說“七月丙戌”。戰報至，乙酉日南昌解圍，這是因為術官的歷法推算差錯一日，實際上是丙戌。其占卜靈驗異常。 幫助朱元璋，其餘事蹟不詳。.
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張保仔古道
張保仔古道是香港的一條古道，大致可分為太平山段及龍虎山段。東部入口於位太平山山腰，舊山頂道與地利根德里交界處，在約海拔210米處成水平西行方向，貫通了克頓道、龍虎山至西高山的山徑，就是張保仔古道。傳說此古道由19世紀於香港一帶活躍的海盜張保仔開辟使用，因而得名。 受1972年六一八雨災影響，張保仔古道近寶珊道一段被山泥傾瀉而毀，當局不但未有將之修復，更在路段遺址興建克頓道配水庫，從此張保仔古道便分為不能相接的兩段。.
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張道禎
張道禎（），道教門派正一道張天師家族遠房支脈第三十二代天師裔孫，出生在台灣。按《天壇玉格》及《天師系譜》所載，張道禎為「高」字輩，法名「高真」。 高中職畢業，1986年陸軍上等兵退伍。出社會後開始修習靈山啟乩，並開設私人神壇，服務信徒，踏上宗教服務業一職。2008年，張道禎與六十四代張源先天師競選「中國嗣漢道教協會」第五任理事長一職，獲得高票當選。 2008年10月17日，張源先羽化之後，張道禎稱獲得中華民國內政部認定的張天師襲職人選。但無論在臺灣或是在中國大陸都有不少宗教界人士持不同意見。中國大陸官方亦未予認定。 2009年5月11日，張道禎於臺灣南投市體育場啟建道教天師襲位科儀。同年六月十日上午十時舉行舉行襲職儀式，正式襲職六十四代張天師。襲職儀式宣稱由中華民國總統馬英九（實際上未出席）及留候天師世家僅有兩位輩份比張道禎高的族長張德雨、張明熹（均為張道禎兄長）擔任三師，頒授劍、印、令等法器。結束儀式後，張道禎並在多位道長陪同下，出示日前前往江西龍虎山祖庭告祖時，族長所賜的祖庭法印及信函等，證明自己才是真正張天師傳人。.
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張恩溥
張恩溥（1904年—1969年），字鶴琴，號瑞齡，譜號道生。 正一派第六十三代張天師。生於清光緒三十年（1904年），為天師道第六十二代天師張元旭之長子。.
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御花園 (北京故宮)
御花園，位于紫禁城中轴线上，坤宁门以北。.
國順里
國順里，是臺北市大同區的一個里，屬於北大同之蘭州次分區，古為大加蚋堡大稻埕牛磨車街，包括「草埔仔」和「四崁仔」聚落。.
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嗣汉天师府
嗣汉天师府亦名“正一真人府”，尊稱為“大真人府”，位于江西省鹰潭贵溪市上清镇，为历代张天师的起居和祈神之所。.
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全国十大考古新发现
全国十大考古新发现评选是中国国家文物局委托中国文物报社和中国考古学会每个年度举行的在全中国范围内评选当年重大考古发现的一项活动，始于1990年。其评选标准要求符合国家文物局的报批手续，并保证发掘质量，发掘内容要具有历史、艺术、科学价值且为中国考古学科提供新的内容信息及新的认识。.
八不沙
八不沙（Бабуша，），元明宗的皇后。寿宁公主（甘麻剌女儿、元成宗侄女）之女。 出生年份没有记载，侍封明宗于潜邸，于1326年生元宁宗。天历二年（1329年），设立宁徽寺，掌管明宗皇后八不沙的宫事，以万锭宝钞、币帛二千匹，来供后宫费用。八月，明宗暴亡。十一月，八不沙请即位的元文宗为明宗资冥福，元文宗命帝师率诸僧在大天源延圣寺作佛事七日，道士在玉虚、天宝、太乙、万寿四宫，及武当山、龙虎山建醮。至顺元年（1330年），元文宗敕令有司供给八不沙等明宗的后宫二百匹币帛。这年四月，八不沙被元文宗皇后卜答失里所害。.
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国家4A级旅游景区
国家4A级旅游景区是中华人民共和国国家旅游局组织设立的全国旅游景区质量等级评定委员会依照中华人民共和国国家标准《旅游景区质量等级的划分与评定》和《旅游景区质量等级评定管理办法》，由省级旅游景区质量等级评定委员会推荐，全国旅游景区质量等级评定委员会组织评定后产生的旅游景区质量等级。.
国家5A级旅游景区
国家5A级旅游景区依照《旅游景区质量等级的划分与评定》国家标准（标准中对AAAAA级旅游景区提出了12项条件，即旅游交通、游览、旅游安全、卫生、邮电服务、旅游购物、经营管理、资源和环境的保护、旅游资源吸引力、市场吸引力、年接待游客量及游客抽样满意率），经“全国旅游景区质量等级评定委员会”组织评定，由中华人民共和国国家旅游局发布。.
玄教
教是道教正一道的一个支派，由元朝张天師张宗演的弟子张留孙在北京形成的一个道派。 當時元朝皇帝邀請张宗演來大都，並請其留京傳教，张宗演推說不習華北水土，返回江西龍虎山，而其弟子張留孫則留在京城，並受到皇帝的恩宠，受封「玄教大宗師」，因此玄教自成一派，在元朝成为了正一道的核心，但仍遙奉龍虎山正一道張天師為教主，玄教主要传播范围在江南。 明朝以后，朝廷不承认玄教大宗师的地位，于是玄教解体，重新归入正一道。.
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神仙通鉴
《神仙通鑑》，清代龍虎山第五十四代傳人張繼宗（1679年—1715年）撰，於清康熙三十九年（1700年）輯成。 書中從太極開闢為始，依序將每個時代出現的神仙事蹟串聯一起，成為一部中國通史的神仙版。蒐錄的神仙總類繁多，甚至包含道教、佛教、儒教，乃至於耶穌誕生（第九章第二節），可以明確見到明朝中後期宗教大融合的影子。.
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祈安醮
安醮（粵語：音「照」），屬醮的一種，各地名稱不同，包括太平醮、平安醮、太平清醮、太平福醮、安龍清醮、清醮、清醮會、打清醮、清吉醮、祈安清醮、天醮、春醮等，屬於醮的一類，是道教一個傳統儀式，亦是民間習俗，為答謝神明的庇護之恩，並且祈求風調雨順、五業興旺和地方平安。在四川、福建、廣東、香港及台灣一帶特別盛行。 在香港，太平清醮是村民酬謝神恩、祈求國泰民安的盛大儀式，又以依賴漁業和農業為生的村民最為著重。不少鄉村至今仍保留定期打醮的習俗，大部分清醮都稱為太平清醮，少數則稱為安龍清醮。 太平清醮活動承傳了不少中國民間風俗及文化，近代的太平清醮更吸引了不少外來人士參觀，如：長洲太平清醮便成為長洲當地一年一度的的大型活動，每次均帶來大量攝影者、遊客，人潮都擠滿地方不大的長洲，街道變得水洩不通，每次也為當地商店食肆帶來一定經濟收入，近年更有紀念品發售。.
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符籙
箓是符和箓的合称（符文、符书、符术、符篆、符图、甲马）。按《说文解字》：符者信也。按《云笈七签》：箓者指戒箓情性。符指书写于纸、帛上的笔画屈曲、似字非字、似图非图的符号、图形；箓指记录于诸符间的天神名讳秘文。道教某些道士声称用符箓可以召神徠鬼，趋吉避凶，降妖镇魔，治病除灾。.
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綠意居
綠意居（Ivy on Belcher's）為一位於港島堅尼地城卑路乍街26號的單幢住宅，背靠太白台，物業樓高共38層，由置地公司以「Mauve Land Limited」為名發展，置邦物業管理公司（約於2006年改名為「ISS Eastpoint」）管理，物業在2004年8月27日入伙。.
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炳靈帝君
炳靈帝君，俗稱炳靈公，知名山神、雷神、護法神，民間相傳乃東嶽大帝的第三子，原稱為「東嶽炳靈三太子」。後唐明宗封「炳靈三太子」為「威雄將軍」，宋真宗封「炳靈公」。《東嶽大生寶懺》稱之為「至聖威雄炳靈仁惠王」，《太乙救苦天尊接引浮生法事》稱之為「雷火都元帥統攝三山炳靈仁惠帝君」。 炳靈帝君神威顯赫，時常賞善罰惡，性格鮮明，相對於慈善仁和的東嶽大帝，山東人更是敬畏，有言：「魯人畏敬，過於天齊」。宋代高承《事物紀原·炳靈公》：「《宋朝會要》曰：廟在兗州泰山下，即泰山神三郎也。後唐詔封威雄將軍，大中祥符七年十月十五日，詔封威雄將軍為炳靈公。」金陵、姑蘇、餘杭等地區正一派道士，認為其為管理龍虎山、閤山、茅山等三山符籙的大神，還是天庭的雷部、火部天將，也是張天師的護法神。《封神演義》中，此神為黃飛虎之子黃天化所任，又稱「管領三山正神」。 炳靈帝君以兩種形象為主，一為山神：蟒袍象笏，金冠玉帶的文官造像，二為雷部、火部天將：吳戈犀甲，配劍持節的戎裝造型，常常左手持赤珠，右手持黃鉞或金錘。兩者衣袍不一，但多半皆作面白無鬚的少年英姿。.
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画江湖之不良人角色列表
《画江湖之不良人》主要有不良人、玄冥教、通文馆和幻音坊四大派系，每个派系都有多位人物登场。动画主角为李星云、姬如雪、陆林轩、张子凡等。本表以派系为划分列出动画中登场的大部分人物。.
白蛇传
《白蛇传》是中国著名民间传说。与《孟姜女》、《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》并称为中国四大民间传说，又名《许仙与白娘子》。故事成于南宋或更早，在清代成熟盛行，是中国民间集体创作的典范。描述的是修炼成人形的蛇妖与凡人的曲折爱情故事。 传说发生在宋朝时的杭州、苏州及镇江等地。流传至今有多个版本，但故事基本包括借伞、盗仙草、水漫金山、断桥、雷峰塔、祭塔等情节。《白蛇傳》角色法海的原型來自唐朝的金山法海禪師。.
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聖地
聖地，指被視為「神聖之地」，往往是有重大作用和歷史意義之地。儒家士人中，專指和孔子等儒家聖賢有特別關係的地方，如出生地、活動地。 聖地一詞後來被各種文化、宗教、信仰等所借用，指稱與諸神仙、聖人有密切關係的所在。在中國歷史，人們也把祭祖的神龕、宗廟等視為神聖的地方，有人也稱這種地方為聖地。;古代文獻：.
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道经
道教經典，總稱為道藏，為道教的一切經，古時候又以「雲笈」、「天章」、「寶文」、「神書、「玉緯」、「金函」、「仙經」、「丹書」、「道書」等雅名稱呼。 按道教傳說，道教經誥秘于諸天之上，為妙氣所成，乃自然天書，源起於三清境三位尊神，玉清境天寶君、上清境靈寶君及太清境神寶君。三君各說講洞真、洞玄、洞神十二部經，合為三十六部尊經。道士皈依誦曰：「第二皈神三十六部尊經，得聞正法，故曰經寶」，即要求皈依天尊所講真經。 就史實而言，道教在一千八百年的發展過程中，攬收先秦老莊典籍，經過長期的宗教實踐活動，並吸收、變造兩漢的方術、讖緯，與佛典，在教理教義、教規教戒，修煉方術、齋醮科儀等方面，形成了卷帙浩繁、駁雜多端的經籍書文。.
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道教
道教是中国的本土宗教，最早可以上溯到原始社会时期中国人的祭天、祭祖等崇拜活动，到了春秋战国时期产生了方仙道，與道家、陰陽家的「五行」「陰陽」和等思想合併形成黃帝學派，在漢朝時融合老子的學說形成黃老道，後逐漸演變成現在的道教。 道教是一個崇拜諸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求長生不死、得道成仙、濟世救人。在古中國傳統文化中佔有重要地位，在現代世界的也積極發展。道家雖然從戰國時代即為諸子百家之一，道教把原為「以『道德』为核心概念」的哲學家神化了。直到漢朝中後期才有教團產生。张陵在益州（今四川省）的鹤鸣山修道，创立了天師道，信奉老子為太上老君，建立二十四治作为传教区域。至南北朝时道教宗教形式逐渐完善唐大潮，《中國道教簡史》，宗教文化出版社，2001年，ISBN 7-80123-229-1。唐代尊封老子，說老子（太上老君）是唐室先祖。 道教以“道”为最高信仰，认为“道”是化生中原万物的本原。在中华传统文化中，道教（包括道家、術士等）被认为是与儒学和佛教一起的一种占据着主导地位的理论学说和尋求有關实践練成神仙的方法。 现在學術界所说的道教，是指在中国古代宗教信仰的基础上，承袭了方仙道、黄老道和民间天神信仰等大部分宗教观念和修持方法，逐步形成的以“道”作为最高信仰。主要是奉太上老君为教主，並以老子的《道德经》等为修仙、修真境界主要经典，追求修炼成为神仙的一种中國的宗教，道教成仙或成神的主要方法大致可以歸納為五種，服食仙藥，外丹等，煉氣與導引，內丹修煉，並藉由道教科儀與本身法術修為等儀式來功德成仙，常見後來的神仙多為內丹修煉和功德成神者與道術的修練者。.
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道教名山
道教名山指被道教作为圣地（洞天福地）的山峰或山脉，例如中国的武当山、龙虎山、齐云山和青城山被称为四大道教名山。.
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道教全国重点宫观
道教全国重点宫观是由中國道教協會提出、国务院宗教事务局确定並於1983年獲中華人民共和國國務院审批同意的21座道教全国重点宮觀。 从1950年代到文化大革命期间，道教受到嚴重打擊，不少宮觀被關閉，絕大部份道教活動終止，中國道教協會亦在文化大革命期间暫停活动。中共十一屆三中全會召开后，宗教信仰自由政策重獲重視，中國各地的大小道教宮觀逐步恢復開放，中國道教協會也恢复活动。 1982年，中國道教協會第三屆理事會在北京白雲觀召開第二次代表會議，並制定中國道教協會重新工作後的第一份工作報告，其中包括《擬作為宗教活動場所的道教全國重點宮觀名單》和《道教知識專修班教學計劃》。同年，獲國務院宗教事務局批准。 本条目所列为1983年4月9日中华人民共和国国务院批转《国务院宗教事务局关于确定汉族地区佛道教全国重点寺观的报告》附件所列道教全国重点宫观名单。.
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萨守坚
萨守坚，生年不详，宋代道士。蜀地西河人，一说南华（今山东荷泽县）人，自称“汾阳萨客”，号“全阳子”，後被奉為神祇、又称“崇恩真君”。 相傳萨守坚少年时本为狀師，因口若懸河，能顛倒黑白，雖然他的當事人多能脫罪，卻害了多名原告喫上了誣告官司。萨守坚心生悔意，自學岐黃、神農之書，改為医師，医术相當高明，醫好無數病人，但有三人病情特異，萨守坚开药後反使此三人不治，于是弃医从道。 萨守坚于陕西路遇神霄派创始人王文卿、林灵素及龙虎山三十代天师张虚靖，三道人各授一法与萨守坚，一为咒枣术，一为搧疾术，一为雷法，萨守坚依法行之皆验。 萨守坚后用咒枣济贫拔苦，用雷法铲奸除害，用宝扇为民报冤。法裔传至后代，衍为“西河派”、“天山派”、“萨祖派”。著有《雷说》、《内天罡诀法》等书。 明成祖（1402年—1424年在位）封萨守坚为“崇恩真君”。明代邓志谟撰写有小说《萨真人咒枣记》。 相传王灵官是萨守坚之弟子、護法神。某些道教流派中，萨守坚与张道陵、葛玄、许逊共为四大天师。.
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香港太平清醮
太平清醮在香港一般簡稱為「打醮」，而亦有稱為「安龍清醮」，是一種保平安的祈安醮，用以保境祈陽、許願酬還。香港的太平清醮定期舉行，周期由最短1年以至長達60年，普遍的漁業社區每2年或7年舉行一次，多選在農曆四、五月；而農業社區則每5年、10年或前後10年（9年）舉行一次太平清醮，大多選在農曆十月進行。醮期由一日一夜至五日六夜不等。.
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香港保衛戰
香港保衛戰（Battle of Hong Kong；香港の戦い，又稱香港攻防战、十八日战事） ，是指第二次世界大戰太平洋戰爭初期、日本為進攻英屬香港所發動的戰役。戰役於1941年12月8日爆發，至12月25日香港總督楊慕琦爵士宣佈無條件投降、12月26日全體駐港英軍投降結束為止。 香港殖民地一直是英國在亞太區戰略的重要據點。自第一次世界大戰及華盛頓會議結束後，英國逐漸視日本為在東亞的假想敵，並且按照時局變化調整香港的佈防策略及方案，以配合英國整體的戰爭部署。至於日本在《倫敦海軍條約》1936年失效後，開始深入探討與英國開戰的部署，亦斷續構思進攻香港的計畫。1940年7月2日，日軍在御前會議中定出兩大國策，其一是以日本為中心，建設以日、滿、華聯會骨幹的「大東亞新秩序」，其二是配合按照合適時機「南進」太平洋。此新國策一改日軍戰略，由「北進」向大陸發展，轉變為「南進」向太平洋進攻。 1941年，英國在第二次世界大戰的歐洲戰區逐漸站穩陣腳，打算透過增兵香港及東亞殖民地，再聯同美國、中國及荷蘭等國家，阻嚇日本向英國宣戰；然而日本在8月遭美國實施石油禁運，日本軍軍部及政府最終決定發動太平洋戰爭，並且制訂「南方作戰」行動，而進攻香港即為此項作戰的「C作戰」（C作戦）。1941年12月8日，日本陸軍第38師團越過深圳河，進攻新界。當時駐港英軍的作戰計劃為固守香港島，位於新界及九龍的醉酒灣防線僅作拖延用途。新界北的駐港英軍先將新界各地的主要道路及鐵路切斷，令到日本軍隊的進攻進度受到大大的拖延。日本原本計劃部署一週才向醉酒灣防線進攻，惟第228聯隊及第230聯隊私自行動，先後在9日晚及10日早上攻破城門碉堡及金山防線，迫使駐港英軍提早在10日下午起撤回香港島。由於日本軍隊的整體部署被兩支聯隊擾亂，第38師團比較遲才向九龍推進，最終至12日才佔據九龍半島及魔鬼山，其時駐港英軍已經全數撤離。12月13日，日本軍隊嘗試勸降駐港英軍不果，雙方在維多利亞港連日隔海砲戰。由於第38師團於開戰前未有準備，攻擊港島方案至17日才告落實。18日晚上，日本軍隊登陸港島東北，遭到人數比較少的駐港英軍頑抗，阻止日本軍隊進入維多利亞城市區，攻擊方案再遭擾亂。不過，第230聯隊在19日早上意外攻入港島中樞、防線比較弱的黃泥涌峽，並且包圍駐港英軍西旅司令部；其餘兩支聯隊也在欠缺協調之下，同時向黃泥涌峽東北的畢拿山及渣甸山推進。英日雙方在黃泥涌峽激戰連場，最終以西旅司令部失陷、羅遜准將陣亡、駐港英軍反攻失敗告終，惟日本軍隊第230聯隊亦遭受嚴重傷亡，致使接著數日只能夠待命及休整。 12月20日後，駐港英軍的防線逐步瓦解。日本軍隊在當日凌晨沿紫羅蘭山南下淺水灣、深水灣及壽臣山，又在港島北的聶高信山打開缺口。雖然人數比較多的日本軍隊再次因為不熟地勢及遭到駐港英軍的頑抗，使到其各路攻勢於淺水灣酒店、壽臣山及紅山半島等地方一度停滯。然而駐港英軍已經折損嚴重，逐漸被日本軍隊分割為東西兩部，再加上多次反攻俱告失敗，促使港督楊慕琦及駐港英軍司令莫德庇少將考慮投降。不過在倫敦的命令下，駐港英軍繼續抵抗。22日至25日，駐港英軍西旅在黃竹坑、中峽及灣仔一帶接連敗退，楊慕琦最終於25日下午決定投降。至於死守赤柱半島的東旅英軍，因為通訊中斷之故，至26日凌晨才向日本軍隊投降。至此，日本成功佔據香港，開始香港「三年零八個月」的日據時期，直到1945年日本投降后，英国才得以再次接管香港至1997年。.
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鬼谷洞
谷洞位于中国江西省贵溪市冷水镇麻地村云梦山的半山腰处，处于龙虎山东南部，为三十六洞天之第十五洞天。《明一统志》载：鬼谷先生原名王诩，春秋晋平公时人，尝入云梦山采药，居青溪之鬼谷，因此为号。 鬼谷洞的山脚处原有凝真观，属正一派，是道教第十五洞天奉祀祖师和天神地祗的场所，始建于南唐，后屡修屡毁，今仅存遗址。1998年底在原址上塑鬼谷仙师神像。.
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魔道子
道子是大宇資訊於1993年出品的動作遊戲(平台是DOS)，玩家扮演的是張天師，遊戲中完全沒有對白、等級制度與NPC，玩家所要做的就是用劍、符咒、炸彈或特殊道具一一攻擊迎面而來的妖怪、在地圖中找到一個又一個的迷宮、打敗每一個迷宮的大魔王。在當時的台灣是一款少見的武俠動作遊戲。.
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贵溪市
贵溪市位于江西省东北部，是中国的铜工业中心。目前贵溪市三面包围了鹰潭市区，全市通行赣方言，并与福建省相毗邻。境内有国家重点风景名胜区、道教仙山——龙虎山。.
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鹰潭市
潭市是中华人民共和国江西省下辖的地级市，是中国重要的铜工业基地，也是中国重要的铁路枢纽，是沪昆铁路、鹰厦铁路、皖赣铁路的交汇点。.
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龟峰风景名胜区
龟峰又名圭峰，位于江西省上饶市弋阳县圭峰镇。因山石相叠如龟，故名。共有36峰，八大景观。明代徐霞客赞为“江上龟峰天下稀”。 龟峰位于信江盆地南缘，地处扬子板块与华夏板块的结合带。景区内丹霞地貌景观类型齐全，成景层位为上白垩统龟峰群的河口组和塘边组，以发育峰林、峰丛、石柱、孤峰、残石、残丘，石梁、石墙、穿洞、天生桥、岩洞等老年早期的丹霞地貌景观为特色。 龟峰摩崖石刻已被列为江西省文物保护单位。 2004年2月，龟峰风景名胜区经国务院批准列入第五批国家级风景名胜区名单。 2010年作为“中国丹霞”之一被列为世界自然遗产。.
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龍虎山 (消歧義)
龍虎山可以指：.
龙虎山古建筑群
龙虎山古建筑群位于中国江西省贵溪市上清镇龙虎山，是历代张天师在龙虎山发展道教的遗迹，主要包括嗣汉天师府内的三省堂、私第门、宫保第、广缘斋、仁靖真人碑、大铜钟、灵泉井和上清宫内的东隐院等8处文物，其年代分属南宋、元、明、清四个历史时期，2013年被列为第七批全国重点文物保护单位。 三省堂是历代天师的住宅，是嗣汉天师府内保存最完整的木构建筑，始建于明代，同治六年重修，南北座向，分前、后、中三厅和东西厢房，面积近千平方米。宫保第位于嗣汉天师府中部偏西侧，始建于明末，“宫保”二字源于第50代天师张国祥于明万历年间诰封“太子少保”。广缘斋是天师府内的餐厅，与宫保第毗邻，建于明末。仁靖真人碑位于宫保第东侧，由张留孙弟子于元至治二年（1322年）奉诏而立，碑文由赵孟頫撰书，1959年被列为江西省文物保护单位。大铜钟位于仪门东侧的保护亭内，元至正十一年（1351年）第40代天师张嗣德等在杭州铸造，1959年被列为江西省文物保护单位。灵泉井亦称“丹井”、“法水井”，位于玉皇殿的殿前台阶下沿处，南宋宝庆三年（1225年）第35代天师张可大开凿，井深七七四九丈。东隐院位于上清宫院内东侧，是一座著名道院，也是上清宫唯一保留下来的清代建筑，建筑风格古朴，院墙外有“善恶分界井”和“神树”等古迹。.
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赤水丹霞地貌
赤水丹霞地貌是指位于中国贵州省赤水市和习水县境内，主要包括赤水国家级风景名胜区十丈洞景区、赤水桫椤国家级自然保护区和赤水竹海国家森林公园，总面积约1300平方千米，是中国面积最大的一处丹霞地貌区。 赤水丹霞在地质发育上属丹霞地貌青年早期。 2009年，赤水丹霞与福建泰宁（青年期）、湖南崀山（壮年早期）、广东丹霞山(壮年期)、江西龙虎山（老年早期）、浙江江郎山（老年期）捆绑为“中国丹霞”联合申报世界自然遗产。赤水丹霞提名地划定范围是赤水市南部地区，紧邻习水与四川古蔺、叙永三县，总面积72178公顷，其中核心区27364公顷，缓冲区44814公顷。 赤水丹霞地貌曾被《中国国家地理》2005年“选美中国”活动评选为“中国最美的七大丹霞”第七名。.
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閣皂宗
阁皂宗，道教灵宝派派别，为符箓三宗（茅山上清派、阁皂山灵宝派、龙虎山正一派）之一。以江西阁皂山崇真万寿宫为传播中心。形成于北宋，流传至元代、明朝。奉三国道士葛玄（164年-244年）为祖师。尊称葛玄为太极葛仙公。葛洪（284年-363年）为葛玄之孫，亦是再传弟子，葛玄祖孙二人開創其派別，并称为葛家道。閤皂山因有葛仙公修道灵迹，成为灵宝派道士所奉向的祖庭。 Category:道派 Category:宋朝宗教.
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薄扶林郊野公園
薄扶林郊野公園（Pok Fu Lam Country Park）（劃定於1979年9月21日），佔地270公頃，是一個位於香港香港島西部的郊野公園，鄰近薄扶林。公園內有香港第一個水塘──薄扶林水塘。公園範圍橫跨中西區和南區，圍繞著扯旗山。值得一提的是，因為山頂是個已經城市化的住宅區和旅遊景點，山頂一帶並非郊野公園範圍。因此，公園被一分為二，分為南北兩部份。 除水塘和扯旗山外，郊野公園還包含西高山和奇力山，港島徑第一至二段則穿梭其中。薄扶林特別地區亦位於薄扶林郊野公園之內。.
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邵元节
邵元节（），字仲康、号雪崖。明代江西贵溪（一说安仁，即今江西余江）人。为著名正一道道士。深獲明世宗寵信，以之總領道教事，谥曰文康荣靖，贈少師。隆庆初年，削去其秩谥。著有《太和文集》，有嘉靖刻本存世。.
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釋恆述
釋恆述（），字果演，台灣比丘尼，出家前本名張彥瓊，籍貫安徽桐城，人稱恆述法師；出家前曾是藝人，藝名費貞綾，是張菲與費玉清之姊。.
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正一道
正一道是宋、元朝形成的道教宗派，來自於漢朝的五斗米道。全稱作「正一盟威之道」，奉张天师为首领，道术以画符念咒为主，道士一般娶妻生子，不必出家。按金允中《上清靈寶大法》的記載，正一宗壇在信州之龍虎山，受正一之籙，行天心正法。 元以后为上清派，灵宝派和天师道等的总称。宋嘉熙三年（1239），宋理宗命第三十五代张天师张可大提举三山（龙虎山、茅山、阁皂山）符箓兼御前诸宫观教门公事，主领龙翔宫，赐号“观妙先生”。元成宗大德八年（1304）授三十八代张天师张与材“正一教主，主领三山符箓”，为正一道形成的标志。明初，官方承认的道教只有全真、正一等兩派，天师派以外的符箓诸派，包括禪和派、神霄派、清微派、天心派、东华派、净明道、太一道等，皆被视为正一派的分支。.
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正二品
正二品是中国、朝鮮、越南、琉球古代官位的一个级别，属于仅次于正一品、從一品的高级官员，在多数朝代为宰相或者政府部院的责任人，皇帝的亲族也有相应的正二品。.
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武夷山市
武夷山市（閩北語：）是中华人民共和国福建省下辖的一个县级市，现由南平市代管，1989年由原崇安县（）撤县设市而来，以境内武夷山而得名，是福建省唯一以名山命名的城市。该市位于福建省西北部，与江西省相毗邻，距南平市160千米。全市辖3个镇、4个乡、3个街道和4个农茶场，总面积2800余平方千米。 武夷山风景秀丽，武夷山风景名胜区是国家重点风景名胜区。武夷山古迹众多，古闽越人在武夷山地区留下了武夷山崖墓群、闽越王城遗址等遗迹。宋代朱熹在此授徒讲学，将理学发扬光大，成为一代儒宗。武夷山也是中国古代文人墨客踏足之地，武夷山摩崖石刻即为见证。1998年武夷山市被评为中国首批优秀旅游城市。1999年武夷山被联合国教科文组织列为世界文化与自然双遗产。 武夷山盛产茶叶，武夷岩茶在中国茶业界有较高的知名度，1959年首次被评为中国十大名茶之一。.
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武当山
武當山本名仙室山，一名太岳山，一名太和山，又名譧上山，东晋咸和中，历阳人谢允（謝羅公），辞掉罗縣縣令之职，隐遁于此山，故亦名谢罗山。位於湖北省西北部十堰丹江口市境內，隶属于武当山旅游经济特区。汉江南岸，西北-东南走向，长260余公里，为大巴山脉东段分支，起自湖北、陕西两省边界，止于襄阳市南，隔汉江和大洪山遥对。武当山景区总面积312平方公里，是世界文化遗产、中国国家5A级旅游景区、国家重点风景名胜区和文物保护单位。为中国四大道教名山之首。（另三座为龙虎山、齐云山和青城山）。.
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水浒传 (2011年电视剧)
是根据中国古典名著《水浒传》改编的一部电视连续剧，于2009年7月4日在江西龙虎山正式开机，摄制总投资超过4.5亿元人民币，已于2010年六月底杀青。2011年1月1日开始于浙江钱江频道等多个地面频道播首播，同年8月2日在山东卫视、安徽卫视、天津卫视、东方卫视上星首播，共86集。.
江西省
江西省，简称赣，是中华人民共和国一级行政区，位于长江中下游南岸，东界浙江与福建、北邻安徽和湖北，西连湖南，南毗广东。境内最大河流为長江支流赣江，自南向北纵贯全境，注入中国目前第一大淡水湖——鄱阳湖。全省总面积166946.58平方公里，2016年底人口4592.00万人江西省统计局：〈〉。省会为南昌。.
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江西龍虎山
#重定向 龙虎山.
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江郎山
江郎山位于中国浙江省江山市，为国家重点风景名胜区。2010年8月2日,在巴西利亚举行的第34届世界遗产大会将“中国丹霞”正式列入《世界遗产名录》，联合申报该项目的江郎山名列其中。 江郎山是典型的丹霞地貌。三峰自北向南呈“川”字形排列，依次为：郎峰、亚峰、灵峰。其中主峰郎峰海拔816.8米。.
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泰宁世界地质公园
泰宁世界地质公园位于武夷山脉中段东南侧，主体部分隶属福建省三明市泰宁县。 在原大金湖国家地质公园的基础上，扩大景区范围，于2005年2月11日通过联合国教科文组织的评审，正式升格为泰宁世界地质公园，为第二批世界地质公园。面积492.5平方千米，以丹霞地貌为主体（占252.7平方公里），兼有火山岩、花岗岩构造地貌等多种地质遗迹。 泰宁世界地质公园所在景区原名“金湖国家级风景名胜区”，2008年更名为“泰宁国家级风景名胜区”。 公园分为上清溪、泰宁古城、金湖（原大金湖国家地质公园）、龙王岩-八仙崖、金铙山5个景区。.
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法主真君
法主真君，全稱為都天蕩魔監雷御史張聖法主真君，封嘉惠大化普濟真人，簡稱為法主聖君、都天聖君等，俗稱法主公，客家人稱法師公、張法主、張聖君、張聖者。佛教化的道教閭山派所祭祀的神祇，亦有人將祂歸類於道教正一派，有雷神、監察神的性格。法主公信仰，流行於福建福州、泉州、漳州，廣東潮州、梅州等地，此信仰尤其流行於泉州安溪族群聚集處。17世紀後，渡臺的安溪茶商，將法主真君香火帶入臺北，法主真君信仰，遂成為流行的臺灣民間信仰之一。由於臺北地區安溪人甚眾，全臺以大臺北地區最為盛行，其中以臺北法主公廟最為著名，高雄市美濃區則是客家族群信奉法主真君的主要地域。馬來西亞泉州永春裔華人也奉爲鄉土神，其移民聚會所永春會館也作祭祀場所。.
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洞天福地
道教自古以来就有“洞天福地”之说。中國许多知名的山脉都被列入其中，成为道教徒们口中的神仙居所。时至今日，依然有不少名山宫观因为具有丰富的道教文化内涵，而成为旅游胜地。.
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潮阳区
潮阳区（官方音译：Chaoyang，传统外文：Teoyeo/Tioyio）是中国广东省汕头市的一个市辖区，因地处大海之北而称潮阳。她位于广东省的东南部，濒临南海，东面毗邻濠江区，东北隔牛田洋望金平区，西接普宁市，南邻潮南区，北界揭阳市，母亲河练江由东向西穿过潮阳并于海门镇注入南海。潮阳千年古邑，自宋代开始教育就较为昌盛，素有“海滨邹鲁”之称陈尧佐诗：海滨邹鲁是潮阳。原潮阳县从清代中期开始便成为潮州人口密度最大的区域之一，有"人县"之说潮州俗语：海阳银县，潮阳人县，揭阳米县，不少人乘着红头船漂洋过海去求生。潮阳现有旅外华侨和港澳台同胞120多万人，是全国著名侨乡之一。潮阳民营企业较为发达，目前已形成谷饶内衣、和平音像、贵屿废旧拆解等产业链及果林生态、水产养殖等特色三农产业。是中国“光盘之乡”，打口碟源地。 原潮阳县包括今潮阳区、潮南区、濠江区等地详见潮阳县。.
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朝聖
朝聖是宗教或靈性生活尋覓靈性意義的過程，通常是到一處聖地或者是對某人信仰有重要意義的地方。各大宗教都有朝聖的活動。從世俗的角度而言，朝聖是一種族群的認同，而非基於信仰。流行文化也正把朝聖重新定義，例如去探訪某小說、電視劇、電影或ACG等作品取材、拍攝的地點也被稱為朝聖、聖地巡禮。旅遊業興起之前，朝聖是人們離開家鄉出外遊歷的主要方式之一。.
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朱思本
朱思本()，字本初，号贞一，中国江西临川（今抚州）人，元朝道士、诗人、地理学家。 朱思本出生于一个书生家庭，他出生后不久（1275年），抚州为元军攻占，朱全家抱着不合作的态度拒绝为元朝政府效力。朱幼年即前往龙虎山拜入正一道修真。元成宗大德三年（1299年），朱奉正一道宗师张留孙之命，前往大都协助其主管中国南方的道教事务。元武宗至大四年（1311年），朱奉命代表元朝皇帝祭祀中国各地名山大川，在其后的十年间，他走遍中国，参考水经注、通典、元和郡县志、元丰九域志、大元一统志等书籍，以“计里画方”的绘图方法绘出了舆地图。这幅地图不但包含中国的情况，也绘有蒙古帝国及周边小国，但是朱对这些自己并未实际考察过的地方并没有把握，认为“涨海之东南，沙漠之西北，诸番异域，虽朝贡时至，而辽绝罕稽，言之者既不能详，详者又未必可信，故于斯类，姑用阙如”。 至治二年（1322年），吴全节嗣位为玄教大宗师，朱返回江西。后吴有意任命朱为其接班人，但被朱拒绝。朱后隐居龙虎山中，不知其卒年。 朱的诗文也为时人称道，是元朝重要诗人之一，著有《贞一斋诗文稿》。.
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明朝官職表
明朝官职表，旨在列舉明朝洪武年以後的官職及秩品，本表依個部門排序。 超品秩的明朝公爵、侯爵、伯爵等功臣及外戚的职位，请参见明朝公爵列表、明朝侯爵列表、明朝伯爵列表、明朝郡公、郡侯、郡伯、縣子、縣男列表等。.
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早晚功課經
早晚功課經，為道士每日早晚兩次上殿念誦的經文寶誥，大約在明代中晚期成型，至明末清初，宮觀道士才普遍以早晚功課作為一種修持形式。明代正續《道藏》沒有早晚功課經，清代全真道（一說天仙派）編纂的《道藏輯要》才收有《清微宏範道門功課》和《太上玄門功課經》。 由於道觀所屬宗派不同，加上所在地區的差別、時代的變遷，各地《功課經》所收的經文寶誥可能略有出入。.
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懷機
懷機（生卒年不詳）是琉球國第一尚氏王朝時期的國相。 懷機的早年事蹟和來歷不詳，唯一可知的是懷機是中國的渡來人。1418年，懷機奉中山王思紹的命令，以長史的身份出使明朝。懷機奉命建造首里城，挖掘龍潭、建立安國山，並將大量從中國帶回的花卉栽植在安國山上。 1428年，懷機繼承王茂的國相之位，成為久米士族的首領，全權負責對外貿易事務。琉球人尊稱懷機為「國公」或「道球國公」。懷機協助尚巴志統一了琉球。1428年至1440年期間，懷機使用「琉球國王相府王相懷機」的名義同東南亞諸國展開貿易。懷機曾致書舊港宣撫使，希望兩國華僑建立友好關係。1436年，懷機致書中國龍虎山天師道的教主，為尚巴志王求取符箓。尚巴志王死後，懷機為其修建了天山陵，並再度致書龍虎山天師，希望保佑尚巴志王之靈。 1451年（景泰二年），懷機奉命修建長虹堤，以便那霸各地之間的往來。懷機築壇向天照大神許願了二夜三日，最終堤壩建成。懷機便在長虹堤旁建立了供奉天照大神的神社，並建立長壽寺為其別當寺。此後，懷機便在史料中失去了記載。 由於懷機在尚巴志統一琉球的時候扮演了重要角色，現代學者將懷機比作琉球的諸葛亮。懷機從政壇上消失後不久，第一尚氏王朝就爆發了志魯布里之亂。.
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亦称为 龙虎山丹霞地貌国家地质公园，龙虎山世界地质公园，龙虎山风景名胜区。