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劉海蟾
劉海蟾，名操，字宗成，又字昭元、昭遠，道號海蟾子。後人俗稱劉海，是道教傳說人物。五代十國時期廣陽人，著名道教祖師，全真道五陽祖師之一。以其廣陽人，人稱廣陽先生、廣陽劉真人。劉真人道號海蟾子，道教界以刘海蟾呼之，但民間流傳「劉海戲金蟾」，被後人讹作「刘海」，刘海也成為世人對劉海蟾最普遍的稱呼。 相传为道教全真五祖之一，全真教「海蟾派」始祖。元世祖忽必烈封其为“海蟾明悟弘道真君”，元武宗加封「海阳嗣派九天扶正帝君」，泰定帝封為「廣陽啟南弘道純佑帝君」。 相傳著有《還金篇》、《黃帝陰符經集解》等，與張無夢、種雲溪、陳希夷等為道友。弟子張紫陽、董凝陽。劉海蟾一直被質疑是虛構人物，其人生平眾說紛紜，因為有關劉海蟾的描述只出現在野史、傳奇、戲劇、小說等民間文學，與道教典籍如《呂帝聖蹟紀要》等，正史並無其人之記載。.
卡西族
卡西人（Khasi people）是主要分布在印度東北和孟加拉的跨境民族，主要居住區為高原。使用卡西語，並有卡西文字。於西元1947年時被政府劃分到隸屬阿薩姆邦地方政府的一自治部落區。 卡西族屬於母系社會，並有明確的階級制度。不論是氏族領頭、酋長或地位較高的宗教人員皆是由女性擔任。女性需要負責家中的宗教祭祀活動，也只有女性能繼承遺產。.
危險物質
危險物質指的是在使用或運輸的過程中，會對環境、健康、安全及財產等造成危害的物質。這些物質依其化學性質分做幾大類，每一類都有專屬的標誌及明顯的顏色以兹識別。 危險品不能庫存於普通倉庫，須儲存於特殊的危險倉。危險倉在消防和保安方面的要求比其他貨倉嚴格。按當局政府法規的指引，要遠離民居，具物品出入倉紀錄及報告予當局監管。.
危機
危機（Crisis），是有危險又有機會的時刻，是給測試決策和問題解決能力的一刻，是人生、團體、社會發展的轉捩點，生死尤關、利益轉移，有如分叉路。.
台灣分類械鬥
臺灣分類械鬥，台語稱為拚（piàⁿ），是主要發生在18世紀中到19世紀末的台灣清治時期，自我認知不同族群間的武裝衝突。「分類」的意思除了意指這種以武力為主的衝突有著自我與敵人「分門別類」的特殊性，也指台灣這階段的「集體械鬥」型態分成了原漢衝突、閩粵械鬥、漳泉械鬥及「頂下郊拼」等不同種類。造成的結果就是分類械鬥決定台灣族群分布。.
台灣變色龍
《台灣變色龍》（英語：Taiwan Chameleon）為臺灣電視史上首部類戲劇，於台視首播，製作人為劉夢萍、劉承栗及吳健強，主持人為盛竹如。因其內容為臺灣戰後重大或離奇刑案之演出，且當中多為命案，並對犯罪經過、手法敘述較細，但亦有一定程度警世意味，故自首播以來觀眾毀譽參半。因首播時收視率高，故自結束後即被東森電視台及緯來綜合台多次重播。另緯來綜合台曾以《致命火玫瑰》名義重播。.
受害者
受害者，是社會衝突事件中受傷害或損害的一方。傷害包括精神、身體、財產或名譽方面。 在民法上，受害者可以向加害者提起訴訟，要求民事賠償，賠償可以是金錢上的或者是精神上的，後者例如公開道歉。 在刑法上，受害者通常以證人的身分出席審判，用他的陳述或身上的傷，來協助檢察官證明被告有罪。.
大卫·休谟
大衛·休谟（David Hume，）是蘇格蘭的哲學家、經濟學家、和歷史學家，他被視為是蘇格蘭啟蒙運動以及西方哲學歷史中最重要的人物之一。雖然現代對於休謨的著作研究聚焦於其哲學思想上，他最先是以歷史學家的身分成名。他所著的《英格蘭史》一書在當時成為英格蘭歷史學界的基礎著作長達60至70年。 歷史學家們一般將休謨的哲學歸類為徹底的懷疑主義，但一些人主張自然主義也是休謨的中心思想之一。研究休謨的學者經常分為那些強調懷疑成分的（例如邏輯實證主義）、以及那些強調自然主義成分的人。 休謨的哲學受到經驗主義者約翰·洛克和喬治·貝克萊的深刻影響，也受到一些法國作家的影響，他也吸收了各種英格蘭知識分子如艾薩克·牛頓、法蘭西斯·哈奇森、亞當·斯密等人的理論。.
大坂之役
大坂之役是江戶時代早期（1614年－1615年，慶長19年－慶長20年）江戶幕府消滅豐臣家的戰爭，是戰國時期的最終戰役，戰爭主要範圍是大坂城附近（今大阪府大阪市中央區），其中包括在1614年11月-12月的大坂冬之陣以及1615年5月的大坂夏之陣（6月4日，即農曆五月八日結束），最常用的說法是大坂之陣，大日本帝國陸軍參謀本部著書稱為大坂之役。 大坂即今日的大阪，在代表武士時代結束的明治維新時，忌於「坂」字可拆為「士反」，有「武士造反」之諱，所以於明治三年（1870年）更名為「大阪」。在正體漢字地區，因為「坂」字未收錄於Big5編碼中，所以許多業者（例如光榮出品的戰國遊戲系列中文版）常以「阪」字代替，以致現時仍然有不少華人誤植為「大阪之陣」。.
奧姆真理教的顛覆國家計畫
奧姆真理教的顛覆國家計畫是指奧姆真理教欲藉由恐怖攻擊發起政變，以奪取日本政權的陰謀。.
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奧耳波特計量表
奧耳波特計量表，亦稱作「奧耳波特偏見計量表」，是一種用來量度社會上偏見的程度的記量方式，由美国心理學家高尔顿·威拉德·奥尔波特的著作《偏見的本質》中衍生而來 。.
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婚姻
婚姻是一種人際間取得親屬關係的社會結合或法律約束。根據观念和文化的不同，通常以一種親密或性的表現形式被承認，這種結合通常以婚禮的方式来对外宣告其正式成立。结婚的具体原因很多，比如法律、社會、情感、經濟、精神和信仰的需要。通常，婚姻是组成家庭的基础和根据，是家庭成立的标志。婚姻雙方家長互稱“親家”或“姻親”。 現代婚姻普遍為單偶制形式。但在部分地區過去的文化歷史及許多古老部落中亦存在其他的婚姻形式，現今某些地区或宗教的法律亦承認一夫多妻、一妻多夫等多偶制婚姻。 世界上多数国家与地区采用婚姻登記制，在满足其他条件下不限制結婚次數。目前，世界上婚龄最长的夫妇已经结婚80年。.
學生會
學生會是學生自治組織的一種，有其相關的組織章程與其法規。一個學校通常只有一個學生會，有些有日夜間部的學校，則可能有專屬日間部與夜間部的學生會，總之，學生會在實質意義的層級上高於校內所有學生自治組織，該校若有某個學生自治組織的組織章程（或法規）與學生會的組織章程（或法規）相牴觸，則視同無效。學生會的成員主要由該校學生所組成，其內部架構通常有正副會長〈或是正副總幹事〉、幹部、秘書、公關、設備、學生權益、財務等部門；顧問可能有教師、校長、前任會長、校友、律師、會計師等。.
宮女 (鄂圖曼帝國)
鄂圖曼帝國的宮女（Odalık）是中勞動的女性。她們是後宮中的底層成員，主要負責侍奉蘇丹的女性親屬如皇后、太后、妃嬪、公主，以及未成年的皇子等，亦有負責向皇室成員提供娛樂、表演者。她們會按照職級領取一定的俸祿，由皇太后及管轄。 宮女的土耳其語名稱「Odalık」本義是女僕，「Oda」是指居室。「Odalisque」則是其法語化的拼法。此外土耳其語有另一詞彙「Cariye」亦可指宮女，而本義是女奴，但此詞不限於指宮女，而「Sarayda Cariye」則是宮婢之意。 早期後宮的宮女人數約300至500人，一份文件顯示，穆罕默德一世在位時，各級宮女共有456人。宮女的人數自穆罕默德二世至巴耶濟德二世在位期間起開始增加，是因為這段時期蘇丹由以往納鄰近親王國之君主女兒為妃改為從宮女中選出妃嬪。在穆罕默德三世在位期間已增至700人。至十八世紀，宮女由400至800人不等。.
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家
家是一個給我們居住和安全的地方。當它指建築時，它通常是指一個人或家庭在一個地方生活和存儲個人財產如獨門獨戶家庭或公寓。 它通常是一個以提供安全為中心使人安全地活動，生活的地方。大多數現代家居有衛生設施和準備食物的地方。動物也有自己的家，即使是在野外生活或與人類生活。.
家庭
家庭是一種以婚姻、血緣、收養或同居等關係為基礎而形成的共同生活單位由婚姻组成的家庭关系，經由生育孩童，产生出以血緣為連帶的家庭成员。除此之外，家庭也可以由收养而建立的亲子关系组成。 家庭这个词还可以进一步扩展延伸至祖先辈，比如家谱中所列举的人；而横向也涵盖了姻亲关系在内的亲属；当然，也有用于没有亲戚关系的人，如，同住在一间房屋里的其他人所构成的。 因共同的生活，常常会把一家与一户混淆，一家组成一户，则会把住所内的房客和寄宿者统计在内。由于血缘，家庭也会与家族混淆，但一个家族可分为好几户。家庭常与婚姻混淆，复杂的习俗确定着家庭内同居的男女关系，婚姻既包含關係的建立和终止，也包含相互的义务和承诺。 核心家庭通常由雙親，加之其子女，同居在私人的或单独的房屋。扩大至包含一起住的祖父母、親戚，甚至包括已婚子女以及他们的伴侣和后代的，即所谓大家庭。由於資本主義的意識形態，西方國家通過的社會法案，強調核心家庭的成員應該住在一起，而比較疏遠的人應該分開居住。儘管由於意識形態和法案壓力，很大比例的家庭，並不符合核心家庭的樣貌。.
中國人權法草案
中國人權法草案，在中華民國立法院推動、審議中的一項法律草案，由台灣團結聯盟立委與人權團體台灣關懷中國人權聯盟於2015年10月1日提出。草案規劃在中華民國行政院轄下設置「中國人權委員會」，聲援被政治迫害的中華人民共和國民眾，並規定中國大陸的加害者，不得入境台灣，已入境者則應立即驅逐出境。該草案參考美、日、韓之《北朝鮮人權法》立法精神，如果完成立法，將是亞洲首次有政府將中華人民共和國人權問題入法，並具體落實立法院2010年「禁止嚴重迫害人權的中共高幹入境」的決議、2012年「要求政府營救中國良心犯」的決議。台聯自2012年起構思本草案，2015年10月在立法院提案後，一讀過程中遭國民黨團阻擋，國民黨主席朱立倫並未提出阻擋的理由。.
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中国人民财产保险
中國人民財產保險股份有限公司（），簡稱「人保財險」、「中財」或「財險」，原身为“中国人民保险公司”，成立于1949年，是国有大型金融企业，2003年7月由中国人民保险集团公司发起设立，注册资本122.5598亿元人民币。2003年11月6日在香港交易所上市，是目前中国内地最大的非寿险公司。主要業務是為中國各界客戶提供多種財險產品。它是香港中資金融股的八行五保之一。 人保财险相继成为北京2008年奥运会、2010年上海世博会保险合作伙伴。2008年，人保财险保费收入突破1000亿元人民币，成为中国内地第一家年度保费突破千亿元大关的财产保险公司，进入全球财产保险业务前十强。2012年，人保财险保费收入超过1900亿元人民币，亚洲排名稳居第一，在全球单一品牌财险公司中位列第二。 公司在中華人民共和國註冊，继承了原中国人民保险公司商业业务的全部资产、负债以及分支机构，经营除人身保险以外的一切保险业务。2011年純利增長五成一，賺八十億二千七百萬元人民幣，不派息，業績遜預期。營業額增加一成二，升至一千七百三十九億元人民幣。 母公司是中国人民保险集团。 中國財险宣布（A+H）大折讓供股，將發行4.1817億股H股（9.2998億A股），佔經擴大後H股股本9.9%，每10股供1.1股，H股供股價5.38元（4.3元人民幣），較該股2013年5月20日收市價10.2元折讓47%；連同內資股供股，將合共籌72.57億元（57.63億元人民幣），供股所得將用於補充其資本金，以改善財險償付能力狀。 AIG 承諾供股，現時AIG持有H股31.92%12.13億股H股、公司已發行股本約9.9%。中國人保，承諾參與子公司中國財險的供股計劃，將出資39.99億元人民幣，全數認購獲配發的近9.3億股內資股供股股份。 2015年12月29日中國人民財產保險斥資不多於257億人民幣現金，向德意志銀行購買8.77億股、薩爾．奧彭海姆購買2.67億股及德銀盧森堡購買9.22億股，合共購買21.36億股華夏銀行股份，約佔華夏銀行全部已發行股份的19.99%.
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中華民國全國性公民投票
中華民國全國性公民投票是依照《公民投票法》，在中華民國自由地區（台澎金馬）為範圍實施的公民投票。投票以普通、平等、直接、不記名等方式進行。截至2017年12月為止，中央選舉委員會公告成案、並舉行投票的全國性公民投票已有六案，但六案全部因投票人數未達50%門檻而遭到否決。這六次公投的結果對中央政府雖無拘束力，但政府均持續推動相關政策。2017年12月，立法院通過修正公投法部分條文大幅降低公投限制，提案門檻從總統副總統選舉人總數5/1000，調降到1/10000；連署門檻則從5％降到1.5％；通過門檻則從選舉人總數1/2降為1/4，且有效同意票超過不同意票。.
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中興票券事件
中興票券事件，又稱中興票券案、簡稱興票案，是2000年台灣總統大選中爆發的金融醜聞案，主角為總統參選人宋楚瑜。這個事件是由國民黨立委楊吉雄指控宋楚瑜之子宋鎮遠擁有中興票券（今兆豐票券金融股份有限公司）一億六百餘萬元票券所引起，這筆資金來自於中國國民黨，國民黨向檢方提出告訴，指控宋楚瑜侵佔黨款。這起事件造成國民黨與宋楚瑜的形象受損。該案事後雖獲不起訴處分，但一般認為是2000年總統大選宋楚瑜落敗的重要因素之一。.
市易法
市易法是王安石變法的主題之一，即漢武帝時「平準法」的擴大。 王韶最早倡「為緣邊市易」之說，平民魏繼宗上書，認為汴京的物價波動極大，建議以內藏庫錢帛置市易務于京師，王安石接受這種想法。熙寧五年（1072年）三月，頒行市易法。由政府出資金一百萬貫，在開封設「市易務」（市易司），在平價時收購商販滯銷的貨物，等到市場缺貨的時候再賣出去。同時向商販發放貸款，以財產作抵押，五人以上互保，每年納息二分。用以達到「通有無、權貴賤，以平物價，所以抑兼併也。」。市易法的實施過於急操，魏繼宗「憤惋自陳，以謂市易主者摧固掊克，皆不如初議，都邑之人不勝其怨。」 Category:王安石变法 Category:經濟史 Category:中国的改革 Category:宋朝經濟.
下流老人
下流老人（かりゅうろうじん）一詞是日本社會學者藤田孝典於其2015年著作《下流老人: 一億総老後崩壊の衝撃》中所提出的。大意為日本近年來出現了大量過著中下階層生活的老人，年金制度即將崩壞、長期照護缺乏人力、高齡醫療缺乏品質、照護條件日益提高、老人居住困難，而且未來會只增不減，若政府不提出有效政策，可能出現「1億人的老後崩壞」。 「下流老人」這個名詞的目的在於說明高齡者的貧窮生活，以及潛藏在其背後的問題，並沒有瞧不起或歧視高齡者。 藤田也指出，許多他輔導的下流老人，年輕時也是年薪400萬日元（120萬台幣）中產階級。.
亨德森集團
亨德森集團（Henderson Group plc，，）是一家全球投資管理公司，其主要經營地點位在倫敦金融城，在倫敦證劵交易所上市，是富時250指數的組成之一。此外，亨德森集團在澳大利亞證劵交易所也有上市，是S&P/ASX 200指數的成員之一。.
互不侵犯原則
互不侵犯原則（），又稱為互不侵略原則、零侵略原則、反強迫原則，是一種自由意志主義運動的義務論倫理學道德立場。這個原則主張，任何先行的「侵犯」—亦即先行使用暴力、或威脅使用暴力侵犯他人的人身或財產的舉動—都是註定沒有正當性的。這個原則並沒有排除防禦和反擊他人先行侵略的自衛行為。 互不侵犯原則通常包括了財產作為個人的一部分，侵犯個人的財產便等於侵犯他的身體。因此，這個原則反對竊盜、謀殺、和詐騙。而當套用至政府上時，許多人以這個原則反對政府徵收稅賦和徵兵等政策。 美國自由黨和許多自由意志主義者將這個原則視為是所有自由意志主義思想的必要宗旨，雖然並非所有自由意志主義者都這樣認為。這個原則可以取自於許多不同的哲學理論，包括了自然法、功利主义、利己主義、和客觀主義。穆瑞·羅斯巴德從自我所有權的概念上衍生出這個原則。艾茵·蘭德則將這個原則衍生自人生存的權利上。不過，一些人則是純粹出於個人喜好而支持這個原則。 穆瑞·羅斯巴德對此寫道：.
侵蝕控制
侵蝕控制是防止或控制農業、土地開發、沿海地區、河岸的建設。有效侵蝕控制處理地表徑流，是防止水污染、土壤流失、野生動物棲息地喪失和人類財產損失的重要技術。.
律政司司長訴丘旭龍
《律政司司長訴丘旭龍及另一人》（Secretary for Justice v Yau Yuk Lung Zigo and Another）是香港一宗男子與男子在非私下進行肛交的刑事檢控案件。此案中香港終審法院確立了針對性傾向歧視的司法覆核標準，此標準亦逼使政府其後的《家庭暴力條例》的修正案將保障範圍延伸至包括同性戀伴侶家庭。.
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保鏢
保鏢又稱保--鑣，是一份職業及工作種類。現代而言，保鏢是專門負責要員保護任務的人員，以防止目標被暗殺、綁架、攻擊、騷擾、侮辱及機密外洩等。保護政治人物及官員者，亦稱為隨扈。隨扈的指揮及派任在各國基本上均有其專門單位，例如美國秘勤局及香港警務處要員保護組等等。.
保持佔有
保持佔有（uti possidetis），亦稱佔领地保有，是国际法中的一项原则，主张除非條約另行規定，否則在戰爭結束後可以保有其在戰爭期間藉由武力所佔有的領土和財產。 与保持佔有相对的国际法原則為战前状态（status quo ante bellum），主张交战各方恢復到战争发生前的势力状态。戰爭結束時，敵對雙方簽訂的條約可以採納保持佔有原則，或戰前狀態原則，或兩者之組合。如果條約對於藉由武力所佔領的領土和財產之歸屬沒有特別規定，則以保持佔有原則優先。 保持佔有原則是古典國際法承認的領土移轉方式，但晚近則不再承認其為取得領土的合法方式，或對其取得領土的法律效力有所爭論。隨著《聯合國憲章》於1945年問世，藉由武力取得領土違反《聯合國憲章》，因此保持佔有原則已不再是取得武力征服之領土的可行方式。.
信用額度
信用額度指貸方可向借方所借貸的信用資源。某些情況下不須提供財物擔保。通常是指自然人向銀行借貸，而銀行依照個人的信用狀況願意提供借貸的最高金額。 此金額會因為收入、營收、負債比、工作內容、任職企業、公司職位、財產等條件因素，由銀行單方面決定的金額。這種借貸關係通常為銀行借錢給自然人的情況。而另一方面銀行對組織的借貸，通常為商業組織進行跨國交易所必需的商業行為。 由於信用額度是無擔保的借貸金額，通常金額並不會太高，而此金額會依照借方所提供的條件而決定。此意味者借方要有越高的信用額度，借方的各種條件都必須相當優良，貸方才會願意提供越高的借貸金額。.
信託 (法律)
一筆信託（Trust）是一項三方的關係。第一方為委託人（trustor，或settlor），轉移財產（一般為金錢，但不必須是金錢）至第二方（），使得第三方（受益人）獲得利益。 是透過遺囑建立的，而在委託人去世後生效。而生前信託（inter vivos trust）則是透過委託人生前的建立的。一筆信託可以是可撤銷的，也可以是不可撤銷的。在美國大部分州，信託被自然假定為可不可撤銷的，除非建立信託的信託指示或遺囑中明確陳述其為可撤銷的；而在美國加利福尼亞、奧克拉荷馬、德克薩斯三州，信託則默認為可撤銷，除非建立信託的信託指示或遺囑特別說明其為不可撤銷。一項不可撤銷的信託只可能又司法裁決而被「打破」（撤銷）。 受託人是信託財產在法律意義下的所有權人，同時，受益人是信託財產在衡平意義下的所有權人。受託人因此承擔，為實現受益人的利益而管理資產。受託人必須常規地報告信託在運作中產生的收入和成本。受託人自身的開支有時的可以得到報銷或是補償。法院在其轄區能夠取消違背信義義務的受託人身分。一些違背信義義務的行為可能受到刑事起訴和審判。 受託人可以是自然人、商業實體、公共機構。在美國，信託可能被課以聯邦稅和州稅。.
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國際人道法
国际人道法 / Le droit international humanitaire (DIH)，是规制武装冲突中行为的法律（战时法）。它是国际法的一个分支，旨在保护不再参与敌对行动的人并限制和规制战斗员所能够使用的作战手段和方法，从而限制武装冲突的影响。国际人道法的创立源于人道方面的考虑和减少人类苦难。“国际人道法包含一套由条约或习惯确立的规则，旨在保护受到或可能受到武装冲突影响的人员和物体并限制交战双方对所选择作战方式和手段的使用。”它包括“日内瓦公约和海牙公约以及一些其他条约、判例法和习惯国际法。”它规定了交战国、中立国和参与战争的个人的行为以及他们对于彼此以及对于受保护的人（通常指非战斗员）所应承担的责任。它旨在维持人道考量与军事必要性之间的平衡，它使战争受到法律的规制，从而限制战争的破坏性影响和减少人类苦难。 严重违法国际人道法的行为构成战争罪。国际人道法作为战时法，规制参与战争或武装冲突的部队的行为。它与诉诸战争权不同，后者规制发动战争或武装冲突的行为，包括反和平罪和侵略战争。战时法和诉诸战争权是规制国际武装冲突各个方面的战争法的两个支柱。 国际人道法对适用于国际性武装冲突和国内武装冲突的规则有严格的区分，这一点遭到了广泛的批评。 国际法学者对于国际人权法与国际人道法的关系存有争议。有学者认为二者相互独立，也有学者认为后者是前者的分支。认为二者相互独立的学者强调二者在适用性方面的不同:国际人道法仅适用于武装冲突。而另一方的学者则认为国际人道法代表了国际人权法的一项功能；国际人权法包括在任何时候都适用于每个人的一般规范以及适用于武装冲突和军事占领等特殊情况或适用于包括难民（1951年难民地位公约）、儿童（1989年儿童权利公约）和战俘（1949年日内瓦第三公约）在内的某类人群的特殊规范。.
債務人
債務人是與債權人相對應的法律術語。如果甲方（可以是自然人、企業法人或政府等）有權要求乙方主張特定的服務或財產，則稱甲方為債權人，稱乙方為債務人。 一般情況下，債權人會基於債務人將向其償付等價值的服務或財產的假定下而向乙方提供一定價值的財產或服務，而該假定一般是由合同支援的。比如甲方向乙方支付了貨款購買乙方的產品，在乙方收到資金但尚未將產品交付甲方時，甲方為乙方的債權人，乙方為甲方的債務人。.
光榮會
光榮會（Ndrangheta），是義大利一個黑手黨組織，成員活躍於卡拉布里亞地區、南美及至歐洲其它地區，2010年7月義大利警方曾清剿此黑手黨光榮會，拘捕3百多人，搜出6,000萬歐元現金和財產。光榮會首領、包括米蘭負責人被捕。光榮會此黑社會組織涉幹犯謀殺、勒索、販毒及走私武器等勾當。2014年有報告指出此黑手黨組織獲利什豐，收入比德意志銀行及麥當勞的總和更多。.
犯罪
犯罪指做出觸犯刑事法律規範的行為。而在一般意義中，"犯罪"一詞也可指侵犯其他同類個體（他人）或嚴重違背社會道德，而普遍不被社會容忍的行為。被裁定罪名成立的人即罪人或稱罪犯。研究犯罪的學科稱為犯罪學。 在以英美法系為法治體制的國家，例如英國、美國和加拿大，稱爲視為威脅，有害或以其他方式危及人身財產，健康，安全和道德福利的行為。 在以歐陸法系為法治體制的國家，例如瑞士、中華民國和中華人民共和國，稱爲犯人、犯罪分子、犯罪嫌疑人犯罪行為人、犯罪人、行為人等等。 依現代中華人民共和國的刑法來看，犯罪沒有一個簡單又廣為接受的定義Farmer, Lindsay.
犯罪被害人保護協會
財團法人犯罪被害人保護協會（Association for Victims Support），簡稱犯罪被害人保護協會，是一個由中華民國法務部及衛生福利部依《犯罪被害人保護法》第29條成立的專責機構，其任務為協助重建被害人及其家屬之生活。.
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灾害列表
災難是一個自然或人為造成的事件，對人類的生命、財產有負面的影響，甚至會對人類的社會、生態和環境造成永久的改變。在這個列表中的災難通常只發生在歷史中一個特定的、不連續的時間，而不列舉長時間的事件（因此這個列表不包括整個戰爭，不過包括戰爭中發生的特定事件）。.
祭祀公業
祭祀公業，又稱祭田，其名稱多為享祀人之名稱或公號，除稱之祭祀公業外，尚有公業、祖嘗、嘗、祖公烝、百世祀業、公田、大公田或公山等，或以宗祠、堂號、公號、家號或其他家族名義等，及其他於土地登記簿上的稱法，因為過去各時代並沒有以法律規範稱呼。 且並沒有限制一定要是同一位祖先的兒子成立，可以是後來的不一定需要同輩的子孫於分戶分產後一段時間，又以部分共祀遠祖，實際上傳承許久，派下員可能也都不同輩。也可以由本人在生前約定撥出遺產或切割家產時設置。 為臺灣相當特殊的社會團體，是以祭祖為目的所設立之獨立財產，淵源於宋代時之「祭田」。明、清以來的臺灣人，往往留下一筆土地或物業由後裔共同持有，其成員之繼承權利，依當時台灣民事習慣，通常為長子繼承或共推一人繼承，此方式常會在規約中加以明定。以每年的產出銷售所得利潤、租金或利息收益作為掃墓與祭祖等等的經費。今日則多推選委員會以便管理。 祭祀公業，除了可以是祭祀公業法人外，也可以是財團法人或是社團法人! 同一個神祇的祭祀團體稱為神明會，類似於祭祀公業。.
祈福黨
福黨是主要活躍於香港和中國的詐騙集團，於台灣及澳大利亚等地亦有。祈福黨的犯罪行為是以欺騙手段牟取迷信民間信仰的陌生人的信任、以玄學道術為名，實際騙取事主現金或者財產後人間蒸發。.
离婚
离婚，是互为配偶的双方生存期间，透过法律手段解除婚姻关系的方式。 通常办理离婚程序的过程中，都要面對许多复杂的問題，尤其是子女的撫養權或監護權，以及夫婦間甚至是双方家庭在財產上的分配、以及對其中一方是否支付及支付多少贍養費等問題；而且相当多的夫妻离婚之前会先协议分居。离婚协议书里的内容，该是平等协商后的两全其美的公平结果。离婚亦有与死去的配偶离婚的例子，日本等部份國家接受死後離婚的登記，但現代社會已較少這種需要，不过丧偶的情况下也能算是离婚。在信奉天主教為多數的国家，离婚曾是禁止的，但现已自由宽松。如今，目前世界上仅有梵蒂冈和菲律宾这两个国家不允许离婚。在菲律宾，解除婚姻关系的方式，是宣布婚姻为「無效婚姻」。 在不同的社会和民族中，离婚的原因和难度也各不相同。在肯尼亚的古希人中，不育或阳萎是离婚的理由。而在一些印第安人中，比如雅甘人，如果人们认为丈夫残忍或者无法抚养家庭，那么离婚是被视为公正的。.
约翰·洛克
約翰·洛克（John Locke，）是英國的哲學家。在知識論上，洛克與喬治·貝克萊、大衛·休謨三人被列為英國經驗主義的代表人物，但他也在社會契約理論上做出重要貢獻。他發展出了一套與托馬斯·霍布斯的自然狀態不同的理論，主張政府只有在取得被統治者的同意，並且保障人民擁有生命、自由、和財產的自然權利時，其統治才有正當性。洛克相信只有在取得被統治者的同意時，社會契約才會成立，如果缺乏了這種同意，那麼人民便有推翻政府的權利。约翰·洛克将国家权力分为立法权、行政权和对外权，并主张立法权与行政权的分立，行政权与对外权的统一；立法权是国家最高权力。 洛克的思想對於後代政治哲學的發展產生巨大影響，並且被廣泛視為是啟蒙時代最具影響力的思想家和自由主義者。他的著作也大為影響了伏爾泰和盧梭，以及許多蘇格蘭啟蒙運動的思想家和美國開國元勳。他的理論被反映在美國的獨立宣言上。 洛克的精神哲學理論通常被視為是現代主義中「本體」以及自我理論的奠基者，也影響了後來大衛·休謨、讓·雅各·盧梭、與伊曼努爾·康德等人的著作。洛克是第一個以連續的「意識」來定義自我概念的哲學家，他也提出了心靈是一块“白板”的假設。與笛卡爾或基督教哲學不同的是，洛克認為人生下來是不帶有任何記憶和思想的。.
继承
繼承（英语：inheritance），在所有权人死亡后，将其财产、债务、爵位、世袭官职等转移给一个或多个继承人 。通常遵循法律和习俗。 被继承之物，则称遗产。是被繼承人死後，由其配偶或一定親屬，當然地、包括地繼承被繼承人之非一身專屬權之財產上權利以及義務。繼承人之資格和繼承的標的依時空環境的不同而有所演變，原則上現代國家均以「配偶和一定親屬包括地繼承被繼承人之財產」為原則。财产是最为常见的被继承之物，可分为两种，即地产及个人财产。 近代各国对继承遗产均有详细法律规定。 在台灣，民國98年繼承編修法後，繼承--度可分為概括繼承有限責任、和拋棄繼承二種。概括繼承有限責任，係指繼承人摡括地承繼被繼承人非專屬性的債權債務及法律關係，但繼承人所負的責任，以其所得的遺產為限，故稱為有限責任；而拋棄繼承則是繼承人可以向法院為拋棄其因為繼承所取得的一切權利義務，而自始不與繼承發生任何關係之表示。 对继承遗产所提出的批评，主要是此种制度使人不劳而获，成为收入不平等之主要原因。此种谴责不但来自社会理想乃收入之完全平等的急进派，还有认为财富分配过于平均与现代关于人类尊严的概念不相容的较温和的思想家。不过，如果没有将一个人工作的果实传给下一代的吸引力，竞争及整个经济的运转，将受损害。人们可以想象一种社会制度，财产所有者的产权随他死亡而终止。这样他的遗产若不交给另一个人，势必终归社会所有，私有财产制亦当终止。.
監察官
監察官（censor）是羅馬共和時期的政府官職，是羅馬文職官員體系中僅次於獨裁官的職位。其職權包括人口普查，公共道德，以及對政府財政的監督。.
芒戈人
芒戈人(Mongo people)是非洲中部的班圖人的其中一個分支，構成剛果民主共和國的第二大民族，內部組成相當多元，是生活在剛果河河套南部和開賽河(Kasai)與桑庫魯河(Sankuru)以北的廣大赤道熱帶雨林中多種人群的共同體，編入剛果民主共和國的班頓杜省(Bandundu)與赤道省(Équateur)底下管轄。芒戈人大多使用芒戈語，也有部分地區使用其他語芒戈語接近的班圖語支的語言，居住在城鎮中心裡的芒戈人則往往偏好使用林格拉語（Lingála）、剛果語(Kikongo)或盧巴語(Luba)，即剛果最大宗的三種語言。.
選舉
選舉是一種正式的決策過程，由人們投票選出某個職位的出任人選、或適用於整個組織的過程。因此，选举的性质有别于其他选择方法，如比赛筛选、随机决定或市场决定。选举通常被定义为被管治者意愿的一种正式表达方式，这些表达的意愿会集合并转化为一种集体决策，用来决定谁可以管治，包括谁可以继续执政、谁应该下台、和谁应该取而代之。雖然沒有一套關於選舉之單一普世之國際標準，但確已形成一些共識，包括通過舉行自由、平等且定期之選舉來保證成人之普選權，不記名投票且免於脅迫之原則，一人一票之原則。選舉是一種民主過程，合資格選民擁有投票及選擇的權利，稱為選舉權。 奉行代议民主制的國家或地區，會通過選舉選出議會成員、國家元首和政府首腦（如總統、總理、首相）等，也會以此選出地方政府的行政官員。依照功能的不同，代議民主制的選舉可分為國政選舉、地方選舉等兩大種類，前者指國家元首、國會議員等全國或中央政府層級的選舉，後者則指地方政府首長及民意代表的選舉。 除此之外，選舉也被广泛应用于許多私人組織或商業机构，由民间团体、學校以至公司，也会采用选举作为制定人事决策的手段。選舉是人民行使政治權力的重要方式，但如果投票難以操作、或者投票結果對國家或所屬團體之治理方式無法產生影響，那麽對民眾而言，選舉也就沒有多大意義。.
遺產承辦處
遺產承辦處，是香港高等法院中的一個分處。.
遺書
遺書是當人得知自己即將死亡，例如年老、將要遇難、患上絕症、久病瀕死或將要自殺時，而以文字記下之遺言。遺書與遺囑不全然相同，法律中僅有遺囑的規定，沒有遺書的規定。.
遗产税
遺產稅是指一個人死亡之後，另一人為擁有、佔有或享用死者的財產而須繳納的稅，該稅率乃視乎死者逝世的日期而定。在國際稅法中，遺產稅和繼承稅是有分別的，前者是向死者的代表人徵收的，而後者則是向遺產的受益人徵收的。.
頂下郊拚
頂下郊拚（台羅：Tíng-ē-kau-piànn臺灣閩南語常用詞辭典），或作頂下郊拼，又稱「四縣反」，為在1853年發生於艋舺（今臺北市萬華區）的分類械鬥。械鬥當事一為以泉州府泉惠南三邑人為主的頂郊，另一則為以泉州府同安（今屬廈門市）人為主的下郊或廈郊。此械鬥，同安人落敗，並敗走大稻埕（今屬臺北市大同區）。。 頂下郊拚事件，影響層面極廣，除了造成人員傷亡，同安人的遷徙，及八甲庄（今老松國小，原為下郊）付之一炬外，也間接促成大稻埕與大龍峒（今屬臺北市大同區）的開發。.
香港警務處
香港警務處（Hong Kong Police Force，別名見下一段）於1844年5月1日成立，世上最早一批現代警察機關之一，屬香港特別行政區政府保安局，為編制最龐大的香港政府部門（佔20.2%）及紀律部隊。聯合國毒品和犯罪辦公室統計香港平均每100萬人有4500警察，警民比例居全球第五名（僅次俄羅斯、土耳其等）。 虽然香港特別行政區有解放軍駐守，但解放軍並不能隨意離開駐地營地。因此，在不少國家和地區中部份是軍隊的職能，在香港均由警方擔任，如防守海岸，邊界巡邏和反恐行動。 現任警務處處長為盧偉聰。.
香港消防處
香港消防處（Hong Kong Fire Services Department，縮寫为HKFSD）是香港保安局轄下編制第2大的紀律部隊，負責消防、救援，並且提供緊急救護服務。現任消防處處長是李建日，領導9,515名各級消防及救護人員和725名文職人員，至2012年5月，當中包括9名女性消防隊長（行動組）和13名女性消防隊長（控制組）。2015年，消防處共接獲34,320宗火警召喚、33,683宗特別服務召喚；救護總區則共接獲757,901宗救護召喚，每日平均出動逾2,076次。.
警察
警察（英文：Police），為一種職業，主要職責為執法、維持公共安全、保護性命及保障財產。各國警察體系一般都分為巡邏警察和刑事警察兩大系統，然後再細分為多種崗位及工作類別。英國倫敦警察廳是世界首個以現代警察制度以維持治安的城市警察部門，香港警務處為全亞洲首個以現代警察制度以維持治安的警察部門。 絕大部分国家和地区的警察與軍隊分立，互不隸屬，各有其專業性。在法國和中華人民共和國，除了警察外，隸屬軍隊或单独的國家憲兵也會負責處理或协理治安事務。在少數地區，警察機關成為軍隊的輔助武裝力量。在無軍隊或无軍隊指揮權的国家中，警察成為當地政府或者政權唯一可以直接調度的武裝力量，例如冰岛和巴拿马。而在獨裁政體及極權國家中，亦可能存在秘密警察及宗教警察等警察系統。 至於憲兵，亦即軍事警察，為在軍營和軍區中負責維持軍隊秩序的警察，在設有憲兵的國家及地區中，憲兵可以依據軍法維護軍隊秩序，糾舉軍人，以及協助軍事檢察官辦理軍法案件。部份國家及地區另外設立有國家憲兵，駐守於要塞、邊界、重要機關，持有步兵等級的重型武裝，對民眾亦具備執法權力。.
警察總區
警察總區（Police Regions，簡稱Region）是香港警務處為了執行日常的警察事務，所劃出的行政區域，與香港行政區劃存在著一定差異。警察總區分為6個，分別為港島總區、東九龍總區、西九龍總區、新界北總區、新界南總區及水警總區。總區下設警區（俗稱環頭，District），區下設分區（Division），（部份）分區下設警署分區（Sub Division）。每總區均有總部，對下每區均有警署（部分區更設有警區總部，如中區警區總部等。），對下每分區均有分區警署，部份分區更設有警崗、警察服務中心（目前有一所，屬於中區警區總部建築群。）、警察社區聯絡辦事處以至其他的警務設置，例如報案中心等。.
貞節旌表
貞節旌表是中國、朝鮮古代的一個制度，是指由朝廷公開表揚獎勵守節不再嫁或拒受污辱而自殺的婦女（即節婦與烈女）。要識別「貞婦」，關鍵在「貞」字。《廣雅‧釋詁一》給出界說「貞，正也」。這樣釋「貞」為「正」，用在臣對君、僕對主、下對上的關係上，就是指忠實、精誠；用在女性對男子，特別是妻子對丈夫的關係上，則是指專一。無論前者還是後者，都屬於意志或操守堅定不移的具體化。此制度在中國起源甚早，但到明清時代制度完備並受到重視，因而對鄉里社會以及女性生命產生重大的影響。.
財富調查組
財富調查組（英文：Financial Investigations Division，縮寫：FID）於1989年成立，隸屬於香港警務處刑事及保安處刑事部毒品調查科，其主要責任為與海外執法機關緊密合作，遏止與香港有關的犯罪集團在其他司法管轄權地區活動，並且追蹤、凍結及充公犯罪集團（包括涉及色情活動、非法賭博、詐騙、商業罪案及高利貸等等）的資產以至恐怖份子籌資活動。財富調查組為打擊清洗黑錢財務行動特別組織、亞洲╱太平洋反清洗黑錢組織及埃格蒙特集團財富情報組別成員，為國際上制定打擊清洗黑錢及恐怖份子籌資活動政策的重要成員之一，各亞太區執法機構在檢測其打擊清洗黑錢、反恐怖主義籌資活動及財富調查訓練的管理效能時，皆以 財富調查組作為首選的標準機構。.
資產階級
資產階級（bourgeoisie，直譯布爾喬亞）是根據一些西方经济学思想學派，尤其是马克思主义，為资本主义社会所做的階級劃分當中的階級之一。.
财产
#重定向 財產.
黎民祐
黎民祐（），前香港警務處刑事偵緝高級警長，後來因為貪污而被判處入獄。.
黑人法令
黑人法令是指美國經歷南北戰爭後，戰敗的南部邦聯各州為了讓“白種人優越”得以繼續，頒行的許多歧視黑人的法律。 1865年5月26日南部邦聯戰敗後，美國先後頒發了《解放宣言》和《憲法第十三條修正案》，以廢除美國的奴隸制度。各種黑人法令就是為了抵抗此二者而產生的。 黑人法令主要在1865年和1866年頒發。.
防呆
防呆（），是一種預防矯正的行為約束手段，運用防止錯誤发生或者防止错误流出的限制方法，讓操作者不需要花費注意力、也不需要經驗與專業知識即可直覺無誤完成正確的操作。.
阿尔伯特·爱因斯坦和平奖
阿尔伯特·爱因斯坦和平奖（Albert Einstein Peace Prize）设立于1980年，是由阿尔伯特·爱因斯坦和平奖基金会每年颁发一次的和平奖项，主要奖励对核裁军运动做出贡献者。 该基金会成立于1979年，即阿尔伯特·爱因斯坦诞辰一百周年，并唤起了人们对敦促核裁军的罗素–爱因斯坦宣言的关注。在爱因斯坦的地产受托人的赞助下，威廉·M·施瓦茨（1912-1987）成立了阿尔伯特·爱因斯坦和平奖基金会，后者是一个富有的商人，也是活动家阿龙·施瓦茨的祖父。 威廉·M·施瓦茨曾参与帕格沃什会议科学和世界事务会议，他建立基金会来作为对帕格沃什会议的支持。本奖项的奖励为50,000美元。 1992年以後，未持續頒發。.
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脫產
脫產，係指債務人意圖逃避債務或賠償的履行，而毀壞、隱匿、轉移、處分其財產，以阻止他人及執法機關追索或執行的卸責行為。.
重裝武器
| 《重裝武器》（HEAVY OBJECT，,官方略稱為HO）為鐮池和馬所撰寫的輕小說系列。插畫為。2009年10月出版第一集，至2016年9月已出版了12卷。 2014年10月發布了本作品將會動畫化的消息。2015年8月15日在Comic Market 88發表的宣傳影片，公佈電視動畫在2015年10月播出。.
自由民主制
自由民主制（Liberal democracy），意思接近「自由主義的民主」，是民主在21世紀的主導形式，為政體之一。它採取了代議民主制，由人民選出的民意代表行使決策權力，其權力則受到法治的監督和限制，通常還會採納保障個人及少數派權利和自由的宪法，同時也限制了多數派及其選出的領導人的權力。 自由民主制所保障的權利和自由是相當多樣化的，但通常都會包含以下的成分：要求合法程序的權利、隱私權、私人財產權、法律之前人人平等的權利、言論自由、集會自由、和宗教自由。在自由民主制中這些權利（也被稱為「自由權利」）可能是直接經由憲法賦予，或是透過一般法規和判例法賦予。 自由民主制通常也有著寬容和多元的特色；多元的社會和政治觀點—即使是極端或偏激的觀點亦然，在遵守民主規範的情況下都會被允許存在。自由民主制定期舉行選舉，不同政治觀點的團體都有機會藉此角逐政治權力。 「自由民主制」中「自由」一詞遵從自由主义的意識形態。自由民主制最初是在啟蒙時代由擁護自由的哲學家們所創立的現代自由民主制框架，強調透過宪法保障個人免受政府權力的侵犯。.
自我所有權
自我所有權，或稱個人主權，是一種個人主義概念，主張個人擁有對其自身或生命的最高控制主權。在自我所有權的狀態下，個人對其自己的行動擁有至高的權威和主權，而免於任何政府權力的干預。這個概念是個人主義政治哲學的中心思想，包括了廢奴主義、利己主義、無政府主義、古典自由主義和自由意志主義在內。那些主張個人勞動成果為其私人財產的人通常也都將其論述根基於自我所有權上，推論出如果個人擁有他們自身、那個人也必然擁有他的勞動和勞動成果。個人主權的概念強調政府的權力和權威僅限於以其他個人授權政府的程度為限，同時政府必須保持权力分散的權力架構，並且永遠堅守「政府是替個人服務、而非指揮個人」的原則。 美国宪法的第十三號修正案有時便被視為是提倡自我所有權概念的法案，权利法案亦然。 圍繞著自我所有權的爭議主要在於「自我」的界線，例如堕胎議題，婦女對於其身體的控制權利卻也有可能危害了「胎兒的生存權利」，而在婦女被迫進行手術以生下健康的嬰兒時這個問題甚至會更加複雜。不過，儘管自我所有權支持公民權利，但它卻不包括那些會侵犯到他人的權利，這也是反墮胎者的主要論述。 除了墮胎的爭議外，安乐死和自殺議題也引起不少爭議。這些行動可以被視為是有著自殘的企圖，而這有時可能被認為是已經違反了自我所有權的原先定義，因為自我所有權意味著個人必須對自身負起責任。 而當自我的界線超出人類身體之外、包含了對身外之物的權利時，自我所有權的定義也常引起爭論。 自我所有權可以被視為是強調權力分散至從下而上的哲學，這與權力從上至下的集權主義相反。亨利·戴维·梭罗將自我所有權視為是邁向烏托邦的主要階段之一，而政治哲學家羅伯特·諾齊克也將他的財產所有權理論建立在自我所有權理論上。 而無政府資本主義者漢斯-赫爾曼·霍普則認為自我所有權是一個公理，他並主張那些反對自我所有權的人必然也會在論述過程中自相矛盾，因為用說服而非暴力方式改變他人想法的行為，只有在承認他人有自我所有權後才會發生。.
臺灣白色恐怖時期
臺灣白色恐怖時期，指中國國民黨主政的中華民國政府在臺灣進行的白色恐怖統治，期間從1949年5月20日至1991年5月22日為止。中華民國臺灣省政府主席兼臺灣省警備總司令陳誠頒布《臺灣省戒嚴令》，宣告自1949年5月20日起在臺灣省全境實施戒嚴。同年5月24日經由立法院三讀通過《懲治叛亂條例》，為針對中國共產黨叛亂的特殊狀況而實施，實際上，透過此「特別刑法」造成許多冤假錯案，剷除異己、鞏固極權主義的領導中心，對於批評或反對政府者、持不同政見者（如主張臺灣獨立、左翼等等）進行整肅迫害，任意冠上意圖顛覆政權之罪名，將刑罰範圍極度擴張。臺灣警備總司令部等情治單位藉由特別刑法充當政府整肅異己的工具，罔顧基本人權、民主、自由等、無所不在隨時隨地監控人民，對言行可疑人士或持不同政見者炮製假案、予以扣上匪諜的帽子，在全國各地濫捕、濫殺、刑求毆打及沒收財產，造成大量的冤死、冤獄、傷殘，人民的生命、財產、健康，以及心靈上遭受嚴重損害。 雖然中華民國政府宣告自1987年7月15日起解嚴，「名義上」白色恐怖已經結束，臺灣平民不再受到嚴厲的軍法審判，但是《懲治叛亂條例》以及《中華民國刑法第一百條》仍然持續鎮壓與政府持不同政見者。1991年5月9日，法務部調查局幹員未知會國立清華大學校方，於清晨五時許進入清大學生宿舍拘提歷史研究所碩士生廖偉程，引發臺灣社會與大學校園劇烈反彈。5月9日，清大學生到調查局臺北市調查處靜坐抗議。5月12日，抗議的教授及學生於中正紀念堂靜坐，二十多名教授遭到鎮暴警察以棍棒毆打。5月15日，上千名臺灣各大學學生發動罷課並佔領臺北車站大廳靜坐六天五夜，要求「廢除懲治叛亂條例、反對政治迫害」。5月17日，立法院通過廢除《懲治叛亂條例》，5月22日正式宣告廢止。1998年6月17日中華民國立法院通過補償條例，成立「戒嚴時期不當叛亂暨匪諜審判案件補償基金會」。十五年間補償10067件，其中死刑809人，包括：二二八事件、澎湖七一三事件、孫立人部屬郭廷亮案、柏楊案、李敖、雷震案、美麗島案（除了林義雄可能因林宅血案未破堅持不領補償金）等。但約1500名受難者未提出申請。基金會執行長希望基金會結束營運後能與二二八基金會合併成為「國家人權基金會」，繼續保障未申請者的權益。.
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里德诉里德案
里德訴里德案（Reed v. Reed），，是美國有關平等保護條款的案件，其中最高法院判定財產的管理人不得以性別歧視的方式登記在名下。.
金鷹 (猴子)
金鷹 (1997年 - 2015年11月26日) 是一隻雌性猴子的名字，生活於香港九龍城，以表演猴戲、及當主人自製的「陳標記疳積散」代言人為生計。金鷹在2015年11月26日因嚴重脫水，身體多處骨折，而且有嚴重腦障礙等問題，獸醫判斷其病情無法復原，於同日下午進行安樂死。.
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長子繼承制
長子繼承制是指仅立嫡長子为继承人或長子有優先繼承權的制度。廣義的「長子」是指排行最長的子女，換言之長女也可能包括在內，狹義的則只包括兒子，女兒的繼承順序較兒子之後，甚至沒有繼承權。但在一些母系社會中則是由長女擁有優先繼承權。同时，长子继承制间接地将配偶排除在继承人之外。.
除爪手術
手術或稱去爪，是以外科手術方式將動物的爪子去除，被施以手術的對象多半是家貓，偶爾也有可能是其他動物像是馬戲團的獅子或熊。這種手術的過程包含截斷該動物全部或部分的趾骨末端，相當於切除人類手指的第一個指骨。除爪手術在許多西方國家被認為是虐待動物的行為。.
陳水扁家庭密帳案
陳水扁家庭密帳案，又稱為陳水扁家庭洗錢案、扁家海外洗錢案等，為中華民國前總統陳水扁與其家族，在其擔任總統任內在海外的財產，所衍生出之涉及龍潭土地弊案及二次金改弊案，疑為非法所得的洗錢弊案。 其中對於《壹週刊》所稱的透過行政專機運送至帛琉洗錢新台幣約14億元匯至美國，偵辦5年多後，2014年8月6日特偵組宣佈查無此筆錢，無不法實據，該部分簽結。.
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林佳龍
林佳龍（），中華民國（臺灣）政治人物，生於臺北市艋舺，民主進步黨籍，現任臺中市市長和民進黨游系掌門人。畢業於建中、臺大，取得美國耶魯大學政治學博士。曾任總統府副秘書長、行政院新聞局長、國安會諮詢委員、民進黨秘書長、立委、國立中正大學政治系助理教授等職，於2014年大臺中直轄市第2屆市長選舉當選，同年12月25日就任。林佳龍與美國政學界及台灣工商界友好，兼任臺灣智庫董事長。.
李宗仁回憶錄
《李宗仁回憶錄》是1958年夏天，中華民國前代總統李宗仁寓居美國期間親自憶述，由當年「第五戰區老同事」歷史學家唐德剛整理撰寫而成。全書約六十萬字，完稿於1964年，有英文版與中文版傳世。中文稿共分8编72章，约60万字。唐德剛：〈撰寫《李宗仁回憶錄》的滄桑〉，刊李宗仁口述、唐德剛撰寫：《李宗仁回憶錄》，台北：遠流出版，2010年2月1日初版英文稿原是唐德剛對中文稿的节译、增补和改写而成，共53章，40余万字。叙述李宗仁经历，阐释其垂暮之年，寄居异国，退思补过。中文版由哥伦比亚大学授权和供稿，香港《明报月刊》乃於1977年4月分（該刊總第一三六期）起，按月连载2年之久。后因該刊前編輯幾此稿過長，希望暫時停载若干期，以免讀者乏味。1980年初，《明報月刊》對《李宗仁回憶錄》恢复連载，並擬刊行全书。1980年3月，《李宗仁回憶錄》中文版出版，為广西壮族自治区政协文献研究室出版的内部本，底稿为李宗仁之子李幼邻带回中国的文稿，部分遗失内容根据英文版翻译而来。1980年11月，在中國大陸首次公开发行，由广西人民出版社正式出版上下两卷本；后经华东师范大学出版社1988年再版，同年台湾也有出版。1990年台灣解嚴後始流行。最近版本是广西师范大学出版社2005年12月版，及台北遠流出版2010年2月1日初版。 回憶錄記述李氏自童年「不異群兒」時代起，至中國抗日戰爭期間擔任第五戰區司令長官，直至1949年擔任中華民國代總統期間經歷，記錄中國現代重大歷史事件，披露鮮為人知政治內幕，是研究中國近代史珍貴史料。.
權利客體
權利客體，是民法學中的名詞，指能為民事上的權利主體所支配者，包括有形的物和無形的財產，以及權利等。不同歷史社會背景下，權利客體所指涉的範圍有所不同，例如在現代的民法中，人身不能被視為權利客體，但在奴隸制的時代，奴隸即被視作權利客體。 Category:法律术语 Category:民法学.
波特萊爾大遇險角色列表
波特萊爾大遇險角色列表列出在美國作家雷蒙尼·史尼奇撰寫的系列小說《波特萊爾大遇險》裡出現過的人物。.
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法羅人
法羅人（英文：Faroese；法羅語：Føroyingar）為法羅群島上的主要族群，是日耳曼人的支系之一，蓋爾人和諾爾斯人的混血；從遺傳上來看，他們被認為是同質性相當高的民族。他們信仰基督教路德教派，多數居住在北海的法羅群島；目前法羅群島隸屬於丹麥的自治領地，法羅人也多為丹麥公民，但自1990年代以來，也不乏獨立的呼聲。過去的法羅人以漁業、畜牧業（養羊）維生，由於瀕臨海洋，發展出了相當出色的海洋文化，最為人熟知的便是他們的捕鯨活動。除此之外，法羅人也具有獨特的音樂文化，近年來盛大而多元的音樂節也為法羅文化帶來嶄新的樣貌。.
深層生態學
深層生態學一詞由挪威哲學家阿恩·內斯（Arne Næss）在1973年於一場第三世界未來發展研討會中提出。後經德韋爾(BillDeval)、塞申斯(GeorgeSessions)、福克斯等人的努力而發展成為一種新的環境哲學。深層生態學以非人類為中心的角度，重新看待世上所有生物的價值，打破長久以來人類對生命的價值觀。深層生態學認為要認識、處理和解決生態問題，必需從整個生態系的角度，把人與自然的關係當做一個整體來考量。 深層生態學是西方環境倫理學界提出的一個與淺層生態學相對應的非人類中心主義流派之一。深層生態學家堅持問更深層次的哲學問題，探究人類為什麼和如何干擾的生態系統的平衡狀態，使環境變成長遠的改變，而不是只用狹隘看法的研究生態環境，避免僅僅以維護人類利益而推行環境保護 。深層生態學顯示了生態系統更全面的看法，並尋求適用於生活的理解，解釋生態系統的不同部分（包括人類）如何成為一個整體的系統。20世紀90年代以來，深層生態學提高了人們對環境保護的意識，對環保運動有著直接和間接的影響。 深層生態學的理論宗旨是批判和反思現代工業化社會在人與自然關係上的種種失誤及其背後的深層根源，目的在於尋找人類生活的真正價值及現代社會的合理構建。深層生態學思想家們在1979—1980年間把內斯的思想學說完整地引入環境倫理學領域，從而使深層生態學成為環境倫理學領域中一個正式的或規範的思想流派。其次，努力使內斯的學說成為深層生態學正統理論，並擴展其在生態哲學中的學術影響力；最後，努力促成環境倫理學家們與深層生態主義者的相互認同。另外, 許多學者諸如約翰.錫德、大衛.羅德曼和比.麥科馬克等都在捍衛和發展深層生態學思想過程中發揮了積極作用。.
未必故意
在刑法以及侵權責任法中，未必故意（或輕率，recklessness、reckless disregard，Eventualvorsatz、Eventualdolus、bedingter Vorsatz、dolus eventualis、unchariness）可被定義為一個人故意、不正義地追求一項行為，而繼續這一行為，無視由此一行為帶來的風險。「輕率」不及「蓄意」那樣，而比「疏忽」更當被譴責。 未必故意可能針對財產(property)構成犯罪行為，或對另一個人構成重大的危險。.
朴露子
朴露子（박노자、Владимир Михайлович Тихонов，）是一名出生蘇聯，歸化韓國籍的猶太裔左派歷史學者及社會評論家，現為挪威的奧斯陸大學教授。.
戴姆斯和穆尔诉里甘案
戴姆斯和穆尔诉里甘案，Dames ＆ Moore v. Regan，453 U.S. 654(1981)是美國憲法中的著名案例，美國聯邦最高法院支持雷根總統所簽定的行政協定，因為這事關外交爭端的解決。.
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无政府主义
无政府主义（Anarchism），又译作安那其主义，是一系列政治哲学思想。其目的在於提升個人自由及廢除政府當局與所有的政府管理機構。英语中的无政府主义“Anarchism”源于希腊语单词“αναρχία”，意思是没有统治者。所以被翻译成中文时，根据这一最基本的特征译成“无政府主义”，也有文献音译为“安那其主义”。無政府主義包含了众多哲学体系和社会运动实践。它的基本立场是反对包括政府在内的一切统治和权威，提倡个体之间的自助关系，关注个体的自由和平等；其政治诉求是消除政府以及社会上或经济上的任何独裁统治关系。對大多數無政府主義者而言，「無政府」一詞並不代表混亂無政府狀態、虛無、或道德淪喪的狀態，而是一種由自由的個體自願結合，以建立互助、自治、反獨裁主義的和諧社會。有人认为莊子是最早的无政府主义者Murray Rothbard.
日本警察
日本警察，是根據日本《警察法》第2條第1項規定，任命來保護個人生命、身體及財產、預防犯罪、鎮壓及搜查、逮捕疑犯、管制交通，亦負責維持其他公共安全及秩序。在日常生活的用語中，則泛指執行這個用途的組織，或組織之公務員。在工作的公務員之中，經過適當的訓練而實際地執行警察活動的警務人員，特別會以警察官作稱呼。而在警察機構裡工作的職員，而並非從事各種警察事務及於現場負責警察活動的職員，這些則被稱為事務吏員（事務官）。至於從事通訊活動及作科學搜查的則稱之為技術吏員（技官）。.
悲慘的開始
悲慘的開始（英語：A Series of Unfortunate Events: The Bad Beginning）是美國作家雷蒙尼.史尼奇的系列奇幻文學作品「波特萊爾大遇險」總共十三本的第一本。這部小說的英文原版1999年9月30日在美國出版。中文繁體版2002年10月5日出版。.
慈善家
慈善家（Philanthropist），是指熱心公益、經常參慈善活動的人。 他們願意把自己的個人資源，與社會上有需要的人分享。 其中的資源包括金錢、財物、時間、愛心及器官捐贈等，例如無國界醫生、志願工作者等。 Philanthropy,源于2500年前的希腊神话,意思是"the love of humanity", 对人的爱.
拉特兰条约
《拉特蘭條約》（Patti Lateranensi、Pacta Lateranensia），亦稱《拉特朗條約》或《拉特朗協定》，是1929年2月11日意大利王國政府與聖座為解決「罗马问题」而簽訂的條約。此條約也被現今的意大利共和國接受。 此條約包含三項文件：.
