目录
63 关系: 双叟咖啡馆,多丽丝·莱辛,奥地利国家欧洲文学奖,女性,女性主義歷史,女性哲學家列表,威廉·福克納,字裏芳華,家庭、私有制和国家的起源,巴黎大学,巴黎橋樑列表,世界報20世紀百大書籍,亨里克亲王 (丹麦),圣女贞德街 (鲁昂),圣日耳曼大道,圣日耳曼德佩区,呸,咖啡文化,克勞德·李維-史陀,克里歐·德·梅洛德,知識論者列表,社会哲学,社會性別,禁书目录上的作者和著作列表,第二性,納爾遜·艾格林,索倫·奧貝·克爾凱郭爾,生活杂志评选的千年百大人物,花神咖啡馆,西蒙,西蒙娜·德·波伏瓦,西蒙·德·波伏娃奖,西蒙·德·波伏瓦,西蒙·波伏娃,西方文學理論,让-保罗·萨特,越洋情書,龚古尔文学奖,阿涅斯·瓦尔达,蘇菲的世界,薩德侯爵,蒙帕纳斯公墓,蔡依林,金星上的撞击坑列表,雷蒙·阿隆,雌雄間性,耶路撒冷奖,LGBT人物列表,VAT 69,桑特琳娜·基貝蘭,... 扩展索引 (13 更多) »
双叟咖啡馆
双叟咖啡馆(Les Deux Magots),又译双偶咖啡馆,法国巴黎的一个著名咖啡馆,位于左岸的圣日耳曼德佩区。它曾经拥有巴黎文学和知识精英聚集地的声誉。这声誉来自于来此光顾的超现实主义艺术家,西蒙·波娃和萨特等知识分子,和欧内斯特·海明威等年轻作家。加缪和毕加索也是这里的常客。 双叟咖啡馆出现在1973年电影《母亲和妓女》,1959年电影《狮子星座》(Le Signe du lion,由埃里克·侯麦导演),和2014年電影《自戀男女》(Pas Son Genre)。 自1933年以来,每年会向法国小说颁发双偶文学奖。 咖啡厅的名字来自于柱子上的两个中国买办的木制雕像。.
查看 西蒙·波娃和双叟咖啡馆
多丽丝·莱辛
多麗絲·萊辛,CH(Doris Lessing,),英國女作家,代表作有《》等,2007年獲諾貝爾文學獎。她是迄今為止獲獎時最年長的女性諾貝爾獲獎者。此外她是歷來第三十四位女性諾貝爾獎得主,在文學獎則是第十一位。.
查看 西蒙·波娃和多丽丝·莱辛
奥地利国家欧洲文学奖
奥地利国家欧洲文学奖(Austrian State Prize for European Literature) 简称欧洲文化奖(European Literary Award),1965年在维也纳首次颁发。.
女性
女性,是指雌性的人類,與雄性人類即男性作區別。女性這個名詞是用來表示生物學上的性別劃分,正式只適用於稱呼人類,但有時侯也會用作稱呼其他生物,同時亦可指文化上的性別角色。 和其他大部份的哺乳類一様,女性的基因組中包括一個來自母親的X染色體以及一個來自父親的X染色體。相較於男性胚胎,女性胚胎會分泌較多雌激素.較少雄激素。而性類固醇量的相對差異是造成女性和男性生理學差異的主要原因。在青春期時,荷爾蒙會刺激身體分泌雌激素,造成第二性徵的發展,因此兩性會有更明顯的差異。 「女人」通常是專指成年的女性,與男人相對;但當「女人」作為一個集合名詞時,則泛指任何年齡的女性。「女孩」是年輕未成年的女性,或者剛成年的年輕女性。.
查看 西蒙·波娃和女性
女性主義歷史
女性主義歷史可以遠遠追溯到很久以前,但是真正引發女性主義運動的論述則大約在18世紀的後期才出現。最早期的女性主義者致力於所謂的「女人問題」,他們批判女人受到限制的角色,但他們不一定認為女人是弱勢的,或者男人該因此受到譴責。.
查看 西蒙·波娃和女性主義歷史
女性哲學家列表
这个列表列了世界上的所有女性哲學家。.
威廉·福克納
威廉·卡斯伯特·福克纳(William Cuthbert Faulkner,),美国小说家、诗人和剧作家,為美国文学歷史上最具影响力的作家之一,意识流文学在美国的代表人物。在其40多年的创作生涯中,他写作了19部长篇小说、125篇短篇小说、20部电影剧本、一部戏剧,约克纳帕塔法系列小说是其中的代表。1950年,他因为“对当代美国小说做出了强有力的和艺术上无与伦比的贡献”而获得1949年度的诺贝尔文学奖。 福克納出生于密西西比州新奥尔巴尼一个没落的庄园主家庭,5岁时随家人迁至牛津,一生的大部分时光都在这个小镇度过。他从小爱好阅读,但没有受过多少正规教育,只在密西西比大学待了一年多。青年时参加过皇家空军,但未正式参战,之后短暂游历过欧洲。1920年代末期开始以写作为业,30年代曾为好莱坞写电影剧本解决经济问题。他的作品起先在国内影响不大,经常销售不出去,而在欧洲却得到一些青年作家的注意。1946年,马尔科姆·考利编选的19卷本《袖珍本福克纳选集》出版,福克纳得到了评论界的广泛承认。 福克纳的作品风格多变,常常不按照时空顺序来组织情节,让人与人、事物与事物、过去与现在进行对照,产生出意义的无限可能。内心独白和意识流的手法在其小说中也有广泛使用。另外,他还常常有意识的把自己的作品同宗教和神话对应起来,并大量使用象征和隐喻。这些作品既具有现实性,又有丰富的想象,既有悲观主义情绪,也包含了英雄主义的激情。他在描写美国南方历史的同时,表现了现代人的异化和孤独,主张宽容、理解和同情,最终达到人类的平等。.
查看 西蒙·波娃和威廉·福克納
字裏芳華
《字裏芳華》(法語:Violette)是一套2013年的傳記劇情片,由編劇兼導演,講述法國小說家的故事。影片於2013年多倫多國際影展的特別放映單元首映。.
查看 西蒙·波娃和字裏芳華
家庭、私有制和国家的起源
《家庭、私有制和國家的起源──就路易斯·亨·摩爾根的研究成果而作》(Der Ursprung der Familie, des Privateigenthums und des Staats: im Anschlub an Lewis H. Morgan's Forschungen),是恩格斯的一部阐述马克思主义的历史唯物主义理论的著作。 恩格斯在馬克思去世後,整理馬克思的手稿時,发现马克思对摩尔根的著作《古代社会》所做的摘要和批语,恩格斯研究后认为有必要进行补充来写一部专门的著作阐述唯物主义历史观。此書於1884年用德文寫成,同年10月在瑞士蘇黎世出版,其後被翻譯成法、俄、英、日、中等多種文字,在世界各國產生了巨大影響。.
巴黎大学
巴黎大學(Université de Paris),是世界上历史最悠久的大学之一,其授课历史可以追溯到12世纪中叶。大学分别在1200年和1215年获得法王腓力二世和教宗英诺森三世的官方认可。1257年,大学的第一个学院机构索邦學院成立,索邦成为大学的代称。1793年,在法国大革命的高潮中,巴黎大学遭到解散。1896年重建。1968年後,被拆分成13所獨立大學。.
查看 西蒙·波娃和巴黎大学
巴黎橋樑列表
法國首都巴黎市內建有許多橋樑,當中許多是為跨越塞納河而建,另外亦有橫渡烏爾克運河的橋。.
查看 西蒙·波娃和巴黎橋樑列表
世界報20世紀百大書籍
世紀百大書籍(Les cent livres du siècle)是法國零售商Fnac與著名法語報紙《世界報》根據1999年春季實施的一項民意調查所列出的20世紀一百本最傑出的著作清單。 這份清單包含了小說、詩篇、劇作與漫畫等著作。清單中法語小說數量較多的原因是調查對象的組成多半以法語人口為主。.
亨里克亲王 (丹麦)
亨里克亲王(Henrik, Prinsgemalen,),原名亨利·马里·讓·安德烈·德拉博爾德·德蒙佩札(Henri Marie Jean André de Laborde de Monpezat),出生于法国吉伦特省塔朗斯,是丹麦女王瑪格麗特二世的王夫,封配親王(Prinsgemalen)。 亨里克亲王的父亲是一名法国伯爵(不过这个伯爵衔有争议),他的家庭在过去的法属印度支那(即今天的越南)拥有家产,因此亨里克亲王最早的五年是在越南渡过的。1950年他返回河内并于1952年在那里的第二法语学校毕业。从1952年到1957年他在巴黎大学攻读法学和政治,同时在国立东方语言与文化学院学汉语和越南语。1957年他还在香港、1958年在西贡读过大学。 从1959年到1962年亨里克亲王在阿尔及利亚的法国军队中服役。此后他加入法国外交部。从1963年至1967年他在伦敦的大使馆中任秘书。 1967年6月10日他与当时的丹麦王储瑪格麗特公主结婚。两人结婚后他将他的法国名字Henri改为對應的丹麦名字Henrik。两人有两个兒子,王储弗雷德里克(1968年5月26日出生)和王子约阿基姆(1969年6月7日出生)。 亨里克亲王的母语是法语,婚后他很快就学了丹麦语,不过丹麦人至今拿他的口音开玩笑。此外他还会说流利的英语、汉语和越南语。 亨利克親王直話直說的個性也讓注重謙卑的丹麥人覺得他過於自大。他於2017年8月突然表示,他死後拒絕與妻子瑪格麗特二世同葬,打破丹麥450多年來的傳統。原因是亨利克親王認為自己是親王而瑪格特是女王,兩人地位不同不應被同葬,瑪格特女王最後尊重亨利克親王決定,但仍舊沒有封他為國王。 2018年2月13日,亨里克親王在西蘭島弗雷登斯堡宮逝世,享年83歲。.
圣女贞德街 (鲁昂)
圣女贞德街(Rue Jeanne-d'Arc)是法国鲁昂塞纳河右岸地区的一条干道。它为南北走向,南起圣女贞德桥(pont Jeanne d'Arc),北到鲁昂右岸车站,中间穿过大时钟街以及鲁昂司法宫(Palais de justice de Rouen)所在的福煦广场。.
圣日耳曼大道
圣日耳曼大道(Boulevard Saint-Germain)是法国巴黎的一条主要街道,位于塞纳河左岸(南岸)。该路呈弧形,东起圣路易岛边缘的Sully桥,西到通向协和广场的协和桥,穿越巴黎第五区、巴黎第六区和巴黎第七区。在圣日耳曼大道的中段,与南北走向的圣米歇尔大道交汇。 圣日耳曼大道最著名的是穿越圣日耳曼德佩区的那一段,也是它得名的那一段。.
查看 西蒙·波娃和圣日耳曼大道
圣日耳曼德佩区
圣日耳曼德佩区(Saint-Germain-des-Prés)是法国巴黎市第六区内的一个区域,位于圣日耳曼德佩修道院附近一带。 圣日耳曼德佩区拥有许多著名的咖啡馆,例如双叟咖啡馆(Les Deux Magots)和花神咖啡馆(Café de Flore),该区也是让-保罗·萨特和西蒙娜·德·波伏娃从事存在主义运动的中心。.
呸
--是臺灣歌手蔡依林的第十三張錄音室專輯,由華納音樂於2014年11月15日發行。該專輯跳脫以往,音樂飽滿複雜且主題包羅萬象;專輯中的歌曲《-zh-cn:呸; zh-hant:Play 我呸; zh-sg:Play 我呸-》與《第三人稱》於Hit FM年度百首單曲排行榜分別位居第1名與第8名;該專輯於臺灣擁有超過8.5萬張的銷量,使蔡依林登上臺灣年度唱片銷量排行榜第3名,亦使其九度登上臺灣年度唱片銷量排行榜女歌手冠軍;該專輯被加拿大《CMB》雜誌評選為年度最佳國際專輯;蔡依林憑藉該專輯被《彭博商業周刊》讚譽為「華人大舞曲家」,稱其使國際知道華人舞曲的世界水準;翌年5月憑藉專輯《--》入圍第26屆臺灣金曲獎最佳國語專輯獎與最佳演唱錄音專輯獎,專輯中的歌曲《--》入圍最佳年度歌曲獎,專輯中的歌曲《--》與《不一樣又怎樣》MV入圍最佳音樂錄影帶獎,最終憑藉專輯《--》獲得最佳國語專輯獎與最佳演唱錄音專輯獎;翌年9月憑藉專輯《--》入圍第22屆MTV歐洲音樂大獎最佳臺灣歌手;翌年12月出席Mnet亞洲音樂大獎,蔡依林憑藉專輯《--》獲得最佳亞洲藝人獎;後年5月憑藉專輯中的歌曲《I'm Not Yours》MV入圍第27屆臺灣金曲獎最佳音樂錄影帶獎。該專輯於2015年2月6日發行改版「國際豪華版」。.
查看 西蒙·波娃和呸
咖啡文化
咖啡文化是指與咖啡有關的社會氣氛,尤其是義式咖啡,其扮演著社會潤滑劑的角色。此專有名詞也指咖啡的流行與採納,廣泛而言,其亦是文化所帶來的消費刺激。 此環繞著咖啡與咖啡館的文化的形成要追溯至十六世紀的土耳其。咖啡館是傳統的社交場所,同時也是藝術與知性的集散地。例如,巴黎的Les Deux Magots,現今的熱門旅遊景點,曾是知識分子如尚-保羅·沙特與西蒙·波娃的出沒地點。現今咖啡館的特徵,如慢步調的餐點服務、雅緻的環境、社交途徑(像是開麥之夜 open mic night)等,緣起於早期的咖啡館,並促成了咖啡文化概念的形成。儘管現在也有快步調的咖啡服務,如星巴克,但是這樣的企業是否確實體現了傳統咖啡館發揚本土文化的作用,仍是值得討論的議題。 咖啡文化也時常用指西雅圖都會區數以百計的義式咖啡攤販與咖啡廳的普遍存在,星巴克等企業經銷權的蔓延,以及其橫跨美國與世界各地的翻版。 另外,平面媒體也是常有「咖啡文化」此專有名詞的蹤跡,用來形容咖啡館打入市場所造成的影響。走幾步距離,或望向路口對面的轉角,便能看見另一家義式咖啡店或攤販的情景並不奇特,典型的有像是漫溢著顧客的停車場等。 其它咖啡文化的樣貌,包括供顧客免費使用無線上網,許多人甚至定期在這些場所工作。 Category:咖啡 Category:咖啡文化.
查看 西蒙·波娃和咖啡文化
克勞德·李維-史陀
克勞德·李維史陀(Claude Lévi-Strauss,)著名的法國人類學家,與弗雷澤、鮑亞士共同享有「現代人類學之父」美譽。他所建構的結構主義與神話學不但深深影響人類學,對社會學、哲學和語言學等學科都有深遠影響。.
克里歐·德·梅洛德
克里歐佩特拉-黛安·德·梅洛德(Cléopâtre-Diane de Mérode,),歐洲美好年代(Belle Époque)的法國芭蕾舞者、1896年巴黎選美冠軍。她以與比利時國王利奧波德二世之間的緋聞而廣為人知。.
知識論者列表
這列表列出了世界上的知識論家。 Category:知识论者.
查看 西蒙·波娃和知識論者列表
社会哲学
會哲學(Social Philosophy)是關於社會行為和社會与社會制度在倫理價值觀方面的研究,但不包括在經驗關係方面的問題的研究。社會哲學家注重于理解政治,法律,道德和文化問題的社會背景,以及發展新的理論框架,從社會本體論到關注倫理,到國際性的民主理論,人權,性別平等和全球正義。.
查看 西蒙·波娃和社会哲学
社會性別
會性別(gender)是一系列與男性氣質和女性氣質有關的特徵,與生理性別(sex)區別。對於生物學意義中的性別,這裡說的更接近身分認同與氣質,又稱文化性別、性別特質。 社會性別是很複雜的,包含了無數外表、言語、動作等等各方面的特質。 總體社會性別通常不容易作一個簡單的分類,雖然社會傾向於假設有一個簡單的二元劃分。性別義涵是不斷在進行重新調整的;比如說,粉紅色在1900年代初期被認為是陽剛的顏色,而現在則被視為是陰柔的顏色,且代表女性,而藍色的情況剛好相反,代表男性。性別這個詞也逐漸演化成不一樣的義涵:它越來越被視為是一種屬性(就像顏色代表不同性別),而不是一種可以明確區分的本質。 社會性別指的是一個在社會中的人,其自身和其所處的環境對生理性別的期待。這些期待將在這個人的行為(以及環境中的群體的行為)中充分體現出來。比如,一個男性可能被教育成要具備陽剛特質,而社會中的人也會用這樣的眼光去看待他:他需要具備陽剛特質。有時候,這樣的看待會成為群體活動。比如,某社區的眾人會對一個具備陰柔特質的男性予以鄙視甚至漠視。人們期待這樣的男性能改變這行為。 英文中的gender是從古法文的genre演變過來的,意思為「東西的種類」。再往上追溯的話,則是拉丁文的genus,意思為「種類」、「物種」。 英語中的Gender一詞常常會被用來當作sex的同義詞,指稱解剖學上的生理性別差異,普遍用來辨別雄性與雌性。 不過在現代社會,直接以生理性別的意義來形容已經在減少當中,而因sex在英語部分,会容易被解作性行為及單指生理性別,現多以gender形容性別,以社會性別來稱呼男性(Male,M)和女性(Female,F)。在中文語境來說,生理和社會性別的男性和女性意義是相同,大部分人並不在意相關用詞的區別。 在某些語言的文法中,比如法語和拉丁語,名詞與代名詞會有文法上的性別。.
查看 西蒙·波娃和社會性別
禁书目录上的作者和著作列表
禁书目录上的作者和著作列表是天主教罗马大公教会编纂的《禁书目录》上被禁的著作和作者的目录。该目录已于1966年被废除。 該目錄包含了一些作者及知識分子,那些作品至今仍然被大學廣泛地使用,甚至乎是被現今定義為科學的基礎。例如:约翰内斯·开普勒的新天文學、哥白尼天文學概要、世界的和諧等,當他公佈他的作品後,立刻被放置在禁書目錄上。在禁書目錄中其他值得注意的知識界人物,包括: 尚-保羅·薩特、西蒙·波娃、米歇爾·德·蒙泰涅、伏爾泰、德尼·狄德羅、维克多·雨果、讓-雅克·盧騷、安德烈·紀德、伊曼紐·斯威登堡、巴魯赫·斯賓諾莎、伊曼努爾·康德、大衛·休謨、勒內·笛卡兒、法蘭西斯·培根、托馬斯·布朗、約翰·米爾頓、約翰·洛克、尼古拉·哥白尼、伽利略·伽利萊、布萊茲·帕斯卡、胡果·格老秀斯。查爾斯·達爾文的作品特別地從來沒有包括在內。 在大多數的情況下,作者的歌劇集(他的完成作品)也被禁止。每次大多數被列入目錄都基於禁書目錄本身的規定,這些不涉及宗教的歌劇集就没有列入禁書中。但這個解釋在1929年的版本中的被刪去,遺漏下來在1940年被正式解讀,意味著從此以後“歌劇集”涵蓋了所有作者的作品無一例外。 有一種情況,在一位教皇統治期間,宗教法庭將一本加入了禁書目錄,它已經在以前的教皇統治時期以已經口頭方式批准了,判定入禁書目錄。書本-人神的詩被呈交給庇護十二世(據說,於1948年他在一個特別批判的受眾之下,給有三位聖母忠僕會的牧師簽署了一項聲明,以表明生效。)在接下來的一年,宗教法庭召見一些試圖讓這本書出版的神父,並要求他交出所有內文副本。十年後,當這本書不過了已經出版,宗教法庭會按規定把它從約翰二十三世放置到禁書目錄中。 Cardinal Ottaviano 在1966年4月作出了聲明,不需要保留太多的當代文學和聖徒會眾的信仰的教義。 其他禁書目錄中的作者如下:.
第二性
《第二性》(Le Deuxième Sexe)是一部关于存在主义和女性主義的散文,在作者西蒙·波娃41岁时,1949年创作并出版。整部作品分为上下两卷,被公认为是一部哲学著作。波伏娃选择从存在主义角度出发展开论述。也正因如此,她的这部作品不仅仅是简单地论述了妇女在二战之后的状况,总的来说,这是一部哲学作品,从文学、历史、社会学、生物学和医学多方面进行丰富地举例和分析。整部作品通篇所想传达的理念是没有一个女人的命运是计划好的。排除人类的决定论,对于女性弱势这一事实以及导致这一事实的与生俱来的原因这两点,波伏娃在作品中都加以关注和论述。对于这个问题,存在主义暗示了整个人类的责任:波伏娃不仅控诉男人对于女人的歧视、卑鄙甚至有时残忍的所作所为,同时也指出了女人对于自己弱势地位的造成也有不可推卸的责任,波伏娃认为她们被动、屈服、缺乏雄心。作者因此认为女性解放的成功唯有依靠男性与女性的共同的坚定意志才能实现。在波伏娃看来,女性获得解放必须依靠以下两个途径:对于生育与否的自我决定权以及工作。《第二性》被译成各种语言,全球销量超过几百万册,时至今日,仍是女权哲学的“圣经”。.
查看 西蒙·波娃和第二性
納爾遜·艾格林
納爾遜·艾格林(Nelson Algren,),美國作家。 出生於底特律,曾偷貨車流浪過,坐過牢,離過婚,定居芝加哥,專事寫作,以描寫貧民窟為主。1947年法國女作家西蒙·波娃訪美時認識了美國情人艾格林(這段故事可見於《西蒙波娃的美國紀行》),兩人一見傾心,波娃形容他“如同拳擊手般粗率”,他帶她去臭名昭彰的酒吧,見識了小偷、毒販、妓女。回到法國之後,西蒙·波娃開始與艾格林通信,她手上戴著一枚銀戒子,到死也沒有摘下來。初識艾格林時,正是西蒙·波娃積極創作《第二性》的時候,他們曾兩度出國長期旅行。 越洋情人在通信中一度論及婚嫁,終於無法割捨自己的事業而作罷,艾格林在信中質疑“为什么不能永远在瓦巴尼亚街留下来,当我的妻子,给我煮肉块,就着厨房的水龙头洗袜子?”三年後這段戀曲結束,他信中提到「到此為止吧」。但雙方仍持續通信長傳十七年之久,西蒙波娃共寫了304 封信給艾格林,1999年集結成《越洋情書》出版,這些文情並茂的信件充滿著身陷愛情的狂喜,完全不同於西蒙·波娃寫作《第二性》時女性主義堅毅的表情。美國作家海明威在《流動的饗宴》一書中,也提到過艾格林對波娃甚感不滿,曾稱呼她為「那個大嘴巴女人」,將他們的戀情曝光。1981年小說記者會當天,因心臟病突發而死在家中。.
索倫·奧貝·克爾凱郭爾
索倫·奧貝·齊克果(丹麥語:Søren Aabye Kierkegaard,又譯齊--果、祈克果、克尔凯--郭尔、吉爾凱高爾梁實秋主編,《遠東英漢字典》,1960年2月。等;)是丹麥神學家、哲學家及作家,一般被視為存在主義之創立者。 2013年5月5日Google为齊克果200周年诞辰设计了纪念doodle。.
生活杂志评选的千年百大人物
《生活》杂志评选的第二千年百大人物(LIFE magazine list of the 100 people who made the Millennium),是美国《生活》杂志在2000年评选出的100个生活于1000年至1999年之间的对全人类有巨大影响的著名人物。 中國人物總共有6人,分別有北宋畫家范寬、南宋理學家朱熹、元代開國君主忽必烈、明代7下西洋的航海家、外交家鄭和、清代長篇名著《紅樓夢》作者曹雪芹和中华人民共和国的主要締造者毛泽东。.
花神咖啡馆
花神咖啡馆(Café de Flore)是巴黎的一座咖啡馆,位于巴黎第六区圣日耳曼大道和圣伯努瓦街(Rue St.
查看 西蒙·波娃和花神咖啡馆
西蒙
西蒙(英语:Simon)是一个西方名字,源于西缅,可以指:.
查看 西蒙·波娃和西蒙
西蒙娜·德·波伏瓦
#重定向 西蒙·波娃.
西蒙·德·波伏娃奖
西蒙·德·波伏娃奖(Prix Simone de Beauvoir pour la liberté des femmes,Simone de Beauvoir Prize)是一项表彰女性自由的国际人权奖项,2008年起授予为男女平等以及反对人权侵害而抗争的个人或团体。该奖取名自法国作家和哲学家西蒙·德·波伏娃,她的名作有1949年女权论述《第二性》。 该奖项成立于2008年1月9日(也就是波伏娃奖的诞辰),由格利玛出版社(Éditions Gallimard)和CulturesFrance赞助,总额为20,000欧元。哲学家茱莉亞·克莉斯蒂娃是西蒙·德·波伏娃奖委员会的领导人。 根据组织者: “自由是人类终极追求,唯其使然”,秉此西蒙·德·波伏娃理念,本奖授予每年的非凡者,表彰其堪为世范的勇气与精神。.
西蒙·德·波伏瓦
#重定向 西蒙·波娃.
西蒙·波伏娃
#重定向 西蒙·波娃.
查看 西蒙·波娃和西蒙·波伏娃
西方文學理論
西方的文學理論開始於古典希臘時期的詩學與修辭學,而自十八世紀以後又加入了美學與詮釋學。在二十世紀,「理論」變成了一個包含各式各樣閱讀文本之學術研究方法的集合名詞,其中大部分是受到各種歐陸哲學流派的影響。(在許多學術討論中,「文學理論」與「歐陸哲學」幾乎是同義詞,雖然有些學者認為這兩者之間可以有一個明確的劃分。).
查看 西蒙·波娃和西方文學理論
让-保罗·萨特
让-保罗·萨特(Jean-Paul Sartre,),著名法国哲學家、作家、劇作家、小說家、政治活動家,存在主義哲學大师及二戰後存在主義思潮的領軍人物,被譽為二十世紀最重要的哲學家之一。其代表作《存在与虚无》是存在主义的巔峰作品。 1964年,让-保罗·萨特憑著《嘔吐》(或譯作噁心)一書而獲得諾貝爾文學獎,但是他主動回絕該獎項,成為第一位拒絕領獎的諾貝爾獎得主。他是1970年代女权运动的重要理论家西蒙娜·德·波伏娃的伴侶,他们的哲学思想非常相近又各有千秋。.
越洋情書
越洋情書(Lettres à Nelson Algren),被譽為二十世紀女權運動先驅的法國女作家西蒙·德·波伏娃(西蒙·波娃)作品,裡面收錄從1947年到1964年寫給美國作家納爾遜·艾格林(Nelson Algren)的304 封信。西蒙·波娃三十九歲訪美時認識了美國情人艾格林(這段故事可見於《西蒙波娃的美國紀行》),兩人開始有了戀情,回到法國之後,西蒙·波娃開始與艾格林通信。初識艾格林時,正是西蒙·波娃積極創作《第二性》的時候。越洋情人在通信中一度論及婚嫁,終於無法割捨自己的事業而作罷,三年後這段戀曲結束,但雙方仍持續通信長傳十七年之久。1999年《越洋情書》出版,引發了激烈討論。 西蒙·波娃在情書中大量的使用“我的尼爾森”“我深愛的人”“我親愛的”“我的夫君”“我深愛的丈夫”等字眼,艾格林索討的愛是一般的愛,是可以生活在一起同床共枕的愛情與婚姻,他不解何以波娃定然要有沙特,於是艾格林選擇離去。西蒙波娃愛的辛苦,她的信中充滿著許多瑣碎感情與心情碎片:「收到一封信後我接著又等下一封,不斷地等待再見到你。這一念頭使我有些不好受。想念你是悲傷的病,愛你卻溫暖我的心。納爾遜,我多麼愛你。」「我不相信我們將不再見面。我失去了愛情,這是事實,是痛苦的。但是我沒有失去你。不管怎麼說,你滿足了我,納爾遜,你給我的一切對我多麼珍貴,你也拿不回去給我的一切。……我希望這種溫情、這種友誼永存,永遠存在。……」。艾格林於1990年9月21日去世,去世前把西蒙·波娃写给他的信都交给了波娃的养女西尔维·勒庞。 category:法國文學.
查看 西蒙·波娃和越洋情書
龚古尔文学奖
龚古尔文学奖或龔固爾獎(Prix Goncourt)是法国最重要的文学奖,每年11月頒獎。.
查看 西蒙·波娃和龚古尔文学奖
阿涅斯·瓦尔达
阿涅斯·瓦尔达(Agnès Varda,;),法国摄影师,导演。出生于比利时伊克塞尔市。主要作品有:《短角情事》(1955)、《五點到七點的克萊歐》(1962),《天涯流浪女》(1985)、《拾穗者》(1999),《两年之后》(2002),有“新浪潮祖母”之称。.
蘇菲的世界
《蘇菲的世界》(Sofies verden,Sophie's World)是一本喬斯坦·賈德著作的小說,首次於1991年以挪威語出版。本書多以蘇菲和一位名叫艾伯特(Alberto Knox)的神秘人之對話錄,是以由浅入深的方式簡介西方哲學的小說。.
查看 西蒙·波娃和蘇菲的世界
薩德侯爵
唐纳蒂安·阿尔丰斯·弗朗索瓦·德·萨德,薩德侯爵(Donatien Alphonse François Sade, Marquis de Sade,)是一位法国贵族和一系列色情和哲学书籍的作者,以色情描写及由此引发的社会丑闻而出名。以其姓氏命名的「萨德主义(Sadism)」成为性虐恋在西方语言中的通称。.
查看 西蒙·波娃和薩德侯爵
蒙帕纳斯公墓
蒙帕纳斯公墓(Cimetière du Montparnasse)是与拉雪兹神父公墓、蒙马特公墓并列的巴黎三大公墓之一,位于圣日耳曼德佩广场南部的蒙帕纳斯区,属于巴黎十四区。 蒙帕纳斯最初的公墓是Le Cimetière du Sud。在它于1786年因卫生原因关闭后,公墓在1824年重建在三座征收的农场上。 蒙帕纳斯公墓是许多法国文艺知识界精英的安葬之处。现实主义作家莫泊桑、诗人波德莱尔、数学家庞加莱、汽车工程师雪铁龙、存在主义作家萨特和伴侶波伏娃、社会学家涂尔干、新浪潮导演兼作家杜拉斯等人都长眠于此。它也是纪念因公殉职的巴黎警察和消防员的地方。 这里长眠的名人们为公墓引来了如织的游人。今天的蒙帕纳斯公墓已成为巴黎著名的旅游目的地。.
查看 西蒙·波娃和蒙帕纳斯公墓
蔡依林
蔡依林(Jolin Tsai,),出生於臺灣臺北縣新莊市(今新北市新莊區),是臺灣著名華語流行音樂女歌手。蔡依林因不斷革新其音樂風格與視覺形象而聞名,被視為推動舞曲成為大中華地區主流流行音樂的重要人物,其如今完全主導於音樂事業上的方向與步驟,高製作水準的音樂作品更无可置疑。被稱為「亞洲流行天后」的蔡依林,通過發行一系列於市場與口碑上皆為成功的專輯,於中文國家和地區獲得了足夠的知名度與粉絲基礎,並於華語樂壇擁有無可取代的地位。 蔡依林於1998年MTV電視台舉辦的歌唱比賽「新聲卡位戰」中奪得冠軍。1999年發行專輯《1019》,青少年為主的粉絲群體使其被媒體冠以「少男殺手」的稱號。2003年發行專輯《看我72變》,琅琅上口的旋律與煥然一新的唱腔使其於兩岸三地獲得廣泛知名度。2006年發行專輯《舞孃》,動感的舞曲搭配時尚的舞步成為其深入人心的形象。2014年發行專輯《呸》,飽滿複雜的音樂與包羅萬象的主題使其進一步進入國際視野。在發行了數張成功的專輯之後,預計於2018年發行新專輯。 蔡依林迄今於亞洲的銷量超過2500萬張,其憑藉自2003年至今發行的連續九張錄音室專輯九度成為臺灣年度唱片銷量女歌手冠軍,是21世紀至今唱片最暢銷的亞洲女歌手之一。蔡依林曾獲得無數獎項,包括四座臺灣金曲獎、一座MTV亞洲大獎與一座MTV音樂錄影帶大獎。蔡依林於2009年創立公司凌時差音樂,專門處理其個人經紀、音樂及演唱會的制作與版權事宜。美國《富比士》雜誌曾報導蔡依林為收入最高的中華名人之一,截至2014年年末其資產累積超過20億元新臺幣。.
查看 西蒙·波娃和蔡依林
金星上的撞击坑列表
这是一金星上已命名撞击坑列表,所有金星上的撞击坑都以世界各民族著名女性和女性常见名命名。.
雷蒙·阿隆
雷蒙·阿隆(Raymond Aron,)法國社會學家、哲學家、政治學家,「Aron」也有人翻譯成阿宏或亞宏。以批判左派法國思想家薩特聞名。.
查看 西蒙·波娃和雷蒙·阿隆
雌雄間性
在生物學上,雌雄同體(Hermaphrodite (plant) 、Intersexual (human being)),又稱雌雄不分相,是指同時有雄性和雌性的生殖器官、第二性徵。人類的雌雄間性情况稱為阴阳人。 在文化上,雌雄同體則是指同一個個體身上同時擁有「陰柔」和「陽剛」的性別氣質,或者同時認同自己身為「女性」及「男性」的性別身份。.
查看 西蒙·波娃和雌雄間性
耶路撒冷奖
耶路撒冷奖,全名耶路撒冷社會中之個人自由獎( Jerusalem Prize for the Freedom of the Individual in Society),是以色列所設立的國際文学奖项,表揚为人类自由而战的作家。首次颁发在1963年,每两年颁发一次。許多得主後來都獲得了諾貝爾文學獎。.
查看 西蒙·波娃和耶路撒冷奖
LGBT人物列表
本條目為身份公開或有可靠來源證實的同性戀、雙性戀和跨性別人物列表,由於「同性戀」這個詞彙以及「同性戀者」這個身份认同直至十九世紀才在歐洲出現,二十世紀初傳至日本、華人地區,因此本列表的收錄對象為十九世紀末以後的歐美人士、民國以後出生的華人和現代世界各地區的LGBT人物,在這之前的歷史人物請見LGBT歷史人物列表。 儘管同性之間的情-欲-和亲密关系亙古即存,然而性傾向和同性戀的定義隨時間有所改變,並且難以整合。總括而言大多數的定義都含有心理成份(例如,個體情--偏好的性別)、行為成份(例如,個體和伴侶的性行為)在內。過往的歷史人物性傾向是否為同性戀或雙性戀,性別認同是否為跨性別,只能依賴有限的文獻記載從行為或言詞紀錄加以推測。 社會對LGBT的態度會影響LGBT人物公開身份的意願。為了人身安全或避免不友善待遇等原因,不少人會隱瞞身份或保持低調,然而基於改變偏見和利於平等權利的推動,有些名人會主動公開身份。 某些同志運動團體(例如:)为政治原因訂有公开一些名人的政策。然而这种政策即使在同志社群也可能引發爭論,因為涉及了家人的人身安全、非公眾事務應保有個人自主的隱私權、以及受到攻擊性言論中傷的可能。.
VAT 69
VAT 69是由調酒師William Sanderson生产的苏格兰威士忌,创作于1882年。当时总共制作了100桶作品,请专家品鉴,其中第69桶被认为是最好的,VAT 69以此得名。VAT 69是第一支玻璃瓶装出售的威士忌,酒精含量40%。.
查看 西蒙·波娃和VAT 69
桑特琳娜·基貝蘭
桑特琳娜·基貝蘭(Sandrine Kiberlain)是法國女演員與歌手,她時常與導演和班諾·賈克合作。2015年,基貝蘭因演出電影《》而獲得凱薩獎最佳女主角獎。.
母愛
母愛是母親對子女的關心和愛護,例如把兒子和女兒由嬰兒期、兒童、青少年,直至成年,供書教學,關懷照顧等。.
查看 西蒙·波娃和母愛
江之島
江之島()是位于日本神奈川縣藤澤市的一個周長4公里、標高60米的陸連島。江之島位在流入相模灣的出海口。江之島現在是湘南地區的中心,也是相模灣沿岸的一個觀光勝地。現行行政町名為江之島一丁目與江之島二丁目,全域已實施,郵遞區號為251-0036,屬管轄範圍。.
查看 西蒙·波娃和江之島
法国文化
法國文化是指法國與法國人創造的文化。法國是一個充滿文化、藝術的國家,而在法國文化中,他們的文學、電影、繪畫、建築等都使人再三回味。幾百年來,法國都一直是歐洲乃至全世界的文化中心之一。 法國對文化嚴肅以待,作家、藝術家、服飾設計師以及知識份子等,在法國社會上都有崇高的地位,法國政府於1960年代撥出了巨款以成立由地方文化中心的龐大網路。實驗性藝術和設計也往往可得到補助。法國人對自己的電影傳統為榮,堅決不屈服於好萊塢之下,在其他方面,音樂界都是以法語為主,以保護原有的主義氣息,而紅磨坊亦從1889年起成為當地文化一部分,並以康康舞著名。前衛的藝術、文學及現代建築在法國都得到強烈的支持。.
查看 西蒙·波娃和法国文化
法语文学
法语文学(Littérature française)是指用法语写成的文学,有时特指法国人用法语写成的文学,也可以指法國文學。.
查看 西蒙·波娃和法语文学
本真
本真(Authenticity),或译真诚性,是存在主义哲学中的术语,指人在外界的压力和干扰下,忠于自己的个性、精神和品格的特质。其反面被称为非本真(inauthenticity)。“本真”的概念也常被用于美学讨论。 本真的概念最早由萨特和西蒙·波娃引入存在主义,海德格尔则从反对存在主义的角度,对本真进行讨论。 Category:存在主义.
查看 西蒙·波娃和本真
本质主义
本质主义(Essentialism),又译为精粹主义,是一种认为任何的实体(如一只动物,一群人,一个物理对象,一个观念)都有一些必须具备的本质的观点。这种观点同时会认为无法对现象作出最终解释的理论都是无用的,因为其不能反映客观事实Keith E.Stanovich (2006),How to think straight about psychology。 「本质主义」这个术语是由卡尔·波普尔第一次提出的,在之前无论是持本质主义观点的学者或是质疑本质主义观点的学者都没有使用这个术语。 本质主义观念在西方的出现可以追溯到柏拉图和亚里士多德。最早为人所知的关于所有的思考和观念背后必定隐藏着一个必要事实(理型)的理论是“柏拉图主义”。亚里士多德的“范畴篇”主张所有的对象都属于某一基本存在,基本存在决定了对象到底是什么。乔治·莱考夫概括亚里士多德的观点为“那些使得某个事物是什么的特性,失去了那些特性这些事物就不再是‘那’同一种东西了”Janicki 274.
查看 西蒙·波娃和本质主义
朱迪斯·巴特勒
朱迪斯·巴特勒(Judith Butler,),美國後結構主義學者,其研究領域有女性主義、酷兒理論、政治哲學以及倫理學。目前任教於加州大学伯克利分校修辞学與比较文学系。巴特勒在1984年从耶鲁大学获得她的哲学博士学位,后开始从事后结构主义和西方女权主义理论的研究。她被认为是“在现代政治理论中最有影响力的声音之一”和今天“最有影响力的女性主义理论家之一”。 她自己是犹太人,最近的工作主要集中在犹太哲学,探索国家暴力的前后和与对犹太复国主义者的批评。 在政治上,她是“犹太和平之声”顾问委员会的成员和“抵制,撤资和制裁”以色列的支持者。她认同“犹太教与國家恐怖主義是无关的”,并强调,以色列并不代表所有的犹太人。 她曾於美國佔領華爾街運動中,公開演講。.
性別意識
性別意識是人類對於自古以來對於生理性別、心理性別的認知,而可能規範或約束自己及他人的行為,可以包含文化上的性別 (文化)、性別角色、性取向、性別認同等等。廣義上還包含個人對性身份的意識。 性別意識的產生源自於性別認同和性取向,並且對生物的行為造成極大影響。.
查看 西蒙·波娃和性別意識
性别研究
性别研究(gender studies)是一个跨学科研究的学术领域,核心研究范围为性別認同和社會性别代议。性别研究这一领域包含了婦女研究(探讨女性、女性主義、性别身份、政治)、男性研究以及酷儿研究。有时候,性别研究也会与性身份研究同时进行。 这些学科在文學、语言、地理学、历史、政治学、社会学、人类学、电影理论、媒體研究、人类发展、法律、医学等方向研究社會性别以及性身份。此外,他也分析人種、族群、地理位置、社会阶级、國籍和身心障礙如何影响到性与性别相关问题。Healey, J.
查看 西蒙·波娃和性别研究
1月9日
1月9日是公历年的第9天,离一年的结束还有356天(闰年是357天)。.
查看 西蒙·波娃和1月9日
304
304是303與305之間的自然數。.
查看 西蒙·波娃和304
343蕩婦宣言
343蕩婦宣言 (法国: manifeste des 343),是一项由343名女士共同簽署的宣言,通過承認自己曾進行堕胎,以提倡墮胎權。當時法國法律中,堕胎屬非法行為,聯署者無疑是將自己置於受刑事起訴的風險中,宣言在1971年4月5日刊載於新觀察家 Category:含有冗余参数的引用的页面 。.
4月14日
4月14日是公历年中的第104天(闰年的第105天),离全年结束还有261天。.
查看 西蒙·波娃和4月14日
亦称为 波伏娃,波伏瓦,S.de,西蒙·德·波伏娃,西蒙·德·波娃,西蒙娜·德·波伏娃,西蒙波娃。