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圣经汉语译本
《聖經》漢語譯本，是指從原语种及其他語言《聖經》版本翻譯成汉语的聖經译本。中文聖經包括文言文聖經（古文）、白話文聖經、及方言聖經，例如閩南話聖經、客語聖經、粵語聖經（廣東話）與吳語聖經等等。《聖經》原文分別以希伯來語、亞拉姆語和希臘語寫成。.
圣经汉语译本列表
本表罗列各种圣经汉语译本，包括深文理（文言文）、浅文理（浅文言文）、官话（白话文）以及汉语各方言的译本。“深文理”和“浅文理”是十九世纪的传教士发明的术语，用以指代中国古代的艰深文言文和浅易文言文。但比较各深文理圣经和浅文理圣经，发现它们在难度上差别不是很大。.
公认文本
公认文本（Textus Receptus，Received Text），是欧洲宗教改革时期出版的希腊语新约文本，由天主教学者伊拉斯谟所编订，是印刷的文本，而非手抄的抄本。公认文本是宗教改革时期众多译本所依据的文本，著名的英语钦定版圣经，就是根据此文本翻译的。.
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聖經譯本
聖經譯本，是宗教經典《聖經》的翻譯文本。《聖經》原文分別以古代希伯來語、亚兰語和通用希臘語寫成，聖經全書或聖經某部分已被不同聖經學者或團體翻譯到2530种语言中。 由於選取不同的原始底本、採用不同的翻譯準則及拼寫、書寫規則和神學觀點等因素，不同的譯本之間有時存在著巨大差異。聖經譯本雖風格各有不同，但大致可歸納為三類.
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聖經抄本
聖經抄本，指在近代印刷术发明之前，著名宗教經典《聖經》各种版本的手抄本。因为都是用人手誊写的，因此叫手抄本或抄本（英语单词“manuscript”的意思是“manu(手) + script(写)”）。由於聖經各卷書記錄的原稿年代久遠，隨時月過去會出現損毀現象，另為了讓更多人閱讀《聖經》的內容，故《聖經》抄本應需求而出現。現存大約有6千多卷抄本收藏在全世界的圖書館和博物館中。.
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裨治文
裨治文（Elijah Coleman Bridgman、又名高理文，），美部会传教士，响应新教第一位来华传教士英国人马礼逊（R.Morrison)的呼吁，而来华的第一位美国传教士。 1830年2月25日，他从波士顿来到广州。当时中国尚不可能公开传教，他主要是向马礼逊学习汉语，以及进行其他一些准备工作。担任英文《中国丛报》的编辑，向西方介绍中国的文化、历史、语言、风俗，丰富了美国人对中国的认识，奠定了美国汉学的根基。並利用其所長参與1844年《望廈條約》、1858年《天津條約》的工作。在華最著名作品為介紹美國的《大美聯邦志略》。 裨治文是最早关注中国鸦片贸易问题的西方传教士之一，对鸦片的流弊表示了极大的愤慨。1832年3月，他在《传教士先驱》发表文章抨击鸦片贸易对中国的危害，将鸦片描述为“折磨中国社会最大的罪恶之源”，并对中国毒品严重泛滥进行了深度描写。这是美国传教士首次公开地在西方杂志上评论在华鸦片贸易问题，也是第一次使美国公众震惊地了解西方商人在中国的鸦片走私活动 。 1841年获纽约大学的神学博士的学位。1847年以后，他移居上海，参加《圣经》的翻译工作。直到1861年在上海去世。完成的裨治文文理译本（Bridgman Version）将“God”翻译为“神”而不是“上帝”。一般认为，这个译本比以前的其他译本译笔忠实，切近原文。 1854年5月，随美国驻华公使麦莲从上海进入太平天国辖区考察，回上海后发表《调查报告》，否定太平天国。 在上海期间，在翻译圣经之余，他和妻子还创办了上海第一所女校裨文女塾（1850年，在老西门外，后来的裨文女中）。.
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新教传教士与近代中国（1807-1953）
十九世纪早期，说英语的国家里发生了宗教大复兴（常被称为第二次大觉醒），因此促进了海外的宣教，于是英美国家的不少传教士到世界许多国家和地区去传播基督教的信仰。十九世纪被称为宣教的伟大世纪。 1807年，第一位新教传教士马礼逊进入中国，之后陆陆续续有更多的传教士及他们的妻子和儿女来到中国。传教士刚入中国的时候，清朝采取的依然是闭关锁国的政策，所以他们只能逗留在澳门与广州十三行。1842年签订条约之后，传教士们能够住在五个通商口岸。1860年第二次鸦片战争之后，传教士得以进入内陆。 在接下来的几十年内，新教的传教事业发展很迅速。1860年只有60位新教传教士，到1900年已经有2500位传教士（包括他们的妻子儿女），其中1400位来自英国，1000位来自美国，100位来自欧洲，主要是北欧国家。到1920年代，新教的传教事业达到顶峰，之后由于中国内部的战争和动荡，情况不如以前。到1953年，所有在华新教传教士被驱逐出境。.