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16 关系: 大司徒仁波切，大方廣學會，丘揚創巴，噶玛巴·让琼日必多吉，噶瑪巴·讓炯日佩多傑，竹清嘉措仁波切，竹慶本樂仁波切，第十七世噶瑪巴·赤列塔耶多吉，第十七世噶瑪巴爭議，第十五世噶瑪巴·卡恰多傑，第十六世噶瑪巴，第十四世夏瑪巴·米龐確吉羅佐，让琼日必多吉，讓炯日佩多傑，轉世傳承，釋日常。
大司徒仁波切
廣定大司徒巴（），又稱大司徒仁波切或泰錫度仁波切，“巴”是藏文里对人的尊称。是噶舉派中的一個大修行人转世（祖古）傳承。它的傳承歷史悠久，起源自中國明成祖時代，在噶瑪噶舉傳承中，有著崇高的地位。根據傳說，大司徒仁波切是彌勒菩薩的化身，主寺為八邦寺。目前已傳承到第十二世，名為貝瑪屯有您切旺波，由第十六世噶瑪巴·讓炯日佩多傑認證，他是第十七世噶瑪巴·伍金赤列多傑的上師。.
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大方廣學會
大方廣學會（Mahavaipulya Buddhist Association）是由台大校友楊崑生、林淑貞夫婦繼1990年於美國加州洛杉磯創辦妙音讀書會後於1993年10月成立以佛學教育為主，以學術為輔的組織。大方廣學會傳授佛學導論、金剛經講解、心經講解與靜坐等課程。由於林淑貞與藏傳佛教噶舉派的淵緣，大方廣學會會址亦是菩提道佛學中心─洛杉磯分會的道場。.
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丘揚創巴
丘揚創巴仁波切（Chögyam Trungpa Rinpoche，），又譯為丘陽創巴、邱陽創巴，為第十一世創巴祖古，也是一位伏藏師，擁有噶舉派與寧瑪派的傳承。曾是一位佛教比丘，後還俗，娶妻。他是藏傳佛教最早至西方弘法的先驅人物，藏傳佛教的許多資深上師都認定他是位大成就者，以狂慧（Crazy Wisdom，又稱瘋智）的風格為人所熟知。 他在西方建立了香巴拉佛教傳承。.
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噶玛巴·让琼日必多吉
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噶瑪巴·讓炯日佩多傑
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竹清嘉措仁波切
堪布竹清嘉措 仁波切 (，) 是藏傳佛教噶瑪噶舉派三大長老之一，也是近代著名的學者與瑜伽士，也是第十七世大寶法王的上師之一。仁波切在全球廣傳教法，他以金剛道歌的歌舞傳承著名，仁波切除了教導了許多密勒日巴及偉大上師的證道歌以外，自己也譜寫了很多風格直接犀利的證道歌，以歌舞音韻來弘揚教法，人稱「當代的密勒日巴」。「竹清嘉措」在中文的意思是「戒律大海.
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竹慶本樂仁波切
七世竹慶本樂仁波切（Dzogchen Ponlop Rinpoche (2014年更名為Ricky Kwahu Arnae)，，），藏傳佛教寧瑪派祖古與噶舉派金剛乘上師。竹慶本樂是地位崇高的大圓滿法脈持有者，同時也具有完整的噶瑪噶舉派傳承。曾是一位佛教比丘，現已還俗，為那瀾陀菩提佛學中心與正知國際學院的創辦人與佛教導師，在此指導學生修學佛法。為歸化美國公民，現居美國西雅圖。.
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第十七世噶瑪巴·赤列塔耶多吉
赤列塔耶多吉（（），又譯為廷列泰耶多傑、聽列泰耶多傑，生于中国西藏自治区拉萨市。是藏传佛教噶玛噶举派第十四世夏瑪巴自行认定的第十七世噶玛巴。 另一位被中國官方认定及擁有轉世信函的為第十七世大寶法王噶玛巴为鄔金欽列多傑（参见第十七世噶瑪巴爭議）。.
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第十七世噶瑪巴爭議
十七世噶瑪巴爭議指的是何人合法擁有噶瑪噶舉派仁波切第十七世噶瑪巴頭銜的爭議。目前有一位喇嘛宣稱擁有這一頭銜的為赤列塔耶多吉。而另一位鄔金欽列多傑則是官方認證並給予的稱號。 1981年，第十六世噶瑪巴·讓炯日佩多傑圓寂。第十二世大司徒巴·貝瑪東由寧傑旺波根據十六世噶瑪巴的轉世信函，尋找並認定鄔金欽列多傑為轉世噶瑪巴，隨後同時得到第十四世達賴喇嘛和中華人民共和國政府的承認，官方給予《鄔金欽列多傑》的稱號。 然而，這項認定不被第十四世夏瑪巴承認，他另外派人自行尋找噶瑪巴的轉世靈童，由找到了一位具有靈性的拉薩的男孩赤列塔耶多吉。1994年，赤列塔耶多吉一家逃離了西藏，來到印度，並被第十四世夏瑪巴自行認定為第十七世噶瑪巴。 目前，這二位宣稱擁有這一頭銜的喇嘛都居住在印度，但他們不曾會面，因為擁有轉世信函的只有一位大寶法王，也就是鄔金欽列多傑。 赤列塔耶多吉已於2017年3月25日在印度新德里還俗、結婚，媒體認為或許「第17世噶瑪巴」爭議將出現解決。.
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第十五世噶瑪巴·卡恰多傑
卡恰多傑（，），生於藏西宗省的些卡村，六歲被認證為噶瑪巴轉世祖古，為第十五世噶瑪巴。.
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第十六世噶瑪巴
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第十四世夏瑪巴·米龐確吉羅佐
十四世夏瑪巴·米龐確吉羅佐（）為藏传佛教噶玛噶举派的第十四世夏玛巴，也是現任的夏瑪巴。 米龐確吉羅佐出生在四川省甘孜藏族自治州的德格縣。早在1793年，第十世夏瑪巴在西藏發動叛亂的緣故被乾隆皇帝禁止轉世。因此第十一世、十二世和十三世的夏瑪巴都是秘密轉世的。1956年，第十六世噶瑪巴·讓炯日佩多傑與第十四世達賴喇嘛·丹增嘉措達成和解，达赖喇嘛建议噶玛巴首先在楚布寺进行对十四世夏玛巴的升坐典礼，然后西藏政府就可以公开解除这项禁令。升坐典礼于1957年在楚布寺举行，但在西藏地方政府宣布解除禁令前，达赖喇嘛、噶玛巴和夏玛巴于1959年在中国共產黨的人民解放軍正式進駐西藏前，撤离西藏去了印度。 虽然失去了西藏，噶玛巴还是再次请求达赖喇嘛解除对夏玛巴的禁令。1963年达赖喇嘛同意了这个请求。第二年在锡金的隆德寺举行了正式的第十四世夏玛巴的升坐典礼。 米龐確吉羅佐於1959年逃離西藏，來到錫金，駐錫於絨定寺。1983年認定第十七世噶瑪巴·赤列塔耶多吉為第十七世噶瑪巴，但不被中國政府和達賴喇嘛所承認。 米龐確吉羅佐於2014年6月11日因急性心臟病，在德國離世。其遺體在獲得尼泊爾政府同意後，原預定經印度送往加德滿都，準備在此進行火葬。7月15日，尼泊爾政府撤消了許可，對外宣稱這是因為米龐確吉羅佐擁有不丹護照，經查證後決定撤銷。.
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让琼日必多吉
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讓炯日佩多傑
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轉世傳承
轉世傳承，又稱祖古傳承，藏傳佛教寺院中一種傳統的繼承制度，最早起源於噶舉派，後來擴及藏傳佛教的所有宗派中。在原有的修行者過世後，經過某些宗教儀式，找出新任的繼承者。這位繼承者，被認為是原任修行的轉世，享受有他的頭銜，與一切宗教及政治上的權利義務。 轉世傳承者被通稱為祖古、靈童、活佛，但他們通常也會被冠上其他的宗教頭銜，如仁波切、堪布。.
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釋日常
釋日常（），臺灣佛教法師，俗名黃靜生，出生於江蘇崇明縣 （今上海市），臺南工學院（今國立成功大學）土木工程系畢業。精修藏傳佛教，並拜達賴十四世為阿闍梨。日常法師以弘揚顯教的《菩提道次第廣論》（簡稱《廣論》）及開創福智團體與里仁事業著稱。曾住持新竹縣福智寺、新竹鳳山寺等處，並遊走世界各地宣講《菩提道次第廣論》、成立「廣論研討班」。.
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