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毗卢遮那佛

指数 毗卢遮那佛

毗盧遮那佛(वैरोचन,,又作Maha-vairocana),又譯為毗盧遮那佛、毗盧舍那佛、盧舍那佛、遮那佛、毘盧遮那佛、大日如來。即釋迦牟尼佛稱號之一,依佛教不同派系,有不同見解,或認為是法身佛、報身佛或應化身佛。為五方佛之一,位居中央。.

96 关系: 华藏宗门十殿閻羅十方佛千像寺造像及川奈央台北四國八十八所靈場台灣宗教夏鲁寺大乘佛教大鰐町大黑天大自在天大悲禅院天宁寺 (北京)太阳神奈良市婆羅浮屠孔雀王孔雀明王宁玛派宝顶山摩崖造像安國寺利生塔密宗少林寺中国佛教东大寺万寿寺 (北京)三寶佛三世佛三佛寺 (鳥取縣東伯郡)三身一字金輪佛頂京都十三佛靈場五當召五方佛开福寺 (长沙市)佛教藝術御府內八十八箇所來迎寺 (富山市)來自天外北條時子國分寺唐招提寺准提菩萨兩部神道八重宝函光戰隊覆面人四國八十八箇所理趣經...祇王寺真佛宗真言宗真言宗豐山派真言宗智山派白瀑寺白马寺隆福寺 (北京)華嚴寺 (京都市)華嚴三聖萨迦寺譯師龙华寺 (上海)胎藏界阿修罗 (印度神话)阿胡拉·馬茲達锡拉木伦庙释迦牟尼金峯神社 (吉野町)金剛薩埵雜密東寺根來寺桑耶寺梵網經 (大乘佛教)歡喜天毘盧遮那佛毗卢寺 (南京)法源寺 (北京)法海寺 (北京市)淨土宗最高雕像列表我和殭屍有個約會明王昭觉寺显通寺新義真言宗方廣寺 (京都市)日本三大列表支提华严寺愛染明王曼荼羅景山公园智化寺智積院智永真草千字文冊 扩展索引 (46 更多) »

华藏宗门

华藏宗门又称“华藏功”、“华藏法门”,由中国广东省揭阳市惠来县男子吴泽衡于1990年创立的一门争议性新兴宗教。 2014年7月30日,广东省公安机关开展代号“猎枭行动”,公开查处取缔了“华藏宗门”,对21名涉案人员依法予以刑事拘留,引发社会对该组织的热议。.

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十殿閻羅

十殿閻羅(或十殿閻王、十殿閻君、十代冥王、地府十王等),即十位閻羅王。十殿閻羅在漢字文化圈裡的佛、道和民間信仰,是統治陰曹地府的主宰,下轄城隍土地、府縣境主、文武判官、日夜遊巡、陰陽諸司、牛頭馬面、黑白無常、夜叉鬼卒等諸部鬼吏,負責審判陰魂,給予受報投入六道輪迴。.

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十方佛

十方佛,又稱十方如來、十智如來,源自密宗金剛界思想,除本師釋迦牟尼佛尊,另於東南西北、東南、東北、西南、西北四維上下合十方,各有一佛住持。主導中央的毗盧遮那佛(俗稱「大日如來」、即是釋迦牟尼佛)另有東方阿閦佛(另說藥師佛)、西方阿彌陀佛、南方寶生佛、北方不空成就佛、東南雲雷音如來(「大音如來」)、西南日光名功德如來(「功德如來」)、西北功德火光如來(「光明如來」)、東北百千俱廣慧如來(「廣慧如來」)。 毗盧遮那佛象徵五智中的「法界體性智」,又化育另外四智;東方阿閦佛象徵「大圓鏡智」,西方阿彌陀佛象徵「妙觀察智」,南方佛象徵「平等性智」,北方不空成就佛象徵「成所作智」,東南方雷音佛象徵「 」,西南方功德佛象徵「 」,西北方光明佛象徵「 」,東北方廣慧佛象徵「 」。 佛教典籍認為五佛皆是毗盧遮那佛所化現。密藏道開《如來淵源攷》:「五方明王為五方五佛之化現;五方五佛名號不一,皆為同體,毗盧遮那佛所化現。」雲棲蓮池《彌陀疏鈔》:「智覺云:『總持教中,說三十七佛,皆毗盧遮那一佛所現。謂遮那內心,證自受用,成於五智。自當中央法界清淨智。次從四智,流出四方四如來。其妙觀察智,流出西方極樂世界無量壽如來。』則一佛而雙二土也。」 五方佛其實是正真的自我本原的樣子,一佛化五方,此說的毘盧遮那其實是如來藏,那如來藏在那呢,在第七識中,也有人祂為稱毘盧性海,都是一樣,在大海中無相無界線若分成五個方位者所說的五方,在細分為十方,依自己的心觀照見如同分身於五方至十方,才有五至十方佛,每個方位給他一個代稱名如彌陀等。.

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千像寺造像

千像寺造像,又称千像寺石刻,位于中国天津市蓟县盘山千像寺北山坡。千像寺石刻雕刻于唐、辽时期,晚的直到元明时期,是迄今发现的规模最大的辽代石刻造像群。目前,千像寺造像为全国重点文物保护单位和天津市文物保护单位。.

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及川奈央

及川奈央()是一名日本電視演員,也是前AV女優,在拍攝AV成人影片的時代就有極高的知名度。2003年之後及川奈央開始自AV界半引退,並在2004年末轉型成一般藝人。目前多參與戲劇與綜藝節目的演出。因她極高的AV知名度,被譽為近十年來最重要的AV女優之一,在東亞地區都有為數不少的影迷。.

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台北四國八十八所靈場

台北四國八十八所靈場是日本時代鎌野芳松等人創設的靈場,也稱為台北四國八十八所石佛。.

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台灣宗教

臺灣各宗教受《中華民國憲法》保障,人民擁有宗教信仰的自由,並且各宗教間皆為平等。除此之外,臺灣傳教環境極為自由,政府奉行政教分離原則,政府與宗教之間亦無關聯。又因臺灣為一移民社會,華人移民固有的傳統信仰如佛教、道教,在該族群中極為流行且根深柢固,而西方世界較常見的宗教,如基督宗教及伊斯蘭教,亦擁有不少的信眾。 2014年美國中央情報局發布的調查,2300萬臺灣人口中,佛教、道教與臺灣民間信仰三者難捨難分,約佔93%。基督徒(包括天主教、新教、東正教等)約4.5%,其他信仰或不表態,約2.5%。.

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夏鲁寺

夏鲁寺,藏语称“夏鲁贡巴”()位于中國西藏自治区日喀则市桑珠孜區甲措雄乡,是一座藏传佛教夏鲁派寺院,也是夏鲁派的祖寺。.

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大乘佛教

大乘(महायान,),亦称“大乘教”,梵文音译“摩诃衍那”、“摩诃衍”等,佛教两大教派傳統(在某些分類中,則列出三大傳統)之一,大乘佛教認為不發菩提心聲聞乘為小乘。在某些傳統中,金剛乘被認為是大乘佛教之下的一個分支,但也有將金剛乘與大乘、小乘並列,成為第三大傳統的看法。 大乘佛教,立声闻、獨覺和菩萨乘的三乘教法,稱其中菩萨乘(或佛乘)为大乘教法。大乘佛教的主要传承者是北传佛教,其中的汉传佛教流传于中国大陆、港澳地区、臺灣、日本、朝鮮半島、新加坡、马来西亚、越南等地。晚期大乘佛教则传入西藏和蒙古等地,成为藏传佛教中的主要元素。.

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大鰐町

大鰐町()是位于青森縣津輕地方南端的町。.

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大黑天

大黑天(Mahākāla,ནག་པོ་ཆེན་པོ།),又意译为大黑、大时、大黑神或大黑天神等,或者直接音译为摩诃迦罗、莫诃哥罗、玛哈嘎拉等名称。 该神本是婆罗门教湿婆(即大自在天)的化身,后为佛教吸收而成为佛教的护法神,特别是在密宗中大黑天是重要的护法神,是专治疾病之醫神與財富之神。.

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大自在天

大自在天(महेश्वर ),又譯為莫訶歌羅、摩醯首羅、摩醯濕伐涅、伊邪那天、商羯羅天,即濕婆神。原為印度教神明,後被佛教所吸納,成為護法神之一。佛教認為他居住在淨居天,為色界之頂點,能夠自在變化,故稱為自在天。大黑天即是他的化身之一。密宗十二天中的伊舍那天也是他的別名。 大乘佛教認為他是第十地菩薩,而密宗認為他是大日如來的化身。在釋迦牟尼時代,六師外道中,自在天外道就是以信奉大自在天為主。.

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大悲禅院

大悲禅院又名大悲院,是一座位于中国天津市河北区天纬路40号的佛教寺院,亦是天津市最大的佛教寺院,占地面积为4.2万平方米。大悲禅院始建于清朝顺治年间,几经修葺扩建,现包括大雄宝殿、天王殿、大悲殿、地藏殿等建筑。其中大雄宝殿内珍藏有从魏晋到明清各代的佛、菩萨造像几百尊。目前,大悲禅院是天津市文物保护单位和特殊保护等级历史风貌建筑,也是汉族地区佛教全国重点寺院之一。现任方丈为智如法师。.

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天宁寺 (北京)

天宁寺,位于中國北京市西城区天宁寺前街甲3号,是一座汉传佛教寺院。今该寺为尼寺。寺中有北京最高的密檐式砖塔,为辽代所建。.

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太阳神

太阳神的传说见于世界上许多的古老民族。太阳神代表着太阳或太陽星君,成为太阳人格化的神。.

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阿是梵文50個字母之首अ的音譯,也是12個母音之首,因此在古代印度有一切語言根本之意。在佛教密宗裏,阿有多重宗教意義,是觀法的對象,是萬法的根源。在《大日經》中,阿即為空,以阿字本不生為法身大日如來,觀想起來即是所謂的阿字觀。.

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奈良市

奈良市()是日本历史名城和国际观光城市,也是奈良县政府所在地和奈良县最大的城市。日本政府指定其為中核市。.

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婆羅浮屠

婆羅浮屠是一座位於印度尼西亞中爪哇省的一座大乘佛教佛塔遺跡,距離日惹市西北40公里,是9世紀當時世上最大型的佛教建築物。2012年6月底,被吉尼斯世界纪录大全确认为当今世界上最大的佛寺。 婆羅浮屠大約於公元842年間,由當時統治爪哇島的夏连特拉王朝統治者興建。「婆羅浮屠」這個名字的意思很可能來自梵語「Vihara Buddha Ur」,意思就是「山頂的佛寺」。後來因為火山爆發,使這佛塔群下沉、並隱蓋於茂密的熱帶叢林中近千年,直到19世紀初才被清理出來,与中国的万里长城、印度的泰姬陵和柬埔寨的吴哥窟并稱為「古代東方四大奇蹟」。.

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孔雀王

《孔雀王》是荻野真創作的青年漫畫與改編作品,於1985年獲得《第十二屆Jump青年漫畫大賞》。孔雀王本義為佛教二十八部眾的一員金色孔雀王──孔雀明王。.

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孔雀明王

大孔雀明王(महामायूरी ,),梵名音譯為摩訶摩瑜利羅闍,漢名或譯大孔雀明王,也稱大孔雀明王菩薩、佛母大孔雀明王、孔雀多羅菩薩、孔雀度母,簡稱孔雀明王。東密認為其是大日如來、釋迦牟尼佛或阿彌陀佛的化身,主要功效在於消除毒害、消除病苦、護國息災、祈雨停雨等。藏傳佛教識其為佛母五大明王(五位女性明王,)之一,藏傳佛教認為孔雀明王是諸佛事業化現的多羅菩薩(度母)其中一位化身。是以「滅一切諸毒怖畏災惱」、「攝受覆育一切有情獲得安樂」為主要特色的本尊,但功德遠遠不只如此。.

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宁玛派

寧瑪派(),是藏傳佛教流派之一,由於該派的僧人均戴紅色僧帽,俗稱為「紅帽派」或「紅教」。 寧瑪藏語音譯,是古、舊的意思;在各派中歷史最久,教理從公元8世紀時傳下來,形成於公元11世紀。尊奉蓮花生大士為其始祖,創派人為釋迦迥乃。其傳承最高修法為「大圓滿法」。.

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宝顶山摩崖造像

宝顶山摩崖造像位于重庆大足宝顶镇,是世界文化遗产——大足石刻的重要组成部分。1961年入选第一批全国重点文物保护单位。1999年大足石刻被列为世界文化遗产。.

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安國寺利生塔

安國寺(あんこくじ)和利生塔(りしょうとう)是南北朝時代,足利尊氏、直義兄弟在日本各國設立的寺院和佛塔。.

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密宗

密大乘佛教,又名金剛乘(वज्रयान ;;蒙古语:Очирт хөлгөн),是大乘佛教的一个支派,與印度教的怛特羅密教同時,在印度笈多王朝時期興起。印度的這一系教派,在修行方式上而非在教理上有很多不許公開的秘密傳授,及充滿神秘內容的特徵,因而又被稱為密教;而相對於密教,之前的佛教流派包括其他的大乘佛教、上座部佛教,則被稱为顯教。它的別名甚多,又稱為怛特羅佛教、密宗、秘密教、秘密乘、密乘、金刚乘、真言乘、瑜伽密教、真言宗。 歷史上密教流傳地域十分廣大,目前密教在日本和西藏最為興盛。日本密教傳承自中國的唐密,唐密傳承自印度的前期、中期密教。日本有東密(真言宗)和台密(天台密教)兩大分支,东密的道场在東寺、高野山,台密在比叡山、三井寺,本尊是大日如来。西藏密教則是傳承印度的後期密教,藏密流傳於西藏、青海、蒙古和四川西部,本尊是普贤王如来、金剛總持等。南诏大理国还盛行过阿吒力教,俗称滇密。.

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少林寺

少林寺,是位于中國河南省登封市嵩山五乳峰下的一座佛寺,由于其座落于嵩山腹地少室山的茂密丛林之中,故名「少林寺」。始建于北魏太和十九年(495年),距今1500余年。少林寺是汉传佛教的禅宗祖庭,号称“天下第一名刹”。少林寺因其历代少林武僧潜心研创和不断发展的少林功夫而名扬天下,有 “天下功夫出少林,少林功夫甲天下”之说。少林寺在文化意义上早已超脱佛寺建筑艺术本身,以少林功夫的武学国粹为代表,涵盖禅、意、艺、医的少林文化是华夏文明的杰出代表和瑰宝。作为中华文化的一个鲜明符号,少林寺在中国对外交流中占据重要地位,少林文化远播四海、广植福田,少林弟子遍布五洲,少林寺以其独特的价值与魅力吸引着海内外大批民众及名流、政要、高僧、佛友等各阶层人士前来观光、拜访、朝圣、交流。 目前,少林寺是中国国家5A级旅游景区、全球低碳生态景区、中国宗教界爱国主义教育基地、中国敬老爱老助老教育基地,另外,包括少林寺常住院、塔林和初祖庵在内的“天地之中建筑群”是著名的世界文化遗产。少林寺现任住持是永化堂上传曹洞正宗第47世、第33代法嗣(宗承西来堂)释永信大和尚。.

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中国佛教

中国佛教指的是在中國领土上所發展的佛教。这是一个地理位置上和行政区域上的概念,而不是一个佛教宗派。由于传入的时间、途径不同和民族文化、社会历史背影的不同,中国佛教主要包括漢傳佛教、藏傳佛教。中国云南傣族等地区有上座部佛教(巴利语系)流传。.

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东大寺

东大寺(東大寺),位于日本奈良县奈良市雜司町,是华严宗大本山,南都七大寺之一,距今约有一千二百余年的历史。1998年作为“古都奈良的文化財”的一部分被列为世界文化遗产。 佛寺是728年由信奉佛教的圣武天皇建立的。东大寺是全国68所国分寺的总寺院。因为建在首都平城京以东,所以被称作东大寺。另外有西大寺。 东大寺大佛殿,正面宽度57米,深50米,为世界最大的木造建筑。大佛殿内,放置着高15米以上的大佛像——盧舍那佛。东大寺院内还有南大门、二月堂、三月堂、正仓院等。南大门有很著名的双体金刚力士像。二月堂能够俯视大佛殿和眺望奈良市区。.

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万寿寺 (北京)

万寿寺位于北京市海淀區万寿寺路121号,是一座汉传佛教寺院,为全国重点文物保护单位,现辟为北京艺术博物馆,为北京市文物局直属单位。.

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三寶佛

三寶佛可以指:.

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三世佛

三世佛,是大乘佛教的主要崇敬对象,俗稱三寶佛。三世佛分為以空間計算的「橫三世佛」與以時間計算的「纵三世佛」。.

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三佛寺 (鳥取縣東伯郡)

三佛寺()是一座天台宗佛教寺庙,该寺位于日本鳥取縣東伯郡三朝町,建于慶雲3年(706年),在嘉祥2年(849年),由慈覺大師圓仁放置釋迦如來、阿彌陀如來及大日如來三座佛像進入寺廟裡面,所以「三佛寺」故名。山號由而得名。 该寺位于鳥取縣海拔900米高的三德山中部,是一棟山神廟。与中國山西省衡山上面的懸空寺差不多,都是建在懸崖邊的建築。三德山在昭和9年(1934年)7月7日被定为國家名勝古跡。.

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三身

三身(梵文:),大乘佛教理論中佛具有的三種身:應身(變化身;梵文:,藏文:sprul sku)、報身(受用身;梵文:,藏文:long spyod rdzogs pa'i sku)、法身(自性身;梵文:,藏文:chos sku)。.

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一字金輪佛頂

一字金輪佛頂 (梵名:एकाक्षर उष्णीषचक्र )為佛頂尊之一。一字金輪佛頂是入於甚深三昧禪定境界的如來所宣說一字真言「步嚕唵」(भ्रूं )之神格化。 一字金輪佛頂的「一字」是指以梵字「步嚕唵」(भ्रूं )一字為真言。金輪則指轉輪聖王中最為尊貴、優越的金輪聖王,以此來比喻此佛頂尊有著如金輪聖王般的無比威神、殊勝。因此,以一字金輪佛頂為主尊的一字金輪曼荼羅中、往往也會繪製上伴隨轉輪聖王一同出現於世間的輪王七寶(金輪寶、摩尼寶、玉女寶、馬寶、象寶、主藏臣寶、主兵臣寶)。 根據不同的經典、一字金輪佛頂有著如來造形的釋迦金輪、以及天人菩薩造型的大日金輪兩種不同的姿態。.

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京都十三佛靈場

京都十三佛靈場(きょうとじゅうさんぶつれいじょう)是京都市內十三座寺的靈場巡礼。.

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五當召

五當召(),也称为巴达格勒召,赐名“广觉寺”,位于内蒙古自治区包头市石拐区吉忽伦图苏木境内,距离包头市区东北54公里。是一座藏传佛教格鲁派寺院,也是內蒙古自治区最大藏傳佛教寺院,内蒙古唯一的纯藏式建筑群,因曾培养出大批高级佛学人士而被尊称为“东藏”。1996年11月20日,被中华人民共和国国务院公布為第四批全国重点文物保护单位。.

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五方佛

五方佛,又稱五方如來、五智如來,源自密宗金剛界思想,東南西北中五方,各有一佛主持。分別是中央的毗盧遮那佛(俗稱「大日如來」)、東方阿閦佛(即不動佛)、西方阿彌陀佛、南方寶生佛、北方不空成就佛。 毗盧遮那佛象徵五智中的「法界體性智」,又化育另外四智;東方阿閦佛象徵「大圓鏡智」,西方阿彌陀佛象徵「妙觀察智」,南方寶生佛象徵「平等性智」,北方不空成就佛象徵「成所作智」。 佛教典籍認為五佛皆是毗盧遮那佛所化現。密藏道開《如來淵源攷》:「五方明王為五方五佛之化現;五方五佛名號不一,皆為同體,毗盧遮那佛所化現。」雲棲蓮池《彌陀疏鈔》:「智覺云:『總持教中,說三十七佛,皆毗盧遮那一佛所現。謂遮那內心,證自受用,成於五智。自當中央法界清淨智。次從四智,流出四方四如來。其妙觀察智,流出西方極樂世界無量壽如來。』則一佛而雙二土也。.

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开福寺 (长沙市)

开福寺位于湖南省长沙市之城北新河,临湘江,主体建筑南北朝向,为佛教禅宗临济宗杨岐派的著名寺院。.

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佛教藝術

佛教藝術泛指與佛教相關的藝術,特別是雕塑、建築、繪畫等有較多歷史遺存,而文學與音樂方面作品相對較少。在2500年前,其意象和象徵意義還未發展成複雜與多樣化的體系時,佛教藝術已經開始發展。佛教藝術发源于公元前6至前5世纪左右,歷史上的釋迦牟尼佛陀涅槃之後的印度次大陆。之后,随着向亚洲其它地區和世界传播过程中与其它文化的接触,佛教艺术也隨之不断演变。 早期的佛教艺术,在本質上是遵從印度無佛像傳統的,即避免直接用人像來表現佛陀的形象,稱為無佛像時代。约在公元1世纪前後,将佛陀以人像呈現的佛像时代开始,并持续至今。随着佛教信仰的传播,佛教艺术也朝着地方化、多樣化的方向演变,以適應各國的需要。往北,它通过中亚,渗入东亚形成了佛教艺术北部的分支;往东,它一直扩张到东南亚而形成了佛教艺术南部的分支。在印度,繁荣的佛教艺术对印度教艺术发展的影响持续到公元10世纪,但随着伊斯蘭教和印度教的迅猛扩展以及其他的一些原因,佛教在印度几乎消声匿迹。.

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御府內八十八箇所

御府內八十八箇所(ごふないはちじゅうはちかしょ)是由東京都的弘法大師有緣寺院所構成的八十八箇所靈場。據說在寶曆5年(1755年)開創。.

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來迎寺 (富山市)

來迎寺(平假名:らいこうじ),是位於富山縣富山市梅澤町3丁目的浄土宗佛寺。本尊是大日如來(觀世音菩薩)、釋迦牟尼佛(阿彌陀佛),山號是光明山(平假名:こうみょうさん)。梅澤町有兩座來迎寺,在此的來迎寺被稱為「城外的來迎寺(日語:見付来迎寺)」,另外一間則被稱為「布市來迎寺」以做區別。.

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來自天外

《來自天外》是日本漫畫家武井宏之的第一部連載作品,於1997年第12至30期的《週刊少年JUMP》上連載,後因連載途中遭腰斬而結束。之後另在2003年時製作成為三份廣播劇CD,分別為:覺醒之章、試煉之章、悠久之章;其女主角沙琪在作者之後的作品「通靈王」當中出現。另外本作品也曾製作為短篇動畫,收錄在通靈王的特別編DVD『哀しみのかたち』當中。.

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北條時子

北條時子(,)是日本平安時代末期至鎌倉時代前期北條氏一族的女性北条(2001),鎌倉幕府首任執權北條時政之女,出身自北條氏得宗義時流,御家人正室,和野田朝氏室等人之母。時子是北條政子的同母妹千田(1985)pp.33-40,其他的兄弟分別是、北條義時、、和等等。真名不明,時子亦是流傳下來的稱呼,根據同樣不明,法號是智願院殿。.

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國分寺

國分寺(こくぶんじ)、國分尼寺(こくぶんにじ)是741年(天平13年)聖武天皇為了鎮護國家,下令各國建立的寺院。國分寺的正式名稱是金光明四天王護國之寺(こんこうみょうしてんのうごこくのてら)、國分尼寺則是法華滅罪之寺(ほっけめつざいのてら)。.

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唐招提寺

唐招提寺,是日本律宗的总本山。位于奈良县奈良市五条町。是中国唐代高僧鉴真和尚亲手兴建的盛唐建筑风格寺院,所以被称为中日友谊的寺院。已被列入日本国宝,并于1998年作为“古都奈良的文化財”的组成部分被列为世界文化遗产。经过时代的变迁,唐招提寺也有所变动修复,但因现代中国唐代建筑所剩不多,因此无从实物正确比对,唐、日双方变动修改,现今许多唐代仿制建筑多为参考日本奈良时代建筑。 鉴真(688年—763年)在754年东渡日本,到平城京受到欢迎以后,759年开始建造此寺,大约于770年竣工。寺院的金堂和讲堂系8世纪建的古建筑物,都是日本国宝。其他国宝包括鼓樓、经藏、寶藏、乾漆盧舍那佛坐像(8世纪)和乾漆鉴眞和尚坐像(8世纪)等等。.

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准提菩萨

準提菩薩(चुन्दी,Cundi),又稱:「準提佛母」,为佛教中显教、密教所共尊的大菩萨;因為音譯不同,又作「--提菩薩」、「准胝菩薩」、「尊那菩薩」、「宗達天女」、「純陀天女」等,密宗稱之「莲花部诸尊之母」,乃至「七俱胝(七億)佛母」,密号最胜金刚。 有宗派認為準提菩薩是觀世音菩薩的化身,又称準提觀音、天人丈夫观音,歸入六观音之一,為救度「人道」之觀音菩薩化身。六觀音即:慈航觀音(救拔餓鬼道)、千手觀音(救拔地獄道)、馬頭觀音(救拔畜生道)、十一面觀音(救拔修羅道)、準提觀音(救拔人道)、如意輪觀音(救拔天道)。 因菩薩具有十八隻手,故又俗稱為「十八手觀音」,其造象常讓人誤以為是「千手觀音」。 準提菩薩誕辰普傳為農曆三月十六日,一說三月初六日,或以觀音菩薩誕辰二月十九日再次禮拜。.

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兩部神道

兩部神道,又稱兩部習合神道,是指以佛教密宗的立場解釋神道。.

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八重宝函

八重宝函,或称唐八重宝函,中国唐代文物,国家一级文物,是唐懿宗赐赠的一套八层盒函,用于供奉佛祖释加牟尼佛指舍利的一个影骨。盒函最外层是一个檀香木函,里面套装着三个银宝函、两个金宝函、一个玉石宝函和一座单檐四门纯金塔。1987年5月5日发现于陕西省扶风县法门寺地宫后室。2002年1月18日,被国家文物局收录进《首批禁止出国(境)展览文物目录》,属于禁止出境展览文物。现藏于法门寺博物馆,存于法门寺内的法门珍宝馆。.

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光戰隊覆面人

《光戰隊覆面人》關於劇中設定牽涉到佛教大日如來的法像及手印等,其實佛家對此方面是頗有忌諱的,除了對佛法的不敬之外,手印也不可以隨便結,此外佛法亦不可用來戲論。(原題:光戦隊マスクマン,台譯:光戰隊蒙面人,港譯:超能戰士)是日本東映公司在1987年製作的「超級戰隊系列」第11部特攝作品。1987年(昭和62年)2月28日至1988年(昭和63年)2月20日期間於朝日電視台逢星期五18:00 - 18:25播映,全51集。 本片亦為超級戰隊系列在香港播放的首部作品(不計石森章太郎原作的兩部作品在內),1989年由無線電視翡翠台以《超能戰士》名稱播出。 本片曾遭奧姆真理教用作宣傳教義之用,例如有些信徒挪用主題曲作為真理教教會歌,特別是劇中姿三十郎長官的「空中漂浮」畫面,更常令人聯想到其教主松本智津夫(麻原彰晃)1985年於《ムー》雜誌上發表的所謂「發功浮空照」(但亦有其他說法表示,此照片實為利用相機快門連拍方式偽造) 。.

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四國八十八箇所

四國八十八箇所是對日本四國島境內88處與弘法大師有淵源的靈場(寺院)之合稱,也簡稱八十八箇所,或稱四國靈場。巡拜四國八十八箇所則稱為四國遍路、四國巡禮。平安時代修行僧巡遊弘法大師的足跡,逐漸形成「四國遍路」的原型,江戶時代「四國遍路」的概念成立,巡禮者也不再只限於僧侶。.

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理趣經

《般若理趣經》(相當於梵文《般若理趣百五十頌》 )全一卷。唐不空三藏譯。全稱《大樂金剛不空真實三摩耶經·般若波羅蜜多理趣品》。在《大正藏》歸入《般若部》。相當於《大般若經》般若十六會中之第十會“般若經理趣分”。理趣是道理旨趣的意思。本經是大日如來為金剛手菩薩所說,內容共分十七章,說明了實相般若和密教無上秘密。.

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祇王寺

祇王寺(ぎおうじ)是位在日本京都府京都市右京區的真言宗大覺寺派寺院。山號「高松山」(たかまつさん)。本尊大日如來。平家物語中,受平清盛寵愛的白拍子祇王和佛御前出家入寺而廣為人知。.

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真佛宗

真佛宗是由盧勝彥(被稱為「蓮生活佛」)創立的新興宗教,在台灣、香港、澳門、馬來西亞、印尼、美國、加拿大等地均有活動,。.

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真言宗

右 真言宗,中國佛教主要宗派之一,後傳到日本,是密宗的一種;为与最澄的台密(即天台宗)区别,又称東密。 密宗源自印度,四世纪流行于中国与朝鲜,后由空海于弘仁七年(816年)在高野山创设真言宗。其后逐渐分为小野、广泽二流,从此二流又分化出大量分派,大致可分为新义、古义二派。.

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真言宗豐山派

真言宗豐山派(しんごんしゅうぶざんは)是日本真言宗系佛教宗派之一,新義真言宗之一派。總本山是奈良縣櫻井市長谷寺。.

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真言宗智山派

真言宗智山派(しんごんしゅうちさんは)是日本佛教的宗派之一。始祖是弘法大師空海、開祖是真言宗中興之祖・興教大師覺鑁(1095年-1144年)的新義真言宗的宗派之一。.

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白瀑寺

白瀑寺,位于北京市门头沟区雁翅镇淤白村北面的金城山下,是一座汉传佛教寺院。.

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白马寺

白马寺位于河南省洛阳老城以东21公里处,北依邙山,南临洛河,创建于东汉永平十一年(公元68年),是佛教传入中国后兴建的第一座寺院,白马寺建立之后,中国“僧院”便泛称为“寺”,白马寺也因此被认为是中国佛教的发源地,有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称。寺内保存了大量元代夹纻干漆造像如三世佛、二天将、十八罗汉等,弥足珍贵。1961年,白马寺被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。目前,白马寺占地面积约为200亩,根据白马寺佛教文化园区规划,白马寺的面积将达到1300亩,成为中国面积最大的佛寺。.

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隆福寺 (北京)

隆福寺是位于今北京市东城区隆福寺街上的一座藏传佛教格鲁派寺院,现已不存。隆福寺庙会是老北京最知名的庙会之一。王玉甫,隆福春秋,北京:中国社会出版社,1995年,第1-5页.

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華嚴寺 (京都市)

華嚴寺(華厳寺)是位在日本京都府京都市西京區的臨濟宗寺院。山號「妙德山」()。本尊大日如來、開基(創立者)為鳳潭。由於該寺飼有鈴虫,一年四季都可聽到鈴虫鳴叫,所以別稱「鈴虫寺」()。.

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華嚴三聖

在《華嚴經》中,在娑婆世界教化眾生的釋迦牟尼佛的法身毗盧遮那佛(即密宗大日如來),左脅侍菩薩是以智慧聞名的文殊菩薩,右脅侍菩薩是以大行聞名的普賢菩薩,合稱為「華嚴三聖」,又稱「釋迦三尊」。 三聖或三尊,是佛教安置佛像的一種形式。大乘佛教認為,每位如來皆有大量菩薩脅侍,以便渡化眾生,多半造像時會設置兩位脅侍菩薩以代表之,如西方淨土的西方三聖、東方淨琉璃世界東方三聖等。.

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萨迦寺

萨迦寺(),位于中國西藏自治区日喀则市萨迦县本波山下,是一座藏传佛教萨迦派寺院,也是萨迦派的主寺。.

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譯師

譯師(,Lotsawa,羅札瓦,意為「世間眼」),在佛教中,是指翻譯佛教經論的翻譯者,佛教譯師的要求條件,與一般社會的翻譯家不同,佛教譯師不只要有語文知識的能力,還要有佛法修行的體驗,所以並不是懂包括佛典語文在內的多種語文,或有口譯或筆譯的經歷,就能稱為譯師。譯師通常都是出家僧侶如玄奘大師、毗盧遮那譯師,但也有在家修行者的例子,如馬爾巴譯師。 在漢傳佛教、藏傳佛教中,譯師都是一種特別的頭銜,以顯示對這些人為人類宗教、歷史、哲學、文化、語言等領域上貢獻的敬重。在漢傳佛教歷史上,唐宋以前對於譯師的頭銜習慣用三藏法師,這個頭銜在語言學上,可能與印度的班智達頭銜同源,但在文化用法上,小有不同。.

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龙华寺 (上海)

龙华寺()是座落于中国上海市徐匯區的一座佛教寺庙。历经战乱,重建修复,今龙华寺的建筑建于清朝光绪年间。.

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胎藏界

胎藏界(garbhakosa-dhatu),密宗術語,藏傳佛教稱為行續、行怛特羅、或二俱續、事二俱瑜伽,以密續《大日經》為中心所形成的一個密宗流派。 它與金剛界合稱兩部大法,或兩部純密,形成唐密的主體。在它之前形成的密法則稱為雜密。在中國,此宗在唐朝武宗灭佛之後失傳,但傳入日本,在日本茁壯。 胎藏界與金剛界形成日本東密及台密的核心教義,在日本信奉及修行者較多。藏傳佛教視它為下三部密法中的第二部,修持的人較少。.

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阿修罗 (印度神话)

印度教神話的阿修罗(梵語:असुर),義為大力神,是一群追求力量的神族,與提婆神族對抗,有時被視為暴力之神。.

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阿胡拉·馬茲達

阿胡拉·馬茲達(Ahura Mazda、Ahuramazda)又譯阿胡拉·馬--達。另稱歐馬茲特(Ormazd)、阿馬茲(Aramazd)、阿茲山卓(Azzandara),名稱來自阿維斯陀語,是古波斯的神名,公元前1200年前後,瑣羅亞斯德(Zoroaster)宣稱它是創造一切的神,將阿胡拉·馬茲達奉為“唯一真正的造物主”,因此後來成為瑣羅亞斯德教的最高神。瑣羅亞斯德宣揚,是阿胡拉·馬茲達使人們看到了光明,所以他常常被塑造成太陽的形象。然而太陽和月亮有時會被形容成他的雙眼。 阿胡拉·馬茲達是《波斯古經》中最常被提到的神名,古伊朗的至高神和智慧之神,被尊為“包含萬物的宇宙”,它是全知的神,但並非全能。在善惡二元論中是代表光明的善神,與代表黑暗的惡神阿里曼(Ahriman)進行長期的戰鬥,最後獲得勝利。.

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锡拉木伦庙

锡拉木伦庙,位于内蒙古自治区乌兰察布市四子王旗,是一座藏传佛教格鲁派寺院。.

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释迦牟尼

释迦牟尼(शाक्यमुनि,,意為「釋迦族之聖者」),姓喬達摩,名悉達多(公元前566年-公元前486年,Siddhāttha Gotama;Siddhārtha Gautama),古印度著名思想家,佛教創始人,尊稱释迦牟尼佛,出生於今尼泊爾南部。被尊稱為佛陀(、意為「覺悟者」)、世尊(释尊)等;通稱釋迦如來、釋迦文佛、釋迦佛,从明朝开始,漢地還尊稱他為如來佛祖,或稱佛祖,即「佛教之創祖」,簡稱如來佛。清代的滿人則稱之為佛爺。在中國民間信仰中,被神化而視為至高神明,故在一般道教、民間信仰之廟宇也往往設有大雄寶殿供奉之,甚至是三寶殿,供奉含有釋迦牟尼佛之三寶佛及菩薩、羅漢、祖師等;然而在佛教中,神属于六道众生中的天眾,释迦牟尼佛是已经解脫出離六道輪迴的圓滿智者。.

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金峯神社 (吉野町)

金峯神社(),是位於日本奈良縣吉野郡吉野町吉野山最高峰的神社,為祭祀吉野山的,是式内社的名神大社,舊社格為鄉社。 金峯神社境內於平成十六年(2004年)七月被列為聯合國教科文組織的世界遺產「紀伊山地的聖地及朝聖路」之一部分。.

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金剛薩埵

金剛薩埵(वज्रसत्त्व,;Kongōsatta;,短稱;Доржсэмбэ),漢傳佛教稱之金剛藏王菩薩,為佛教大乘與金剛乘的菩薩;薩埵即有情,同菩提薩埵(菩薩)之例。出現在東密真言宗與藏密等教法。在真言宗,金剛薩埵是普賢菩薩同體異名,為密教化身;在藏傳佛教,金剛薩埵是普賢王如來的化身佛,化現種種本尊以教化眾生。 大藏經中,金剛薩埵出現在《大日經》與《金剛頂經》經文。在金剛界曼荼羅中,金剛薩埵位在東方阿閦佛旁。.

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雜密

密,又稱事續、事部、所作怛特羅,為密宗的一個分支,也是佛教中最早發展出的密宗流派。.

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東寺

東寺是一位于京都市南區九条町的寺院。又名教王護國寺。為東寺真言宗的總本山。山號八幡山、本尊藥師如来。寺紋是雲形紋(東寺雲)。創建於794年,是桓武天皇遷都平安京後所興建的國立寺院,是目前唯一平安京所遺留的建設,1994年以「古都京都的文化財」的一部份而列入世界遺產名單之中。而境內的五重塔為日本最高的五重塔。.

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根來寺

根來寺(ねごろじ)是位在日本和歌山縣岩出市的新義真言宗總本山寺院。山號「一乘山」(いちじょうさん)。開基(創立者)為興教大師覺鑁。戰國時代以根來寺為中心,擁有稱作「根來眾」的僧兵集團。 File:Negoroji04s3200.jpg|大傳法堂 File:Negoroji Kogyodaishi Mausoleum.jpg|興教大師廟 File:Negoroji05s3200.jpg|大門 File:Negoroji spring.JPG|春之根來寺.

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桑耶寺

桑耶寺,或桑耶贡巴(,Samye Gompa),又名“存想寺”、“无边寺”,位于中国西藏自治区山南市的扎囊县桑耶镇境内,雅鲁藏布江北岸的哈布山下。它始建于公元8世纪吐蕃王朝时期,是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。寺内建筑按佛教的宇宙观进行布局,中心佛殿兼具藏族、汉族、印度三种风格,因此也被称作“三样寺”。1996年,桑耶寺被中华人民共和国国务院公布为第四批全国重点文物保护单位之一。2005年,桑耶寺被评定为中国国家4A级旅游景区。.

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梵網經 (大乘佛教)

《梵網經盧舍那佛說菩薩心地戒品》,大乘佛教傳出的《梵網經》,收於大正藏律部,從古漢語轉譯至西藏而有藏譯本。其下卷又稱之為《梵網菩薩戒經》(梵語:Brahmajāla Bodhisattva śīla Sūtra)、《菩薩波羅提木叉經》、《菩薩心地戒本》,為漢傳佛教菩薩戒所據法本之一。本經雖與《巴利三藏·長部·梵網經》同名,但為不同經本,內容亦不相近。 經序說《梵網經》為鳩摩羅什所譯,然《梵網經》流傳史實不詳。許多佛教學者認為此經可能為為5世紀中於漢地所造。.

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歡喜天

歡喜天(梵語:Vinayaka、गणपति)是佛教守護神的天部之一。全名大聖歡喜自在天,也稱作歡喜自在天(Nandikesvara)、聖天、大聖歡喜天、大聖歡喜双身天王、象鼻天、天尊。又名毘那夜迦(Vinayaka)、俄那鉢底(Ganapati)。.

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毘盧遮那佛

#重定向 毗卢遮那佛.

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毗卢寺 (南京)

南京毗卢寺,位于江苏省南京市玄武区汉府街。因庙中供养毗卢遮那佛,初名毗卢庵。毗卢遮那佛毗卢遮那佛,汉译:大日如来,是佛教密宗至高无上的本尊,是密宗最高阶层的佛,为佛教密宗所尊奉最高神明。密宗所有佛和菩萨皆自大日如来所出,在金刚界和胎藏界的两部曼荼罗中,大日如来都是居于中央位置,他统率着全部佛和菩萨,他是佛教密宗世界的根本佛。 毗卢寺乃“金光明道场”,秉金光明精神,庄严国土,弘宣圣教,于金陵佛都独具特色。《金光明经》在经文当中,被称作是众经之王。与法华经、仁王经同为镇护国家之三部经。《金光明经》在开阐如来秘密心髓、忏悔业障、积聚福德资粮以及弘扬佛法、护国利民等方面具有无比殊胜的功德。 1912年,太虚法师在毗卢寺筹办中国佛教协进会,从事讲学和教务活动。1939年,方丈务道法师于寺内创办毗卢佛学院。1955年周恩来总理陪缅甸吴奴总理到毗卢寺参观、访问、拜佛。毗卢寺曾成立中国中医院,成为中国佛教研究和中医学研究的中心,对中国佛、医及文化有着不可估量的影响,是中国佛教从传统走向现代的标志性道场。.

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法源寺 (北京)

法源寺,又称悯忠寺,位于中国北京市西城区菜市口附近教子胡同的南端,是北京城内现存历史最悠久的佛寺。寺内珍藏了大量佛经、佛像和石刻,目前为中国佛学院和中国佛教图书文物馆的所在地。2001年,法源寺被中华人民共和国国务院公布为第五批中国全国重点文物保护单位之一。.

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法海寺 (北京市)

法海寺位于北京石景山区模式口大街北,东依馒头山,西依蟠龙山,北连福寿岭。是一座汉传佛教寺院,现作为博物馆开放。.

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淨土宗

淨土宗,簡稱淨宗、蓮宗、佛土宗等,汉传佛教十宗之一。根源於大乘佛教淨土信仰,专修往生阿弥陀佛净土之法门而得名的一個宗派。 净土宗与禅宗是对中国汉传佛教影响最大的两个支派,其影响深远,自唐代创立后流传于中國、韓國、越南等地,至今不衰,其“净土崇拜”的观念对民间宗教白莲教的形成产生了重大影响。 与禅宗一样,净土宗的历史渊源传自古印度佛教,不过,在古印度净土信仰和念佛法门并未成为一个专门宗派。在中国的佛经翻译事业中,来自古印度的佛教经典中有近百种佛经专门或者兼带谈到净土念佛法门。净土法门在中国起步于汉晋时代的东林寺之慧遠大师,始于北魏曇鸞,经唐代善导法师发扬光大。东林寺、玄中寺、香積寺等被奉為淨土宗祖庭。日本淨土宗的總本山在知恩院。.

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最高雕像列表

本条目依照高度罗列了世界各地的雕像,高度數字是指雕像本身(即底座部分不計入).

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我和殭屍有個約會

香港亞洲電視的自製時裝奇幻電視劇。是一套集驚嚇、激情、浪漫、靈異、動作及特技的黑色戲劇,此片開拓出港劇未有之領域,大受各地觀眾之歡迎。片中之殭屍大致與吸血鬼相近,拥有各种特殊力量,與以往的清装僵尸大相迥異,而戲中的僵尸亦可无须直接吸食活人的鲜血生存。 2018年6月宣布,由韓國SBS計劃翻拍同名劇集,總集數為32集。.

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明王

明王(vidyā-rāja),又作金剛明王、持明王、忿怒尊、威怒王,是佛教護法神,屬於天界的天人,是執金剛神之一。據稱是佛陀、菩薩的忿怒化身,密宗修行者經常以明王為本尊,以修行天瑜伽。 女性明王稱為明妃,通常是明王的伴侶。藏傳佛教的赫魯嘎神也是明王的一種。.

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昭觉寺

昭觉寺位于中国四川省成都市的青龙乡。昭觉寺在1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院之一。.

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显通寺

显通寺,又称大显通寺、大孚灵鹫寺、花园寺、大华严寺、大吉祥显通寺、大护国圣光永明寺、永明寺,位于山西五台山中心区,著名汉传佛教寺院,汉族地区佛教全国重点寺院之一。.

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新義真言宗

新義真言宗(しんぎしんごんしゅう)是日本佛教真言宗的宗派之一。廣義指包含以根來寺為本山的新義真言宗、以智積院為本山的真言宗智山派、以長谷寺為本山的真言宗豐山派、以室生寺為本山的真言宗室生寺派等,狹義指以根來寺為總本山的「新義真言宗」。.

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方廣寺 (京都市)

方廣寺(ほうこうじ)是位在日本京都府京都市東山區的天台宗山門派寺院。本尊大日如來、開基(創立者)為豐臣秀吉。刻在梵鐘上的「國家安康」、「君臣豐樂」銘文,變成文字獄,是為方廣寺鐘銘事件。成為德川家康發動大坂之役的藉口,最後導致豐臣家的滅亡。此梵鐘與東大寺、知恩院的梵鐘合稱日本三大名鐘。.

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日本三大列表

日本三大列表是日本各樣事物最具代表性的頭三位列表。.

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支提华严寺

支提华严寺,又称华藏寺、华严禅寺、雍熙禅寺、万寿禅寺等,位于福建省宁德市支提山上,为汉族地区佛教全国重点寺院之一。.

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愛染明王

愛染明王是佛教密宗的明王之一,愛染明王是大日如來入金剛薩埵三摩地而所生出,是「大日如來(毘盧遮那佛)」與「金剛薩埵(普賢菩薩)」合體的金剛化身。初見於密教經典《金剛峰樓閣一切瑜伽瑜祇經》,愛染王品第五以及成就品第七,“愛染”是「一切眾生本有障」、「無始無覺中來」、「本有俱生障」、「自我所生障」,也為眾生本有的三毒習氣貪嗔癡,菩薩示現此相如同眾生照鏡子,經典云:「此障者於此大會忽然現身,作金剛薩埵形,放光照耀與會大眾!」 此即說明愛染明王雖是一切眾生的本有自生障,卻也是不折不扣的金剛薩埵 化現(五佛法王子、第六金剛持、秘密主、(金剛手、金剛王、金剛喜、金剛愛、金剛染..)菩薩等-> 金剛薩埵所化大悲度眾之種種德相),「金剛薩埵」就是《明白空性的有情菩薩》,「煩惱即菩提」佛法之勝義諦不言可喻,愛染明王法是在染愛情欲的基礎上去修習淨菩提心,希望眾生能由愛慾中覺悟,而最後開悟成道。.

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曼荼羅

曼荼羅(梵文: मण्डल,,原義為圓形),又譯為曼陀羅、慢怛羅、滿拏囉、曼達拉等,意譯“壇”、“壇場”、“壇城”、“輪圓具足”、“聚集”等;藏語譯為(dkyil-vkhor),音譯“吉廓”,意譯為“中圍”。原是瑜伽修行中,所需要而建立的一個小土台,後來也用繪圖方式製作。這個傳統被密宗吸收,形成許多不同形式的曼荼羅。 它是密教传统的修持能量的中心。依照曼荼羅的各種含意,它就是各個宗教,為了描述或代表其宗教的宇宙模型,或顯現其宗教所見之宇宙的真實,所做的「萬象森列,圓融有序的佈置」,用以表達宇宙真實「萬象森列,融通內攝的禪圓」。曼荼羅梵文字的意思是“本質”加上“有”或“遏制”,也意為“圓圈周長”或“完成”。 根據《大日經》和《金剛頂經》,密教在諸尊集會場所的佈置和宗教成就的次第方面,有大日經為胎藏界曼荼羅及金剛頂經為金剛界曼荼羅兩部曼荼羅,分別呈顯「原本是佛子的每個宗教人才都在上師祖佛保護栽培之中」和「金剛而不染的無上宗教成就需要教眾學人自立自強以求」的涵義。在能夠「即身成佛」的教義和教儀中,則有大曼荼羅,三昧耶曼荼羅,法曼荼羅,羯磨曼荼羅等四種。密教「大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智、法界體性智」等五智和「身密、口密、意密」等三密,就以象徵的形式藏在這些曼荼羅之中。.

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景山公园

景山公园位于中国北京市西城区的景山前街,西临北海,南与故宫神武门隔街相望,是元、明、清三代的御苑。公园坐落在明清北京城的中轴线上,公园中心的景山,曾是全城的制高点。 在元、明、清三代,景山及其附属建筑不仅是一座供游赏的皇家园林,还具有习射、停灵、祭祖、官学、躬耕、戏曲、宗教等多重功能。目前公园占地23公顷,园内松柏葱郁,游人如织,是北京皇城内独具特色的所在。.

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智化寺

智化寺位于中國北京市东城区禄米仓胡同5号,是一座汉传佛教寺院,现被辟为“北京文博交流馆”(The Beijing Culture Exchange Museum),隶属于北京市文物局。智化寺是北京市保存最完整的明代木结构建筑群,1961年被公布为第一批全国重点文物保护单位。.

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智積院

智積院(ちしゃくいん)是位在日本京都府京都市東山區的寺院,真言宗智山派總本山。山號「五百佛山」(いおぶさん)。本尊金剛界大日如來、開基(創立者)為玄宥。.

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智永真草千字文冊

智永《真草千字文》冊 ,是王羲之的七世孫智永禪師所寫,於唐代時由日遣唐使傳到日本,獻給聖武天皇,天皇死後光明皇后將此帖同一批遺物供養給東大寺,原帖輾轉由日人谷鐵臣所藏,後歸小川為次郎所有,現由其子繼承收藏,為智永《真草千字文》的僅存墨跡本。.

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