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占婆君主列表

占婆是占族在今越南中南部建立的一個國家。根據漢文史料的說法，占婆曾使用過林邑、環王、占城等國號。192年由區連建立。1471年為越南後黎朝所征服，成為越南下屬的土司。1822年，占婆國被越南阮朝所廢除，占婆正式滅亡。 占婆君主使用「拉者中的拉者」（राजाओं का राजा Raja-di-raja）或「所有領地的領主」（भूमि का स्वामी Po-tana-raya）作為君主稱號。占婆君主尊號來源於印度教，通常包含爵與號。爵如：例如「闍耶」（जय Jaya，意為「勝利」）、「摩訶」（महा Maha，意為「偉大」）、「釋利」（श्री Sri，意為「聖」）等等。號（中綴）如：Bhadravarman, Vikrantavarman, Rudravarman, Simhavarman, Indravarman, Paramesvaravarman, Harivarman。後綴-varman（वर्मा）意為「Tấm khiên」，只有占婆聯盟的領導者才用。 本表列出了已知的占婆歷史上國王的名字。按，占婆人使用的是印度式名字，但除了現今保存的占婆碑銘之外，占婆並沒有專門的史書記載，因此有些國王的原名已失傳。本表同時列出該國王在中國史籍和越南史籍中的名字。.

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南翁夢錄

《南翁夢錄》（），越南古代史籍，作者是胡朝皇帝胡季犛長子黎澄（又稱胡元澄、胡澄，別號南翁）。明朝滅胡朝後，黎澄到明入仕，在工部任職，並大約於1438年（明正統三年）著成本書。本書記敍越南李朝、陳朝的歷史人物及事件，以及佛道宗教派別事跡，共三十一篇，可補越南正史之不足。《東南亞歷史詞典‧「南翁夢錄」條》，上海辭書出版社版，301頁。.

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南進

南進（），指的是11世紀至18世紀之間越南領土向南方的擴張。 現在的越南占據了中南半島東岸全域。其東（東京灣）、東南（南中國海）、南（泰國灣）面皆臨海洋，北部與中國的云南省、廣西壯族自治區鄰接，西部為將越南與柬埔寨、老撾相隔的長山山脈，北方有紅河三角洲，南方有湄公河三角洲。然而，古代越南的領土卻并非與今天的一致，越南現在的版圖乃是18世紀後期時開始確立下來的。 在11世紀後的各個歷史時期，越南領土皆向南有過擴張。早期，越南的領土主要集中於紅河三角洲一帶，即現在越南的北方地區。由于越南當時的地理位置，其東面臨大海，西邊是山脈，北邊是強大的鄰國中國，因此南面成為越南領土擴張的最佳方向，「南進」的稱呼也因此得名。越南歷代的南進政策共持續了約700年，南進後的越南領土面積約為最初剛獨立時的3倍，18世紀後期以後，越南領土基本未發生改變。.

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吳權

吳權（，），越南吳朝的開創者，被稱為前吳王（），亦被稱為吳先主，出身於唐末五代時期交趾地方豪族世家，原為該地自主政權統治者楊廷藝牙將。大有十年（937年），南漢的交州發生兵變，屬將矯公羨殺死了主管官員，交趾統治者楊廷藝，割據一方，另一屬將吳權領兵攻打矯公羨，矯公羨便求救於劉龑，劉龑封兒子劉洪操為交王，然後領兵進攻吳權，結果被吳權打敗，劉洪操陣亡。吳權從此佔有了交州，吳權建立的王朝即越南吳朝。造就越南脫離中國統治，被後世視為古代越南獨立建國的重要人物。.

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吳朝

吳朝（Nhà Ngô，939─965年陳重金（即陳仲金）《越南通史》（即《越南史略》），北京商務印書館，57頁；郭振鐸、張笑梅《越南通史》，中國人民大學出版社，664頁；《東南亞歷史詞典》，上海辭書出版社，509頁。），亦有稱作「吳氏自主政權」，越南歷史時期之一。在10世紀以前，越南北部（古稱交州）長期受中國統治。938年，越南北部（古稱交州）豪族吳權擊敗中國南漢軍隊，並於隔（939）年稱王建政，建立自主政權，是為吳朝。吳朝歷經吳權、楊三哥、吳昌岌、吳昌文等君主，其間出現內部權力鬥爭及各地豪強割據等問題，後更演成「十二使君」之局，吳朝衰亡。後世肯定吳朝在越南爭取自主的重要性，但對於它是否可稱為越南獨立之始則出現爭議。.

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君主配偶

君主配偶是指通過與君主結婚得到皇族身份者，同時也是皇室配偶。歷史上大部份君主國皆為父系社會，因應各國的習俗和個別情況，女性君主的丈夫有些被封為皇族，但有些則不被視為皇室成員。而歷史大部份君主為男性，因此君主配偶亦以女性為多，加上歷史上大部份皇室實行一夫多妻制，各地男性君主的妻妾也有多種不同的稱號。 一般情況下，君主配偶即使得到和君主同等位階與頭銜，君主權力卻並不共享，但有些君主配偶在國家君主空位期攝政，為實際統治者。還有些是君主在位時參與朝政，甚至架空君主權力。但這些君主配偶嚴格而言仍只是配偶身份。而某些國家或時代有些君主配偶在君主駕崩後繼承王位，例如东罗马帝国的伊琳娜女皇本是皇帝利奧四世的皇后，在丈夫駕崩後與兒子成為共治皇帝。而摩納哥親王國唯一的女性君主、的丈夫在妻子死後繼承了王位成為摩納哥親王。.

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壽永

壽永（1182年五月二十七日至1185年三月二十四日以後）是日本的年號之一。這個時代的天皇是安德天皇與後鳥羽天皇，也是後白河法皇的院政期。 這個年號使用的時代發生源平合戰。.

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大同 (蒲鮮萬奴)

大同（1224年－1233年九月）是蒲鮮萬奴建立的东夏政权的年号，共10年。 大同年号史书无记载。1980年代在东北地区出土的蒲鮮萬奴官印中有“大同”年款。.

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大定 (金朝)

大定（元年：1161年十月 - 末年：1189年）是金世宗唯一的一个年号。金世宗使用大定这个年号一共二十九年。 金海陵王正隆六年十月乙巳日（1161年10月26日），金東京留守完颜雍領諸軍入城，共擊殺副留守高存福等。丙午日（27日），有「慶雲」出現，官屬諸軍勸進，完颜雍固讓良久，於是親告天太祖廟，還御宣政殿，即皇帝位。丁未日（28日），大赦，改元大定。 大定二十九年春正月癸巳日（1189年1月20日），世宗崩，金章宗即皇帝位於柩前。1190年正月初一（1190年2月7日），改元明昌。 张师颜《南迁录》记载世宗改元兴庆，中间有潍王完颜允文改元天统，章宗改元天定。与《金史》不合，应为南宋人误传。.

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大定 (李天祚)

大定（Đại Định、1140年二月—1162年）是大越国越南李朝英宗李天祚的第二个年号，共计23年。.

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大宝 (后理)

大宝（误作天宝，1149年-1156年）是后理皇帝段正兴的年号，共计7年。传统文献认为1154年大宝改元为龙兴。根据出土资料，有“大宝六年甲戌”、“大宝七年，岁次乙亥”和“大宝八年，岁次丙子”文物，可知“大宝”年号至少用至1156年。.

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大安 (辽朝)

大安（1085年－1094年）是辽道宗耶律洪基的年号。辽朝使用该年号共10年。.

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大中 (國家)

大中是1094年由鄯闡高氏創立的國家，疆域大概於今天中国雲南省、部分四川省、部分貴州省、缅甸北部地區和越南與老撾的部分領土。該國於1096年滅亡。.

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大中祥符

大中祥符（1008年—1016年）是宋真宗的第三个年號，北宋使用这个年号共9年。.

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大庆 (李仁孝)

大庆（1140年-1143年）是西夏仁宗李仁孝的第一个年號，共計4年。.

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大德 (西夏)

大德（1135年-1139年）是西夏崇宗李--顺的第八个年號，共5年。.

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大瞿越

大瞿越（），又作越（），为968年到1054年间越南所使用的正式国号。自968年，丁部领建立丁朝，立国号为大瞿越，经历前黎朝、越南李朝，到1054年李朝第三代皇帝李圣宗改国号为「大越」。.

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大聖天王

大聖天王（1133年四月—1135年六月，或作大天圣正）是南宋时期洞庭湖地区的农民起义领袖杨幺的年号。使用这个年号共3年。.

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大观 (年号)

大观（1107年-1110年）是宋徽宗赵佶的年号。北宋使用这个年号共4年，取自《易经》，“大观在上，顺而巽，中正以观天下”。徽宗认为“大观在上，但美名也”。.

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大越

大越（Đại Việt／大越），为1054年到1804年间越南所使用的正式国号（1400年至1428年间被中國明朝統治除外）。 自1054年李朝第三代皇帝李圣宗将国号由「大瞿越」改为「大越」以来，其后的陈朝、後黎朝等亦使用该国号（其中只有胡朝一度于1400年将国号改为「大虞」）。不过，中国、日本等国则普遍以安南、交趾等称呼该国，而大越君主亦接受中国的册封为「安南国王」。到19世纪初阮朝统一越南后，阮朝创立者阮福映一度主张将国号改为“南越”，但当时中国清朝政府认为历史上的南越国涵括了华南地区，字面含义与阮氏政权统治范围不符，经交涉最后决定将国号改为「越南」并沿用至今，而阮福映亦被清嘉庆帝正式册封为「越南国王」。.

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大越史記

《大越史記》（），越南古代史書，越南陳朝學者黎文休於1272年編撰而成，採編年體體例，用漢語文言文寫成，共三十--，內容記載自南越國的趙佗（於楚漢相爭時稱王）至李朝李昭皇（於1225年退位）。該書已散佚，但仍被視為首部越南正史典籍，對後來越南史家有重要影響力。.

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大治 (崇德天皇)

大治（1126年一月二十二日至1131年正月二十九日）是日本的年號之一。使用這個年號的天皇是崇德天皇。.

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大清律例

《大清律例》，原名《大清律》（a），是清朝的法典。 大清律例草創於順治三年（1646年）五月，以《大明律》為基础，再加以修飾。前後經歷過康熙、雍正、-乾-隆三朝修訂後才定型。及後《大清律例》一直都在清朝版圖內奉行，直到清朝灭亡为止。 不過，部分《大清律例》的條例在清朝滅亡後依然繼續在香港通用，這是由於香港割讓予英國之後，基於香港跟隨英國奉行的習慣法模式，使大清律例中的部分法例在沒有其他法例可供參考的情況下，繼續成為唯一的參考對象。直到1971年，最後一條有關婚姻習俗的法律由香港的成文法取代之後，大清律例歷史使命終於完成，歷327年。.

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大漢 (張鯨)

大漢，为中国金朝时期起事者張鯨的年号，1214年—1215年，前后共2年。.

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天威

天威（1216年，或作天成）为中国金朝时期后辽耶律厮不的年号，，前后共数月。.

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天安礼定

天安礼定（1086年正月-七月）是西夏惠宗李秉常的年号，共計7个月。.

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天下

-- 天下，最初是中华民族中漢族對世界的專有概念，後來傳播至東亞地區，深深影響東亞周邊的歷史和文化。“天下”的字面意思為「普天之下」，沒有地理和空間的限制，但也有不同的用法，用來形容某一種地理概念。天下这一概念伴隨一定的秩序原理，為某個地域、人民、國家的世界觀。就算對世界觀不明確的地域民眾，他們的「天下」的概念亦會根據一定的秩序形成。.

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天庆 (辽朝)

天庆（1111年－1120年）是辽朝君主辽天祚帝耶律延禧的年號，共計10年。.

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天仁

天仁（1108年八月三日至1110年七月十三日）是日本的年號之一。使用這個年號的天皇是鳥羽天皇。.

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天会 (金朝)

天會（元年：1123年九月 - 末年：1135年）是金太宗唯一的一个年號。共15年。 天輔七年八月戊申日（公元1123年9月19日），金太祖崩。九月丙辰日（9月27日），金太宗即皇帝位。丙寅日(10月7日)，大赦中外。改天輔七年為天會元年。 天會十三年正月己巳日（公元1135年2月9日），太宗崩。第二天，金熙宗即位，繼續使用這個年號。.

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天彰寶嗣

天彰寶嗣（Thiên Chương Bảo Tự、1133年—1138年九月）是大越国越南李朝神宗李陽煥的第二个年号，共计6年。.

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天彰有道

天彰有道（Thiên Chương Hữu Đạo、1224年十月 - 1225年腊月十一）是大越国越南李朝昭皇李佛金的年号，也是越南李朝最后一个年号，共计2年。.

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天德 (金山)

天德（或作天会，天成）为中国金朝时期后辽耶律金山的年号，1216年，前后共1年。.

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天圣

天圣（1023年－1032年十一月）是宋仁宗趙禎的年号，北宋使用该年号共计10年，指天之聖者也就是真命天子。也有一說是“天”為“二人”的組合，指年幼的仁宗皇帝與章獻太后共掌權力。。.

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天嘉

天嘉（560年正月—566年二月）是南朝陳政權，世祖文皇帝陈蒨的年号，共计6年餘。 天嘉元年春正月癸丑，陈蒨下诏：“朕以寡昧，嗣纂洪业，哀茕在疚，治道弗昭，仰惟前德，幽显遐畅，恭己不言，庶几无改。虽宏图懋轨，日月方弘，而清庙廓然，圣灵浸远，感寻永往，瞻言罔极。今四象运周，三元告献，华夷胥洎，玉帛骏奔，思覃遗泽，播之亿兆。其大赦天下。改永定四年为天嘉元年。”.

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天嘉寶祐

天嘉宝祐（Thiên Gia Bảo Hựu、1202年八月—1205年三月），《越史略》作“天資宝祐”，是大越国越南李朝高宗的第三个年号，共计4年。.

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天喜

天喜（1053年一月一日至1058年八月二十九日）是日本的年號之一。使用這個年號的天皇是後冷泉天皇。.

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天禧 (北宋)

天禧（1017年—1021年）是宋真宗的年號，北宋使用这个年号共5年，禧意即幸福，天禧意即上天賜的吉祥幸福。根據宋人李攸的《宋朝事實》，大中祥符九年十一月乙卯，宋真宗詔曰：“朕以獻歲肇春，元辛葉吉，請真君而致潔，奉寶冊以陳儀。將伸薦信之辭，式舉建元之典，其改來年為天禧元年”。根據文字可得知，“天禧”年號與宋真宗祭天請神有關，請的就是詔書中提到的真君，也即“九天司命真君趙玄朗”。。.

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天禧 (西辽)

天禧（1178年-1211年）是西遼末主耶律直鲁古時用的一個年號，共計34年。.

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天符睿武

天符睿武（Thiên Phù Duệ Vũ、1120年—1126年）是大越国越南李朝仁宗李乾德的第七个年号，共计7年。.

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天符慶壽

天符慶寿（Thiên Phù Khánh Thọ、1127年）是大越国越南李朝仁宗李乾德的第八个年号，共计1年。.

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天眷

天眷（元年：1138年 - 末年：1140年）是金熙宗的年号。金熙宗使用天眷这个年号一共三年。 天會十五年十二月癸未日（公元1138年2月7日），詔改陰曆第二年（1138年）為天眷元年，大赦。 1141年正月癸丑日（陽曆2月21日），謝太廟，大赦，改元皇統。.

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天盛 (西夏)

天盛（1149年-1169年）是西夏仁宗李仁孝的第三个年號，共計21年。.

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天順 (李陽煥)

天順（Thiên Thuận、1128年—1132年），《越史略》作“大順”，是大越国越南李朝神宗李陽煥的第一个年号，共计5年。.

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天養

天養（1144年二月二十三日至1145年七月二十二日）是日本的年號之一，在康治之後、久安之前，指的是1144年這段期間。這個時代的天皇是近衛天皇。.

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天貺寶象

天貺寶象（Thiên Thống Bảo Tượng、1068年二月—1069年七月）是大越国越南李朝聖宗李日尊的第四个年号，共计2年。.

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天賜 (劉永昌)

天賜为中国金朝时期起事者劉永昌的年号，1214年，前后共1个月。.

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天資嘉瑞

天資嘉瑞（Thiên Tư Gia Thụy、1186年七月—1202年八月），是大越国越南李朝高宗的第二个年号，共计17年。.

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天辅 (金朝)

天辅（元年：1117年 - 末年：1123年九月）是金太祖的第二个年號。金太祖使用这个年號一共七年。.

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天興 (熬羅孛極烈)

天興为中国金朝时期起事者熬羅孛極烈的年号，1147年，前后共1年。.

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天開 (妙清)

天開（1135年）是高丽反对军首领大為国君主妙清之年號。.

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天永

天永（1110年七月十三日至1113年七月十三日）是日本的年號之一。使用這個年號的天皇是鳥羽天皇。.

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天治

天治（1124年四月三日至1126年一月二十二日）是日本的年號之一。使用這個年號的天皇是崇德天皇。.

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天泰

天泰（1215年十月－1223年）是蒲鮮萬奴建立的东夏政权的年号，共9年。.

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天成 (李佛瑪)

天成（Thiên Thành、1028年三月—1034年四月）是大瞿越国越南李朝太宗李佛瑪的第一个年号，共计7年。.

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天感聖武

天感聖武（Thiên Cảm Thánh Vũ、1044年十月—1049年三月）是大瞿越国越南李朝太宗李佛瑪的第五个年号，共计6年。.

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天感至寶

天感至宝（Thiên Cảm Chí Bảo；1174年二月—1175年十二月）是大越国越南李朝英宗李天祚的第四个年号，共计2年。.

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天慶 (西夏)

天慶（1194年-1206年正月）是西夏桓宗李纯祐的年號，共計13年。.

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天承

天承（1131年一月二十九日至1132年八月十一日）是日本的年號之一。使用這個年號的天皇是崇德天皇。.

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太宗

太宗作東亞君王的廟號，經常授予一個朝代第二代君王。.

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太寧 (李乾德)

太寧（Thái Ninh、1072年正月—1076年四月）是大越国越南李朝仁宗李乾德的第一个年号，共计5年。.

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太上皇

太上皇，簡稱上皇，是东亚国家於實行君主制時期，一種給予退位皇帝或當朝皇帝在世父親的頭銜，通常給予的對象是在世但已内禅的皇帝，且退位皇帝和現任皇帝係同一政權的元首。.

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太師陳守度

《太師陳守度》（Thái sư Trần Thủ Độ）是一部越南歷史類電視劇，為中越合拍，共34集。.

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太师

太师，中国古代职官。又名太宰，掌邦治，为六卿之首。.

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太平 (辽朝)

太平（1021年十一月－1031年六月）是辽圣宗耶律隆绪的年号。辽朝使用该年号共11年。.

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太祖 (廟號)

太祖作為東亞君主的廟號，通常指一朝代的建立者或政權奠基者。.

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外王內帝

外王內帝，又稱內帝外臣，是古代漢字文化圈的在國內自稱皇帝、對中國外交時自稱國王的雙重體制。此體制在南越、西夏、大理、越南各朝代以及日本都使用過，渤海、吴越（钱镠在位时）、南唐（958年—972年）、高丽（1275年前）虽然一般对内也称王，但存在类似的体制。.

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女皇帝

女皇帝，即女性的皇帝，是君主为皇帝的君主制国家名义上的最高统治者为女性时的称号，一般简称女皇，在中国和日本也可简称为女帝。开创日本飞鸟时代的女天皇推古天皇（西元592年登基）是世界历史上第一位女皇帝（這個存在一定爭議，因为根据确切的记载，日本自天武天皇才開始改稱天皇，在此之前，其正式稱號應為大王），若不把天武天皇之前的日本天皇列入計算，则日本持統天皇才是世界历史上第一位女皇帝。而整个世界历史上被普遍承认的只有19位女皇帝（包括天武天皇之前的两位女天皇），远远少于男性皇帝，且女天皇必須仍為父系子女，这与父系社会确立以来全世界普遍存在的男尊女卑思想有直接关系。.

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女性君主列表

女性君主列表，各国存在女皇帝、女王、女大公、女公，主要包括在位的君主，不包括称制、摄政的女性皇室成員。正統性有異説的加＊。.

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妃嬪

妃嬪是指君主經過冊封的妾室，又有嬪妃、嬪御等別稱，廣義上可以包括所有君主妾室。除欧洲基督教国家外，大多数古代国家都实行一夫多妻制，君主拥有众多妻子或妾室是极为常见的。 在存在嫡庶之分的状况下，他们的一位或数位正妻，根据丈夫的头衔获得皇后、王后、王妃的册封。其余的妻子或妾室获得等级较低的册封。正妻或妾室未获册封的例子亦是存在的。一种情况是君主的正妻在君主即位後，只册封為妃嬪。在某些地區或時代，正室在君主登基後先冊封為妃嬪，過一段時間再冊封為皇后、王后或王妃更成為定--。亦有一些君主正室是因為失寵、犯罪、出身低微或其他原因，在君主即位後只被冊封為妃嬪，未獲封后。亦有妾室獲得封后，正室僅封妃嬪的情況，例如後唐莊宗李存勗登基後僅把正室韓氏封為淑妃，卻把妾室劉玉娘立為皇后。還有君主另立她人为皇后、王后或王妃，正妻无任何册封，如曹魏时的虞妃，在魏明帝登基後僅維持王妃身份。 妃嬪通过册封，她们拥有不同等级的位号、待遇。在东亚一夫一妻多妾制婚姻的影响下，君主通常会拥有一位皇后和数量不等的妃嫔，妃嫔可从数人至万人不等。中国通俗文化中，描绘为“三宫六院七十二妃”、“后宫妃嫔三千”或“佳丽三千”。除了正式册封的妻妾外，后宫中有人数众多的宫女，因為皇帝有权与她们发生性关系並有機會成為妃嬪，而会被视为君主的--妾室《晋书·列传第一》胡贵嫔……时帝多内宠，平吴之后复纳孙皓宫人数千，自此掖庭殆将万人，而并宠者甚众，帝莫知所适，常乘羊车，恣其所之，至便宴寝。。因此广义上，君主妾室的人数可至万人，甚至数万。与君主发生性关系的宫中女性，如未获册封為妃嬪，以中国明朝后宫为例，通常有两种待遇，一种将她视为君主妾室，获得相应待遇，如胡氏，一种仍被视为普通宫人，如戴银娘、王满堂。 伊斯蘭教法允许一夫多妻制，并允许男性穆斯林与女奴发生性关系。虽然一般中的四妻制中的四位妻子并不存在嫡庶之分，但古代伊斯兰君主一般不實行四妻制，其配偶人數並沒有限制，除了可以同時有多於四名正妻外，還可以有多名不同等級的妃嬪以及無配偶身份的姬侍。.

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姑姚

姑姚（）是越南傳統的一種藝妓，「姑」在越南語裡指女性，「姚」則是「美麗」的意思，因此姑姚一詞即「美女」之意。由於屬於廣義娼妓的一種，在越南漢文文獻裡也稱為妓女（）。姑姚又美稱為「陶娘」（），典出於《大越史記全書》，書中記載越南李朝時宮中有一陶姓姑姚善歌，故把姑姚稱為「陶娘」或「妸陶」（）。另一說是指明朝統治越南期間藍山起義時，有一位名為的姑姚以歌藝和美色引誘明軍到訪，然後把他們灌醉並殺害的故事。近代的姑姚又分為兩類，一種叫歌姑姚（），以表演來娛樂客人，主要是演唱歌籌，另一種叫𨢇姑姚（），是在席間陪侍客人，以及奉茶、勸酒等。。 姑姚一般賣藝不賣身，但也有一些姑姚會提供性服務。賣藝不賣身的姑姚稱為姑姚實豎（），意即真正的姑姚，只是以歌舞才藝來娛樂客人，或於筵席中陪侍客人。而會賣淫的姑姚則稱為姑姚詐形（），意即偽裝的姑姚，唱歌表演只是賣淫的幌子，所唱的歌曲也帶有情色意味。.

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孔庙

孔庙，又称夫子庙、至聖廟、先師廟、先聖廟、文宣王廟，通常称为文庙，本是中国纪念孔子、供后人祭祀孔子的庙宇式建筑，自汉武帝罢黜百家，独尊儒术后成为借以宣传儒家思想的庙宇。 随着中国文化在中国周边地区的影响加深，越南、朝鲜、日本等地都兴建了许多孔庙。18世纪以后，在欧洲、美洲等地也相继出现了孔庙。海内外孔庙曾发展到三千多处（目前尚存一千三百多处）。.

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孔廟列表

孔廟，又稱文廟，是祭祀中國古代的偉大思想家、政治家、教育家，儒家的創始人孔子的場所。唐貞觀元年，太宗下詔，令天下學皆建孔廟，使孔廟與學校教育相結合，并遍及全國。孔廟逐漸成为歷代崇孔尊儒和培养人材的重要場所，其建筑也遵循嚴格的禮制規范和穩定的結構樣式。到清末，全國已有孔廟1560座。隨著儒家思想的傳播，其他儒家文化圈國家包括朝鮮、越南、日本、琉球也有興建孔廟。歷史上，各地的孔廟一度超過2000座，而至今尚存的各类孔廟尚有400余座。 本表中列舉各地孔廟，主要為朝廷在冊的官立國、府、州、縣級孔廟和孔子家廟，各地書院中的孔廟及其他私立孔子祭祀場所則不列出。.

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宣和 (北宋)

宣和（1119年二月-1125年）是宋徽宗的第六个年号和最后一个年号。北宋使用宣和这个年号一共7年，由于当时改元仓促，就用宣和殿中的“宣和”两字作为年号。 宣和七年二月宋钦宗即位沿用。.

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宦官

宦官是古代被閹割後在宮廷中為皇室服務的男性。在中国也稱內臣、內官、內璫、太監、公公、寺人、閹人、內侍、內豎、璫官、中官、中涓、涓人及中貴人等。 宦官作為宫廷內侍見諸世界多個地區。古代東亞世界各国，包括中國、朝鮮、越南的皇室也喜歡使用宦官作為內侍。歐洲的古希臘、羅馬帝國與拜占庭帝國的宮廷中都有宦官，拜占庭法院裡甚至有大量的宦官職員，也有一些被重用當大官。埃及、波斯、印度，土耳其等古文明都曾經有相同的做法。《新約聖經》中亦有向來自非洲埃塞俄比亞的宦官傳福音的記述。英文中宦官（eunuch）一字即由希臘文“守護床的人”轉變而成，可見宦官在本來都是為了保護後宮貞節、皇族血統而設。土耳其人使用的是黑人宦官，名為諸女領班，也有白人宦官，但黑人人數多，勢力也較大。另外，在古代並非所有的國家的皇宮內院都會有所謂的宦官，例如日本天皇的後宮一切事務都由女官負責。.

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宸英太后

宸英太后（），是越南李朝時期第五任皇帝李神宗李阳焕的义母。 宸英太后姓氏不詳，天順元年（1128年）春正月丙戌朔，改元大赦。李神宗尊義母宸英夫人爲皇太后。 五月，度老兵都曹武袋等四人爲僧，下詔蠲免宸英太后同族百人于藉。宸英太后卒年不详。.

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安南屬明時期

安南屬明時期（1407年─1427年）本條目的「安南屬明時期」一名，參考自郭振鐸、張笑梅《越南通史》第四編第十一章第二節及附錄大事年表（年表裡將之列為1407年至1427年），中國人民大學出版社版，389頁及656頁。，另亦有称为「第四次北屬時期」（）或「屬明時期」（），是越南（安南）被中國明朝永樂、洪熙、宣德三代皇帝統治的歷史時期，共20年，是越南北屬時期的一部分。在此一期間，明朝消滅越南胡朝，改稱越南為「交址」（又作「交阯」及「交趾」，當時國境相當於現今的中部及北部），掃平意圖恢復陳朝統治的後陳朝勢力，建立起府、州、縣的中央直轄方式，採取移風易俗及推行儒學教化的政策。但明朝的統治激起越南人民反感及叛變，尤以藍山豪族黎利最具影響力，並於抗明十年戰爭（1418年─1427年）後結束屬明時期。後世歷史學家，如中國的郭振鐸、張笑梅，指出明朝佔領越南之舉實屬「非正義」，不過該時期裡，中越兩國的文化、經濟、科技等方面的交流，对越南社会发展起到了一定作用。.

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安南志略

《'''安南志略'''》書影 《安南志略》（），越南古代史書，黎崱（越南語：Lê Tắc）所撰，現存19卷（原書20卷，末卷已佚），約成書於14世紀30年代。該書內容，涉及越南古代政治、社會、制度、文化、軍事及對外關係等多個範疇，是研究越南古代史的重要典籍。.

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安南国王

安南国王（）是越南在中世和近世時期在外交上使用的稱號。.

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安全皇后

安全皇后（；），姓譚氏（），越南李朝時期李高宗李龍𣉙的皇后。 譚氏是將領譚時奉的女兒，1186年封為安全元妃（），1194年為李龍𣉙生下李惠宗李旵時升為皇后，後來也為他生下兩個女兒。 李龍𣉙死後，李旵繼位，是為李惠宗，尊譚氏為皇太后；同時立陳氏容元妃，譚氏對此甚為不滿。1213年陳氏容之兄陳嗣慶聞說她遭譚太后虐待時，便以奉迎皇帝車駕為名，起兵進攻京師。李惠宗與譚太后、陳氏容避居諒州。1216年，陳氏容獲冊封為順貞夫人，譚太后對陳嗣慶甚為不滿，並指陳氏為「賊黨」，要求斥退，又遣人吩付陳氏「引分」（自殺）。可是李惠宗仍對陳氏愛護有加，設法阻止太后的迫害。太后用毒藥放在陳氏的膳食，惠宗得知，便在自己的食物裡只吃一半，留一半給陳氏，又常陪伴左右。太后賜毒杯給陳氏，惠宗又制止。 1224年惠宗女兒李佛金繼位，未尊譚氏為太皇太后，次年李佛金讓位給陳煚，國祚215年的李朝滅亡。再次年，權臣陳守度將連同譚太后的李氏一族殺害。.

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安元

安元（1175年七月二十八日至1177年八月四日）是日本的年號。這個時代的天皇是高倉天皇。.

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宋越熙宁战争

宋越熙宁战争（），是宋神宗熙宁年间发生在中国宋朝（北宋）和越南李朝之间的一场战争。至今这场战争还没有准确的叫法。中國學者郭振鐸、張笑梅所著的《越南通史》中，称这场战争为11世纪末中越之战。也有单独称呼两场战役邕州之战、富良江之战的。相对于980年宋朝第一次出兵交趾，在越南此役被称为第二次抗宋战争。关于这场战争现在中越双方各执一词，无法判断究竟哪方最后取得胜利。.

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宋朝

宋朝（）是中国历史上的一个朝代，根据首都及疆域的变迁，可再分為北宋與南宋，合稱兩宋，國祚共319年。因国君姓赵，又为區别于南北朝时期之南朝宋，故亦称“赵宋”。又因五德終始說，宋朝为火德，故又别称“火宋”、“炎宋”。北方政權辽国和金国以宋朝位处其南方，称其为“南朝”，并自诩为“北朝”，西夏又因宋朝位于其东南，特称其为“东朝”。 公元960年，趙匡胤發動陳橋兵變，奪後周帝位而改元自立，是為宋太祖，史稱北宋。建國之初，太祖由陈桥兵变意识到武人操政之危险，为防止他人效仿自己兵变夺取皇权，通过杯酒释兵权將兵權歸於中央，并置转运使将地方财富集中至中央，又命诸州县各选所部兵士，才力武力殊绝者送都下，其老弱者始留州，地方兵力亦收归中央，采取重文抑武的國策，採取調將指揮制。這一國策影響所及深遠，导致北宋自初立之後頻頻不敵北方外患，对辽朝、西夏用兵屢遭挫敗。 公元1127年，金兵侵略北宋，发生靖康之難，徽、欽宗二帝皆被金兵掳去，北宋滅亡。其後，宋室赵構南下稱帝，是為宋高宗，經過一連串戰爭後，定都杭州临安，史称“南宋”。南宋在公元1141年與金達成紹興和議，以秦岭淮河为界，此後維持至江南偏安統治的局面。公元1276年，都城临安陷落，南宋大部分領土落入元朝手中。惟残余势力陆秀夫、文天祥和张世杰等人陆续拥立端宗赵昰、帝昺继续抵抗元朝。公元1279年，崖山海战宋军全军覆灭，宋末帝赵昺随大臣陆秀夫跳海殉国，南宋正式灭亡。 终宋一代没有严重的宦官干政和地方割据，大部分時期皇帝均控制政局，沒有出現唐朝中晚期時皇帝被宦官控制的局面。史學家陈寅恪言：「华夏民族之文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世。」西方與日本史學界認為宋朝是中國歷史上的文艺复兴與經濟革命的時代。 宋朝經濟高度發達，中國歷史學家邓广铭和漆侠認為宋朝是中国古代历史上经济与文化教育最繁荣的时代，唐宋八大家六位出自宋朝，儒學复兴，社会上弥漫尊师重道之风；商業經濟發達，科技發展非常進步（詳見宋朝科技），四大發明在宋代也得到了改良；在政治上相对开明，對忤旨或黨爭失勢的刑罰極少；宋太祖立下祖訓要求其子孫不得殺害文人及上書諫議之人，文人的地位在宋代得到提升，有說法認為是「皇帝與士大夫共治天下」的時代。.

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寬仁

寬仁（1017年四月二十三日至1021年五年二月二日）是日本的年號之一，指的是長和之後、治安之前；1017年到1020年這段期間。此時的天皇是後一條天皇。.

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寬弘

寬弘（1004年七月二十日至1013年十二月二十五日）是日本的年號之一，指的是長保之後、長和之前，1004年到1011年這段期間。這個時代的天皇是一條天皇與三條天皇。.

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寬德

寬德（1044年十一月二十四日至1046年四月十四日）是日本的年號之一。此時的天皇是後朱雀天皇與後冷泉天皇。.

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寬治

寬治（1087年四月七日至1095年十二月十五日）是日本的年號之一。使用這個年號的天皇是堀河天皇。.

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寿昌

寿昌（1095年—1101年正月，或作寿隆、盛昌）是辽朝君主辽道宗耶律洪基的最后一個年號，共計近七年。 据邱靖嘉考证，《辽史》将“寿昌”改作“寿隆”，是沿袭金代史料。金世宗嫡母钦慈皇后蒲察氏名寿昌，金代为避讳，将寿昌改称为寿隆、盛昌邱靖嘉.

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崇賢侯

崇賢侯（；），名不详，是越南李朝皇帝李仁宗李乾德之弟、李神宗李陽煥的生父，李圣宗第三子。也是越南歷史上第一名太上皇。 崇賢侯早年事蹟不詳，與兄長仁宗一樣無後。當時曾有僧人到崇賢侯家中談及求嗣之事，僧人說：「將來夫人臨誕時，請先告訴我，讓我為他祈福。」後來在會祥大慶六年（1115年）與夫人杜氏誕下一子，即神宗李陽煥。 到李陽煥兩歲時，因他聰敏過人而被伯父仁宗立為皇太子。 天符慶壽元年（1127年）十二月仁宗逝世，太子李陽煥繼位為李朝皇帝，是為李神宗，改元天順，次年（1129年）就尊崇賢侯為太上皇，杜氏為皇太后，住在洞仁宮。 天順三年（1130年）五月，太上皇崇賢侯去世，諡號恭皇。 他还有兩名兒子：李星（）和李周（）。.

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崇興大寶

崇興大寶（Sùng Hưng Đại Bảo、1049年三月—1054年十月）是大瞿越国越南李朝太宗李佛瑪的第六个年号，共计6年。.

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嶺南摭怪

《嶺南摭怪》（），又稱為《嶺南摭怪列傳》，越南古代書籍，用漢語文言文編成。內容以民間流傳的神話故事為主。原作者不詳，相傳由陳世法（Trần Thế Pháp）所撰，而書中的神話故事早在李陳時期已經出現。到15世紀末，出現了武瓊、喬富修訂校正的兩卷二十多篇故事版本。《東南亞歷史詞典·「嶺南摭怪」條》，278-279頁。.

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已不存在国家列表

在历史上，许多民族、国家及政权都灭亡，此為已不存在国家列表： 另外參见：国家列表、中国朝代及ISO 3166-3等。.

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上德

上德（1076年）是大理国皇帝段连义的年号，共计1年。.

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上陽皇后

上陽皇后（；），姓楊（），是越南李朝時期李聖宗李日尊的皇后。 楊氏封為皇后的時間不詳，她為李日尊生下2位公主：洞天公主和天聖公主。 李日尊死後，聖宗與元妃倚蘭夫人生下的兒子李乾德繼位，是為李仁宗，尊其親母為生母皇太妃、楊氏為嫡母皇太后，稱上陽皇太后（）。 太寧二年（1073年），善妒的倚蘭夫人唆擺仁宗：「我辛勞了一生，才有今天。今天富貴時，居然是別人坐上皇太后的位子，我有何位置啊！」使仁宗廢去楊氏的皇太后尊號，改尊倚蘭夫人為靈仁皇太后，並幽禁她在上陽宫，後更逼使她殉葬在聖宗陵墓。.

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丁部領

丁先皇（；）是越南朝代丁朝的締造者，968年至979年在位。諱丁部領（），一說名為丁桓（），部領二字本為其官爵。《越南史略》中譯本，59頁，參見原文腳註。他平定了十二使君之亂，建立了越南歷史上第一個統一的王朝——丁朝，並確定國號大瞿越，年號太平。但在979年的一次宮廷政變中被宦官杜釋所殺，丁朝隨即被前黎朝取代。.

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丁朝

丁朝（）是越南歷史的朝代之一，其立國期間為968年─980年。其建立者丁部領先後擊敗了割據越南北部的十二使君勢力，於968年統一全國並稱帝，建國號大瞿越。越南於10世紀以前，長期受北方鄰國中國統治。丁朝開國之後訂立制度，逐漸具有國家規模。外交上，丁朝向中國的宋朝通好，遣使朝貢，並首次被中國承認為藩屬而不是領土。 丁朝歷丁先皇（丁部領）、丁廢帝（丁璿）兩位君主。979年丁部領政變遇害後，繼任的皇帝丁璿年幼，由十道將軍黎桓獨掌朝政。宋太宗得知後，欲趁亂南下攻滅交趾。此事傳至交趾，黎桓被軍隊推戴為帝，丁朝遂被前黎朝取代。此後，黎桓率軍在白藤江之戰中擊退了宋朝的進犯。 後世歷史學者，視丁朝為越南建國的創始階段，史家黎嵩稱「我越正統之君，實自此始」《大越史記全書》卷首（黎嵩《越鑑通考總論》），東京大學東洋文化研究所，87頁。，可見它在歷史發展裡的重要地位。.

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丁朝、前黎朝及李朝君主世系圖

本條目列明越南丁朝、前黎朝及李朝的家族世系。.

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中华文化

中華文化，是中國、大中華地區的文化體系，其最早的形式為發展於黄河流域的中原地區的中原文化，後來經過長時間的歷史演變，以及期間不斷的與外族的文化融合，形成了今日所知的中華文化。中華文化是指以汉文化為主體的包括眾多少數民族文化的文明。中華文化在東洋世界有很深遠的影响，並且歷史上曾經多次西傳。.

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中国宗教

中国宗教是指中國人的宗教信仰。自汉武帝建元六年（前135年）“罢黜百家，独尊儒术”以来，古代中国基本上以儒教为指导思想。自汉朝始，虽然有崇道、崇佛的时期，但不影响儒教的主导地位，而儒家思想并不同于宗教，它对宗教总体上持包容与化解的态度，所以在西方尖锐对立的伊斯兰教各派与基督教各派可以在中国和平相处。 据统计中國大陸上，中國人大多無宗教信仰或無神論，佔73.56%；佛教徒15.87%；道教與中國民間信仰者7.6%； 基督教（包括天主教、東正教、新教等）2.53%，伊斯蘭教1.45%For Chinese Family Panel Studies 2014 survey (which surveyed a sample of 19,260 people) results see and.

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中国朝代

中國朝代指的是於中原或附近各个民族建立的朝代或政权，這些治理中原王朝的正統代表政權更替构成了中國朝代的輪替。中原朝代二字示意：“朝”指當政政權，“朝代”泛指“朝”政權執政的時代可用做划分該历史時代的称呼，它的性质是某个历史阶段的国家政权，也可做為一个或多个政权的集合代称。.

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中越戰爭 (消歧義)

中越戰爭可以指歷史上多場中國與越南之間的戰爭：.

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万行

万行（；），越南前黎朝、李朝时期的僧人和政治家， 万行俗姓阮，是北江路古法州（今属北宁省慈山市社）人。自幼聪明，涉猎儒道释三教经典，博览数百部佛教经书。21岁剃度出家，拜金臺寺的禅翁定慧为师，法号万行。定慧死后，万行继承其衣钵，成为金臺寺的禅翁。 980年，黎桓篡夺皇位，建立前黎朝。宋太宗得知此事后，派兵南下征讨。万行向黎桓进献破敌之策，被黎桓采纳，最后成功击败宋军，杀其主将侯仁宝。此后万行获得黎桓的重用，开始参与朝政。982年，又为黎桓向占城开战出谋划策。 黎桓死后，其子卧朝帝暴虐，民心不附。万行的同乡左亲卫殿前指挥使李公蕴觊觎皇位，不断收买人心。卧朝帝在位期间，古法州延蕴乡的一株木棉树开裂，树根下露出一行字：“树根杳杳，禾刀木落。十八子成，东阿入地，木异再生。震宫见日，兑宫隐星。六七年间，天下太平。”万行制造了这次事件，并声称未来取代黎氏的“十八子”就是李公蕴。李公蕴害怕被卧朝帝知道，派兄长将万行藏在蕉山。 1009年，卧朝帝驾崩，大瞿越再度陷入内乱。在万行和陶甘沐的帮助下，李公蕴登上皇位，建立李朝，并封万行为国师，继续执掌朝政。1025年圆寂。 万行在李朝时期的地位很高，李仁宗曾经作《追贊萬行禪師》一首以称赞其事迹：“萬行融三際，真符古讖詩。鄉關名古法，拄錫鎮王畿。”近代儒学家阮文珵也有诗作称赞他。越南共和国政府曾将西贡的一所大学命名为万行大学。他也是有名的诗人，但今天留存下来的只有《全越诗录》等书中记载的五首。.

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平妻

平妻，又稱並嫡，是指一夫多妻制度下有多名正妻的情況，平妻也指元配以外同時存在的其他正妻。在平妻制下一位男性的诸位妻子拥有相同的法律、社会地位。六世紀前的日本與伊斯蘭教的一夫多妻也是平妻制。在实行平妻制的地区，男性仍可拥有妾室或无法律配偶身份的姬妾。 在東亞，相對於妾，平妻的社會地位等同於正妻，所生的子女被視為有遺產繼承權的嫡子女，而妾和姬侍所生子女或非婚生子女則被視為「庶出」。平妻亦擁有死後列名墓碑或祖宗牌位的權利，或在丈夫的第一配偶死亡後遞補法定妻子地位，在迎娶過程中亦採等同於正妻的明媒正娶儀式。由於元配與平妻所生之子女都是嫡出，有些有平妻的家庭會發生元配與平妻所生之各房嫡子女爭奪繼承權的事件。.

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平治 (二條天皇)

-- --（1159年四月二十日至1160年正月十日）是日本的年號。這個時代的天皇是二條天皇。.

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乾定

乾定（1223年十二月－1226年七月）是西夏献宗李德旺的年號，共計4年。.

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乾寧 (李朝)

乾寧（Càn Ninh、1214年三月 - 1216年春）是越南李朝李元王的年号，共计3年。此年號僅見於《越史略》，不見於《大越史記全書》。.

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乾兴

乾兴（1022年）是宋真宗赵恒的年号，北宋使用该年号共计1年。 元年二月宋仁宗即位沿用。 又《滇载记》等载有大理国皇帝段素廉的第二个年号“乾兴”，李家瑞认为是同时期的宋真宗纪元误作段素廉的纪元。.

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乾祐 (西夏)

乾祐（1170年－1193年）是西夏仁宗李仁孝的第四个年號，共計24年。.

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乾符有道

乾符有道（Càn Phù Hữu Đạo、1039年六月—1042年十月）是大瞿越国越南李朝太宗李佛瑪的第三个年号，共计4年。.

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乾统

乾统（1101年二月－1110年，或作乾通）是辽朝君主辽天祚帝耶律延禧的年號，共計10年。.

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乾道 (南宋)

乾道（1165年－1173年）是南宋皇帝宋孝宗的第二个年号，共计9年，有天道、陽剛之道的涵義。.

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乾道 (西夏)

乾道（1068年－1069年）是西夏惠宗李秉常的年號，共計2年。.

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乾貞 (阿謝)

乾貞为中国贵州自杞国国王阿謝的年号，1176年，前后共1年。.

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乂安

乂安可以指：.

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乂安省

乂安省（），是越南的一個省，屬中北沿海地區，北與清化省相鄰，南接河靜省，西臨寮國，東臨北部灣。.

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久壽

久壽（1154年十月二十八日至1156年四月二十七日）是日本的年號之一，指的是仁平之後、保元之前，1154年到1155年這段期間。此時的天皇是近衛天皇與後白河天皇。.

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久安

久安（1145年7月22日至1151年1月26日）是日本的年号之一，指的是天養之後、仁平之前，1145年到1150年這段期間。這個時代的天皇是近衛天皇。.

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康平 (後冷泉天皇)

康平（1058年八月二十九日至1065年八年八月二日）是日本的年號之一。使用這個年號的天皇是後冷泉天皇。.

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康和

康和（1099年八月二十八日至1104年二月十日）是日本的年號之一。使用這個年號的天皇是堀河天皇。.

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康国 (西辽)

康國（1134年-1143年）是西辽君主辽德宗耶律大石的年號，共計10年。.

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康治

康治（1142年四月二十八日至1144年二月二十三日）是日本的年號之一。使用這個年號的天皇是近衛天皇。.

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人物誌 (越南)

《人物誌》（越南語：Nhân Vật Chí ），越南典籍，以漢語文言文寫成，撰者及編寫年代不詳，可能成書於19世紀末。本書編錄了越南歷代人物二十六人，大多數是歷史人物，如陳朝朱安、後黎朝黎貴惇等，亦有傳說人物如李翁仲。書中除了記述他們的事跡，又兼錄其詩文作品，取材繁富，具有一定的參考價值。.

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人慶

人庆（1144年-1148年）是西夏仁宗李仁孝的第二个年號，共計5年。.

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府 (行政区划)

府是东亚的一种行政区划单位。中国自唐朝至民国初年，设置的二级行政区划单位称作“府”。同属东亚文化圈中的日本和韩国则使用“府”作为一级行政区单位。另外，府亦是泰國的第一級行政區（จังหวัด，changwat）的译名。.

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庙号

廟号，是中国、朝鲜半岛、越南古代帝王去世後，後人在太廟之中奉祀時追尊的名号。.

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仁宗

仁宗作为庙号，可以指下列君主（按时间顺序）：.

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仁安 (日本)

仁安（1166年八月二十七日至1169年四月八日）是日本的年號。這個時代的天皇是六條天皇與高倉天皇。.

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仁平 (近衛天皇)

仁平（1151年正月二十六日至1154年十月二十八日）是日本的年號之一，指的是久安之後、久壽之前，1151年到1153年這段期間。這個時代的天皇是近衛天皇。.

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廣祐

廣祐（、1085年二月—1092年十二月）是大越国越南李朝仁宗李乾德的第三个年号，共计8年。.

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廣源州

廣源州是宋代廣南西路邕州所置的一個羈縻州，其轄地在今廣西省和越南高平省邊境一帶地方。 廣源州地處宋朝與大瞿越的邊界，為宋代為了招撫當地土著所設置的羈縻州縣，一般由其頭人任州官。該地雖為宋朝的羈縻州，實際上在大瞿越李朝的控制之下。該州由儂氏世襲統治，與宋朝地理上隔絕，盛產黃金和丹砂，民風彪悍。寶元二年（1039年、越南通瑞六年），廣源州的頭人儂全福起兵反對大瞿越李朝的統治，但被李太宗擊敗並殺害。其子儂智高為報父仇，舉州欲內附宋朝，但被宋仁宗拒絕。慶曆元年（1041年），儂智高在廣源州建立天曆國，在宋越之間搖擺不定，成為兩國之間的一股獨立勢力。皇祐四年（1052年），儂智高起兵伐宋，攻取邕州等地，給宋朝以很大震動。不久，宋朝派出狄青將他擊敗，起事失敗，廣源州歸於宋朝統治之下。 在儂智高起事的時候，李朝出於自身利益的考慮，曾希望助宋攻廣源州。儂智高戰敗之後，又出兵助儂，但未能如願。事後，宋越兩國因為邊界糾紛而引發了宋越熙寧戰爭。熙寧九年（1076年）十月，宋將燕達攻破廣源州，李朝將領劉應紀投降。熙寧十年（1077年）二月丙午，改廣源州為順州。.

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延久

延久（1069年四月十三日至1074年八月二十三日）是日本的年號之一。使用這個年號的天皇是後三条天皇與白河天皇。.

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延慶 (西遼)

延慶（1124年二月-1133年）是西辽君主辽德宗耶律大石的年號，共計10年。.

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建中 (陳朝)

建中（Kiến Trung，1225年腊月十一-1232年七月廿三）是大越国越南陳朝太宗陳日煚的年号，也是越南陳朝第一个年号，共计8年。 但《绍隆寺碑》则称“建中壹年丙戌岁”，与《大越史记全书》记载不同。.

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建久

建久（1190年四月十一日至1199年四月二十七日）是日本的年號之一。這個時代的天皇是後鳥羽天皇與土御門天皇。.

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建仁

建仁（1201年二月十三日至1204年二月二十日）是日本的年號之一。後鳥羽上皇實施院政。這個時代的天皇是土御門天皇。鎌倉幕府之征夷大將軍為源賴家與源實朝；執權為北條時政。.

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建保

建保（1214年十二月六日至1219年四月十二日）是日本的年號之一。後鳥羽上皇實施院政。這個時代的天皇是順德天皇。鎌倉幕府之征夷大將軍為源實朝；執權為北條義時。.

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建嘉

建嘉（Kiến Gia、1211年 - 1224年十月）是大越国越南李朝惠宗李旵的年号，共计14年。.

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建福 (北辽)

建福（1122年三月－六月，或作天福）是北辽宣帝耶律淳的年號，共計4个月。.

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建永

建永（1206年二月二十日至1207年十月十五日）是日本的年號之一。後鳥羽上皇實施院政。這個時代的天皇是土御門天皇。鎌倉幕府之征夷大將軍為源實朝；執權為北條義時。.

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建曆

建曆（1211年三月九日至1214年十二月六日）是日本的年號之一。後鳥羽上皇實施院政。這個時代的天皇是順德天皇。鎌倉幕府之征夷大將軍為源實朝；執權為北條義時。.

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彰聖嘉慶

彰聖嘉慶（Chương Thánh Gia Khánh、1059年—1066年二月）是大越国越南李朝聖宗李日尊的第二个年号，共计8年。.

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佛教藝術

佛教藝術泛指與佛教相關的藝術，特別是雕塑、建築、繪畫等有較多歷史遺存，而文學與音樂方面作品相對較少。在2500年前，其意象和象徵意義還未發展成複雜與多樣化的體系時，佛教藝術已經開始發展。佛教藝術发源于公元前6至前5世纪左右，歷史上的釋迦牟尼佛陀涅槃之後的印度次大陆。之后，随着向亚洲其它地區和世界传播过程中与其它文化的接触，佛教艺术也隨之不断演变。 早期的佛教艺术，在本質上是遵從印度無佛像傳統的，即避免直接用人像來表現佛陀的形象，稱為無佛像時代。约在公元1世纪前後，将佛陀以人像呈現的佛像时代开始，并持续至今。随着佛教信仰的传播，佛教艺术也朝着地方化、多樣化的方向演变，以適應各國的需要。往北，它通过中亚，渗入东亚形成了佛教艺术北部的分支；往东，它一直扩张到东南亚而形成了佛教艺术南部的分支。在印度，繁荣的佛教艺术对印度教艺术发展的影响持续到公元10世纪，但随着伊斯蘭教和印度教的迅猛扩展以及其他的一些原因，佛教在印度几乎消声匿迹。.

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徐道行

徐道行（；）是越南李朝時期的一位僧侶。名徐路，字道行。其父是李朝的僧官都察，在安朗鄉娶曾氏鸞為妻，生下了徐道行。徐道行少事遊俠，倜儻有大志，舉止人莫能測。他與儒者費生、道士黎全義、伶人潘乙相友善，白天以吹笛子、擊球、搏戲為樂，夜晚則讀書。後來參加僧鄉試，中白蓬科。後來徐道行成為昇龍天福寺（今河內師廟）的禪師。他佛學知識淵博，擅長詩文。 越南民間有很多徐道行的傳說。《嶺南摭怪》中便有徐道行用法術為父親報仇的傳說。相傳李神宗是徐道行的轉世。.

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侬宗亶

侬宗亶（，），又名宗亶（），越南李朝将领。侬族人。 他生于广源州金坡（在今太原省），其父曾为该州牧。侬宗亶本人作为李朝大将，和李常杰一起指挥了对宋战争，给北宋造成大量伤亡。但在此役若干年后，侬宗亶可能又投奔了宋朝。.

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侬全福

侬全福（Nungz Cienzfuk，），越南典籍作儂存福，北宋时期广西广源州（今靖西、田东一带）势力最大的广源州蛮（今称壮族、越南称侬族）首领。 侬全福之父侬民富曾被宋太宗封为检校司空、御史大夫、上柱国的官职。宋真宗初年，侬全福承继父位，宋朝授予侬全福傥犹州（今广西扶绥）的知州。弟弟侬存禄为万涯州（今广西大新）首领，妻弟当道为武勒州（今广西扶绥境）首领。侬全福杀死了二人，占领了万涯州和武勒州。吴士连等《大越史记全书·本纪·卷之二》 由于广源州接近宋越边境，侬全福也向大瞿越李朝奉土称臣。当时，侬全福开发广源州的金矿“招诱中国及诸峒民，其徒甚众”，经济走向富强。1029年，侬全福在当地建立“长其国”（一曰“长生国”），自称“昭圣皇帝”，立其妻阿侬为“明德皇后”，封儿子侬智聪为“南衙王”，拒绝向大瞿越奉土称臣。 西农首领何文贞向李朝朝廷报告此事。通瑞六年（1039年）二月，李太宗以开皇王李日尊为监国，亲率军队突袭长其国。侬全福率部逃匿山泽。李太宗率兵追击，擒获侬全福及侬智聪等五人，只有阿侬与年仅十四岁的侬智高逃脱幸免。李太宗夷平了城池，招抚其部众，随后将侬全福等五人押往昇龍。.

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侬智高

侬智高（壮文：Nungz Ciqgau，）是宋代中期廣源州蠻（現稱壮族，越南称为侬族）首领（北宋广南西路广源州，今越南、高平省廣淵），发动儂智高起事，被宋朝將軍狄青打敗，逃往大理國。.

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德兴 (北辽)

德兴（1122年六月－十二月）是北辽萧德妃普贤女的年號，共計7个月。.

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得圣

得圣（1047年十一月-1048年闰正月，或作得胜、德胜、得天）是北宋河北农民起义领袖王则的年号，共计2年。以十二月为正月。 《宋史纪事本末》作“德胜”；《玉海》作“得圣”亦作“德胜”。梁玉绳《元号略》：“丘文学《历朝纪元录》又作得天，误”。.

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律陀羅跋摩四世

律陀羅跋摩四世（，梵文名，Rudravarman IV），占婆（占城）12世紀中期国王。 祖先出自波罗摩菩提萨埵，越南李朝衰落后，占婆的大敌变成了真腊。1145年，真腊国王苏利耶跋摩二世讨伐占城，攻占了佛逝城（毗阇耶），摧毁了美山寺庙。国王闍耶因陀羅跋摩三世不知所踪。律陀羅跋摩四世继位为第十二王朝国王。为逃避真腊人，南迁宾童龙。死后其子闍耶訶黎跋摩一世继位。.

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保大 (辽朝)

保大（1121年－1125年二月）是辽朝君主辽天祚帝耶律延禧的年號，共計5年。是辽朝最后一个年号。.

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保安 (鳥羽天皇)

保安（1120年四月十日至1124年四月三日）是日本的年號之一。使用這個年號的天皇是鳥羽天皇與崇德天皇。.

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保延

保延（1135年四月二十七日至1141年七月十日）是日本的年號之一。使用這個年號的天皇是崇德天皇。.

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保元

保元（1156年四月二十七日至1159年四月二十日）是日本的年號之一，指的是久壽之後、--之前，1156年到1158年這段期間。這個時代的天皇是後白河天皇與二條天皇。.

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保勝縣

保胜县（）是越南老街省的一个县，面积674平方公里。截止2003年，共有人口107,174人。 保胜的建制历史可以追溯到李朝年间的1059年。.

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在位时间最长的君主列表

以下列表是历史上在位时间超过54年的君王一览（根据在位时间倒序）；绿色为在世君主，粗体为著名君主。.

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在位時間最短的君主列表

以下是在位時間最短的國君列表。他們在位期間都不超過一年。.

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利贞

利贞（1172年-1175年）是后理皇帝段智兴的年号，共计4年。.

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制矩

制矩（；生卒年不詳），一作第矩，占婆名律陀羅跋摩三世（Rudravarman III），是占婆第九王朝的最後一代國王，1061年至1074年在位。此人在《宋史》中以施里律茶槃麻常楊溥的名字登場。 制矩於1061年繼承占城的王位。在位期間，他一反兩位先王對北方大越國（李朝）的和平政策，整頓兵馬，準備北伐。在此期間，他曾三次遣使赴越朝貢。 1068年，制矩率兵北伐，侵略邊境。翌年，李聖宗遣太尉李常傑進行反擊，攻破占城首都毘闍耶城。制矩向南逃跑，在與真臘接壤一帶被越軍擒獲。李常傑對毘闍耶城大肆破壞之後，將眾多人、畜、戰利品擄往昇龍。又脅迫占婆割讓地里、麻令、布政三州（在今廣平省、廣治省一帶）給大越，方才將制矩釋放。 經過這場戰爭，占婆大亂。1074年，訶梨跋摩三世奪取毘闍耶，建立第十王朝，制矩出奔大越避難。李聖宗遣李常傑攻打占婆，希望讓制矩復位，但被占婆擊敗。.

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制能

制能（；生卒年不詳），又作制陀阿婆粘（），制能一名，見於，陳明宗大慶五年八月條（Image 14）；制陀阿婆粘一名，見《大越史記全書·本紀全書·陳紀·英宗皇帝》，東京大學東洋文化硏究所校合本，393頁。即闍耶僧伽跋摩五世（Jayasimhavarman V），占婆第十二王朝末代君王。制能的王兄制至於1312年被大越國陳朝所俘，制能被越人立為新君。其後制能與大越國交戰，最終失敗逃亡。.

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制蓬峩

制蓬--（，），又作制蓬峨，或即占婆歷史傳說裡的比那索爾（占語：Binasuor）占婆歷史傳說裡有「比那索爾」之名（G·賽代斯《東南亞的印度化國家》十四章，北京商務印書館中譯本，395頁）。，中國明代典籍稱作阿答阿者或阿--阿者，是占婆國（占城）第十三王朝（1318年-1390年）的重要君王，被視為「英雄國君」，約1360年至1390年在位。即位後，制蓬峩矢志收復越南（大越國）以往奪取的占婆土地，整頓國內軍力，利用來自大越國的降叛者，多次發動對越戰爭，曾三度攻陷越都昇龍（1371年、1377年、1378年），擊斃過一位越南君主陳睿宗（1377年）。此外，制蓬峩與中國明朝建立友好旳外交關係，雙方使節往來頻繁。到1390年，制蓬峩最終戰死於對越交鋒中。.

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刘彝

劉彝，字執中，福州（今福建長樂）人。 劉若思之子。生於宋真宗天禧元年（1029年），早年追隨胡瑗學習。慶曆六年（1046年）進士，任邵武县尉，有惠於民，調高郵簿，移朐山令。留任三司。不满王安石變法被免職。 熙宁七年（1074年），知桂州（今广西桂林市），教習戰陣，禁止與交趾邊地互市，此舉引起蘇緘的反對，劉彝反斥責蘇緘。越南李朝不满，举兵犯境，连陷廉、钦、邕三州，宋越熙寧戰爭爆發，蘇緘杀全家三十六人后自焚死，邕州被殺五萬余人。熙宁九年（1076年），以“妄生边事”罪，降为检校水部员外郎、均州（今湖北省均县）团练使，随州安置，不久又充军襄州（今湖北省襄阳县）。元祐元年（1086年），宋哲宗念其治水之功，調都水丞，但於就任途中病故，與陈襄、郑穆、周希孟、陈烈稱“海滨五先生”。著有《七经中义》170卷、《明善集》、《居阳集》各30卷。.

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嘲劇

嘲劇（越南語：Hát chèo／）是越南傳統的民族戲曲形式，通常是帶有歌舞的戲劇形式，且帶有嘲諷、調笑和戲謔的意味。 嘲劇始於12世紀的越南李朝，主要源自越南北部農村一種自發的民間藝術形式，通常在村外的露天廣場進行表演，而後逐漸專業化和室內化。戲劇形式多有中國宋代雜劇的遺風，服飾為越南生活中所穿的服飾（越服）。由於程式簡單，沒有受到宮廷重視，甚至一度下令禁止在宮中演出。15世紀以後，嘲劇的地位逐漸為㗰劇所替代。.

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嘉会

嘉会（1181年-1184年）是后理皇帝段智兴的年号，共计4年。.

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嘉保

嘉保（1095年十二月十五日至1097年十二月十七日）是日本的年號之一。使用這個年號的天皇是堀河天皇。.

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嘉祐

嘉祐（1056年九月－1063年）是宋仁宗的第九个和最后一个年号。北宋使用这个年号一共八年，意为喜获上天保佑。 嘉祐八年四月宋英宗即位沿用。.

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嘉祿

嘉祿（1225年四月二十日至1228年十二月十日）是日本的年號之一。這個時代的天皇是後堀河天皇、鎌倉幕府征夷大將軍為藤原賴經、執權為北條泰時。.

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嘉隆法典

《嘉隆法典》（），越南阮朝時期採行的法典，由嘉隆帝阮福映（阮世祖）於1815年（嘉隆十四年）編成及頒行。關於該法典的頒行年份，越南學者陳重金（即陳仲金）指出是乙亥年（1815年）。（見陳重金《越南通史》，北京商務印書館，306頁。）而法典的首頁則寫上「嘉隆十二年頒行」。（見。）這部法典的正式名稱為《皇越律例》（），又有《皇朝律例》、《國朝律例》、《嘉隆律書》等名稱。該律由嘉隆帝親自「裁正」，並由官員阮文誠等，從越南歷代刑書的基礎上，參考後黎朝《洪德法典》，以及仿傚中國法律（主要為清律）而成。全部內容共有22卷，398條，當中有「名例」45條、「吏律」27條、「戶律」66條、「禮律」26條、「兵律」58條、「刑律」166條、「工律」10條。後來在明命帝（阮聖祖）、紹治帝（阮憲祖）、嗣德帝（阮翼宗）在位期間加以增補。法典中提到其立法原意是要整頓西山朝動亂以來「綱淪法斁」的越南社會，「使知禁防」，當中亦包含若干殘酷的刑法。後世史家認為《嘉隆法典》詳盡而便於阮朝統治，亦有認為是「保衞皇帝的絕對威信」。.

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嘉泰

嘉泰（1201年-1204年）是南宋皇帝宋寧宗的第二个年号，共计4年。.

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嘉應 (高倉天皇)

嘉應（1169年四月八日至1171年四月八日）是日本的年號。這個時代的天皇是高倉天皇。.

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嘉承

嘉承（1106年四月九日至1108年八月三日）是日本的年號之一。使用這個年號的天皇是堀河天皇與鳥羽天皇。.

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嗣德聖製字學解義歌

《嗣德聖製字學解義歌》（），越南阮朝嗣德帝所編的一部漢越字典。本書名為「字學解義歌」，是特別採用了「六八體演歌」的安排，在文中列出漢字及喃文，並解釋字義。嗣德帝死後，本書的體裁復經由阮朝國史館修書所的黃有秤、吳惠達等人的覆檢及整理，然後才刻印出版。學者陳荊和認為，嗣德帝編寫此書，用意是要作成一部官方的漢越字典來作教學基準，以及促進漢學在越南民間之流傳，使學問得以民眾化。.

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咸清

咸清（1144年－1150年）西遼感天后塔不煙代理國政時用的一個年號，待其子即位掌政，即改元紹興，共計7年。 咸清年号起讫时间也有认为是1136年十一月－1142年十一月。.

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儷天皇后

儷天皇后（；），姓李氏（），是越南李朝時期李神宗李陽煥的皇后。 李氏是指揮使李山之女，1128年被封為儷天皇后。 李陽煥死後，李天祚繼位，是為李英宗，只尊其親母黎氏為皇太后，估計當時儷天皇后已去世。.

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儒家

儒家，又稱儒學、孔孟思想、孔儒思想，是起源於中國並同時影響及流傳至其他周遭東亞地區國家的文化主流思想、哲理與宗教體系。前5世紀由孔子創立，脫胎自周朝禮樂傳統，以仁、恕、誠、孝為核心價值，著重君子的品德修養，強調仁與禮相輔相成，重視五倫與家族倫理，提倡教化和仁政，輕徭薄賦，抨擊暴政，力圖重建禮樂秩序，移風易俗，保國安民，富於入世理想與人文主義精神。 儒家尊崇孔子為聖人，以四書五經為經典，得孟子、荀子、董仲舒、韓愈、二程、朱熹、王陽明、顧炎武、朝鮮李退溪、日本山崎闇齋等等大儒加以發揚，歷久而猶新，對東亞政治文化與道德教育都有重大貢獻。20世紀中國內憂外患，國力衰弱，儒家普遍受到知識份子及一般民眾的批評和唾棄，遭受前所未有的打擊和破壞（如「打倒孔家店」、迂腐且「吃人的禮教」）。儒家失去可供託身的制度或組織，脫離於平民百姓的生活，僅獲新儒家等少數學者仍獻身和發揚。這也導致現代中國人在生活經驗中實際甚少接觸儒家價值，也很難有參與儒學的機會，使得相關教育沒有寄身之所，其價值觀也和日常生活越來越疏遠。海外華人接觸儒家，來自書本亦遠多於來自生活經驗。現代儒家趨向學術轉型，學者多著重探討儒家究竟屬於什麼形態的宗教或哲學，以及現代人怎樣才能在儒學中安身立命。學者一般推斷儒家在現代世界中勢必難以重拾昔日光輝，但其倫理思想對東亞乃至世界的文化教育經濟發展仍將有所貢獻。 主要負責推動執行教育 《漢書藝文志》記載：「儒家者流，蓋出於司徒之官，助人君順陰陽明教化者也。游文於六經之中，留意於仁義之際，祖述堯舜，憲章文武，宗師仲尼，以重其言，於道最為高。」儒家初出現時聲勢微弱，起初僅是諸子百家中不甚起眼的學派，經過幾百年的發展，自百家中脫穎而出，成為中國學術思想主流和官方意識形態，逐漸滲透到專制政治的各個層面和社會生活的各個方面，此段說明正可代表其發展歷程。 儒家在秦代大受迫害，自漢代起卻得到朝廷獨尊，成為官學與國教，掌握文化教育與入仕之途，奠定儒家在中國歷史文化的崇高地位。在兩晉南北朝和唐代，儒家與佛、道二家並稱三教，儒學一度失去在哲理思想領域的領導地位，繼後經宋儒重新闡釋，形成理學，發展心性之學，儒家得以重振聲勢，倫理思想滲透到中國社會各個層面，並流傳到朝鮮、日本、越南、琉球等地，大受尊崇，成為東亞一大學術思想體系，在朝鮮尤其深入民心，其流佈較在中國本土更為普及。.

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公主 (東亞)

公主，是東亞漢字文化圈中，中國、朝鮮王朝及越南的女性爵位。公主在不同地區或朝代有不同意思。中國古代通常是皇女位號，只有在部分特殊情況下，非皇女才能破格晉封為公主，和親女性通常会被破例获封公主。唐代和亲公主的身份，除宗室女外，还有驸马女儿、大臣女儿等。在中國典籍中常將公主簡稱為主。公主稱「適」，迎娶公主則稱「尚」。公主通常有封号、封地（常稱作湯沐邑）。 由於中國、越南、朝鮮都以公主為皇女（或王女）的封號，因此公主一詞在漢語、越南語、韓語中代稱皇女或王女，日常用語中除非另有註明，否則公主都是指君主之女。 同屬漢字文化圈的日本和琉球並沒有使用公主封號。日本相應的封號為內親王，但「公主」一詞有時也用作內親王或皇女的唐風別稱或雅稱。如飛鳥時代的穴穗部間人皇女，在《中宮寺天壽國繡帳》被稱為「孔部間人公主」。平安時代曾任齋院的有智子內親王在《大東世語》一書中也被稱為「齋院公主」。而琉球國作為中國的藩屬國，王女的封號為次一級的翁主，並不使用公主封號。.

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兴化承宣

兴化承宣（），是越南后黎朝所设置的十三处承宣之一，其管辖范围包括今天的奠边省、莱州省、山罗省及和平省、安沛省部分地区。.

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元妃 (位号)

元妃，中國、越南皇帝以及日本天皇配偶的封號中，妃等級中的封號。除了少數朝代之外，元字通常不會用做側室封號，因為元為第一的意思，而在後宮中的第一人應為帝王的正妻，也就是中宮皇后。元妃作為側室封號時一般指地位僅次於皇后之妃。.

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元久

元久（1204年二月二十日至1206年二月二十日）是日本的年號之一。後鳥羽上皇實施院政。這個時代的天皇是土御門天皇。鎌倉幕府之征夷大將軍為源實朝；執權為北條義時。.

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元仁

元仁（1224年十一月二十日至1225年四月二十日）是日本的年號之一。這個時代的天皇是後堀河天皇、鎌倉幕府之執權為北條泰時。.

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元德 (西夏)

元德（或作天德，1119年-1127年三月）是西夏崇宗李乾顺的第六个年號，共計9年。.

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元祐 (年號)

元祐（1086年-1094年四月）是宋哲宗赵煦的第一个年号。北宋使用这个年号共九年。元丰八年，神宗驾崩，遂改元“元祐”，其中“元”字继承自“元丰”。当时哲宗年仅十岁，由高太后执政，对宋神宗的改革，也就是熙寧變法（或称王安石变法）全盘否定，史称“元祐更化”。哲宗对于此是不满的。元祐八年，太后病逝，哲宗亲政，随即改元。由於元祐年間是由反對新政的舊黨當政，因此後來的新舊黨爭中，元祐一名又被用來指稱舊黨及其成員。.

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元符

元符（1098年六月－1100年）是宋哲宗赵煦的第三个年号。北宋使用这个年号共三年，改元原因為咸阳百姓段义捡到一枚玉印，经鉴定认定该符印是上天降的传国之宝，為祥瑞，因此改元“元符”，以示庆祝。 元符三年正月宋徽宗即位沿用。.

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元統 (耶律留哥)

元统（1213年三月－1216年）是耶律留哥建立的东辽国政权的年号。共4年。.

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元永

元永（1118年四月三日至1120年四月十日）是日本的年號之一。使用這個年號的天皇是鳥羽天皇。.

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元曆

元曆（1184年四月十六日至1185年八月十四日）是日本的年號之一，指的是壽永之後、文治之前。這個時代的天皇是後鳥羽天皇。 這個年號使用的時代發生源平合戰，平氏方面則是繼續使用壽永年號。.

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光定

光定（1211年八月-1223年）是西夏神宗李遵顼的年號，共計13年。.

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前黎朝

前黎朝（Nhà Tiền Lê），為越南歷史的朝代之一，由黎桓建立，立國期間為980年－1009年。黎桓原為丁朝的十道將軍，在丁廢帝繼位後獨攬大權。980年黎桓受朝臣擁護，篡位建立前黎朝（疆域約相當現時越南北部）。宋朝聞丁朝被篡位後派兵南下，黎桓率軍伏擊成功，擊敗宋軍。之後黎桓與宋通好，獲得宋朝冊封。黎桓得國後，在國內制定律例，整頓政務，並平定以芒族為主的內亂。1005年黎桓逝世，諸子爭立，黎中宗得位後不久被黎龍鋌（即臥朝皇帝）所殺。龍鉞自立，性好殺戮，1009年去世後，兒子尚幼，大將李公蘊被擁立為帝，建立李朝，前黎朝亡。.

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前李朝

前李朝（Nhà Tiền Lý）是指由6世紀中期越南北部地區領袖李賁為開始的萬春國（後稱野能國）勢力。由於後來11世紀初出現了李朝，所以這個由李賁建立的勢力又被稱爲前李朝。勢力範圍包括梁朝的交州梁朝把交州分成幾個小州：交州（州治在龍編城；即北寧省仙遊縣，在河內市東北）、在沿海一帶置黄州（州治在越南廣寧省）、在前九真郡地區（州治在越南清化省）置愛州、在前日南郡九德縣地區（州治在越南河靜省德壽縣）置德州、在前鬱林郡（州治在中國广西壮族自治区玉林市）置定州、另外新建立了另外一個州。等鄰近數州，以南與占城國交通。這勢力一直在斷斷續續地與梁朝爭持下鞏固下來，一直至隋文帝仁壽二年末三年初（603年）被隋朝兼併。.

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国号

国号是一个國家的相关法定政权的正式官方名称。“国号”与该国家在国际社会上的通常称谓或名字是不同的概念，例如英国，可以说其现行“国号”为“大不列顛及北愛爾蘭聯合王國”，其在国际上的俗称与自称还有“聯合王國”、“不列顛”、“英国”等多种。又如，1871年建立的德国，尽管经历了德意志帝国、世界大战的战败、联邦德国等等不同时期，德国对1949年重新建构起来的“德意志联邦共和国”的性质在宪法层面有明确的解释，即，1949年所构建的“德意志联邦共和国”是1871年建立的德意志民族国家的延续，只是政府重构，而非另外建立的国家。也就说，德国依旧是1871年建立的德国，而“德意志联邦共和国”只是现有政权的正式名称，即中文之“国号”。 在中国古代史上，国号的确立往往被作为一个朝代开始的历史标志，并不因其统治的地理区域的改变而改变；改朝換代即是原政权灭亡後由新政权取得了統治者的合法地位。，故每次朝代更替時會更改國號，類似於古人的別名、別號，做為代表當時法定統治政權的官方名稱。一旦国号改变，则往往不被视为同一个朝代。中国古代同时对于国号的应用有着严格的等级标准，例如封国的国名不能称为“国号”，不同等级的封国有不同的国名，以汉朝为例，有梁国，昌邑国，代国等，都不称作“国号”；藩国则可以拥有国号，并且有时须经由宗主国赐封或予以确认。受古代中国的影响，整个东亚文化圈，都非常重视国号的确立；东亚古代的王朝，多在王朝之初便明确国号，以作为立国的基础，并不轻易改变。 相对而言，西方古代历史上没有特定的国号概念，而更重视王朝的延续。中世纪欧洲的主权国家或附庸国家，多依照该统治区域的历史地理及封建等级命名，如：法兰西王国，费拉拉公国，等。这些领土的“国名”并非其国号，而是仅仅作为一块领土的名称。领土的命名与领主的封建头衔和领土的地理区域绑定，不因领主家族的变更而改变，例如哈布斯堡家族长期控制着西班牙王国、奥地利公国等领土；然而一旦该领土地理范围或者领主的封建等级改变，其国名便会作相应变更，如在1471年被教宗保禄二世从费拉拉侯爵擢升为费拉拉公爵，其后该领地便被称为费拉拉公国。欧洲国家所以到了近代才多在宪法或相关法律中明确国号。 現代国际社会，确立国号成为一种普遍的做法。也就是说，通常现代国家的國號就是指出该國採用之政體，例如美国的国号为“美利坚合众国”，法国的国号为“法兰西共和国”；又比如，1945年二战战败之后，在完全按照西方模式修正其国家体制后，把国号从“大日本帝国”，改为“日本国”。.

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皇太妃

皇太妃，是中國、越南和日本尊封先代皇帝或天皇妃嬪或身為妃位的現任皇帝或天皇生母的位號。歷史上第一位皇太妃是東晉晉哀帝、晉廢帝的生母周貴人，周貴人在哀帝即位後，本應以帝母的身分尊為太后，卻因東晉家法不容許妃嬪母以子貴登位太后，因此周貴人只尊皇太妃。.

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皇室

皇室或王室，也稱為皇家或王家，是指在君主制国家运用權力进行统治的家族集团。一般代表家族中的不同輩份的成員以及一些旁系分支，通常有血緣關係，但並非必然。 不同国家的王室之间常见政治联姻。皇室不一定只在一家一地，並且有很多旁系。同一個皇室中不同房的成員可能統治不同的國家。欧洲地区，同一皇室的后代可能使用不同名称。.

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皇帝

皇帝是君主制國家元首的頭銜之一，意指帝國的最高統治者，通常做為最高位階的君主頭銜，凌駕在王與封爵之上。如皇帝職位由女性擔任，則稱「女皇」或「女帝」。.

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皇建 (西夏)

皇建（1210年-1211年八月）是西夏襄宗李安全的年號，共計2年。.

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王夫

王夫或皇夫（Prince consort），亦作王配或王婿，是指女性君主的丈夫，一般指本身並非國王、皇帝或統治親王（Sovereign Prince）而與女性君主結婚者。英語中稱為prince consort，但並非正式的親王或皇族位號。在某些國家會得到王室配偶身份，但也有一些國家因為只把男性的配偶視為族內，而女性皇胤之夫則視為族外，不具皇族身份。王夫可以是在女王即位前已有的丈夫，在女王即位後即成為王夫，也可以是在位的女王的丈夫。女性王胤的丈夫若因女王胤下嫁而被列為王室成員，也會被稱為王夫。 由於大多數國家皆為父系社會，王位亦以父系繼承為主，女性君主亦較少出現，大部份國家的典章制度皆沒有規定如何冊封女性君主之夫。少數國家如葡萄牙王國則有相關規定，該國規定王夫只有和女王生下子嗣後才可封為配國王（Rei consorte），否則只封為（Príncipe consorte）。因應女性君主本身的頭銜以及各國制度，女性君主的丈夫實際位號也有不同。有些女性君主之夫甚至沒有任何位號。 亦有些地區的女性君主在位時皆是獨身或喪偶，這種情況下也沒有因成為女性君主之夫而晉升皇族的男性。東亞古代雖然亦出現過女君主，例如日本的就曾有多位女性天皇，但中國、日本、越南的女性君主在位時不是獨身（無正式丈夫）或喪偶，就是丈夫本身曾為君主、後來登基或死後追尊為君主，在位時擁有一直無君主身份丈夫的女王只有新羅的善德女王。 現今的王夫有英國女王伊利沙伯二世之夫菲臘親王，丹麥女王瑪格麗特二世之夫亨里克配親王。.

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神宗

宗作为廟号可以指：.

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神武 (李日尊)

武（Thần Vũ、1069年七月—1072年正月）是大越国越南李朝聖宗李日尊的第五个年号，共计4年。.

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神曆

历（1123年五月－十月）是北辽梁王耶律雅里的年號，共計6个月。.

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科举

科举是一種通過考试來选拔官吏的制度，源自中國，並傳播至漢字文化圈其他國家。它是古代中国的一项重要政治制度，对中国社会和文化产生巨大影响，直接催生不論門第、以考试產生的“士大夫”阶层。除中國科舉外，鄰近中國的亚洲國家如越南、日本和朝鮮半岛也曾引入這種制度來選拔人才 。 科举始于605年时的隋朝，发展并成型於唐朝，一直延续到清朝末年，在1905年才被廢除；在越南更遲至阮朝末年的1919年才廢除，整个科举共持续1300多年。现代社会公務員的选拔制度亦是从科举制间接演变而来。.

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粵甸幽靈集

《粵甸幽靈集》（Việt Điện U Linh Tập），又名為《越甸幽靈集》，越南古代神話傳說著作，以漢語文言文寫成。它的成書年代及作者都眾說紛紜，傳世版本亦多，一般認為由陳朝人李濟川撰。本書原為一卷，二十八篇故事，到後黎朝則有阮文質續加四篇故事，後來亦有其他補作。書中內容為記載越南各地神靈祠廟的靈驗異事，並往往為史學家所參照引用，具有相當的史料參考價值。.

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紹聖

紹聖（1094年四月-1098年五月）是宋哲宗赵煦的第二个年号。北宋使用这个年号共四年，“绍”意思是“继承”，“圣”是指先父宋神宗皇帝，也就是否定高太后执政时的“元祐更化”，延續父皇未完的改革熙寧變法。.

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紹興 (南宋)

紹興（1131年-1162年）是南宋皇帝宋高宗的第二个也是最後一個年号，共计32年，有承繼前業，振興昌盛又或是紹奕世之宏修，興百年之丕緒之意。 紹興三十二年六月宋孝宗即位沿用。.

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紹明

紹明（Thiệu Minh、1138年十月—1140年二月）是大越国越南李朝英宗李天祚的第一个年号，共计3年。.

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统和

统和（983年六月－1012年闰十月）是辽圣宗耶律隆绪的年号。辽朝使用该年号共30年，当中有27年是萧绰統治的时期。.

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翰林院

翰林院从唐朝开始设立，初时为供职具有艺能人士的机构，自唐玄宗后，翰林分为两种，一种是翰林学士，供职于翰林学士院，一种是翰林供奉，供职于翰林院。翰林学士担当起草诏书的职责，翰林供奉则无甚实权。晚唐以后，翰林学士院演变成了专门起草机密诏制的重要机构，有“天子私人”之称。在院任职与曾经任职者，被称为翰林官，简称翰林。宋朝后成为正式官职，并与科举接轨。明以后被内阁等代替，成为养才储望之所，负责修书撰史，起草诏书，为皇室成员侍读，担任科举考官等。地位清贵，是成为阁老重臣以至地方官员的踏脚石。 无论政治地位高低，在歷朝歷代，翰林学士始终是社会中地位最高的士人群体，集中了当时知识分子中的精英，社会地位优越。唐朝的李白、杜甫、张九龄、白居易，宋朝的苏轼、欧阳修、王安石、司马光，明朝的宋濂、方孝孺、張居正，晚清的曾国藩、李鸿章等等，皆是翰林中人。入选翰林院被称为“点翰林”，是非常荣耀的事情。翰林学士不仅致力于文化学术事业的传承，更踊跃参与政治，议论朝政。翰林制度和科举制度是封建中国文官制度的基本架构。由科举至翰林，由翰林而朝臣是科举时代士大夫的人生理想，是儒家学说中“达则兼济天下”的表现。 然而，成为翰林的辉煌前景也使得大量知识分子投身科举，造成了人才浪费。社会重文士轻技工，拖缓了科学技术的发展。此外，翰林制度也使得文学界和思想界的主流处于皇帝的监管之下，对学术自由和知识分子的思想独立起了压抑作用，有利于皇帝进行专制统治。.

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申利

申利（，生年不詳，死於1139年或1141年，越南史籍文獻又作「翁申利」，銘文資料稱作「尚衰」，中國文獻裡稱為「趙智之」），越南李朝中期的反政府人物。申利原為占卜師，曾寄居大理國，後來自稱李仁宗皇帝之子，於李英宗初年起兵，號稱「平王」（又作「平皇」、「平原大將」），經雞洞（在今高平）、太原等地進軍，攻取富良府（在今宣光、河江、安沛），威脅李朝帝都昇龍，李氏朝廷派太尉杜英武等擊退申利軍隊，申利最終被太傅蘇憲誠所擒，再由朝廷定罪處死，事件結束。申利在封建時代被視為「僭號」的謀亂份子，而現代的越南共產主義學者則稱其為起義者。.

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申景福

申景福（；）是越南李朝的一名將領。岱依族人。 申景福的祖先原姓甲，歷代都是越南北部甲峒一帶（今越南北江省夾地區）的岱依族部落首領，被封為桄榔州（今諒山省）知州。申景福與其祖宗三代都娶李朝公主為妻，遂成為駙馬。在1075年李朝攻打宋朝的戰爭中，申景福率軍扼守甲峒一帶。翌年，他率軍在決里隘、甲口隘阻擊郭逵所率宋朝軍隊的主力，然後藉助山林的地貌，使用遊擊戰的策略，逐漸消耗宋軍的糧餉物資。.

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熙宁

熙宁（元年：1068年 - 末年：1077年）是北宋时宋神宗赵顼的一个年号，共计10年，“熙”意即“兴盛、繁荣”，“宁”指安宁，謂繁荣安宁。.

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牛吼蛮

牛吼蛮（越南语：Người Ngưu Hống），古代生活在越南西北沱江地区的少数民族部落，在长期越南与周边异族部落战争中衰落，最终被安南陈朝所灭，牛吼故地设立太平府。黎朝设立越州，后改为安州，今天越南山羅省安州。.

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盛德

盛德（1176年-1180年）是后理皇帝段智兴的年号，共计5年。.

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莫顯績

莫顯績（，）是越南李朝的一位官員。 莫顯績是至靈縣隴洞廊（今海陽省南策縣南新社）人。1086年，李仁宗舉行科舉考試，考察國內有文學才能之人。莫顯績通過考試，成為繼黎文盛之後的第二位科舉第一名，被李仁宗任命為翰林學士。此後，又升尚書。 陳朝時期的狀元莫挺之是莫顯績的五世孫。莫朝建立者莫登庸也是莫顯績的後裔。.

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莫挺之

莫挺之（；），字節夫（），越南陳朝時期外交家、詩人。陳英宗時期大臣，被稱作「」（越南陳朝與中國元朝狀元）。除了莫挺之之外，後世的阮直、阮登道兩位越南人也被稱為兩國狀元。 莫挺之是至靈縣隴洞廊（今海陽省南策縣Nam Tân社）人，為李朝莫顯績的五世孫，《大越史記全書》，吳士連等撰，陳荊和編校，東京大學東洋文化硏究所附屬東洋學文獻センター（昭和59－61年）（1984－1986），386頁。貌醜而多智。陳英宗興隆十二年（1304年）三月，莫挺之通過殿試，成為陳朝的狀元，獲賜太學生火勇首充內書家。後來成為左僕射。 1308年，元武宗即位後，派遣尚書安魯威來至陳朝，告知即位之事。陳英宗派莫挺之出使元朝。由於莫挺之矮小醜陋，元朝人很看不起他。一天元朝的宰相召他入府，莫挺之見蚊帳上繡著黃雀在竹枝上的圖案，上前將蚊帳撕裂。眾人感到奇怪，皆問其故，莫挺之說：「我聞古人有梅雀書，未聞有竹雀書者。今宰相帳裡繡竹雀。竹，君子也；雀，小人也。宰相以此繡諸帳，是以小人加君子，恐小人道長，君子道消，我為聖朝除之。」眾人都敬佩他的才能。莫挺之朝見元武宗的時候，恰好有外國進貢扇子，元武宗命令莫挺之題詞。莫挺之提筆寫道：「流金礫石，天地為爐。而於斯時兮，伊周钜儒。北風其涼，雨雪載塗。而於斯時兮，夷齊餓夫。噫用之則行，舍之則藏。惟我與爾，有如是夫。」元朝人更加讚賞他。《大越史記全書》，吳士連等撰，陳荊和編校，東京大學東洋文化硏究所附屬東洋學文獻センター（昭和59－61年）（1984－1986），390頁。這就是著名的《扇子銘》。 越南皇帝莫登庸是莫挺之的七世孫。1527年，莫登庸建立莫朝之後，追諡其為建始欽明文皇帝（）。.

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遷都詔

遷都詔 （越南语: Thiên đô chiếu）越南李朝開國君主李公蘊的诏书。1010年春，李公蘊乘前黎朝嗣主幼沖，篡奪皇位，改元順天，建立大越李朝。他从华闾古都遷都到昇龍城（即今日河内，原名大羅城，為唐朝高駢治所）。为此特地发布遷都詔 。.

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道 (行政区划)

道，是源於中國的行政區劃单位，後成為儒家文化圈國家普遍采用的行政區單位。.

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萬壽

萬壽（1024年七月十三日至1028年七月二十五日）是日本的年號之一，指的是治安之後、長元之前，1024年到1027年這段期間。此時的天皇是後一條天皇。.

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靈照太后

照皇后（；），姓黎氏（），是越南李朝時期李神宗李陽煥的妃嬪、皇后（追尊）。 黎氏的祖先是前黎朝皇帝黎桓，初封感聖夫人（），1136年為生下李英宗李天祚。 李陽煥死後，李天祚繼位，是為李英宗，尊黎氏為皇太后，她的尊號是靈照皇太后（），到1161年去世。.

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靈慈國母

慈國母（，），名陳氏容（），越南陳朝皇族。她原為李朝皇帝李惠宗的皇后，並為之誕下女帝李昭皇，後來與其從弟兼權臣陳守度勾結，奪取李氏帝位，讓姪兒陳煚登基稱帝，陳朝建立，陳氏獲封為「國母」，得到如同皇后規格的待遇。.

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順天 (郝定)

顺天为中国金朝时期红袄军起事者郝定的年号，1216年，前后共1年。.

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順天 (李公蘊)

順天（Thuận Thiên、1010年—1028年）是大瞿越国越南李朝太祖李公蘊的年号，共计19年。.

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順州 (廣南西路)

順州是宋代廣南西路邕州所置的一個羈縻州，其轄地在今廣西省和越南高平省邊境一帶地方，是宋代招撫當地土著所設置的羈縻州縣，由其頭人任州官。 順州為故廣源州之地，該州雖為宋朝的羈縻州，實際在大瞿越李朝的控制之下，宋越熙寧戰爭中被宋朝軍隊攻取。熙寧十年（1077年）二月丙午，以廣源州改置順州。 元豐元年（1078年），李朝派陶宗元向宋朝進獻馴象，請還廣源、蘇荗等州及所掠人民。翌年，宋朝將順州歸還給了李朝。出於回報，李朝於元豐四年（1081年）將所俘的邕、欽、廉三州的兵民遣返歸宋。.

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順化承宣

顺化承宣（），是越南后黎朝十三处承宣之一。其轄區包括今天的廣平省、廣治省、承天順化省和峴港市。.

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顯慶王

顯慶王（；），是越南李朝開國皇帝李太祖李公蘊之父《欽定越史通鑑綱目正編·卷二》：「追尊父曰顯慶王，母--氏為明德皇太后……」。 顯慶王的姓名與生平在越南史料並無記載，甚至民間傳說更說李公蘊沒有父親，母親--氏遊蕉山時與神人交合而生下了李公蘊的；而在李公蘊三歲時，--氏就送他到古法寺的法師李慶文處當養子。 根據現代中國學者李天锡的考證，在泉州晉江縣安海鎮發現的《李庄𤆬内李氏房谱》中則記載李公蘊的父親名叫李淳安，家谱声称李淳安是五代宰相李崧的儿子 。 當李公蘊建立李朝後，就尊父親諡號為顯慶王，母親--氏為明德太后。.

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顺天

顺天可以指：.

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養和

養和（1181年七月十四日至1182年七月十四日）是日本的年號。這個時代的天皇是安德天皇。 這個年號使用的時代發生源平合戰。.

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西湖 (河内)

西湖（），又名狐屍潭（）、金牛湖（）、浪泊（）、霪潭（）、兌湖（），是越南河内市内的一座著名湖泊，位于市区西北，距巴亭广场约有200米，面积约5平方公里。西湖原为红河的一段河道瘀塞而成，早在越南李朝初期便已出名，环湖多有寺庙宫殿。.

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訶梨跋摩三世

诃梨跋摩三世（，梵文名，Harivarman III），占婆（占城）11世紀中期国王。母亲出自槟榔部落，父亲出自椰子部落。 1074年，李圣宗灭占婆第九王朝，诃梨跋摩三世建立第十王朝收拾残局，而前王律陀罗跋摩三世则投奔越南李朝。1075年，李朝派李常杰进攻占婆，以图协助律陀罗跋摩三世复位，被占军击退。同年，宋越两国爆发宋越熙宁战争，宋朝于次年1076年初，遣使联络占婆、真腊（柬埔寨），一同出击李朝。占婆派兵七千，牵制李朝。最终，宋、占婆、真腊联军仍未对越南李朝构成致命威胁。诃梨跋摩三世时年三十六岁。1077年，占婆再次遣使入越访问通好。1080年诃梨跋摩三世禅位九岁的儿子浦良罗阇堕罗（闍耶因陀羅跋摩二世），次年去世，妇女投海殉难十四人。.

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詠史詩

詠史詩是漢詩的一種類型，廣義指以史事、史意與史識為主題的詩歌，狹義指題以「詠史」二字的詩篇。中國的詠史詩起源自東漢，唐末以後廣為流傳，作品眾多，唐代起流傳至日本和朝鮮半島，同屬漢字文化圈的越南、琉球後來也受中國影響發展出詠史詩，在朝鮮、越南除了漢詩外，還發展出以本民族語言文字寫成的詠史詩。.

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驸马

，全称为驸马都尉，是中國、越南、朝鮮官职名称，「駙馬」又作附馬、付馬，最早出现在汉武帝时期。由於駙馬經常成為公主之夫或授此官職予公主之夫，後來就變成公主之夫專有的稱謂。又因為中國的皇女一般在出嫁前皆封公主，因此國婿、帝婿往往都是駙馬。清代改稱額駙。.

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高宗

宗作为庙号，可以指下列君主（按时间顺序）：.

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譚以蒙

譚以蒙（）是越南李朝時期的一位官員。 譚以蒙是譚時奉的兒子，為安全皇后譚氏的弟弟。1186年，太傅吳履信死後，譚以蒙被李高宗任命為太傅，並擔任輔政之職。1192年，清化府古宏甲叛亂，譚以蒙奉命率領清化府之兵前往鎮壓，大破之，擒叛軍首領黎晚歸京。同年，演州胡口叛亂，譚以蒙再率兵鎮壓。1194年，真登州叛亂，譚以蒙率軍平定，擒其首領何黎。 1197年，譚以蒙被封為列侯。翌年，在譚以蒙的建議下，李高宗大舉整治寺院的風氣，僅留有德高僧，餘皆令還俗。 1203年，占城國王布池被叔父布由篡位，與妻子率船二百隻，逃到機羅海口，前來求救。知乂安州殿前指揮使杜清、乂安州牧范延將此事奏聞朝廷。譚以蒙奉命，與樞密使杜安一起至機羅海口迎接，命杜清、范延嚴加防備。杜清、范延卻認為應該與占城人推心置腹地交往，不該戒備。譚以蒙甚怒，率軍而歸。杜清、范延見譚以蒙憤怒，十分害怕，便襲擊布池之軍，以為自全之計，反被布池擊敗。 1206年，譚以蒙拜太保，戴拱辰冠。翌年，段尚、段主發動叛亂，李高宗派兵大舉討伐，譚以蒙出大通道以擊之。1209年，范秉彛與范猷不和，受到范猷的誣告，被李高宗召入宮中逮捕。范秉彛的部將郭卜以兵攻皇宮，高宗便將范秉彛殺害，與皇太子旵出逃。郭卜率兵入宮，擁立李忱為帝，授予譚以蒙太尉的職務。不過隨後李高宗便在陳李、陳嗣慶的支持下復位。同年李高宗便逝世了，皇太子旵繼位，是為李惠宗。惠宗年幼，政事皆委於譚以蒙。而譚以蒙又不學無術、柔懦不能決斷，因此政事日墮。 1212年，因陳嗣慶專權，李惠宗令譚以蒙、段尚調集軍隊，欲討伐之。1214年，陳嗣慶攻昇龍，譚以蒙、安仁王率北江道諸軍與之交戰，在安沿被陳承擊敗。此後，譚以蒙在史書中失去了記載。.

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魚袋

袋是中國、日本、朝鮮、越南一種官員配飾制度。它始于唐朝，按《宋史·舆服志》：“其制自唐始，盖以为符契也。其始曰...因盛以袋，故曰鱼袋”。魚袋在中國至明朝時廢除，在朝鮮始於新羅，歷經高麗王朝，至朝鮮王朝時廢除，在越南則出現在李朝、陳朝。在日本，至今仍用於一些宮廷或皇室相關儀式，如日本天皇即位及賀茂祭等，儀式人員穿著束帶時會佩魚袋。.

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貞符

貞符（Trinh Phù、1176年—1186年七月），是大越国越南李朝高宗的第一个年号，共计11年。.

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貞觀 (西夏)

貞觀（1101年-1113年）是西夏崇宗李乾顺的第四个年號，共計13年。.

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貞應

貞應（1222年四月十三日至1224年十一月二十日）是日本的年號之一。這個時代的天皇是後堀河天皇、鎌倉幕府之執權為北條義時與北條泰時。.

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越南

越南社會主義共和國（ ），通稱越南（），是位於东南亚中南半島東端的社会主义国家，北邻中國，西接柬埔寨和老挝，拥有超過9,500万人口，位居世界第15名。越南的首都是河内，最大城市是胡志明市。越南实行一黨制，执政党越南共产党是目前越南境内唯一的合法政党。越南為東南亞國家聯盟、世界贸易组织、亚洲太平洋经济合作组织及法语圈国际组织成員，是未来11国之一。 越南北部古为百越地，南部为占婆之地。前111年南越国被汉朝灭亡后，越南北部被置于中國皇朝統治之下达数个世纪之久。在此期间，中国文化大量输入越南。10世纪越南摆脱中国统治正式建国，其后经历多个朝代，有分有合，15世纪时曾经被明朝直接统治20多年。19世纪中晚期，法国征服越南，对越施行殖民统治。1945年8月，越南独立同盟会发动八月革命，宣布越南独立。1954年，越南独立同盟会在奠边府战役中大败法国军队，迫使法国势力撤离并承认越南独立，随后的日内瓦会议约定以北纬17度线为界两越分立，北方由越南民主共和国（北越）统治，南方则先后建立了越南国及越南共和国（南越）。翌年越南战争爆发，由西方阵营国家支持的南越对抗东方阵营国家支持的北越。美国在战争中蒙受严重损失，逐步退出战场。1975年4月30日，北越攻占南越首都西贡，自此成功统一全国。 越南统一后，仍面临着经济落后的问题。1986年越领导层决定实施革新开放，从单一的计划经济，开放为市场经济，并发展多元化商品经济，此后经济形势开始好转。冷战结束后，越南经济快速发展，并逐渐摆脱外交困境，1995年加入东盟，1998年加入亚太经合组织，2007年加入世贸组织。但越南仍在贫富差距、医疗卫生和性别平等方面面临着诸多问.

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越南 (消歧义)

越南可以指：.

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越南君主世系圖列表

越南君主世系圖的範圍以越南的鴻龐氏時期至阮朝為主，包含其他的割據王朝、少數民族及邊疆政權等等。.

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越南君主列表

以下的列表列出越南歷史上的所有君主。.

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越南太上皇列表

下列列表列舉了越南歷代太上皇及太上王的資料。.

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越南年号列表

本列表包括越南历史上各朝代、起事政权所使用的年号。.

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越南公主列表

越南公主列表，以下列表列出越南歷史有載之公主一覽：.

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越南皇后及妃嬪列表

以下的列表列出越南歷史上所有的君主配偶。.

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越南王爵列表

越南王爵列表，以下的列表列出越南各朝代的王爵。.

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越南獨立宣言

越南《獨立宣言》（），指越南民主共和國成立時发布的一篇文告，於1945年9月2日在首都河內的巴亭廣場發表，由越南獨立同盟會主席胡志明撰寫及朗讀。當時越南經歷了大半個世紀的法國殖民統治，加上二戰期間日本的五年軍事佔領，至胡志明發表《獨立宣言》，亦即表示在越南共產黨的領導下，脫離殖民統治，獨立建國，並且推翻君主制，建立共和政體。.

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越南科举制度

越南科舉制度（The Confucian court examination system in Vietnam；Khoa bảng Việt Nam；公元1075年-1919年），始自於李朝1075年，至阮朝末年的至1919年止，持续了800多年。是全世界科舉制度最晚廢除的國家刘海峰，中国对日、韩、越三国科举的影响，《学术月刊》，2006年12月刊。 1919年，阮朝最後一次舉辦科舉考試，其進士第一名為阮豐貽。此後科舉制度於世界上正式成為歷史。.

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越南第三次北屬時期

越南第三次北屬時期（），該時期的越南受中國的隋、唐等王朝統治，是越南北屬時期的一部分。此一時期的起迄時間，越南史家陳重金（即陳仲金）定為603年至939年；另有定為602年－905年。是越南歷史上被中國隋朝及唐朝統治，並過渡至獨立建國的時期。602年，隋文帝派遣大將劉方平定了前李朝李佛子的勢力，將今越南北部直接置於隋朝的統治之下。621年，唐朝取代隋朝並繼續統治安南，並設置都護府（曾稱作交州總管府、交州都督府、安南都護府、鎮南都護府等）及節度使等軍政官署，管轄當地。在第三次北屬期間，該地曾爆發多起民變，並受環王國（位於現今越南中、南部）、闍婆（位於爪哇）、南詔國（位於中國西南）的侵擾。到唐末五代時期，曲承裕成為靜海節度使，其後，越南人士逐漸取得自主權力，標誌著第三次北屬時期結束。.

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越南狀元列表

古代越南也像中國一樣，採用科舉制度來錄取人才。同中國一樣，越南的科舉取士也分為三個階段：鄉試（）、會試（）和殿試（），其中殿試又俗稱為庭試、廷試（）。.

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越南行政区划

越南现今有63个一級行政区，劃分成58個省（tỉnh）及5個直轄市（thành phố trực thuộc trung ương，城庯直屬中央）。.

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越南追尊君主列表

以下的列表列出越南歷史上所有被追尊君主。.

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越南歷史

越南歷史悠久，據考古資料顯示，越南在舊石器時期已有先民活動，在公元前700年左右出現東山文化，較重要的民族有雒越人。越南神話傳說提到約四千年前出現最早的王朝鴻龐氏。中國秦漢時期接觸並征服北部（紅河三角洲）及中部後，越南情況乃有可靠的文獻記載。從公元前3世紀晚期至10世紀前期，越南處於中國統治之下，中國文化大量輸入。現時的越南中、南部地區，曾有占婆國存在（2至15世紀），南部的湄公河三角洲一帶曾為扶南、真臘（柬埔寨）等國的領土。 938年，吳權在白藤江之戰打敗中國南漢軍隊，是次戰役為越南獨立過程中的重要一步。968年丁部领建立大瞿越国，越南正式独立建国。其後越南進入封建時期，經歷丁朝、前黎朝、李朝、陳朝、胡朝各朝的發展，15世紀初一度被中國明朝所佔（即屬明時期），不久復國，並在後黎朝前期達至封建時代興盛時期，其後長時間處於分裂及戰亂，有莫朝（與後黎朝合稱南北朝）、鄭主、阮主、西山朝等王朝和政權，到19世紀初期阮朝重新統一全國。越南歷朝曾使用的國號有「大瞿越」「大越」「大虞」「大南」等等，對外被稱為「交趾」「安南」，19世紀初始稱「越南」。在封建時代各朝，統治者採用中國式的制度治國，文化方面融合了儒、佛、道三教。本土文化亦有所發展，本國文字「喃字」得以應用。對外多次進行戰爭，以維護獨立和擴張領土，曾抵禦北方的中國及蒙古等國，在印支半島逐步征服占婆國，入侵老撾，與真臘、暹羅（泰國）爭雄。 19世紀中晚期，法國漸次吞併越南，進行殖民統治。第二次世界大戰時受日本所支配。1945年越南共產黨（時稱印度支那共產黨）發動八月革命，成立越南民主共和國（即北越），統治北方，獲蘇聯、中華人民共和國等共產國家支持，南方亦先後有西方陣營支持的保大帝政權及越南共和國（即南越），南北分裂，美國介入越南政局，支持南越，演成越戰。1975年北越統一全國，1976年改名越南社會主義共和國。統一後的越南政府曾染指鄰國老撾、柬埔寨，又與中、美等交惡，外交形勢曲折。1986年以後，越南政府推動革新開放，促進經濟，1990年代又與中、美及世界各國改善關係。.

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越南水上木偶戏

越南水木偶戏（；為一種越南傳統的文藝表演，約有一千年歷史，表演方式是在水池上搭起舞台，由隱藏在後台的演員用長線或竹竿操縱木偶，使之演出各式各樣的動作及戲份。如今，水上木偶戲受到越南社會上的重視，並在國際文化交流上作为越南文化表演發揮重要作用。.

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越南漢喃銘文

越南漢喃銘文（），為7世紀以後，歷代以鐘銘、石碑、摩崖等形式留傳的一種文字紀錄，以漢字、字喃寫成。20世紀20至30年代，法國遠東學院首次對越南漢喃銘文進行搨拓工作，1990年以後漢喃研究院又繼續搜集銘文拓本，至今已發現約四萬件。由於越南屬熱帶多雨的氣候，銘文比起書籍更能長久保存，而且記載有紙筆文獻所沒注重的內容，涉及了廣大範圍及悠長時間，故此在學術研究方面具有一定價值。.

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越南文化

越南文化，通常指的是由起源于越南北部的京族所創造的文化。越南文化是亞太地區最古老的文化之一。與其他同樣位于中南半島的國家所不同的是，越南由于在歷史上受到中國文化很大的影響，其文化特征與東亞民族非常接近，是東亞文化圈的一部分。而其他東南亞國家（如：柬埔寨、老撾、泰國）則更多的受到印度文化的影響。.

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越史略

《越史略》（），越南古代歷史文獻，作者不詳。該書共三卷，採用編年體，以漢語文言文寫成。是記載越南上古時代（包括越裳氏、南越國等）至李朝（1009-1225年）事跡的重要典籍。（其實亦有陳朝部份，但只介紹歷代年號。）.

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越僑

越僑（）或海外越南人（）、越南移民，指的是長期生活在越南以外的國家或地區的具有越南血統的人。海外越南人的人數大約有三百萬，其中約30萬人是1975年西貢陷落前移居海外的（主要目的地國為越南的鄰國如柬埔寨、泰國等，或西方國家如法國、美國）。.

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趙禼

趙禼（禼音xiè ㄒㄧㄝˋ 謝，）字公才，邛州依政（今四川成都邛崍市）人，北宋政治人物、將領。.

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黎奉曉

黎奉晓（Lê Phụng Hiểu）是越南李朝的一位将军。历仕李太祖、李太宗、李圣宗三朝。 黎奉晓是清化人。根据越南民间的传说，他生而魁伟异常，饮食是常人的十倍之多。十二三岁的时候，身长即有七尺。占城侵略清化一带，掳掠甚众，邻里仓皇失措。黎奉晓让父母大量做饭，饱吃了一顿，而后手持短刀，伐木为兵，直冲敌阵，将邻邑被俘虏的数千人夺回。李太祖得知后对其进行赏赐，他推辞不受，仅请求赐予田地自行耕作。他拒绝加入军队，居住在乡间，等到朝廷需要用兵之时他便自告奋勇担任先锋。 1028年，李太祖驾崩。三位皇子东征王、翊圣王、武德王计划发动叛乱，各率家兵入禁城，埋伏于庆福门内，准备将皇太子李佛玛（即后来的李太宗）暗杀。但李佛玛却从祥符门入宫，幸运地躲过劫难。李佛玛得知三王叛乱的消息后，令黎奉晓前去征讨。黎奉晓击杀武德王，俘虏东征王和翊圣王，成功将叛乱平定，因而被太宗李佛玛列为功臣。后担任先锋出击占城，大破之，受封威远将军，但仍退隐在家乡种田为生。77岁时在家中寿终正寝。死后，李朝君主将其附祀于李八帝庙中。 黎奉晓被后世的越南人尊为福神之一。在《粤甸幽灵集》里，黎奉晓被称为“都统匡国王”。 Category:越南李朝將領 F Category:人物神.

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黎輿

黎輿（；），又名黎登輿，號楚狂（），越南文學家、史學家。.

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黎龍鋌

黎龍鋌（；）是前黎朝末代皇帝，1005年至1009年在位。又名黎至忠（）。因上朝的時候躺在龍床上，所以又有黎臥朝（）的綽號。《大越史記全書》稱其為「臥朝皇帝」（），但根據《欽定越史通鑑綱目》的說法，「臥朝皇帝」並非其諡號。 黎龍鋌是一位暴虐而好色的君主，他死後前黎朝即滅亡。.

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黎桓

黎桓（，）是越南前黎朝的開國君主，980年至1005年在位。由於其死後没有諡號，只能用大行皇帝的临时称呼，故後世稱之为黎大行（）。.

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黎氏佛銀

黎氏佛银（Lê Thị Phất Ngân）是越南前黎朝的一位公主，也是李朝的一位皇后。 黎氏佛银出生在大瞿越的首都华闾（在今越南宁平省），是前黎朝开国皇帝黎桓与大胜明皇后杨云娥所生的女儿，在前黎朝时期，被称为佛银公主。她也是前黎中宗黎龙钺和卧朝皇帝黎龙铤的胞妹，以及丁废帝丁璿的同母异父妹。 黎氏佛银嫁给将军李公蕴，李朝建立后，被册立为贞明皇后。1000年生李太宗。李太宗继位后，尊其为灵显皇太后。 |-style.

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黎文盛

黎文盛像 黎文盛（，1038年？—？）越南李朝大臣，官至太师，为越南历史上第一位在科举考试中考中“状元”之人。.

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龍章天嗣

龍章天嗣（Long Chương Thiên Tự、1066年二月—1068年二月），《越史略》作“龍彰天嗣”，是大越国越南李朝聖宗李日尊的第三个年号，共计3年。.

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龍符元化

龍符元化（Long Phù Nguyên Hoá、1101年—1109年），《大越史記全書》作“龍符”。是大越国越南李朝仁宗李乾德的第五个年号，共计9年。.

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龍瑞太平

龍瑞太平（Long Thụy Thái Bình、1054年十月—1058年）是大越国越南李朝聖宗李日尊的第一个年号，共计5年。.

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茶托

茶托，也稱茶托子唐 李匡乂《資暇錄》：“茶托子，始建中蜀相崔宁之女，以茶杯无衬，病其熨手，取碟子承之。既啜，杯倾，乃以蜡环碟中央，其杯遂定，即命工以漆环代蜡。宁善之，为制名，遂行于世。其后传者，更环其底，以为百状焉。”盞盤、盞臺、茶舟、茶船、茶襯，與茶盞合用，承於其下，以穩固茶盞，收集溢出的茶湯，並避免高溫茶湯燙手中國茶葉詞典,陳宗懋.楊亞軍,上海-文化出版社,2013.7，頁439，合称托盞或盞托，也是蓋碗的組成部分。類似的器形在東亞傳統的酒器和食器中也有出現。 起源於中國，後傳入東亞其他地區如日本、朝鮮半島、越南、琉球。傳入歐洲後演變成茶杯碟。.

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范秉彛

范秉彛（，），是越南李朝的一位宦官和将领。 范秉彛在李高宗在位期间担任奉御官。1207年，段尚、段主造反，范秉彛、谭以蒙奉命前去征讨。段尚向另一位将军范猷行贿，并向其投降。因而范秉彛同范猷产生嫌隙。 1208年，知乂安军事范猷纠集亡命之徒劫掠百姓，阴谋叛乱。范秉彛奉命前去征讨，将其驱逐，籍没家产并焚毁家宅。然而，范猷派人至昇龍，向朝廷官员行贿，诬告范秉彛执法严苛、滥杀无辜。另一方面，自己向朝廷上表，要求入朝伸冤。李高宗听信其言，召范秉彛回京。范猷比范秉彛抢先一步到达京城，同李高宗会面，李高宗对范秉彛甚为愤怒。范秉彛得知后，仍坚持入觐，与其子范辅一起被下狱论罪。 范秉彛的部将郭卜得知后，率军攻破城门，希望将之救出，是为郭卜之乱。李高宗闻之，急忙召见范秉彛。范猷和弟弟范京自御堂出，用御枪将范秉彛父子杀死。李高宗随后携太子李旵（即后来的李惠宗）逃离皇城。 Category:越南李朝官員 Category:越南李朝將領 Category:越南宦官 Category:越南被处决者 B.

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范猷

范猷（，）是越南李朝的一位将领。 范猷在李高宗在位期间担任上品奉御之职。1207年，段尚、段主造反，李高宗派谭以蒙、范秉彛等率兵前去讨伐。段尚向范猷行贿，并请求以其部众归附范猷。范猷因此为段尚辩护，使得谭以蒙等被召回。于是谭以蒙、范秉彛与范猷有隙。 1208年（治平龙应四年），范猷被任命为知乂安州军事。范猷声称天下动乱，要求李高宗准许他招募壮勇以自保，李高宗同意了。于是范猷招募亡命之徒，公然抢劫百姓。周围强盗纷纷归附，俨然自成一方势力。李高宗派范秉彛前去讨伐，于翌年击败范猷，范猷逃往烘。范秉彛籍没其家产、焚毁家宅，使得双方矛盾激化。 范猷派人至昇龍，向朝廷官员行贿，诬告范秉彛执法严苛、滥杀无辜。另一方面，自己向朝廷上表，要求入朝伸冤。李高宗听信其言，派祇侯奉御陳馨令其来京觐见，又召范秉彛回京。范猷抢先一步到达京城会见李高宗，并进献谗言告发范秉彛，使得李高宗甚为愤怒。范秉彛到达京城后，便与儿子范辅一起被逮捕，囚于水院。范秉彛的部将郭卜得知后，率兵攻入皇城。李高宗急忙召见范秉彛。范秉彛父子在途中遇上范猷及其弟弟范京，范猷兄弟用御枪将他们杀害。 随后，范猷跟随李高宗出奔归化江（洮江，在今越南富寿省三农县北），皇太子李旵（即后来的李惠宗）逃亡海邑（今兴仁县）。郭卜占据京城，立皇次子李忱为帝。 顺流、快两地之人效忠范秉彛，听闻其被杀，图谋复仇。李高宗派范猷去烘路训练军士，准备讨伐顺流。烘人前来迎接，但范猷与天极公主私通，因而延误了相约之期，使得其与烘人相失。范猷登船沿着水路而去，到达古州步时改走陆路。行至麻浪阿杲社，被北江人阮耨、阮乃抓获，送至李旵处，将其处死。 Category:越南李朝官員 Category:越南李朝將領 Category:越南被处决者 D.

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胡季犛

胡季犛（，），本名黎季犛（），即位后又改名胡一元（），字理元（），越南胡朝开国君主。年号聖元 。 他本是陳朝的一位權臣和外戚，1400年篡奪了皇位，改國號為大虞。不久讓位給次子胡漢蒼，以太上皇的身份仍掌朝政。1407年胡朝在同明朝的戰爭中滅亡，他同親屬一同被俘虜，被明軍執送京師應天府。 胡季犛也是一位儒學學者和詩人，他對越南的民族文字喃字的發展起著重要貢獻。.

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郭卜

郭卜（）是越南李朝时期的一位将领。 郭卜的早年生平不详，唯知他是范秉彛的部将。1209年，范秉彛受到另一名将军范猷的诬告，被李高宗关押在皇城内的水院，准备施加刑罚。郭卜得知后，领兵鼓噪而入，在大成门被看门人阻拦，便破门而入。 范猷兄弟杀死范秉彛，与李高宗一起逃亡到归化江（洮江，在今越南富寿省三农县北），皇太子李旵（即后来的李惠宗）逃亡海邑（今兴仁县）。郭卜占领京城之后，拥立皇次子李忱为帝。李旵在海邑娶陈李之女为妃，获得陈氏一族的支持。陈李、陈嗣庆父子率兵至昇龍，平定了叛乱。李忱被废黜，苏忠词迎李高宗回京复位。郭卜和谭以蒙被指责为动乱的元凶，但他们的结局在史料中都失去了记载。.

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郭逵

郭逵（），字仲通，祖籍巨鹿（今河北涿县），后迁徙至洛阳。北宋名将。.

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興隆 (張致)

興隆，《元史·太祖本紀》作興龍，为中国金朝时期起事者張致的年号，1216年—1217年，前后共2年。.

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蘭英皇后

蘭英皇后（；），是越南李朝時期李仁宗李乾德的皇后。 蘭英皇后姓氏不詳，只知她和欽天皇后、震寶皇后同時在會祥大慶六年（1115年）為皇后。 李乾德死後，侄子李陽煥繼位，是為李神宗，只尊其親母杜氏為皇太后，估計當時蘭英皇后已去世。.

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阮姓

阮姓，是中國大陆、香港、台灣和越南的姓氏之一，是越南全國最大的姓氏，約佔總人口的38.4%。在越南語裡，阮的國語字拼寫為「Nguyễn」。.

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阮嫩

阮嫩（，），越南李朝军事人物。 阮嫩出生在嘉林县，为阮奉之子，是丁朝定国公阮匐的后裔。状貌魁梧，胸襟博大，性格倜傥。原为北江府的守将，割据当地自立。陈嗣庆与段尚不睦，治兵相攻。1213年（建嘉三年），嗣庆派人召阮嫩前来。阮嫩应召而至，被陈嗣庆用铁索索了起来。阮嫩虽被用铁索锁在监狱里，但神色自若。见看守勇士跳跃，便也带着铁索跳跃，甚至过于勇士。陈嗣庆见到后大为惊异，将其释放，并把自己母姨之女嫁给了他，授以神溪、个屡二邑。 1214年，陈嗣庆攻打昇龍，阮嫩也带兵参战，在椰市，击败洪州段氏军阀的部队。陈嗣庆在各地获胜后，派部将分据要地，阮嫩负责把守北江。李惠宗派安铁人申长、申荄等前去攻打，被阮嫩击败杀死。陈嗣庆攻入昇龍后，李惠宗及谭太后等逃离。陈嗣庆另立惠文王为帝，焚京都宫室十九所。阮嫩据北江造反，李惠宗和谭太后册封阮嫩为侯爵，使之攻陈嗣庆。翌年，进封王爵，称怀道孝武大胜王。 阮嫩在与陈嗣庆的交战中一度居于上风。1216年（建嘉六年），李惠宗得知谭太后欲杀陈氏容，便携陈氏容投奔陈嗣庆，陈嗣庆军势稍振。1218年（建嘉八年），陈承率兵攻打阮嫩于北江，决堤灌其城邑。阮嫩大败，妻小被俘，部众溃散。翌年，陈嗣庆进兵朝东步准备讨伐他，但他不久就病逝了，其部将相继向朝廷投降。自此最后一个地方割据势力被铲除。 Category:越南侯爵 Category:越南李朝將領 Category:阮姓.

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阮覺海

阮覺海（）是越南李朝時期的一位禪宗僧侶。 覺海俗姓阮，是南定海清（今南定省膠水縣）人。他幼時便喜歡垂釣，經常駕著一隻小船出海釣魚。二十五歲時剃度出家，居荷澤寺。他與楊空路同拜一師。後來覺海向空路學習道法。兩人隱居於荷澤寺修行。根據越南民間傳說，他兩人能飛翔，履冰而行，能夠降龍伏虎，漸漸出名。 李仁宗聽說覺海的道術，經常召他入蓮甕涼石寺，與通玄真人一起侍坐。根據《嶺南摭怪》的說法，一日，李仁宗聽見一對壁虎叫，心中厭惡，便命覺海和通玄阻止它們叫。通玄和覺海先後念咒，兩隻壁虎先後落地，覺海因此馳名天下。後來他在李仁宗面前表演輕功，甚得仁宗讚賞，出入宮廷時賜予肩輿。 李神宗繼位之後屢次召他入京，他都以老病推辭不就。相傳他能預知自己之死，死時有一顆大星隕落。李神宗下令蠲三十戶以奉其香火，並賜予其二子官職。.

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阮明空

阮明空（；）又稱李國師（），是越南李朝時期一位僧侶。 原名阮至誠（），長安大黃潭舍鄉（今寧平省嘉遠縣嘉勝社）人。少時出家於國清寺，遊學各地，遇上徐道行，師從於他學習道教。徐道行嘉其心操，便教他《心印經》，賜名明空。道行死後，回到國清寺耕讀，二十餘年閉門不出。 根據《嶺南摭怪》的說法，李神宗在位期間突然精神病發作，眾多名醫前去治療都未能奏效。當時民間有童謠稱：「欲治天子病，須得阮明空。」於是明空請去治病。明空用法術治好了李神宗的病，被封為國師，賜蠲戶數百。 他被認為是越南禪宗的宗師。至今越南人仍很尊敬他。.

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阿謝 (彝族)

阿謝，南宋时自杞国国王。1161年，其父病逝，三岁的阿谢即位，由他叔父阿巳摄政。阿巳努力与宋朝交好，当时，宋朝对金朝作战，缺少马匹，多向自杞国互市购买。1176年，阿巳还政给18岁的阿谢，阿谢改元乾貞，在他在位期间，自杞国击败罗殿国和大理国，疆域西至今昆明、南至今文山、马关，东至今贵州安龙、广西隆林、西林。由于大理国和安南国的衰落，当时自杞国成为云南至红河流域最强大的国家。1205年，阿谢去世，在阿谢的孙子郍句时，蒙古军以折损十万兵马的代价，灭亡了自杞国。.

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阜昌

昌（1130年十一月二十三日-1137年十一月）是奉金朝之命建立的大齐国刘豫的年号。使用这个年号共8年。.

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蘇忠詞

苏忠词（，），一作苏忠嗣，越南李朝将领，为权臣陈嗣庆的舅舅。 苏忠词出生在今日越南太平省兴河县境内。1209年，将军郭卜叛乱，占据昇龍。李高宗逃往归化江（洮江，在今越南富寿省三农县北），皇子李旵（即后来的李惠宗）逃亡到海邑（今兴仁县）。途中，李旵见陈李之女陈氏容有姿色，便娶为妻。李旵在海邑另立朝廷，对陈氏一族大加封赏，苏忠词因为是陈氏容的舅舅受封为殿前指挥使。 顺流、快州两地之人效忠范秉彛，听闻其被李高宗杀害，便起兵要复仇。苏忠词私自接受皇子的封爵，害怕惹祸上身，便率兵攻打快州之人。陈李在平叛之时阵亡，其子陈嗣庆继领其众。 郭卜之乱平定后，苏忠词迎李高宗回京。1211年（建嘉元年），高宗驾崩，李旵继位，是为李惠宗。陈嗣庆率兵至细江步，邀请苏忠词同赴高宗之丧，但苏忠词有疑心，因此陈嗣庆只得回军。太尉杜敬修图谋除去苏忠词，被祗侯奉御杜广等人逮捕送交苏忠词军中，沉于大通步一带的江中杀害。又声称关内侯杜世规、祇侯奉御杜广、小侍卫人火头费例三人阴谋废黜李惠宗，率兵攻打昇龍，将杜世规和费例杀死。杜广逃脱，率兵与苏忠词对抗。李惠宗下诏封苏忠词尾招讨大使、关内侯，以谭以蒙为太尉，又将杜英允、尹亭、阮元、阮仁等人斩首。 陈嗣庆派内殿直冯仇周与其禆将潘邻、阮硬，将陈氏容送往京城。苏忠词借兵于潘邻、阮硬，将杜广击溃，不久后将其擒获处死。此后，苏忠词被授予太尉官职，晋封为顺流伯。阮字受到部将诬陷，被迫造反。苏忠词随即剥夺他的兵权，阮字害怕，逃往国威县。 六月，苏忠词夜间前去嘉林县府邸，与天极公主私通，被其丈夫关内侯王尚发现，遭到杀害。 Category:越南李朝將領 Category:蘇姓.

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蘇利耶跋摩

苏利耶跋摩（梵文名，Suryavarman），占婆（占城）12世紀后期国王。 原名释利毗多难陀那，1182年，投奔真腊1190年，占城王阇耶因陀罗跋摩四世侵攻真腊。真腊王阇耶跋摩七世以释利毗多难陀那为将军，击退了占城的进攻，乘胜攻占了占城首都佛逝。阇耶因陀罗跋摩四世被俘，被押往真腊的首都吴哥。在征服占城之后，阇耶跋摩七世指定其妹夫戚英王子（因，In）于佛逝即位，称蘇利耶闍耶跋摩（Suryajayavarman），作为占城的傀儡国王。释利毗多难陀那于宾童龙即位，建立宾童龙国，称苏利耶跋摩。最终苏利耶跋摩战胜佛逝，1191年统一了占城，宣布占城脱离真腊独立。1198年，占婆王苏利耶跋摩（布池）遣使到越南李朝，要求册封，1199年，越南封他为王。1203年，苏利耶跋摩叔父陀那婆底（Dhanapati Grama，又作“布田”、“布由”）勾结真腊阇耶跋摩七世，进攻国王苏利耶跋摩，国王不敌，便带着剩余兵船二百余艘，逃到越南的机罗海口。越方乂安地区官员杜清、范延谋攻苏利耶跋摩，但阴谋泄露，苏利耶跋摩攻杀杜清、范延，以及乂安兵众二百余人，然后逃入海，不知所终。真腊再次占领占城，将占城作为一个省，直接并入真腊。委任陀那婆底管理占婆地区。占婆沦为真腊属地（时间为1203年至1220年）。.

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蘇茂州

苏茂州，唐朝时设置的州。 唐太宗贞观末年分钦州设置新安州，为羁縻州，治所在归化县（今越南广宁省先安）。辖境相当今越南广宁省东北河桧一带。唐高宗永隆二年（681年）新安州属安南都护府。唐玄宗天宝元年（742年）新安州改为苏茂郡。唐肃宗乾元元年（758年）苏茂郡改为苏茂州。唐懿宗咸通七年（866年）苏茂州升为正州，隶属于静海军节度使。苏茂州下辖归化县、宾阳县、安德县。越南独立后，直到越南李朝依然沿置苏茂州。.

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蘇憲誠

蘇憲誠（，），又作蘇憲成，越南李朝的輔政大臣，侍奉李英宗和李高宗兩朝。為官文武兼備，以非宗室身份獲封王爵。.

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閩民系

闽民系，亦称“閩族”，是對東亞地區講各種閩語的一系列漢族民系的統稱。今日全球閩民系的總人數約有1億1500萬人。 吳國入閩設立建安郡。晋代永嘉二年即公元308年发生五胡乱华，當時開始有八姓入闽，是为中原人移民入闽之始。从此见诸于文字记载的入闽汉人渐多。到了晚唐，又有陈元光开漳和王潮、王审知开闽（十八姓从王）建立闽政权的事件，从而形成了一个中原人入闽的高潮。闽民系大致形成在隋唐五代这个时期。 后来，随着福建海上贸易的发展以及农业土地的紧张，闽民系开始向粤东、雷州半岛、海南、臺灣與东南亚各地移民，在近现代乃向欧洲、美洲、日本等地移民，分布极为广泛，成为海外华人中一大族群。.

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開泰 (遼)

開泰（1012年十一月－1021年十一月）是辽圣宗耶律隆绪的年号。辽国使用该年号共10年。.

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闍耶僧伽跋摩二世

闍耶僧伽跋摩二世（，梵文名，Jaya Sinhavarman II），占婆（占城）11世紀中期国王。父亲毗建陀跋摩四世。 《宋史》记载他名为刑卜施离值星霞弗，《大越史记全书》记载他名为乍斗、乍兜。1042年十一月，刑卜施离值星霞弗遣使向宋仁宗献驯象三頭。1043年，阇耶僧诃跋摩二世派水军入侵越南李朝的沿海领土，李太宗稱占婆多年未遣使通好，筹备南征，修造百余艘战船。1044年，李太宗亲征，在五蒲江南岸一带大戰占婆军，越军得胜，闍耶僧伽跋摩二世阵亡，占婆军队战死三万余人，被俘五千余，战象死六十头。七月，越军进至占婆国都佛逝，大肆掠夺俘虏了闍耶僧伽跋摩二世的妻妾、宫女等人回国。李太宗让闍耶僧伽跋摩二世的妃子媚酰侍奉，媚酰不堪其辱，投江而死。占婆第八王朝终结，此后，占城开始向越南朝贡。.

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闍耶因陀羅跋摩二世

闍耶因陀羅跋摩二世（，梵文名，Jaya Indravarman II），占婆（占城）11世紀末12世紀初国王。 《大越史记全书》记载他名为制麻那。1080年其父诃梨跋摩三世禅位九岁的儿子浦良罗阇堕罗（闍耶因陀羅跋摩二世），次年去世，闍耶因陀羅跋摩二世年幼，大臣擁立其叔父波羅摩菩提薩埵為王。1086年闍耶因陀羅跋摩二世復位。1086年，占婆遣使到越南致送礼品，同年，占婆遣使到宋朝，要求当越占两国使节同时入宋，宋朝人不要安排在同一场合碰面。1092年，占婆又派使到北宋，提出联合攻越，宋神宗拒绝了。越南李仁宗在1094年，遣使敦促占婆向越南入贡通好。占婆于1095年、1097年、 1098年、1099年及1102年，連續向越南李朝進貢示好。1103年十月，越南演州的李觉叛乱，被大将李常杰所破，李觉逃入占婆，向阇耶因陀罗跋摩二世提供李朝内部情报。占婆出兵攻越，收复地里、麻令、布政等三州。1104年二月，李朝派李常杰出征占婆，夺回地里等三州。.

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闍耶因陀羅跋摩四世

闍耶因陀羅跋摩四世（，梵文名，Jaya Indravarman IV），占婆（占城）12世紀国王。 《宋史》称邹亚娜，1167年，阇耶因陀罗跋摩四世登上占城的王位。称他对大乘佛教和婆罗门教颇有研究。越南李朝乘着阇耶因陀罗跋摩四世登位不久，派大臣苏宪诚领兵讨伐，阇耶因陀罗跋摩四世向越人致送珍珠方物，越方罢兵而回。1170年与越南达成和解之后，占婆集中力量对真腊国开战。1171年，一位从宋朝来的福建人向占城军队传授中国的骑射之法，于是占城在与真腊的战争中屡战屡胜。1177年，占城的船舰沿湄公河而上，到洞里萨湖，直捣真腊首都耶输陀罗补罗，杀死真腊国王特里布婆那迭多跋摩。真腊王子阇耶跋摩七世即位后率军抗击占城，在1181年将占城军逐出了真腊。1190年，阇耶因陀罗跋摩四世再侵真腊。阇耶跋摩七世以占城王子蘇利耶跋摩为将军，击退了占城的进攻，乘胜攻占了占城首都毗阇耶。阇耶因陀罗跋摩四世被俘，被押往真腊的首都吴哥。真腊王族蘇利耶闍耶跋摩被占城贵族阇耶因陀罗跋摩五世赶回，阇耶跋摩七世送阇耶因陀罗跋摩四世回国。蘇利耶跋摩击灭了阇耶因陀罗跋摩五世，但是没有帮助阇耶因陀罗跋摩四世复位，反而自己做了统一占城的国王。阇耶因陀罗跋摩四世最终被蘇利耶跋摩杀死。.

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闍耶波羅密首羅跋摩一世

闍耶波羅密首羅跋摩一世（梵文名，Jaya Paramesvaravarman I），占婆（占城）11世紀中期国王。出自宾童龙。 《宋史》记载他名为俱舍利波微收罗婆麻提杨卜，《大越史记全书》记载他名为雍尼。李太宗灭占婆第八王朝率军回国，占婆一度陷于内乱局面。阇耶波罗密首罗跋摩一世收拾秩序，占婆碑铭资料称他“偕诸将士，往平其乱”，试图修补对越关系。1047年，占婆遣使到越，但李朝认为占王不恭顺，将占婆使节流放。雍尼仍采和好态度，1050年向李朝致送白象、1055年遣使入越祝贺李圣宗登基、1057年及1060年遣使入越致送礼品及访问。1050年正月，向宋朝贡象牙二百一、犀角七十九。表二通，一以本国书，一以中国书。1053年四月，其使蒲思马应到宋朝贡方物。1056年闰三月，其使蒲息陀琶到宋朝贡方物，还至太平州，江岸崩，沉失行橐。1057年正月，宋仁宗诏广州赐占婆银千两。.

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蒙越戰爭

蒙越戰爭（），或元越戰爭、蒙古越南戰爭、蒙古侵越戰爭、越南抗蒙戰爭，是指歷史上蒙古（元）對越南陳朝的侵略戰爭。越南對抗蒙元的戰爭共有三次，分別發生在1257年至1258年，1284年至1285年，以及1287年至1288年。在每次戰爭前后，雙方均進行過外交活動。 如今，越南視抗蒙戰爭為其历史上对外抗战最为光辉的一页。越南陈朝共有三代皇帝经历了此次战争，分别是陈太宗、陈圣宗和陈仁宗。.

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重和

重和（1118年十一月-1119年二月）是宋徽宗赵佶的年号。北宋使用这个年号共2年。.

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自杞国

自杞国（1100年—1260年），宋朝西南内属国，属于广南西路。自杞国是彝族所建，西接大理国，南接邕州，辖地相当于今天的贵州省兴义。自杞国努力与宋朝交好，当时，宋朝对金朝作战，缺少马匹，多向自杞国互市购买。阿谢在位期间，自杞国击败罗殿国和大理国，疆域以今泸西、师宗为中心，西至今昆明、南至今文山、马关，东至今贵州安龙、广西隆林、西林。由于大理国和安南国的衰落，当时自杞国成为云南至红河流域最强大的国家。1259年，在蒙古帝国忽必烈的攻打下，蒙古军以折损十万兵马的代价，使自杞国抗战失败，灭亡。.

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臺灣與越南關係史

臺灣與越南關係史（）是指台灣有信史以來至今與越南雙方在歷史上不同階段的關係。随着1949年中华民国政府迁往台湾后，实际上與其国家外交关系重疊。.

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金天皇后

金天皇后（；），姓枚氏（），是越南李朝時期李太宗李德政的皇后。 枚氏為安國上將枚祐之女，在天成元年（1024年）與其他六位女性一同封為皇后，她為李德政生下皇子李日尊。 李德政死後，兒子李日尊繼位，是為李聖宗，尊枚氏為皇太后，稱靈感皇太后（），但其去世日子不詳。.

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金朝

金朝，国号大金（女真文： ；1122年－1234年），是中國歷史上由女真人建立的一個朝代。女真人原為遼朝的藩屬，女真人首領金太祖完颜阿骨打在統一女真諸部後，1115年於会宁府（今黑龙江省哈爾濱市阿城區）建都立國。大金立國後，與北宋定「海上之盟」向遼朝宣戰，於1125年灭辽，然北宋两次战辽皆败，金隨即撕毀與北宋之約，兩次南下中原，於1127年灭北宋。迁都中都時，領有華北地區以及秦嶺、淮河以北的華中地區，使南宋、西夏與漠北塔塔兒、克烈等政权和部落臣服而稱霸東亞。金朝佔領華北中原，因此以中國正統王朝自居。因其滅北宋，金朝從意識形態上認為宋朝正朔已亡，不承認南宋為正統，並根據五行相生的原則選取生自宋朝「火」德的「土」德為王朝德運。 金世宗與金章宗時期，金朝政治文化達到最高峰，然而在金章宗中後期逐漸走下坡。金軍的戰鬥力持續下降，即使統治者施以豐厚兵餉也無法遏止。女真人與漢族的關係也一直沒有能夠找到合適的道路。金帝完顏永濟與金宣宗時期，金朝受到北方新興大蒙古國的大舉南侵，內部也昏庸內鬥，河北、山東一帶民變不斷，最終被迫南迁汴京（今河南开封）。而後為了恢復勢力又與西夏、南宋交戰，彼此消耗實力。1234年，金朝在蒙古和南宋南北夾擊之下滅亡。 1115年完顏阿骨打稱帝時對群臣說：「遼以賓鐵為號，取其堅也。賓鐵雖堅，終亦變壞，唯金不變不壞。」於是，以“大金”為國號，望其永遠不變不壞也。一说女真兴起于金水，故国号名金，在部份文献中，“金源”因此成為金朝的代稱，現代學者研究指出，「金」實為女真的漢譯，大金國意同「女真國」。 金朝作為女真族所建的新興征服王朝，其部落制度的性質濃厚。初期採取貴族合議的勃極烈制度。而後吸收遼朝與宋朝制度後，逐漸由二元政治走向單一漢法制度，使金朝的政治機制得以精簡而強大。軍事方面採行軍民合一的猛安謀克制度，其鐵騎兵與火器精銳，先後打敗許多強國。經濟方面大多繼承自宋朝，陶瓷業與煉鐵業興盛，對外貿易的榷場掌控西夏的經濟命脈。女真貴族大肆占領華北田地，奴役漢族，使得雙方的衝突加劇。當金朝國勢衰退時，漢族紛紛揭竿而起。 金朝在思想文化方面也逐漸趨向漢化，中期以後女真年輕人改漢姓、著漢服的現象普遍，金廷屢禁不止。金世宗積極倡導學習女真字、女真語，但仍無法挽回女真漢化的趨勢。雜劇與戲曲在金朝得到相當的發展，已盛行以雜劇的形式作戲。金代院本的發展，為後來元曲的雜劇打下了基礎。醫學與數學都有長足的發展，金元四大家的學說為中醫發展產生重要的影響，天元術的精進與《重修大明曆》的修編為後來元朝數學帶來重要的影響。.

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長寬

長寬（1163年三月二十九日至1165年六月五日）是日本的年號。這個時代的天皇是二條天皇。.

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長久 (年號)

長久（1040年十一月十日至1044年十一月二十四日）是日本的年號之一，指的是長曆之後、寬德之前，1040年到1043年這段期間。此時的天皇是後朱雀天皇。.

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長和

長和（1013年十二月二十五日至1017年四月二十三日）是日本的年號之一，指的是寬弘之後、寬仁之前，1012年到1016年這段期間。這個時代的天皇是三條天皇與後一條天皇。.

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長元

長元（1028年七月二十五日至1037年四月二十一日）是日本的年號之一。此時的天皇是後一條天皇與後朱雀天皇。.

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長治 (堀河天皇)

長治（1104年二月十日至1106年四月九日）是日本的年號之一。使用這個年號的天皇是堀河天皇。.

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長承

長承（1132年八月十一日至1135年四月二十七日）是日本的年號之一。使用這個年號的天皇是崇德天皇。.

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長曆

長曆（1037年四月二十一日至1040年十一月十日）是日本的年號之一。此時的天皇是後朱雀天皇。.

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长安名胜群

长安名胜群（Quần thể danh thắng Tràng An）是越南的一处旅游景点，位于宁平省附近。这里以乘船游览洞穴而知名于世。同时，这一地区也是越南丁朝、前黎朝以及李朝前期的统治中心，因而拥有众多历史遗迹。2014年6月23日，長安名勝群被聯合國教科文組織認定為世界遺產。長安名勝群也是越南唯一一處自然與人文雙重世界遺產。 其中，比較出名的景點有：華閭古都、和。.

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长其

长其（1029年—1055年），宋朝中期廣源州蠻（現稱壮族）部族首领侬氏建立的政权。.

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苏缄

苏缄（），字宣甫，北宋泉州晋江出身，曾长期在华南任地方官。在越南李朝进攻邕州的战役中邕州城破，时任邕州知州的苏缄拒绝投降，率全家自尽。后被奉为邕州城隍。.

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英宗

英宗作为廟号可以指：.

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英武昭勝

英武昭勝（Anh Vũ Chiến Thắng、1076年四月—1085年二月）是大越国越南李朝仁宗李乾德的第二个年号，共计9年。.

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雍寧

雍寧（1114年-1118年）是西夏崇宗李乾顺的第五个年號，共計5年。.

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通瑞

通瑞（Thông Thụy、1034年四月—1039年六月）是大瞿越国越南李朝太宗李佛瑪的第二个年号，共计6年。.

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陳守度

陳守度（；），越南陳朝初年重臣、皇族。陳守度出身於即墨鄉（在今越南南定省）的豪族，並且為李朝的外戚權貴，獲任殿前指揮使，操縱朝政，後來安排從姪陳煚與李昭皇（李朝末帝）結成連理。1226年初，迫昭皇退位給陳煚，建立陳朝。陳守度曾殘酷對待李朝皇室遺族，主理國事近四十年之久，對陳初政局發展有一定建樹。後世學者，如近現代的陳重金（即陳仲金），便稱他為既殘暴，又肩負重任的「奸雄」。.

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陳嗣慶

陳嗣慶（；），越南李朝晚期的政治人物。陳嗣慶出身於即墨鄉陳氏豪族，1209年，其妹陳氏容嫁與太子李旵（即李惠宗），陳氏一家成為李朝外戚，而他本人於父親陳李死後，統領陳氏家族。其後，陳嗣慶乘國內動盪起兵控制朝廷，於1216年出任太尉，掌握軍事大權。在朝中，因李惠宗皇帝患病常發癲狂，陳嗣慶與兄長陳承共同主政，此外又致力打擊阮嫩、段尚等地方割據勢力。陳嗣慶死後，獲追封為建國大王（又作建國王），他的族弟陳守度繼續操縱李朝朝政，並最終令陳承之子陳煚取得帝位，創立陳朝。.

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陳煚

陳煚（，；另又作陳日煚；對蒙古帝國上表奉貢時名為陳光昺；初諱陳蒲），越南陳朝開國皇帝。陳煚原出生於李朝末年的權貴家庭，從叔陳守度把持國政。陳煚被安排侍奉李昭皇（李朝末代女帝），不久後李昭皇退位，陳煚登基，開創陳朝。陳煚在位33年，其間成功抵禦蒙古帝國入侵；於1258年讓位予兒子陳晃，自稱上皇，仍然影響國政，於1277年去世，享壽60歲，後世稱之為陳太宗（）。.

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陳柳

陳柳（，）是越南陳朝初期的王族、武將。他是陳朝開國皇帝陳太宗陳煚的兄長，太上皇陳承之子。 初，陳柳娶李昭皇的姐姐順天公主為妻，陳太宗則娶李昭皇（李佛金）為妻。1225年，李朝權臣陳守度（陳柳的從叔）脅迫李昭皇讓位給陳太宗，陳朝建立。 1237年，在陳守度的安排下，陳太宗以李佛金無法生育為名，強娶順天公主為新的皇后。此舉激怒了陳柳，於是陳柳起兵叛亂，不久兵敗。陳柳假扮漁夫秘密去找陳太宗，表示願意投降。陳太宗赦免了他，並封之為「安生王」（）。 在政治失權的陳柳對陳守度和陳太宗懷恨在心，憤恨而死。臨死前要求兒子興道王陳國峻起兵奪取天下，但陳國峻不以為然。 陳柳死後，其子武成王陳國尹欲出奔南宋，為南宋思明府土官黃炳所執，移交給陳朝。陳英宗時曾頒下詔令禁止使用陳柳的名諱，但其時已改稱他欽明大王（）。.

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陳李

陳李《大越史記全書·本紀卷之五》：「初，帝之先世閩人 或曰桂林人 有名京者，來居天長即墨鄕。生翕，翕生李，李生承，世以漁為業。帝乃承之次子也，母黎氏。」（；）是越南陳朝開國皇帝陳太宗陳煚的祖父，陈承之父。居住在即墨乡（今越南南定省美禄县），世代从事渔业。陈李通过渔业致富，很多人依附他，亦起为盗，在即墨乡甚有势力。 越南李朝治平龙应四年（1208年），郭卜因上級范秉彛被誣告而起兵作亂攻入國都昇龍，李高宗与太子李旵离京出逃。至即墨乡，太子李旵見陳李之女有姿色，遂娶其女为妃。陳李被授明字爵，自此陈氏成为外戚之家。陳李率其部眾至京平定叛亂，奉李高宗回京。 1210年，陳李為亂兵所殺，其子陳嗣慶繼領其部眾。後來陈李次子陈嗣庆、長子陈承先后掌握李朝朝政。天彰有道二年十二月十二日（1226年1月11日），陈承次子陈煚登基，建立陳朝，於建中八年（1232年）准尊陈李庙号元祖，諡號昭王《大越史記全書·本紀卷之五》：「（興隆二十年六月）追尊昭王為元祖皇帝，恭王為寕祖皇帝，懿王為穆祖皇帝。」；到陳英宗時，於興隆二十年（1312年）改稱元祖昭皇帝。.

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陳朝 (越南)

陳朝（Nhà Trần），越南歷史上的一個朝代。1225年底（或1226年初），李朝末代君主李昭皇禪位給陳煚，建立了陳朝李昭皇讓位給陳煚的日期，有數種不同的說法。《越史略》記載在乙酉年（建嘉十五年）十二月初一日（西曆1225年12月31日）。《大越史記全書·李紀·昭皇》記載在乙酉年（天彰有道二年）十二月十一日（西曆1226年1月10日），而同書《陳紀·太宗皇帝》，則記載在十二月十二日（西曆1226年1月11日），而兩處都加上「戊寅」。見《越史略》卷下，收錄於《欽定四庫全書·史部》（第466冊），上海古籍出版社，619頁；吳士連等《大越史記全書·李紀·昭皇》及《陳紀·太宗皇帝》，東京大學東洋文化研究所，316頁及321頁。中西曆轉換見。，至1400年終結，国号「大越」，首都位於昇龍（今河內）。因该朝君主姓「陳」，故历史上称为「陳朝」。 陳朝一百七十多年的歷史，被史家分為三個階段，第一階段為開國至1293年、第二階段為1293年至1341年、第三階段為1341年至1400年。郭振鐸、張笑梅《越南通史》，中國人民大學出版社。第一階段裡在陳守度、陳太宗、陳聖宗、陳仁宗等統治者的經營下，內政得以鞏固及調整，採取太上皇主政的方式，以及近親通婚，以妨大權落入外戚之手；學術文教亦得以發展，如科舉的沿用、越南首部官方史籍《大越史記》的編撰等等。對外方面，蒙古帝國（元朝）於13世紀曾三度出兵攻越（分別為1257年至1258年；1284年至1285年；1287年至1288年），但在陳朝君主及名將陳興道等人的奮力抵抗下，成功撃退蒙古軍，陳朝與元朝保持朝貢關係，元封越南君主為安南國王。第二階段裡，陳英宗、陳明宗、陳憲宗等保持祖業，但亦未能化解國內的社會分歧，時治時亂。在第三階段，陳裕宗縱情享樂，朝綱紊亂，其後出現楊日禮被立及被廢內亂局面。陳藝宗、陳睿宗、陳廢帝時長期受占城國王制蓬峩的侵寇，國家元氣衰弱。陳朝晚期適值中國明朝建立，明廷繼續冊封陳朝君主為安南國王。陳順宗、陳少帝時，權臣黎季犛把持朝政。最後，在1400年，黎季犛廢少帝，自立為新君主，建立胡朝，陳朝遂亡。.

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陳承

陳承（；）是越南陳朝開國皇帝陳太宗陳煚的父亲，陈李之子。 越南李朝治平龙应四年（1208年），范猷作乱，李高宗与太子李旵离京出逃。李旵娶了陈李之女为妃。从此，陈氏便晋身为外戚之家。 陳承之弟陈嗣庆在1213年起兵，反对惠宗李旵的母亲谭太后，任太尉辅政。建嘉十三年（1223年）陈嗣庆死后，陈承任辅国太尉。陈承从弟陈守度任殿前指挥使。陈承次子陈煚入侍李昭皇。天彰有道二年十二月十二日（1226年1月11日），八岁的李昭皇禅位给八岁的陈煚。陈煚登基，建立陳朝，拜陈守度为“国尚父”，掌理国政，陈承则为上皇，陈承、陈守度一直握有实权。 天應政平三年正月十八（1234年2月17日），上皇陈承去世《大越史記全書·本紀卷之五》：「甲午三年 宋端平元年 春正月十八日，上皇崩于附天宫，壽五十一。秋八月二十八日，塟龍興府壽陵 陵在星罡鄕，昭、裕、德三陵同 ，廟號徽宗，謚曰開運立極弘人應道純真至德神武聖文垂裕至孝皇帝。」，陈守度独揽大权。同年八月二十八日（1234年9月22日），陳太宗上陈承庙号徽宗，諡號開運立極弘仁應道純真至德神武聖文垂裕至孝皇帝，葬龍興府壽陵。天應政平十七年正月（1248年），庙号改為太祖，陵號改為徽陵。.

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陶甘沐

陶甘沐（；）越南前黎朝和李朝的官員。 陶甘沐是愛州（今清化省）人，在前黎朝當任祗候的官職。1005年，開明王黎龍鋌弑中宗自立，是為臥朝皇帝。陶甘沐與萬行禪師合謀，計劃推翻臥朝帝，擁立殿前軍指揮使李公蘊篡位。 1009年，臥朝帝逝世，皇太子黎乍年方十歲，諸弟爭奪皇位。李公蘊與右殿前指揮使阮低率兵，以保衛皇宮為由佔據了皇宮。陶甘沐提議李公蘊登基，於是李公蘊即位，改元順天，建立李朝。陶甘沐被封為義信侯，迎娶李公蘊的長女安國公主，成為李朝的駙馬。 1015年，陶甘沐病卒，李公蘊追贈他太師亞王的官職。後附祀於李八帝廟。 Category:前黎朝人 Category:越南李朝官員 Category:陶姓.

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柬埔寨历史年表

这是一份柬埔寨历史年表。它包含了柬埔寨及其前任国家的重要的法定的和领土上的变化以及政治事件。欲览这些事件的相关背景，请见柬埔寨历史。另见柬埔寨君主列表。.

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李太宗

李太宗（；），名李佛玛（），又名李德政（），越南李朝第二代君主，1028年—1054年在位，庙号太宗，尊号开天统运尊道贵德圣文广武崇仁尚善政理民安神符龙见体元御极亿岁功高应真宝历通玄至奥兴龙大定聪明慈孝皇帝此尊號見於《大越史記全書》。《越史略》中“尚善”作“上善”，“龍見”作“龍現”，“興龍”作“興隆”。。.

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李姓

李姓是漢族姓氏和朝鮮族姓氏之一，在中國《百家姓》中排第4位。按人口計算是世界上人口最多的姓氏。於中國大陆李姓是第一大姓（根据中国大陆第六次全国人口普查数据统计）；於臺灣李姓是第五大氏；於韓國李姓是第二大氏。 李姓为了区别其他同音姓，常说“十八子李”，“木子李”。根據1977年中國史學家李棟明，在《東方雜志》發表的一篇有關「姓氏」的論文上指出，李姓是全球華人十大姓氏之一。在朝鲜和越南，李姓也是常见姓氏，在朝鲜李氏为第二大姓氏。 2016年最新姓氏人口数目的排名，由国务院人口普查办公室统计， 李姓占全中国汉族人口的7.94%，约9530万排名第一。河南省是中国李氏的第一大省。古陇西，即今甘肃临洮，为李氏重要发源地。唐代是李氏的鼎盛時期，有「天下李」之稱。 在臺灣，李姓為第五大姓氏，分佈較多之縣市為宜蘭縣、臺北市、新北市、桃園市、臺南市、雲林縣、高雄市和嘉義市。李姓的英文譯音分別有Lee、Li及Lii，在香港，李姓的英文譯音分別有Lee、Li及Lay三個，而澳門則有Lee、Li及Lei等。Lii為國語羅馬字，Lay為粵語拼音，而Lei則為葡萄牙語譯音。Li在除國語羅馬字外的國語拼音裡，均為「李」字的標準譯音，但由於Lee的拼法也是常見的英語姓氏，故漢語的李姓習慣上經常譯為Lee（名字中的李則仍譯為Li）。另外，英语姓氏“Leigh”也翻译作“李”。.

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李常傑

李常傑成書於越南陳朝期間的《越史略》將李常傑記載為「阮常傑」。李氏改為阮氏的原因，據《安南志略》、《大越史記全書》等典籍記載，是要避陳朝皇室的祖先陳李之諱，並且杜絕「民之望李氏」（見黎崱《安南志略·李氏世家》，北京中華書局，307頁；吳士連等《大越史記全書》，東京大學東洋文化研究所，326頁）。（，，原名吳俊，字常傑《東南亞歷史詞典·李常傑條》，206頁。），是越南李朝的一位宦官和將領，亦是李太宗、李聖宗及李仁宗三朝元老，尤以李仁宗時期他的表現最為活躍，並且成為李朝與宋朝交戰的主要將領。.

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李义旼

李义旼（、，），高丽王朝时期武人政权的第三位独裁者。1183年，庆大升去世后，李义旼夺权。他统治高丽13年，直到1196年被崔忠献杀死。.

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李仁宗

李仁宗（，）諱李乾德（），越南李朝第四代皇帝，1072年－1127年在位，是越南在位时间最长的皇帝之一。他是李圣宗长子，猗蘭元妃黎氏所生。.

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李俊

李俊可以指：.

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李忱 (越南)

李忱（；）是越南李朝皇帝李高宗李龍𣉙的皇次子《大越史記全書·本紀卷之四》：「（天資嘉瑞十七年）秋八月，皇次子忱生，改元天嘉寳祐元年。」、李惠宗李旵之庶兄，曾短暫被上品奉御范秉彝的部下-郭卜-擁立為帝。 李忱在天資嘉瑞十七年（1202年）八月出生，後來在治平龍應四年（1208年）范猷叛亂，李高宗命上品奉御范秉彛討伐他，但次年李高宗聽信范猷讒言而處死范秉彛及其兒子。治平龍應五年（1209年），范秉彛的家將郭卜不滿李高宗聽信讒言，闖入宮中立李忱為帝，授譚以蒙、阮正賴職，而李高宗及皇太子李旵就出逃歸化江。 不久以後，皇太子李旵娶陳李女為妃。同年（1209年），陳李率其部眾至京平定叛亂，奉李高宗回京，李忱下落並未記載。.

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李忱 (消歧义)

李忱，可能指下列人物：.

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李八帝廟

李八帝廟（Đền Lý Bát Đế），又名都廟（Đền Đô），原名古法殿（），是位於今日越南北寧省慈山縣亭榜村的一座廟宇。 古法殿始建於李朝時期。根據《大越史記全書》記載，1028年，李太祖在天德府建立古法殿，作為宗廟來使用。 李八帝廟中祭祀有李太祖、李太宗、李聖宗、李仁宗、李神宗、李英宗、李高宗、李惠宗八位李朝帝王。此外，右廳附祀文衹神李道成、蘇憲誠，左廳附祀武衹神李常傑、黎奉曉、陶甘沐。 1991年1月25日，李八帝廟被越南文化體育觀光部列為歷史文化遺產。.

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李公蘊

李太祖（；）諱李公蘊（），是越南李朝的開國君主，1009年至1028年在位。年號順天，廟號太祖，諡號神武皇帝（），葬於壽陵。.

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李元王

李元王（；），姓名不詳，是越南李朝皇帝李英宗的兒子。 他最初被封為惠文王（）。建嘉四年（1214年），李惠宗討伐專權的陳嗣慶，但戰敗，逃離昇龍。陳嗣慶入城後，三月，擁立惠文王在天安殿即位，改元乾寧，稱元王。不過流亡中的李惠宗仍具有一定影響力，下詔各地討伐陳嗣慶。 四月，陳嗣慶發兵攻打阮嫩，掠奪官府金銀貨物，迎元王到利仁行宫，並派賴靈焚毀昇龍宫室十九所。 建嘉六年（1216年），李惠宗前往陳嗣慶軍中，陳嗣慶迎回昇龍復位，元王仍降為惠文王。建嘉十一年（1221年）季夏，惠文王病卒。李惠宗輟朝五日、清膳三日，以示哀悼。.

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李神宗

李神宗（，）越南李朝皇帝，1127年—1138年在位。名李陽煥（）。尊號順天廣運欽明仁孝皇帝。李圣宗之孙，崇賢侯之子，母杜氏。三岁时被李仁宗收养，立为太子，天符慶壽元年（1127年）十二月即位。.

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李聖宗

李圣宗（；）諱李日尊（），越南李朝第三代皇帝，1054年—1072年在位。母金天皇太后枚氏。李朝太宗李佛玛第三子。太宗夢到月入梅后怀中，农历順天十四年二月二十五日生於龍德宫。天成元年（1028年），立為太子。多读书，懂音律，善武略。尊號法天應運崇仁至德英文睿武慶感龍祥孝道聖神皇帝。.

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李道成

李道成（；）是越南李朝官員。 生於北江古法州亭榜村（今越南北寧省東岸縣），其父是李朝的一位宗室。1069年，李聖宗親征--，留太子李乾德守都城昇龍（今河內市）。因太子年幼，遂由太子生母宸妃倚蘭夫人與擔任太師一職的李道成同掌朝政。 1072年，李聖宗逝世，太子李乾德繼位，是為李仁宗。仁宗年幼，由倚蘭元妃、上陽太后以及太師李道成並掌朝政。翌年，上陽太后在與倚蘭元妃的爭權中失勢而被迫自殺，李道成則被任命為左諫議大夫，出知乂安州。李道成到達乂安之後，在當地的佛寺中供奉佛像和李聖宗位號，日夜禱告。 1074年，李道成被封為太傅平章軍國重事。他在李常傑與宋朝交戰期間負責防備占城，以防止李朝受到兩面夾擊。1081年在乂安病逝，死後附祀李八帝廟中。 Category:越南李朝官員 Category:李姓.

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李高宗

李高宗（，）是越南李朝的第七名皇帝，李英宗的第六个儿子，1175年—1210年在位。名李龙𣉙（）。 1175年，英宗去世後，两岁的高宗即位，由蘇憲誠輔政。1179年蘇憲誠死後由太后攝政。李朝在高宗以前已经出现衰退局面，高宗对国民加以重税，百姓苦于賦役，人心开始背离李朝。高宗统治期间天災不断，農民反乱此起彼伏。1209年，治平龙应五年（1209年）农历七月，因首都升龙爆发范猷、范秉彝、郭卜等的动乱，李高宗和太子李旵出逃。其后，陈氏一族发兵平乱，助李高宗回京。治平龙应六年（1210年），李高宗回京，不久驾崩，享年38岁。在高宗的統治下，李朝國勢開始衰退。.

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李賁

李賁（，外紀卷之四: 春三月辛亥，南帝在屈獠洞中，日久，肙瘴病薨。）又稱李南帝（），是公元6世紀中期越南北部地區領袖，萬春國的開國君主。 李賁為龍興太平（今越南太平省）人，出身地方俚族有勢力家庭。其七世祖來自中國，因西漢末年的戰亂而來到交州避難。李賁曾出仕南朝梁，但因為戰亂，回到故鄉。當時出身貴族的交州刺史蕭諮為政苛刻殘暴失去民心。任職德州監的李賁趁林邑國進攻交州之際，與蔡樽、趙肅等合謀，於541年十二月集合交州數州人士起兵，蕭諮逃亡到廣州。542年春季，李賁勢力佔領交州州政府所在地龍編，並以其為根據地。李賁勢力控制當時位於越南北部，梁朝管轄下的交州和德州的地區。 543年四月，當時位於越南南部的林邑國攻破李賁的地盤德州。李賁遣部將范脩征討林邑，在九德將其擊敗。 544年正月，李賁自稱“南越帝”，改元天德（亦作大德），建立國號“萬春”，定都龍編。「萬春」一名，據黎崱《安南志略》的說法，是李賁「建萬春臺居之」。另據後黎朝官修史籍《大越史記全書》稱，「萬春」意為「望社稷至萬世」。越南史籍又稱李賁為「李南帝」。 545年五月，以新任交州刺史楊瞟、司馬陳霸先、定州刺史蕭勃爲首的梁朝部隊先後在朱鳶縣（今越南海兴）和蘇歷河口擊敗了李賁。梁軍包圍了李賁退守的嘉寧城。546年正月，梁軍攻陷嘉寧城，李賁逃奔屈獠（今越南永福省）洞蠻族。546年九月，李賁率領二万人屯駐典澈湖一帶（今永福省沼澤地帶）制造船艦，陳霸先指揮軍隊趁在一個夜晚江水漲而注入湖中之時進攻，李賁部眾潰敗，又逃奔屈獠洞蠻族。 548年李賁死後，李賁的兄長李天寶集結殘部二萬人逃到九真郡地區繼續領導抗梁，集結殘部二萬人進攻德州，隨後又北上包圍愛州；但都被陳霸先率軍擊敗。 550年起梁朝混亂，陳霸先率軍北上；交州及鄰近地區空虛，於是又重新歸入前李朝的勢力範圍。李天寶於555年病死，由李賁部下將領趙光復和李佛子分別領導。571年，趙光復死後，李佛子統一當時前李朝的勢力。前李朝一直持續至隋文帝仁壽二年（602年）才被隋朝兼併。.

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李龍祥

李龍祥（越南語：Lý Long Tường；韓國語：이용상；）是越南李朝的一位王子，後來成為高麗王朝的一個將領。他是韓國的始祖。.

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李英宗

李英宗（，），諱李天祚（），越南李朝君主，第6位皇帝。三岁继位，1138年-1175年在位，享年40岁。1174年，宋孝宗封李天祚为安南国王，從此開始越南政權同中國來往的時候使用安南作为国号，而其国内則以大越为国号。.

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李氏莹

顯慈皇后（；），名李氏瑩（），越南李朝時期李惠宗李旵的女兒，陳朝陳太宗陳煚皇后。 李氏莹初封為順天公主（），1224年，外戚陳守度廢李惠宗立其妹李佛金為皇帝。之後陳守度又將李佛金嫁給他的姪子陳煚，而李氏莹則嫁給陳煚的兄長陳柳。 1225年，陳守度脅迫李佛金讓位給陳煚，陳朝建立，陳煚即位是為陳太宗。由於李氏莹嫁到陳家，故未被殺害，而這時她為陳柳生下靖國王陳國康和興道王陳國峻。 1237年，陳守度以李佛金未生育而廢掉她，強行將李氏莹立為皇后，稱順天皇后（）。她原來的丈夫陳柳於是起兵叛亂，不過很快就兵敗。陳柳假扮漁夫秘密去找陳太宗，表示願意投降。陳太宗赦免了他，並封之為「安生王」。 後來，李氏莹為陳太宗再生下皇太子陳晃和昭明王陳光啟二人，到1248年她去世，追封為顯慈順天皇太后（）。.

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李朝

李朝可以是指：.

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李朝刑書

越南李朝的《刑書》（越南語：Luật Hình thư），共三卷，是一部刑律匯編，於1042年由李太宗下令制定。李朝的《刑書》是越南歷史上最早的成文刑書，原書雖佚，但卻影響了日後越南封建王朝的刑法制度，在越南法權史具有重要地位。.

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李惠宗

李惠宗（；），諱李旵（），一作李昊旵（），是越南李朝的第八任皇帝。他是高宗之子，1211年至1224年在位。 惠宗有重疾，時有癲狂，常狂飲臥床終日，政事委任外戚陳氏。以陳承為輔國太尉，皇后陳氏堂弟陳守度為殿前指揮使，朝中大小政事由陳守度裁決。惠宗久病無子，皇后僅生二女：長女順天公主嫁陳承之長子陳柳為妻，幼女昭聖公主名李佛金（又名李天馨），僅七歲，惠宗非常喜愛，立為皇太女。1224年惠宗讓位皇太女，随后昭聖公主即位，改元天彰有道，是為李昭皇。年幼無知的新皇帝任陳守度為輔國太尉，陳守度讓其八歲从侄陳煚和昭皇成婚。不久，陳守度逼迫李昭皇讓位於丈夫陳煚，降昭皇為昭聖皇后，改元建中。1226年李惠宗被陳守度弒於真教禪寺，不久李氏宗族又被全部活埋，李朝宗室滅絕。當李朝宗室均被其害死後，又欲讓天下不再懷念李朝，藉口避陳太宗祖父陳李諱，强令天下李姓者改為阮姓，還把李朝改成阮朝。.

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李惠宗 (法學家)

李惠宗（），中華民國高雄市人，中華民國憲法學者。國立中興大學法商學院法律學系學士、國立臺灣大學法律研究所碩士、德國慕尼黑大學法學博士。專長領域為教育行政法、行政法與憲法，曾任法律扶助基金會董事，現為國立中興大學法律學系專任教授。.

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李昭皇

李昭皇（；），初名李佛金（），後改李天馨（），是越南李朝的第九任也是最後一任皇帝，同時是越南历史上唯一的女皇帝。她是前任皇帝李惠宗的次女，在李朝滅亡後，成為下一代陳朝皇帝陳煚的皇后。.

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杜太后 (崇賢侯)

太后杜氏（；），名不详，是越南李朝皇帝李神宗李陽煥的生母、李仁宗李乾德弟弟崇賢侯正室、杜英武之姊。 杜氏早年事蹟不詳，與崇賢侯並未生育任何子女。當時曾有僧人到崇賢侯家中談及求嗣之事，僧人說：「將來夫人臨誕時，請先告訴我，讓我為他祈福。」後來在會祥大慶六年（1115年）誕下一子，即神宗李陽煥。 天符慶壽元年（1127年）十二月仁宗逝世，李陽煥繼位為李朝皇帝，是為李神宗，改元天順，次年（1129年）就尊崇賢侯為太上皇，杜氏為皇太后，住在洞仁宮，到大定八年（1147年）十一月去世，諡號昭孝皇后。 崇賢侯還有兩名兒子李星（）和李周（），但史書未載是否她所出。.

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杜瑞珠

道皇后（；），名杜瑞珠（），是越南李朝時期李英宗李天祚的妃嬪、皇后（追尊）。 杜瑞珠的父親是一名侍中，她被封為淑妃（），1173年為李天祚生下李高宗李龍𣉙。 李天祚死後，李龍𣉙繼位，是為李高宗，尊杜瑞珠和父親正室武氏為皇太后，她的尊號是昭天至理皇太后（）。 1190年她去世，諡號靈道皇后。.

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杜英武

杜英武（，據《大越史記全書》載，杜英武去世時間為戊寅歲大定十九年（1158年）農曆八月（見吳士連等《大越史記全書·本紀全書·李紀·英宗皇帝》，東京大學東洋文化研究所，296頁）。《鉅越國太尉李公石碑銘序》載，杜英武是在戊寅歲的「南呂之月」（即農曆八月）患上重病，延至「太簇之月」（農曆正月）二十日（西曆1159年2月9日）去世（見《鉅越國太尉李公石碑銘序》〔1159年刻成〕，收錄於潘文閣、蘇爾夢主編《越南漢喃銘文匯編·第一集北屬時期至李朝》，遠東學院、漢喃研究院，191頁）。農曆及西曆轉換，茲參考。），字冠世（越南語：Quán Thế），越南李朝中期的軍事及政治人物，出身於顯貴家族，名臣李常傑便是其家族先人，他本人是李神宗生母杜太后之弟，其從姪女亦為李英宗夫人。英武自少入朝為官，歷事李仁宗、李神宗、李英宗等數代君主，曾統兵擊退侵擾邊疆的外族，鎮壓「申利之亂」，得到英宗生母黎太后支持，任職輔國太尉（地位等同宰相），獲賜國姓李氏，並且為內侍省人員，匡扶少主英宗，輔政約二十年之久，其間改善軍隊素質，維持儒士參政的方式，對反對份子加以殺戮。歷史上對杜英武的評價並不一致，當時的碑銘文獻稱頌他有「輔世安民」的政績，然而在後世，卻被史家描述為「強梁凌轢」的一代權臣。.

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桑滄偶錄

《桑滄偶錄》（越南語：Tang Thương Ngẫu Lục），越南漢文傳奇小說，由兩位作者范廷琥、阮案於18世紀末、19世紀初合撰而成。該書分上下兩卷，收錄九十篇故事，當中牽涉物、山川寺廟及奇聞異事，題材廣泛，內容豐富，加上嚴謹簡要的筆法，因此該書既具有文學成就，亦為可補正史之不足的著作。.

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楊嗣明

楊嗣明（，），又作楊嗣眀，是越南李朝中期的軍事及政治人物，本為富良府（在今越南宣光、河江、安沛等地）的首領，為李朝政府效力，招攬邊境民族，曾經率軍鎮壓動亂，獲得朝廷下嫁公主為妻，成為駙馬郎。後來因為不滿朝中重臣杜英武，與一批禁軍將領、貴族諸侯和宮廷侍臣合力指控杜英武。杜英武雖然一度失勢，惟不久就恢復權位，並且報復，楊嗣明最終遭到流徙之刑。.

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楊空路

楊空路（；）是越南李朝時期的一位禪宗僧侶。 空路原名楊明嚴，是南定海清（今南定省膠水縣）人。其家世代以捕魚為生。空路經常念經。後來拋棄家業，拜阮明空為師，出家為僧。他成為海清嚴光寺的住持，與阮覺海成為道友，潛居於荷澤寺修行。根據越南民間傳說，他能飛翔，履冰而行，能夠降龍伏虎，漸漸出名。 會豐三年（1094年）六月初三日，空路圓寂。其門人收其舍利，葬於寺門。李仁宗得知其事蹟後，下令擴建寺院，並賜蠲戶二十人，以奉其香火。.

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權貴

權貴，權勢貴族的簡稱，古時泛指官位高權勢大的尊貴人士，近代一般指在傳統社會的演變下，所逐漸產生的一種現象、族群，一般簡稱為權貴。一些在平民中冒起的權貴又稱為豪族。權貴代表利用政治裙帶關係、或經濟上的利益所產生的社會上層族群的世襲階層，這廣泛出現在東亞、南亞、西亞、歐洲、或美洲原住民當中。.

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正德 (西夏)

正德（1127年四月-1134年）是西夏崇宗李乾顺的第七个年號，共計8年。.

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正治 (大理)

正治（1027年-1041年）是大理国皇帝段素真的年号，共计15年。.

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正治 (土御門天皇)

正治（1199年四月二十七日至1201年二月十三日）是日本的年號之一。這個時代的天皇是土御門天皇。後鳥羽上皇實施院政。鎌倉幕府征夷大將軍為源賴朝（身後職位懸空至源賴家為征夷大將軍）.

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段尚

段尚（，），越南李朝军事人物。 段尚为太学生段文钦的后裔。出生在今日海阳省的嘉禄县境内。他在洪州（一作烘州，即今海阳省、海防市一带）拥兵自立，颇具实力。 1207年（治平龙应三年），段尚、段主在洪州造反。李高宗得知后，派谭以蒙、范秉彛等人率兵前去讨伐。段尚不敌，向李朝的另一位将领范猷行贿，请求投降。范猷力劝李高宗赦免了段尚。1208年（治平龙应四年），后来范猷在乂安造反，段尚、段主曾率部支援他。 段尚与彰诚侯陈嗣庆不睦，两人治兵相攻。1211年（建嘉元年），段尚和段文雷向李惠宗告发陈嗣庆要发兵京城、阴谋废立之事。李惠宗怒，下诏天下诸道讨伐嗣庆。段尚和段文雷率兵前来会师，李惠宗封段尚为烘侯。段尚与陈嗣庆多次战斗，但被其打败。此后，陈嗣庆一族把持了李朝的大权。 1217年（建嘉七年），段尚向朝廷投降，被封为王。 段尚后来被陈朝、后黎朝、阮朝的皇帝封为东海大王。 Category:越南侯爵 Category:越南李朝將領 Category:段姓 Category:人物神 Category:越南民間信仰.

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永久 (年号)

永久（1113年七月十三日至1118年四月三日）是日本的年號之一。使用這個年號的天皇是鳥羽天皇。.

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永保

永保（1081年二月十日至1084年二月七日）是日本的年號之一。使用這個年號的天皇是白河天皇。.

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永萬

永萬（1165年六月五日至1166年八月二十七日）是日本的年號。這個時代的天皇是二條天皇與六條天皇。.

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永贞 (后理)

永贞（1148年）是后理皇帝段正兴的年号，共计1年。 云南出土的《京林氏女囗囗墓碑》署“永贞”年号，年份辨認可能是“二年”即1148年。.

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永長

永長（1097年十二月十七日至1097年十二月十七日）是日本的年號之一。使用這個年號的天皇是堀河天皇。.

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永治 (日本)

永治（1141年七月十日至1142年四月二十八日）是日本的年號之一。使用這個年號的天皇是崇德天皇與近衛天皇。.

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永承

永承（1046年四月十四日至1053年一月一日）是日本的年號之一。使用這個年號的天皇是後冷泉天皇。.

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永曆 (二條天皇)

永曆（1160年正月初十至1161年九月初四）是日本的年號。這個時代的天皇是二條天皇。.

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汉传佛教

漢傳佛教，指以漢字記載經典或漢字文化圈的佛教，與南傳佛教、藏傳佛教形成世界上現存的三大佛教傳統。漢傳佛教主要流傳於中國大陸、朝鮮半島、台灣、日本與越南等地。 印度的聲聞佛教與大乘佛教經西域傳入中原地区，再經由中國傳播至朝鮮半島、日本與越南等地，形成以漢譯經典為本的汉传佛教。漢傳佛教以大乘佛教為主流，是形塑大乘佛教面貌的主要力量之一；自唐密在汉地消亡后，漢傳佛教的宗派以顯宗為多，與藏傳佛教之顯密並重不同。漢傳佛教和其他各系佛教最大的差別主要是口稱南無阿彌陀佛、素食、戒疤，南傳佛教不認同「南無阿彌陀佛」之用語，素食和戒疤也是漢傳佛教獨有，並非印度佛教的戒律。.

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河内文庙

二庭院的奎文阁是河内市象征性标志之一 河内文庙（）正式名称文庙—国子监（），是坐落于越南河内市还剑湖西侧的一座传统孔庙建筑。根据《大越史記全書》的记载，顺天元年（1010年）越南李朝开国君主李太祖下诏迁都升龙（今河内市）并要求在城内兴建孔庙。神武二年（1070年）建成文庙，供奉儒圣孔子。太宁五年（1076年）在文庙旁修建国子监。文庙门正门两侧前立有下马碑石亭。过文庙门进入第一庭院，院内有一大方型莲池。过大忠门进入第二庭院，再过奎文阁进入第三庭院。院内有一大方型天光井。两侧各一座进士坊，因为越南历来没有状元，所以只为进士刻立石碑，坊内立有82块进士石碑，每坊各41块，形成碑林，记载了从大宝三年（1442年）至景興四十年（1779年）337年间的82届科举考中的1306名进士的姓名与籍贯。过大成门进入大成殿前的第四庭院。大成殿内供奉着孔子圣像。堂上挂着“萬世師表”的金字红匾。大成殿之侧有藏书房，内藏四书五经等儒学书典。大成殿后的第五庭院为国子监，殿内供奉着越南的儒学大师朱文安，在越南推传儒学，其在越南的地位类似于中国的朱子。.

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河內博物館

Category:河内博物馆.

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河內市

河內市（，）是越南的首都，古稱「大羅」、「古螺」、「龍編」、「昇龍」、「昇隆」、「東京」等，位於越南北部，红河三角洲西北部，红河右岸和红河与天德江的汇流处，因處红河與蘇瀝江（）之間而得名“河內”。四周分別與北江省、北寧省、兴安省、河南省、和平省、富寿省、永福省和太原省接壤。 河內是越南的工業、文化中心，同時也是越南歷史上的古都，其擁有1000多年歷史，從西元11世紀起就是越南北部的政治、經濟和文化中心，市區歷史文物豐富，名勝古跡遍佈。人口約為620萬，多為越族。.

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治安 (後一條天皇)

治安（1021年五年二月二日至1024年七月十三日）是日本的年號之一，指的是寬仁之後、萬壽之前，1021年到1023年這段期間。此時的天皇是後一條天皇。.

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治平龍應

治平龙应（Trị Bình Long Ứng、1205年三月—1210年），是大越国越南李朝高宗的第四个年号，共计6年。.

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治承

治承（1177年八月四日至1184年四月十六日）是日本的年號。這個時代的天皇是高倉天皇與安德天皇。 治承年號使用的時代發生源平合戰。.

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治曆

治曆（1065年八月二日至1069年四月十三日）是日本的年號之一。使用這個年號的天皇是後冷泉天皇與後三条天皇。.

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泰和 (年号)

泰和（元年：1201年 - 末年：1208年）是金章宗的第三个年号。金章宗使用泰和这个年号一共八年。 陰曆承安五年十二月癸未日（陽曆1201年1月7日），詔改陰曆第二年（1201年）為泰和元年。 泰和八年十一月衛绍王完顏允济即位沿用。.

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淳熙

淳熙（1174年-1189年）是南宋皇帝宋孝宗的第三个和最后一个年号，共计16年，亦作“湻熙”。代表淳正熙洽。 淳熙十六年二月宋光宗即位沿用。.

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朝鮮半島君主世系圖列表

朝鮮半島君主世系圖的範圍以朝鮮半島的桓國時期至大韓帝國為主，包含其他的割據王朝、少數民族及邊疆政權等等。.

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朝鮮半島與越南關係

朝鮮半島與越南關係（），是指朝鮮半島與越南现在及过去存在的政权及人民之間的關係。 朝鲜半岛与越南的关系可以追溯到公元12世纪初，当时一部分的越南皇族因国内的宫廷纷争而迁入高丽。越南战争时，韩国应美国要求，派遣國軍加入南越阵营对抗北越，士兵大量死伤，许多越南无辜平民也被杀害，枯叶剂等后遗症持续至今。1992年大韩民国与越南社會主義共和國邦交建立以来，多位韓國總統访问越南并对越战中的罪行谢罪。越南自革新开放以后亦学习韩国发展经济，现今韩国与越南间的经济文化交流频繁。 越南與韓國為中國的鄰國，自古為中國的藩屬，在語言文化等方面受到許多來自中國的影響，皆屬於漢字文化圈，以小中華自居。近代以來，兩國的遭遇與命運也十分近似，都曾淪為過列強的殖民地，也有過南北分裂、南北政權戰爭的歷史。在語言文字方面，兩國在古代的很長時期都沒有本國的民族文字，書面語為與口語完全不同的漢文，民族文字的喃字與諺文被發明後，在封建時代一直不得統治階級的重視，未能普及，近現代以後，兩國皆近乎完全地捨棄了使用千年的漢字，採用了拼音文字來表記本國語言。1960年代，韓國參與越南戰爭後，兩國民眾開始關注對方的國家，這種相似的歷史與國情開始被更多的人了解和認識。.

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朝越关系

朝越关系（）是指朝鲜与越南两地域上从古至今的政权与人民间的关系。 朝鲜半岛与越南的关系可以追溯到公元12世纪初，当时一部分的越南皇族因国内的宫廷纷争而迁入高丽。1950年，朝鲜与北越建交，随后朝鲜与越南的关系经历过起伏，目前处于快速发展阶段。.

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會祥大慶

會祥大慶（Hội Tường Đại Khánh、1110年—1119年）是大越国越南李朝仁宗李乾德的第六个年号，共计10年。.

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會豐

會豐（Hội Phong、1092年十二月—1100年）是大越国越南李朝仁宗李乾德的第四个年号，共计9年。.

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惠宗

惠宗作为東亞君主庙号，可以指下列君主（按时间顺序）：.

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惠文王

惠文王可以指：.

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成吉思汗 蒼狼與白鹿IV

是日本光荣公司發行的遊戲軟件，是以蒙古民族英雄成吉思汗為中心的回合制戰略遊戲。同系列遊戲自1985年推出第一作起，共推出四作。本作為此系列的第四代，於1998年發售。1999年，推出該作的威力加強版（PK版）。.

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明启

明启（1010年－1022年）是大理国皇帝段素廉的年号，共计13年。 诸书皆作段素廉改元明启，而胡蔚《南诏野史》作改元“启明”，李兆洛《纪元编》称一作“启明”，一作“启明天圣”。 李家瑞认为，凤仪国师府《董氏石刻家谱》称“明启帝”，应以此为准，而“天圣”只是赞美之词。根据2008年1月出土的《杨温员墓碑》署年“明启二年二月十二日”可知，年号是“明启”。.

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明德太后

明德太后可能指：.

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明德太后 (李顯慶王)

明德太后（）范氏，是越南李朝時期第一任皇帝李太祖李公蕴的母亲。 民间传说范氏游焦山寺时与神人交合，于太平五年（974年）二月十二日生下了李公蕴；李公蕴三岁时，范氏就送他到古法寺的法师李庆文处当养子。景瑞二年（1009年），李公蕴在当上皇帝后，追封父亲为顯慶王，母亲为明德太后。黎文休评论：“有周典王，其追封則曰大王王季。大宋稱帝，其追封則曰僖祖翼祖，蓋父為子貴之義。我李太祖既稱帝，而追封其父曰顯慶王，當時禮官不能正之，所謂自卑矣。” 順天九年（1018年）二月，李公蕴追封先祖妣為后及謚。吴士连评论：“帝至是始追封先祖妣，失之晚矣。”.

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明命帝

明命帝（；），阮聖祖（），名阮福晈（），又名阮福膽（），是越南阮朝第二代君主，1820年至1841年在位。年號明命。 1820年繼位之後，继承父亲的治国路线，一心想将越南建设成像清朝一样的大帝国。在位期間，他進行了多項改革，使阮朝處於鼎盛时期。他還對真臘（今柬埔寨）、哀牢（今寮國）進行軍事擴張，使越南的疆域达到有史以來的最大。 在對外政策上，明命帝施行閉關鎖國的政策，在國內則禁止基督教的傳播。1839年，明命帝將國號改為「大南」。 1841年逝世，葬於孝陵，子紹治帝繼位。.

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明道 (李佛瑪)

明道（Minh Đạo、1042年十月—1044年三月）是大瞿越国越南李朝太宗李佛瑪的第四个年号，共计3年。.

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明通

明通（1023年－1026年）是大理国皇帝段素隆的年号，共计4年。 李兆洛《纪元编》作“明通天圣”，李家瑞认为“天圣”是赞美之词。根据《真恒墓碑》署年“明通元年八月十日”可知，年号是“明通”。.

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昭帝

历史上，東亞古代有多名皇帝的谥号为昭帝或昭皇：.

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昭靈皇后 (李天祚)

昭靈皇后（；）武氏，是越南李朝時期李英宗李天祚的皇后。 昭靈皇后姓武氏，被李英宗立為皇后。李英宗死後，儿子繼位為李高宗，贞符三年（1178年），國䘮除。昭靈皇太后於別殿宴请羣臣：「當今先帝宾天，嗣皇幼冲，占城失禮，北人寇边。卿等受國厚恩，當以國家爲慮。今日之計，不如復立太子，以延國祚，以安民心。」贞符七年（1182年）春正月，李高宗以李敬脩爲帝師，从此昭靈太后不敢萌生異圖。天資嘉瑞十五年（1200年）秋七月，昭靈太后崩。吳士連称：高宗年幼嗣位，昭靈懷廢立之心，帝躬幾乎岌岌。.

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昇龍皇城

昇龍皇城（）是位于越南河內市的皇城，在部分華語地區又被稱為河內故宮许多越南的朝代（李朝、陳朝、後黎朝）在这里建立了自己的首都。皇城是由李朝建成的文化建築群，然後由陳朝、後黎朝和最後阮朝進行不同程度擴建。遺址與今天的河內皇城大致相吻合。 皇宮和昇城的大部分結構在19世紀末由於法國征服河內的動亂而處於不同的保存狀態。在二十世紀，許多剩餘的結構相繼被拆毀。直至二十一世紀，開始系統地挖掘了昇龍皇城的被毀壞的地基。 2010年7月31日，在巴西舉行的聯合國教科文組織世界遺產會議中將昇龍皇城中央部分錄入世界遺產。.

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文治 (日本)

文治（1185年八月十四日至1190年四月十一日）是日本的年號之一。這個時代的天皇是後鳥羽天皇。.

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收國

收國（元年：1115年－末年：1116年）是金太祖的第一个年號。金太祖使用收國这个年號一共兩年。 1114年十一月，完顏吳乞買、完顏撒改、完顏辭不失率宮屬諸將勸進，願以新歲元日恭上尊號，金太祖不許。完顏阿離合懣、完顏蒲家奴、完顏宗翰等進曰：「今大功已建，若不稱號，無以繫天下心。」太祖曰：「吾將思之。」1115年正月初一（壬申朔日，公元1115年1月28日），群臣奉上尊號。是日，即皇帝位。於是國號「大金」，改元「收國」。 收國二年十二月初一（庚申朔日，公元1117年1月5日），諳班勃極烈完顏吳乞買及群臣為阿骨打上尊號稱大聖皇帝，改陰曆第二年（1117年）為天輔元年。.

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改名

改名，泛指姓名、藝名、筆名、暱稱、團體或法人、地名等變更的行為。形成的原因相當複雜，可因同化、政治因素、國家法令、個人喜好等理由。.

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政和 (年号)

政和（1111年-1118年十月）是宋徽宗赵佶的年号。北宋使用这个年号共8年，取自《尚书》“庶政惟和，万国咸宁”，意即“为政者如奉行和谐統治，那天下都將平安无事”。.

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政隆寶應

政隆寶應（Chính Long Bảo Ứng、1163年—1174年二月）是大越国越南李朝英宗李天祚的第三个年号，共计12年。.

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感聖皇后

感聖皇后（），是越南前黎朝時期卧朝皇帝黎龍鋌的皇后。 应天十二年（1005年）冬，黎龍鋌杀死三哥中宗皇帝黎龍鉞，自立为帝，立皇后四人。感聖皇后为其中之一。景瑞元年（1008年），封感聖皇后的義兒黎偓佺為三原王。次年，黎龍鋌病死，部下李公蕴篡夺皇位，建立李朝。感聖皇后的结局史书没有记载。.

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應天 (西夏)

應天（1206年正月-1209年）是西夏襄宗李安全的年號，共計4年。.

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應德

應德（1084年二月七日至1087年四月七日）是日本的年號之一。使用這個年號的天皇是白河天皇與堀河天皇。.

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應保

應保（1161年九月四日至1163年三月二十九日）是日本的年號。這個時代的天皇是二條天皇。.

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慶元 (年號)

慶元（1195年-1200年）是南宋皇帝宋寧宗的第一个年号，共计6年。.

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承安 (高倉天皇)

承安（1171年四月二十一日至1175年七月二十八日）是日本的年號。這個時代的天皇是高倉天皇。.

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承久

承久（1219年四月十二日至1222年四月十三日）是日本的年號之一。後鳥羽上皇實施院政。這個時代的天皇是順德天皇、仲恭天皇與後堀河天皇。鎌倉幕府之執權為北條義時。.

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承德 (堀河天皇)

承德（1097年十一月二十一日至1099年八月二十八日）是日本的年號之一。使用這個年號的天皇是堀河天皇。.

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承保

承保（1074年八月二十三日至1077年十一月十七日）是日本的年號之一。使用這個年號的天皇是白河天皇。.

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承元

承元（1207年十月十五至1211年三月初九）是日本的年號之一。後鳥羽上皇實施院政。這個時代的天皇是土御門天皇與順德天皇。鎌倉幕府之征夷大將軍為源實朝；執權為北條義時。.

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承曆

承曆（1077年十一月十七日至1081年二月十日）是日本的年號之一。使用這個年號的天皇是白河天皇。.

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景福 (辽朝)

景福（1031年六月－1032年十一月）是辽兴宗耶律宗真的年号。辽国使用该年号共2年。.

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景瑞 (黎龙铤)

景瑞（1008年-1009年），是越南大瞿越国前黎朝臥朝帝黎龙铤的年号，共计2年。.

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晋江市

晋江市（Tsìn-kang-tshī），雅稱刺桐、瑞桐、泉安，为中国福建省下辖县级市，由泉州地级市代管。晋江位于福建省东南沿海，泉州市东南部，晋江下游南岸，三面临海。地理坐标为北纬24°30′-24°54′，东经118°24′-118°43′。辖境东北连泉州湾，东与石狮市接壤，东南濒临台湾海峡，南与金门岛隔海相望，西与南安市交界，北和鲤城区相邻。陸域面積649平方公里（不含灘塗，濕地），海域面積6345平方公里,海岸线长121公里。全市辖6个街道、13个镇，市政府驻罗山街道世纪大道。 因特殊的地理位置，历史上，晉江在經濟、軍事、文化占据重要地位，是古代「海上絲綢之路」重要起點之一。清代，晋江與南安、惠安，合稱泉州三邑。境内有安平桥、草庵、龙山寺、磁灶窑址等古迹以及深沪湾国家地质公园。.

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1009年

没有描述。

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1028年

没有描述。

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1160年国家领导人列表

没有描述。

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1161年国家领导人列表

没有描述。

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1162年国家领导人列表

没有描述。

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11月5日

11月5日是阳历一年中的第309天（闰年第310天），离全年的结束还有56天。.

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越南李朝。

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