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4 关系: 奧羅賓多修道院，師利·奧羅賓多，超心智 (整體瑜伽)，整體瑜伽 (奧羅賓多)。
奧羅賓多修道院
奧羅賓多修道院是一處位在印度本地治里的靈性社群。修道院初期只是小型的社群，由聚集在斯瑞·奧羅賓多身旁的弟子所組成，奧氏於1910年退出政治生涯後便定居在此。1926年十一月24日，奧氏經歷了靈性上的大徹大悟，他退出了公眾目光好繼續完成其靈性工作。當時，奧氏將引導修院（追求精神進化的實修者、研修士）內外在生命、以及修道院本身的全權交給其靈性協作者密那·阿爾法薩負責－密那也是奧氏認定的神聖「母親」化身。因此，十一月24日咸被認為是修道院的創建日，儘管奧氏自述：「與其說是人為創建的，不如說是圍繞著我自然發生的。.
師利·奧羅賓多
斯瑞·奧羅賓多（Sri Aurobindo Ghose，শ্রীঅরবিন্দ；），生於印度西孟加拉邦加爾各答，北印度地區的政治人物、哲學家、瑜伽士、上師、教育家、民族主義者、詩人。奧羅賓多之名也有音譯為阿羅頻多、奧羅頻多的，直譯是「曉蓮大師」或「旭蓮大師」之意，Aurobindo意指一種晨間開放的蓮花，為「紅蓮」。室利、師利、斯瑞、斯里或斯裡（均為Sri的音譯）原為梵文，意指「神聖的」。他被印度人稱爲「聖哲」，與聖雄甘地，聖詩泰戈爾通稱「三聖」。其生辰8月15日被定為印度獨立日。 奧羅賓多七歲時移居英國，並學於倫敦，於1893年後回到北印度，並於1905年－1912年帶領北印度地區從事爭取殖民自治的運動，任《敬禮祖國》等報刊編輯。以後在印度東南沿海的本地治裡與他的靈性協作人密那·阿爾法薩合創奧羅賓多修道院（1926年），從事著述。之後，轉而研究哲學，神秘主義及瑜伽，他所創建改進的新瑜伽，也成為今瑜伽研習主流之一。1950/12/5，奧羅賓多卒於本地治理。 奧羅賓多力圖把印度的政治運動建立在印度宗教基礎上，宣傳印度教的理想也就是印度民族運動的理想，寫有一百多篇著作，主要有《神聖人生論》、《人類迴圈》、《印度文化的基礎》、《最後的詩篇》等，有徐梵澄中文譯本。.
超心智 (整體瑜伽)
在斯瑞·奧羅賓多（以下簡稱「奧氏」）的哲學中，超心智意指無盡的一元真理意識或真理念頭，既超越物質、生命及心智等之外，也是其中的存在。超心智是（satcitananda）的動態型式，也是satcitananda和顯相世界之間的必要管道、中介或連結。.
整體瑜伽 (奧羅賓多)
整體瑜伽也稱作超心智瑜伽，係由斯瑞·奧羅賓多（簡稱奧氏）和密那·阿爾法薩（又被稱為母親，和奧氏合稱雙聖）所創。其哲學概念及實修多載於奧氏所寫的《綜合瑜伽》和《神聖人生論》中，雙聖其他著作中也提出了整體瑜伽的概念。 整體瑜伽發現進化論是推動物質宇宙的主因，而人類是處於過渡階段的存有（being），尚未達到進化的巔峰。意識持續從物質進化而出，且仍繼續從身為宇宙存有的人類進化而出。具有分裂本質的人類心智正處於進化的頂峰，雖然這是目前各行各業所需的心智能力。舉例來說，當一個人專注完成某項工作，他的覺知窄化到工作本身、不超出其外，通常，這會導向那個人對整體的片段了解及錯誤認知。奧氏建議可透過內省穿透表層覺知，這對身為宇宙存有的我們來說是可行的，縱然外界紛擾，意識在內觀中仍會認出它自己，繼而發現它和宇宙的關聯性。 不像一般的瑜伽修練，整體瑜伽未提出任何的體位法、呼吸技巧或外在動作（movement），整體瑜伽在本質上更貼近心理學的一派。奧氏在他的瑜伽書（源於每日筆記的合輯）中提到一種名為sapta chatushtaya（七次方，seven quadrates）的概念，能將一個人的意識平行抬升到更高層面。.