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卡齐米日
卡齐米日（）是波兰语人名或地名。.
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光明山修道院
光明山修道院（Jasna Góra）是位于波兰琴斯托霍瓦的天主教修道院，是波兰最重要的朝圣地，亦是许多波兰人的精神首都。1382年由奥波莱公爵邀请来的匈牙利神父创建。在波蘭備受尊敬的琴斯托霍瓦黑色聖母聖像畫供奉於此。 光明山修道院內的琴斯托霍瓦黑色聖母，被赋予了神奇的力量，据称行了许多奇迹而受到波蘭人民廣泛的尊敬，是此修道院最珍贵的财富。其中之一，是在大洪水時代（17世纪瑞典入侵）期間時，奇迹般地拯救這座修道院。尽管这一事件在军事上并不重要，但它激励波兰人民奋起抵抗。虽然波兰人未能立即改变战争的进程，但在联合了克里米亚汗国之后击退瑞典人。此后不久，1656年4月1日，波兰国王扬·卡齐米日在利沃夫主教座堂，庄重地发誓将波兰奉献在圣母的保佑之下，宣布她是波兰的主保圣人和女皇。.
約翰二世·卡齊米日
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約翰二世·卡齊米日·瓦薩
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约翰二世 (波兰)
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齐格蒙特三世
格蒙特三世·瓦萨（Zygmunt III Waza，），在瑞典稱西吉斯蒙德（Sigismund），是波蘭-立陶宛聯邦国王（1587年－1632年）和瑞典國王（1592年－1599年）。在他45年的統治時期，波蘭-立陶宛聯邦是名副其實的東歐第二強國（奧斯曼帝國為東歐第一強）；波蘭的霸權穩固地建立在東北歐地區，是基督世界中，人口僅次於西班牙帝國和法國的第三大國（人口將近一千一百萬）。 在現今的波蘭，齊格蒙特三世的評價仍有頗高的爭議。一方面在他堅持王權的統治下，波立聯邦在對外戰爭的成就當中，迎來國際地位、軍事與經濟影響力的頂峰期，是「波蘭黃金時代」的最後光輝；但另一方面是，他受耶穌會鼓動，把天主教激進的反宗教改革潮流引入聯邦，使得原本寬容合作的教派與貴族出現裂痕，並且浮現出導致後來聯邦衰落瓦解的預兆。現今波蘭通俗的歷史書籍，常常把聯邦衰落的源頭歸咎於他，但學術性的歷史學者卻認為這並非他的過錯，也不是他所能掌控，而較多是植基於聯邦體制原本分權傾向的巨大弱點（波蘭特有的貴族民主制）。 但是，齊格蒙特三世應該為後來的聯邦衰落負上多少責任，仍是一個高度爭議的話題，譬如他好大喜功、四處征戰的風格，有的學者就認為是缺乏目標、濫用國力的行為；因為四處征戰就是四面樹敵，雖然因此獲取不少俄國、瑞典的土地，顯著提升了波蘭的國際地位；但未來俄、瑞的國力復甦崛起後，不久就成為波蘭軍事上的夢靨。.
波兰君主列表
这是一份波兰君主的列表。在使用时，请注意以下问题： 封建割据时期的波兰并无统一政权。这张表中只列出那些获得克拉科夫的、名义上可以认为是全波兰地位最高的统治者（所谓克拉科夫大公，并不是一个世袭的头衔）。关于这一时期波兰各地的世袭统治者，请分别参见“相关条目”中各条目。.
波蘭反宗教改革
波兰第一共和国時期，境內的羅馬天主教會發起反宗教改革，以因應當時國內的宗教改革，並獲得波蘭軍主支持。此舉可視為西歐反宗教改革運動的支流，但因為波蘭立陶宛聯邦數世紀來，對多信仰及多民族採寬容政策（十六世紀至十八世紀中葉），波蘭對異教徒的鎮壓相對較為柔和。 與當時陷於長期宗教戰爭的其他歐洲國家相比，波立聯邦內的情況顯得特別不同。現代史學家稱波立聯邦為「無火刑國家」。信仰天主教的國王，如揚・卡齊米日（耶穌會會士及樞機主教）等，並未對其反對者加以迫害，且許多人皆意識到採取西歐的反宗教改革鎮壓模式，將導致波立聯邦這個多信仰國家的內部分裂，遭鄰國趁虛而入。即便如此，波立聯邦內對異教徒各種程度的鎮壓和迫害，卻持續至波蘭被第一次瓜分為止。波蘭反宗教改革的領袖代表為。.
扬二世·卡齐米日·瓦萨
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