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21 关系: 人类学，人类学家列表，美国描写语言学派，音位，語言學史，語言人類學，语言学，语言学家列表，语言联盟，鲁思·本尼迪克特，薩丕爾-沃夫假說，李方桂，民族性研究，法蘭茲·鮑亞士，海達語，新洪堡特學說，政治正確，愛德華·薩皮爾，愛德華·沙皮爾，愛斯基摩語中關於雪的詞語，普遍文法。
人类学
人类学（anthropology）一词，起源于希腊文“ανθρωπος（anthrōpos，人）”以及“λογος（-logia，学科）”，意思是研究人的學科。這個學科名稱首次出現於德國哲學家在1501年的作品《人類學——關於人的優點、本質和特性、以及人的成分、部位和要素》（Antropologium de hominis dignitate, natura et proprietatibus, de elementis, partibus et membris humani corporis），當時人類學這個字指的是人的體質構造。Dieserud, Juul (1908) London:Open Court Publishing ISBN 978-0-8021-3943-6 當代人類學具有自然科學、人文學與社會科學的源頭。它的研究主題有兩個面向：一個是人類的生物性和文化性，一個是追溯人類今日特質的源頭與演變。民族誌同時指稱人類學的主要研究方法，以及依據人類學研究而書寫的文本。從事人类学研究的专家則称为人类学家（anthropologist）。 人類學的基本關注問題是：什麼是智人的定義？誰是現代智人的祖先？人類的體質特徵是什麼？人類如何做出行為？為什麼在人類不同群體之中，有著許多變異與差異？智人在過去的演化歷程，如何影響其社會組織與文化？依此類推。 自從法蘭茲·鮑亞士與布朗尼斯勞·馬凌諾斯基在十九世紀晚期與二十世紀早期從事人類學研究後，這個學科就和其他社會科學學科區分開來，人類學強調對脈絡的深度檢視、跨文化比較（社會文化人類學本質上就是一門比較研究學科），以及對研究區域的長期、經驗上的深入了解，這往往稱為參與觀察。文化人類學格外強調文化相對性，並運用其研究發現來建構文化批判。這在美國特別風行，源於法蘭茲·鮑亞士對十九世紀種族主義的反對，經過瑪格麗特·米德倡導性別平等與性自由，到當代對於後殖民壓迫的批評，以及對多元文化主義的提倡。 在美國，當代人類學通常劃分為四大分支：文化人類學（也稱為社會人類學）、考古學、語言人類學、生物人類學/體質人類學。這個四大分支的人類學也反映在許多大學部教科書，以及許多大學的人類學課程里。在英國以及許多歐洲的大學，這些分支往往安置在不同的科系，且被視為不同的學科。 社會與文化人類學受到後現代理論嚴重影響。在1970與1980年代，有一個認識論的轉向，脫離了這個學科所熟知的實證論傳統。在這個轉向中，關於知識的本質與生產的各項議題，佔據了社會文化人類學的核心位置。相對地，考古學、生物人類學與語言人類學，很大程度上依然是實證論。由於這種認識論上的差異，甚至導致某些人類學系分家，例如史丹佛大學在1998-9學年，「科學家」與「非科學家」分成兩個科系：人類學，以及文化與社會人類學。（稍後，在2008-9學年，史丹佛大學人類學重新整合為一個科系）。.
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人类学家列表
此處提出各國知名人类学家列表，分為亞洲、歐美兩大部分。亞洲的華人部份以姓名筆劃簡繁為序，日本人部份以姓氏五十音順排列。歐美部分以姓氏英文字母為序：.
美国描写语言学派
美国描写语言学派是结构主义语言学派之一。并不是所有美国的语言学家都属于美国描写语言学派，而是指在美国持有这一语言学派的相同观点的一批语言学家，他并不存在任何团体或机构，也没有专门的组织形式。美国描写语言学派在1930年代-1950年代在美国的语言学研究中占有统治地位。.
音位
音位（Phoneme），又譯音素，是人類语言中能够区别意义的最小聲音单位，是音位學分析的基礎概念。一個字或詞可由一至數個音節組成，一個音節可由一至數個「音段」（元音、輔音等）組成。音位與音段很類似，然而音位的基本定義是要能區分語義，如果兩個聲音所代表是同一個詞彙、同樣的意義，則異音可被視為同一個音位；反過來說，一個詞的任何一個音位若被換成別的，那麼它就不再是原來的那個詞，意義也會隨之改變。有意義的詞都可由音位組成，然而代換其中任何音位卻不能保證產生有意義的詞，也有可能變成無意義的一串音。每個語言都有自己的一組音位，這也就是這個語言的語音系統，音位可用來研究某個特定語言中如何將音組合成詞。音位有時被譯為「音素」，然而音素一詞在中文裡的用法較為混亂，不一定都是指音位。.
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語言學史
語言學是一門用來描述與說明人類有關語言官能的學問。在古代文明，語言學源於正確描述古典禮拜儀式的語言，比如波你尼（Pāṇini,公元前4世紀）對梵文語法的研究，又或是希臘語言在邏輯及修辭方面的發展。在約公元前4世紀開始，中國也發展了本身語法的傳統；而阿拉伯和希伯來的語法則在中世紀發展出來。 現代語言學在18世紀開始發展，一直至19世紀的“文字學的黃金時代”。在20世紀上半期，語言學主要受結構主義學者的影響，其理論建基於歐洲學者弗迪南·德·索緒爾及美國學者愛德華·薩丕爾，Leonard Bloomfield等人的著作。在1960年代，語言學出現了許多新的領域，比如诺姆·乔姆斯基的生成文法，William Labov的社会语言学及現代的心理語言學。.
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語言人類學
語言人類學（linguistic anthropology）是人類學的分支，將語言學研究方法運用於人類學問題上，將符號或特殊語言形式與過程連結到社會文化過程的詮釋。.
语言学
语言学（linguistics）是一门关于人类语言的科学研究。语言学包含了几种分支领域。在语言结构（语法）研究与意义（语义与语用）研究之间存在一个重要的主题划分。语法中包含了词法（单词的形成与组成），句法（决定单词如何组成短语或句子的规则）以及语音（声音系统与抽象声音单元的研究）。语音学是语言学的一个相关分支，它涉及到语音（phone）与非语音声音的实际属性，以及它们是如何发出与被接收到的。 與学习語言不同，语言学是研究所有人类语文發展有關的一門學術科目（通常只有根据语言，非文字）。传统上，语言学是文化人类学的分支学科，但是现在语言学越来越独立了。语言学研究句法和词语等语言的描述，也研究语言的发展史。 语言学其他的附属科目包括以下：.
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语言学家列表
語言學家是指研究語言學並有一定造詣的學者。 下列是語言學家的列表（List of linguists），可以參考結構主義的當代語言學家。.
语言联盟
语言联盟（Sprachbund；Sprachbund, linguistic convergence；языковой союз），也称语言区域、语言的区域分类，指没有亲属关系的语言，由于长期共处于一个地区而在语言结构上产生共同区域特征的现象。语言联盟中的不同语言，词汇上相互有大量的借代，而且语音、语法系统有着一些共同的结构格局、结构规则，这不是因为这些语言同源，在发展的过程中留存了历史上的同一语言的特征，而是语言长期密切接触的结果。但语言联盟中的诸民族，在经济、文化、人口比例上相差不很悬殊，因此还能保持各自语言的本质，相当多的核心词根继承了自己语言的祖语。.
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鲁思·本尼迪克特
露絲·潘乃德（Ruth Benedict，原姓Fulton，），美國人類學家。20世紀初少數的女性學者，受到法蘭茲·鮑亞士的影響，同愛德華·薩丕爾提出最早的文化形貌論（Cultural Configuration），認為文化如同個人，具有不同的類型與特徵。 潘乃德早年學習英國文學，故其作品文筆高妙，並善於作詩以及細膩的描述。她的作品中，尤以《》（Patterns of Culture）與《菊與刀》最為著名。儘管她論述的重要性已被其他理論取代，但其著作中提出的問題與關懷，至今仍受到人類學、歷史學等學科的重視與關注。.
薩丕爾-沃夫假說
薩丕爾-沃夫假說（Sapir–Whorf hypothesis、語言相對論，Linguistic relativity）是一個關於人類語言的假說，由語言學家兼人類學家萨丕尔（Edward Sapir）及其學生本杰明·李·沃夫（Benjamin Whorf）所提出，是一門心理學及語言學的假說。這項學說認為，人類的思考模式受到其使用語言的影響，因而對同一事物時可能會有不同的看法，不過這項學說引起了一些爭議，也招致了一些批評。 現今有一些人造語言的發明因應而生，如邏輯語、道本語等。 语言相对性原理（萨丕尔-沃夫假说）认为不同语言裡所包含的文化概念和分类会影响语言使用者对于现实世界的认知，也就是说不同的语言的使用者会因语言差异而产生思考方式，行为方式的不同。这个语言结构影响语者认知结构的说法涉及到人类语言学，心理学，语言心理学，神经语言学，认知科学，语言人类学，语言社会学，语言哲学等多个领域并在这些领域中被广泛学习。 此假說已被臺灣高中公民教科書採用。.
李方桂
李方桂，中華民國语言学家。山西昔阳县人，生於廣州。.
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民族性研究
民族性研究指的是文化人類學上，一些在二戰時期及二戰之後，起源（及終結）於心理人類學的文化與人格學派（Culture and Personality）的一些研究。 民族性研究起於許多文化與人格學派的研究方法，其中包括了源自愛德華·薩丕爾以及鲁思·本尼迪克特所提出的文化形貌論、拉爾夫·林頓和亞伯蘭·卡迪納（Abram Kardiner）提出的基本人格結構論（basic personality structure），以及科羅·杜波依斯（Cora DuBois）所提出的典型性格論等的方法。這些這些對於人格和文化彼此間的實際關係為何這點，彼此有著不同的看法。文化形貌論和基本人格結構論假定在同樣文化中，個體的性格是相對同質的；而杜波依斯則認為說，沒有一個共通的性格，是在一個社會中，見諸於所有的個體的。.
法蘭茲·鮑亞士
弗朗茨·博厄斯（Franz Boas，），或译法蘭茲·鮑亞士，是德國裔美國人類學家，現代人類學的先驅之一，享有“美國人類學之父”的名號。他也是语言学家，美国语言学研究的先驱。他开创了人类学的四大分支：体质人类学、语言学、考古学以及文化人类学。http://article.yeeyan.org/view/339265/346507如同許多當年的先驅者，他的學科訓練來自其他學科；他获得物理學博士，並從事地理學的博士后研究。他將科學研究方法運用於人類文化與社會的研究，這個領域先前植基於圍繞著奇聞軼事的巨型理論論述。.
海達語
海達語(Xaat Kíl)是海達族的語言。該語言有8個元音和超過30個輔音。語言學家愛德華·薩丕爾曾在1915年把海達語歸為納－德內語系，該提議隨即受到諸多語言學家（如Pinnow, Greenberg, Enrico, Ruhlen, Manaster Ramer, and Bengtson，詳見參考文獻列表）的支持；然而，今天大多數語言學家將海達語看作是一个孤立语言。 2008年語言學界提議美洲的納－德內語系和北亚（中西伯利亞）的叶尼塞语系同源並構成德內－葉尼塞語門， 却没有任何跡象表明海達語屬於該語門。 大约100年前，全體海達族都使用海達語，但今天海達語却是極度瀕危語言，只有40個人在使用， 而其幾乎都是老人家。 and with revived interest in the language, this figure is expected to grow.
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新洪堡特學說
新洪堡特学说或新洪堡特主义是关于语言学的一种学说，持这种观点的人称为新洪堡特学派。 德国语言学家洪堡特在《论人类语言结构的区别及其对人类精神发展的影响》中提出： 这一观点为新洪堡特主义主义者继承并发展为新洪堡特学说。 持这一学说的新洪堡特学派又可以分为两支：以欧洲的魏斯格贝尔（Leo Weisgerber）为代表的一派和以美国语言学家萨丕尔（E.
政治正確
政治正確（political correctness；缩写：PC），是指態度公正，避免使用一些冒犯及歧視社會上的弱勢群體的用詞，或施行歧視弱勢群體的政治措施。如不能冒犯少数族群、女性、不同性取向、宗教信仰或持不同政见者，及身障人士。少數族群包括以國籍、種族、宗教劃分的族群，與本國主流族群相比。「政治正確」不限於「用詞正確」，也包括觀點、立場、政策和行為的「正確性」，不能違背被認定為「正確」的立場。「政治正確」也被應用於非針對特定人群的範疇，例如氣候變化、動物權益。 事实上，其執行結果卻一直富有爭議。在一些美國的自由意志主義者、保守主義者及不少評論員的觀點中，政治正確一詞本身“政治不正確”，屬貶義詞，與假道學的意義相類，且會威脅社會的言論自由，對社會價值觀構成威脅，而相關「政治不正確」言論是否構成歧視存在爭議。支持者則認為，傾向採用較中立語言、文明用語來包裝政治正確的語句，本質上並沒有冒犯任何人，並批評部分反對者以「反對政治正確」為理由，藉此煽動仇恨及分化社會。 “政治正確”一中文詞在其他不同的社會中，其語義可能有不同。例如在臺灣可能被當作「符合公眾道德倫理觀、具備愛國情操的言論」。本條目只討論起源自美國及其他西方國家的政治正確現象。.
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愛德華·薩皮爾
#重定向 愛德華·薩丕爾.
愛德華·沙皮爾
#重定向 愛德華·薩丕爾.
愛斯基摩語中關於雪的詞語
很多人認為愛斯基摩人擁有大量形容雪（或下雪）的詞語（單詞） 。這個說法就像滾雪球一樣，令傳聞中愛斯基摩語有關雪的詞語增加至「數十個」、「數百個」甚至「數千個」。這個都市傳說引起了類似的新詞——snowclone（雪克隆），在舊詞語中引新意義使用，舊詞新用。 事實上，有關詞語的數量是多是少，乃取決於「愛斯基摩語」和「雪」的定義，以及怎樣在一種語法結構有別於英語（或其他語言）的語言中計算出詞語數量的方法。.
普遍文法
普遍文法（Universal grammar，縮寫為 UG），又譯為普遍語法，一種語言學理論，最有名的提倡者為喬姆斯基。這個理論認為在人類能夠學習到各種文法的普遍能力，是被內建在大腦中的。它被用來解釋語言習得的一般過程，說明兒童在發展語言時，使用同一個法則，來學習不同的語言。 這個想法最早可以追溯到英國的哲學家培根。最早提出這個理論的語言學家，是喬姆斯基、薩丕爾、與理查德·蒙塔古。.
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亦称为 萨丕尔，萨丕尔，E.。