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乌兹别克斯坦历史
-zh-hans:乌兹别克斯坦; zh-hant:烏茲別克-位於中亞的心臟，地處阿姆河、錫爾河之間，具有悠久且多彩多姿歷史傳承。古代貫通歐、亞文明的絲綢之路上，幾個重要的歷史名城都在烏茲別克境內，包括撒馬爾罕、布哈拉，以及希瓦。當俄羅斯在19世紀下半葉將其帝國邊界拓展至中亞時，烏茲別克落入帝俄手中，其後也變成蘇聯的一部分。直到1991年，烏茲別克才脫離控制，成為獨立國家。.
穆斯林的征服
斯林的征服（الفتوحات الإسلامية, al-Fatūḥāt al-Islāmiyya.，伊斯兰的征服，或الغزوات, al-Ġazawāt，入侵），有时也称为阿拉伯的征服，在伊斯兰教的先知穆罕默德去世后开始。他在建立了阿拉伯半岛的统一政权，随后进入神权共和时期，至伊斯兰哈里发倭马亚王朝见证了穆斯林力量长达一个世纪快速膨胀。 穆斯林力量扩张远至中国、印度次大陆，穿越了中东、西亚、中亚、北非、西西里岛和伊比利亚半岛直至比利牛斯山。.
请讨大食表
请讨大食表指收藏在《册府元龟》卷999、卷977和《全唐文·卷999》的六份上表于唐廷的奏章，分别由康（719年）、安（719年）、俱密（719年）、吐火罗（727年）、石（741年）和曹（745年）诸国胡王所撰的表文。大食即倭马亚王朝，其国在705年起便开始对中亚进行永久性占领，由于在征服和统治过程中的一些过激行为，这些葱岭之外的附属诸国胡王就对当时的上国唐朝上表奏章，请它同心对抗倭马亚王朝。 到此为止，除了公元661年薩珊王朝沙赫裔卑路斯三世那一次向唐朝求援外，直到719年以前都没有见到有任何中亚国家向唐朝发出请求；中亚各国兴起向唐朝求援，那是715年张孝嵩攻拔汗那之后的事。王小甫，唐、吐蕃、大食政治关系史 p.99, 144, 178，北京大学出版社，1992年。.
艾提尕尔清真寺
艾提尕尔清真寺（维吾尔文：ھېيتگاھ مەسچىتى，拉丁维文：Hëytgah Meschiti）位于中國新疆喀什，是新疆最大的清真寺，也是中亚最有影响力的三大清真寺之一。 “艾提尕尔”意思是“节日的礼拜场所”，全寺总面积16800平方米，坐西朝东，南北长140米，东西宽120米，有礼拜堂和教经堂，大门是用黄砖砌成，石膏勾缝，高4.7米，宽4.3米，有一个高17米的门楼，以浅绿色为主色，布满精细刻花，门楼后面有一个大穹顶，顶端也有一个尖塔。门楼的两旁各有一个18米高的宣礼塔，但不对称，塔顶有新月装饰。大门后面是一个巨大的庭院，院内南北墙边各有一排共36间教经堂，供阿訇讲经之用；寺院西部高台上是礼拜，由内殿和外殿组成，顶部由158根浅蓝色的立柱托着，呈方格状，顶棚上和木柱的四角，都是精美的木雕和彩绘的藻井图案。主殿内正中墙上有一壁龛，内有轿式宝座。 这里原是征服中亚的阿拉伯大将屈底波·伊本·穆斯林留下的伊斯兰教传教士的墓地，公元1442年，喀什噶尔王沙克色孜·米尔扎首先在这里建立了一所清真寺，1538年，喀什统治者吾布力·阿迪拜克为了纪念他已故的叔父，又将寺院扩建，16世纪，叶尔羌汗国君主将其扩建为能够做主麻日礼拜的大清真寺，1798年英吉沙维吾尔族女穆斯林古丽热娜在前往巴基斯坦的途中病故于喀什噶尔，人们用她遗留的旅费扩建了清真寺，并取名“艾提尕尔”。后由一位维吾尔族女富翁卓力皮亚汗捐资扩建，并购置600亩田产作为寺产。 目前这里已经成为全新疆穆斯林聚礼处，每天到这里礼拜的人达到2-3千人，星期五主麻日下午男穆斯林的礼拜人数达到6-7千人。古尔邦节时，全疆各地都有穆斯林前来礼拜，通宵达旦地狂欢。.
Qutayba ibn Muslim
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怛罗斯战役
怛罗斯战役（阿拉伯語：），又稱怛逻斯之役或但逻斯之役。是中国唐玄宗時唐朝的勢力與來自现在阿拉伯、信奉伊斯兰教遜尼派的新兴阿拔斯王朝（即黑衣大食）的勢力在包含昭武九姓国、大小勃律、吐火羅在内的中亚諸国相遇而导致的战役。有学者认为怛罗斯战役是当时历史上最强大的东西方帝国间的直接碰撞，也有学者认为这场战争仅是两个帝国边疆上的抵触和小冲突。McNeill, William H.
亦称为 屈底波·伊本·穆斯利姆。