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奧維德

指数 奧維德

普布利烏斯·奧維修斯·納索(Publius Ovidius Naso,筆名奧維德(Ovid),前43年3月20日 - 17年/18年未能確認),古罗马诗人,与贺拉斯、卡图卢斯和维吉尔齐名。代表作《变形记》,《爱的艺术》和《》。.

53 关系: 埃涅阿斯卡珊德拉卢克莱修古希腊罗马神话古罗马古罗马化妆习俗史诗变形记 (奥维德)奥古斯都奥罗拉希臘英雄崇拜希腊神话人類世紀佛貝托爾喀耳刻喀戎前1世纪神曲科爾喀斯凶龍約書亞·雷諾茲緹坦妮雅繆朗山维吉尔缪斯畢宿星團番紅花歷史特洛伊战争芳塔索斯鲍西丝和费莱蒙迈达斯阿多尼斯阿喀斯阿波羅與黛芙妮 (貝尼尼)赫里克赫拉克勒斯門農 (希臘神話)雅典娜Ovid抒情诗欧罗巴水星表面特徵列表法厄同淮德拉潘朶拉 (小說)戴安娜與阿克泰翁戴安娜與阿克泰翁 (提香)摩耳甫斯性學性高潮普勒俄涅...普羅克妮14年3月20日 扩展索引 (3 更多) »

埃涅阿斯

埃涅阿斯(希臘文:Αινείας,Aineías),也譯作「伊尼亞斯」,特洛伊英雄,宙斯7世孙,达耳达诺斯6世孙,厄里克托尼俄斯2世5世孙,特洛斯玄孙,阿萨剌科斯曾孙,卡皮斯孙,安基塞斯王子與愛神阿佛洛狄忒(相對於羅馬神話中的愛神維納斯)的兒子。埃涅阿斯的父親與特洛伊末代國王普里阿摩斯有著疏堂兄弟的關係。維吉爾的《埃涅阿斯紀》描述了埃涅阿斯從特洛伊逃出,然後建立羅馬城的故事。他在希臘與羅馬神話及歷史中扮演很重要的角色。他也在荷馬史詩《伊利亞特》和莎士比亞的《特洛伊圍城記》中出現。.

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卡珊德拉

卡珊德拉(Cassandra)又譯卡桑德拉、卡珊卓(希臘文:Κασσάνδρα),為希臘、羅馬神話中特洛伊(Troy)的公主,阿波羅(Apollo)的祭司。因神蛇以舌為她洗耳或阿波羅的賜予而有預言能力,又因抗拒阿波羅,預言不被人相信。特洛伊戰爭後被阿伽門農(Agamemnon)俘虜,並遭克呂泰涅斯特拉(Clytaemnestra)殺害。.

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卢克莱修

提图斯·盧克萊修·卡鲁斯(Titus Lucretius Carus,約前99年~约前55年),罗马共和国末期的詩人和哲學家,以哲理長詩《物性論》(De Rerum Natura)著称于世。.

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古希腊罗马神话

古希腊罗马神话源自古希腊和古罗马,西方文化由此生化演变而成,这些神话随着时代的发展会产生细微的改变,以符合社会背景和文化潮流。与哲学和政治思想史一样,古代神话源于古典时代,是西方文化中不可或缺的一部分。 希腊语“mythos”原意为话语或演说,亦可指神话、故事和传说。 古希腊罗马神话是西方许多古典美术、音乐、以及文学作品的奠基石,包括诗歌、戏剧、油画、雕塑、歌剧和芭蕾,同时,它也是流行文化的灵感来源,比如好莱坞电影、电视连续剧、漫画和电子游戏。科学界的命名很多也来自于古典神话,尤其是在天文学、化学、生物学、弗洛伊德的精神分析学、以及荣格的原型心理学等领域。 在中世纪与文艺复兴阶段,拉丁语仍是欧洲国家的必修课之一,因此绝大多数神话中的人物姓名都为拉丁语。19世纪,希腊语开始复兴,所以越来越多的姓名以希腊语形式出现在这些神话裡。 “宙斯”和“朱庇特”皆作为众神之首的名字出现。.

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古罗马

古羅馬文明通常是指從公元前9世紀初在意大利半島中部興起的文明,罗马共和国与罗马帝国的正式名称为“元老院与罗马人民”(Senātus Populus Que Rōmānus),缩写为SPQR。傳說在公元前754年-753年,羅穆盧斯在台伯河畔建羅馬城,開創了王政時代。公元前509年或前510年,古羅馬王政時代(羅馬王國)結束,選舉兩名執政官,建立起由羅馬貴族掌權的羅馬共和國。百人隊會議從貴族中選出兩名執政官行使最高行政權力,為期1年;管理國家的主要機構為元老院、高級長官及公民大會,而掌握國家實權的則是元老院。隨著貴族與平民之間對立的加深,貴族承認了平民所選的「保民官」,負責保護平民的權力不受貴族侵犯。前451年,頒佈了十二銅表法,明定了平民與貴族不能通婚的限制,這也標誌著羅馬法的誕生。 自公元前5世紀初開始,先後戰勝拉丁同盟中的一些城市和伊特拉斯坎人等近鄰,又征服了意大利半島南部的土著和希臘人的城邦,成為地中海西部的大國。羅馬又發動了3次布匿克戰爭,在前146年征服了迦太基並使之成為羅馬的一個行省。前215年-前168年發動3次馬其頓戰爭,征服大部分伊利里亚、馬其頓並控制了整個希臘。又通過羅馬-敘利亞戰爭和外交手段,控制了西亞的部分地區。於1世紀前後擴張成為橫跨歐洲、非洲稱霸地中海的龐大羅馬帝國。 到395年,羅馬帝國分裂為東西兩部。西羅馬帝國亡於476年。而東羅馬帝國(即拜占庭帝國)則在1453年被鄂圖曼帝國所滅。.

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古罗马化妆习俗

化妆品起初在古罗马用于各种仪式上, The History Channel.

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史诗

史詩是一種莊嚴的文學體裁,內容為民間傳說或歌頌英雄功績的長篇敘事詩,它涉及的主題可以包括歷史事件、民族、宗教或傳說。 專家Albert Lord和Milman Parry主張經典的史詩基本上是口傳形式流傳的。在文字尚未出現時,史詩最初是純口述式記錄的,在傳達過程中,聽眾聆聽史詩後,會用口述形式將史詩世代相傳,隨著時間而增添情節,最後被整理、加工,以文字記載成為一部統一的作品。這類史詩的代表有荷馬的史詩作品《伊利亞特》和《奧德賽》。另一種為文學作家以特定的觀念目的有意識地編寫而成的「文學史詩」,這類史詩的代表有維吉爾的《埃涅阿斯紀》和約翰·彌爾頓的《失樂園》。 epyllion是另一種篇幅簡短的史詩,字源來自古希臘文ἐπύλλιον,意思是「小的史詩」。epyllion一詞在十九世紀開始被使用,其敘述的內容通常是浪漫或神話的主題,經典的epyllion例子包括《埃涅阿斯紀》第六捲中關於Nisus和Euryalus的故事。另外,epyllion亦指一些英國文藝復興時期的詩,特別是那些受奧維德影響的作品。 “史詩”這個詞在現代語文中,多用來指虛構的文藝作品,其特點是背景龐大、人物眾多,涉及大量的虛構地理,時間跨度大的敍事作品。典型的例子如《星球大戰》等,參見大河小說。.

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变形记 (奥维德)

《變形記》(拉丁語:Metamorphoseon libri)是羅馬的詩人奧維德的作品,大約開始寫於公元1年或3年,完成于公元8年,是使用六步格詩體記錄了關於變形的神話作品。《變形記》有15冊,每冊大概700到900行,描述了羅馬和希臘神話中的世界歷史。其中總共包括了大約250個左右的傳說。從其第一次發行開始,《變形記》就成為了最受歡迎的神話作品之一,也大受中世纪的作家和詩人的喜愛,因此其對中世紀的文學作品以及中世紀甚至到巴羅克時期的繪畫藝術有深遠的影響。 全詩共十五卷,取材於古希臘羅馬神話,根據古希臘哲學家畢達哥拉斯的“靈魂轉回”理論,變形,即人由於某種原因被變成動物、植物、星星、石頭等這一線索貫穿全書,共包括大小故事250多個(其中以愛情故事為主),是古希臘羅馬神話的大匯集。故事按照時間順序敘述,由宇宙的創立、大地的形成、人類的出現開始,直至羅馬的建立,凱撒遇刺變為星辰和奧古斯都順應天意建立統治為止。.

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奥古斯都

奥古斯都(Imperator Caesar Divi F. Augustus,),原名盖乌斯·屋大維·圖里努斯(Gaius Octavius Thurinus),是罗马帝国的開國君主。历史学家通常以他的头衔“奧古斯都”(神圣、至尊的意思)来称呼他,这个称号是他在前27年的时候获得的,那时他36岁。14年8月,在他去世后,罗马元老院决定将他列入“神”的行列,并且将8月称为“奥古斯都”月,这也是歐洲語言中8月的来源。 屋大维是凯撒的甥孙和养子,亦被正式指定为凯撒的繼承人,一般认为屋大维是最伟大的罗马皇帝之一。前43年,他与马克·安东尼、雷必达结成后三头同盟,打败了刺杀凯撒的元老院共和派贵族。前36年他剥夺雷必达的军权,后在亚克兴角战役打败安东尼,消灭了古埃及的托勒密王朝,回罗马后开始掌握一切国家大权。前30年,被确认为“终身保民官”,前29年获得“大元帅”(Imperator,又译作“皇帝”或“英白拉多”)称号;前27年获得“奥古斯都”的称号,保持羅馬共和的表面形式,作为一位獨裁者统治罗马长达43年。他結束了一個世紀的內戰,使羅馬帝國进入了相当长一段和平、繁榮的辉煌时期,史稱羅馬和平。.

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奥罗拉

奥罗拉(拉丁语:Aurora,也译作欧若拉),古罗马神话里的黎明女神,古希腊神话里称之为厄俄斯(希腊语:Έως)。 奥罗拉是一位美丽的女神,每天早晨飞向天空,向大地宣布黎明的来临。不过大多数时间她都还是被称为黎明女神,因为奥罗拉的希腊文就是黑夜转为白天的那第一道光芒。作为指物名词时,奥罗拉的意思是极光。根據奧維德說法,奥罗拉是帕拉斯,或許珀里翁的女兒。她有兩個兄弟姐妹,一個弟弟(太陽)和一個妹妹(月球)。.

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希臘英雄崇拜

Sagalassos(Sagalassos)。 英雄崇拜(英文:Hero cults)是古希臘宗教眾多鮮明特色之一。在荷馬時代希臘語中,指的是於特洛伊戰爭期間中希臘與特洛伊任何一方參戰之男子。英語中的“hero”源自於古希臘語“ἥρως”,而古希臘語轉寫成拉丁文為“”,透過了關於特洛伊這段歷史時期的典故,無論如何,這單字成為了明确表示一位“已逝”的男子之意思,人們對祂們的崇敬與請求息災是位於祂們的陵墓或是在一座特定的神龕,因為在祂還活著的期間之名望或是非凡的辭世態度賜給了祂力量可以去協助與保佑在世的人們。一位英雄的地位是超越於人類但是卻尚未及於一尊神明,還有各類超自然的人物後來都被同化成為英雄的位階;一名英雄與一尊神明之間的區別是前者等級小於後者,尤其是在赫拉克勒斯(Heracles)的情況,這是最突出的,但卻不是典型的英雄。 從青銅時代所留下來宏偉的遺址以及古墓(tumuli)賜予西元前十世紀到西元前九世紀前文字(pre-literate)時期之希臘人一個偉大還有消失年代的觀感,由偉大遺址與古墓反映出了口頭,而《伊利亞特》(Iliad)便是史詩傳統的結晶。豐富更新的奉獻物開始被成為一種象徵,在經過了一個年代的间断之後,像是位在(Lefkandi)的地點,即使是已經過隆重葬禮的死者之名字也幾乎難以記得。“故事開始被告知對於賦予獨特個性的人士們他們現在被認為是是埋葬於古老與雄偉的地點/位址,(Stories began to be told to individuate the persons who were now believed to be buried in these old and imposing sites,)”羅賓·萊恩·福克斯(Robin Lane Fox)陳述著。.

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希腊神话

希臘神話(希腊语:ἡ Ἑλληνικὴ Μυθολογία)即口頭或文字上一切有關古希臘人的神、英雄、自然和宇宙歷史的神話。希臘神話是古希臘宗教的組成部分之一。現代的學者更傾向於研究神話,因為其實際上反映了古希臘的宗教和政治制度、文明以及這些神話產生的本質原因。一些神學家甚至認為古希臘人創造這些神話是為了解釋他們所遇到所有的事件。 希臘神話涵及大量傳說故事,其中很多都通過希臘藝術品來表現,比如古希臘的陶器繪畫和浮雕藝術。這些傳說意在解釋世界的本源和講述眾神和英雄們的生活和冒險以及對當時的生物的特殊看法。這些神話開始於口耳相傳,今日所知的希臘神話或傳說大多來源於古希臘文學。已知的最早的古希臘文學作品有荷馬的敘事史詩《伊利亞特》和《奧德賽》,著重描寫了和特洛伊戰爭相關的重大事件。基本上和荷馬是同時期的赫西俄德的兩部詩歌《神譜》和《工作與時日》包含了當時的學者對世界起源、神權統治和人類時代的延續以及人類疾苦和祭祀活動的起源的看法和認識。除了《荷馬史詩》之外,還可以從《》(抒情詩,公元前5世紀的悲劇作品)、希臘化時期的學術作品和詩歌以及羅馬帝國時期的作品,如普魯塔克和保薩尼亞斯的作品中發現希臘神話的踪跡。 現在希臘神話已經從很多藝術品上關於眾神和英雄故事的裝飾得到考古學上證明。公元前8世紀的陶器上的幾何設計鮮明地記錄特洛伊圍城的場景和赫拉克勒斯的冒險。在隨後的古風時期、古典希臘時期以及希臘化時期,大量得到了文學上的證據證明神話場景不斷湧現。 希臘神話對西方文化、藝術、文學和語言有著明顯而深遠的影響。從古希臘時期到現代,詩人和藝術家很多都從希臘神話中獲得靈感,並為其賦予現代意義。.

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人類世紀

人類世紀是根據希臘神話劃分的人類生活在地球上的不同時代。兩位古典著者分別對其進行了劃分,其開始於人類起源時期到著者生活的時期。.

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佛貝托爾

佛貝托爾(希臘語:Φοβητώρ,字面意思为“可怕的”)是希臘神話中的夢神之一。他的别名是伊刻洛斯(κελος,意为“相似”)。 根據《神譜》所述,诸夢神(希臘語:Ὄνειροι,拉丁語:Somnia)是夜晚神倪克斯所生。而奧維德的《變形記》則說是睡神索姆努斯(拉丁語:Somnus,希臘人称为许普诺斯)的一百位夢神兒子之中的一位。 根據奧維德的描述,佛貝托爾能随意变成各种飛禽走獸的样子。天神稱他伊刻洛斯,佛貝托爾是凡人称呼他的名字。這是一句雙關語,因為奧維德將形容詞擬人化,所以原義應該是說天神稱他(模仿的)“很像”,凡人叫他(的扮相)“很嚇人”。天神稱…,凡人叫…,這用法是奧維德模仿荷馬史詩的詩法。 天神時常把人變成花木獸魚等物,所以非常注重"像不像",但凡人卻常被天神變形而覺得非常不可思議,所以"很嚇人"。.

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喀耳刻

喀耳刻(又译作色琦、瑟茜或瑟西、古希腊语:Κίρκη Kírkē、Circe)是希腊神话中住在艾尤岛上的一位令人畏惧的女神。在古希腊文学作品中,她善于运用魔药,并经常以此使她的敌人以及反抗她的人变成怪物。她是古太阳神赫利俄斯的女儿,拥有火红色的长发。她是女巫、女妖、巫婆等称呼的代名词。.

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喀戎

喀戎(Χείρων,轉寫:Chiron)也譯奇戎,是希腊神话中一个半人马的名字。.

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前1世纪

公元前100年1月1日至前1年12月31日的这一段期间被称为前1世纪。.

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神曲

曲(意大利语:Divina Commedia,英语:Divine Comedy),是意大利诗人但丁·阿利吉耶里创作的长诗。.

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科爾喀斯凶龍

科爾奇斯凶龍(δράκων Κολχικός)是在科爾奇斯王國(古希臘語:Κολχίς)守護金羊毛的不眠龍。牠盤據在科爾奇斯境內的戰神森林裡橡木樹上,不眠不休守護金羊毛。最終被科爾奇斯公主美蒂亞(古希臘語:Μήδεια/拉丁語:Medea)用藥所催眠,使英雄伊阿宋(古希臘語:Ἰάσων/拉丁語:Iason)取得金羊毛。但在《變形記》中所述,是美蒂亞把遺忘河的草藥汁(拉丁語:Lethaei gramine suci)給伊阿宋,使其接近兇龍,用藥灑向兇龍三遍才使其有睡意,並得金羊毛,但似乎沒有斬殺他。.

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約書亞·雷諾茲

約書亞·雷諾茲爵士 (英語:Sir Joshua Reynolds,1723年7月16日-1792年2月23日)是一位18世紀英國著名畫家,皇家學會及皇家文藝學會成員,皇家藝術學院創始人之一及第一任院長。以其肖像畫和“雄偉風格”藝術聞名,英王喬治三世很欣賞他,並在1769年封他為爵士。.

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緹坦妮雅

緹坦妮雅(Titania)是英國戲劇家威廉·莎士比亚的作品《仲夏夜之夢》中登場的妖精王后(Fairy Queen)。她是妖精王奧伯隆的妻子,有著美麗的外表、魔法能力以及和凡人無異的情感。在後世的奇幻創作中,緹坦妮雅亦時常以妖精王后的身分登場。.

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繆朗山

繆朗山,又名繆靈珠,文學研究者,教授,通希腊文、拉丁文、英文、法文、德文、俄文、義大利文、葡萄牙文、西班牙文等多種語文。 在葡屬澳門出生,祖籍廣東中山。 歷任武漢大學、北京大學、中國人民大學教授和中國科學院文學研究所外國文學組(現在中國社會科學院外國文學研究所)研究員。 武漢大學發生六一慘案后,到英屬香港躲避白色恐怖,1949年以后在中國北京教學和研究。 著有《西方文艺理论史纲》、《古希腊的文艺理论》、《德国古典美学散论》等學術專書,譯有尼采、奧維德、琉善、高尔基等名家名作多部,是自古希臘語原文漢譯《伊利亞特》的第1人。 學術譯作身后輯為4卷本《繆靈珠美學譯文集》,多次再版。 著譯2010年輯為9卷本《繆朗山先生文集》。 M缪 M缪 M缪 L朗 Category:武汉大学教授.

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维吉尔

普布利乌斯·维吉利乌斯·马罗(Publius Vergilius Maro,),英語化為维吉尔(Vergil或Virgil),是奥古斯都时代的古罗马诗人。其作品有《牧歌集》(Eclogues)、《农事诗》(Georgics)、史詩《埃涅阿斯纪》(Aeneid)三部傑作。《维吉尔附录》可能也是他的作品。 维吉尔被奉为罗马的国民诗人、被当代及后世广泛认为是古罗马最伟大的诗人之一,也因在《牧歌集》中预言耶稣诞生被基督教奉为圣人。其《埃涅阿斯纪》影响了包括贺拉斯、但丁和莎士比亚等许多当代与后世的诗人与作家。《埃涅阿斯纪》在中世纪被当作占卜的圣书,由此衍生出“维吉尔卦”。在但丁的《神曲》中,维吉尔也曾作为但丁的保护者和老师出现。.

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缪斯

繆思(Μουσαι、Muses)是希臘神話主司藝術與科學的九位古老文艺女神的總稱。她們代表了通過傳統的音樂和舞蹈、即時代流傳下來的詩歌所表達出來的神話傳說。她們原本是守護赫利孔山泉水的水仙,屬於寧芙的範疇。後來人們將奧林匹斯神系的阿波羅設立為她們的首領。繆思女神常常出现在众神或英雄们的聚会,轻歌曼舞,一展风采,为聚会带来不少的愉悦与欢乐。 在荷馬史詩,繆思有時一个,有時數个,均未提及个人名字,只說她們喜愛歌手,給予他們鼓勵和靈感。赫西俄德在其《神譜》說,她們是眾神之王宙斯和提坦女神的記憶女神謨涅摩敘涅所生育的9个髮束金帶的女兒。阿爾克曼則認為她們要比宙斯古老,是烏拉諾斯和蓋亞的3个女兒。.

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畢宿星團

宿星團(Hyades,也稱為 Melotte 25、Collinder 50或Caldwell 41)是一個疏散星團,位於金牛座。星團中明亮的恆星與紅巨星畢宿五共同構成一個「V」字型。雖然從地球上看起來畢宿五似乎是畢宿星團的成員,但實際上並非如此。畢宿星團距離地球151光年,是距離最近的一個星團(雖然大熊座移動星群(Ursa Major Moving Group)距離更近,不過它並非一個星團)。.

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番紅花歷史

人類栽種與使用番紅花的歷史,可以追溯到三千五百年前。,橫跨多個文化、大陸與文明。番紅花,一種以番紅花(Crocus sativus)的乾燥柱頭製成的香料,自古一直是世界上最奢華的物質之一。有著略帶苦味的口感,似乾草的氣味,與微微金屬般的光澤,番紅花常用作食材調味、香水、染色與醫藥。番紅花土產自西南亞。。,於希臘首次種植。。 現今種植的番紅花源自野生的卡萊番紅花(Crocus cartwrightianus)。人工栽種者藉由選擇突變的長柱頭來繁殖卡萊番紅花。例如,青銅器時代末期克里特島,出現的卡萊番紅花與番紅花的突變種。。番紅花最早記載於西元前七世紀的亞述,亞述巴尼拔所匯編的植物文獻中。自此以後,便陸續揭露了四千年以來,番紅花可治療約莫九十種疾病等用途的記載。。番紅花緩慢的傳播、遍及整個歐亞大陸,而後並到達北非、北美與大洋洲的部分地區。.

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特洛伊战争

特洛伊战争(Trojan war)以荷马史诗之伊里亞德為中心,加上索福克勒斯的悲劇埃阿斯、菲洛克忒忒斯,歐里庇得斯的悲劇在陶里斯的伊菲革涅亚、安德洛玛刻、赫卡柏,維吉爾的史詩埃涅阿斯紀、奧維德等多部著作而成,故事詳细地描述了特洛伊战争的情况。 特洛伊戰爭是以爭奪世上最漂亮的女人海倫為中心,道出以阿伽门农及阿喀琉斯為首的希臘聯合遠征軍進攻以帕里斯及赫克托耳為首的特洛伊軍的十年攻城戰。 现代考古和历史研究在對特洛伊的「神話」「傳說」幾百年的嘲諷和忽略之後,证实特洛伊和特洛伊战争的确存在。但現代科學否認特洛伊战争是如幾千年前荷马史诗中記載的一場复仇战争,而是古希腊为争夺特洛伊的重要地理位置和贸易权益联合赫梯发动的侵略战争。.

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芳塔索斯

芳塔索斯(希臘語:Φαντασός)是希臘神話中的夢神之一。 根據《神譜》所述,夢神(希臘語:Ὄνειροι,拉丁語:Somnia)是夜晚神倪克斯(Νὺξ)所生。而奧維德的《變形記》則說是睡神索姆努斯/許普諾斯(拉丁語:Somnus,希臘語:Ὕπνος)的一百位夢神兒子之中的一位。.

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鲍西丝和费莱蒙

鲍西丝(Baucis)和费莱蒙(Philemon)是古羅馬詩人奧維德著作的道德寓言《变形记》第八卷登場的一對老夫婦。一天主神宙斯(朱比特)與其子赫密士(墨丘利)偽裝成乞丐走訪佛里幾亞的一個城市(今土耳其中南部),但在向當地民家借宿時除了鲍西丝和费莱蒙都一概將他們拒諸門外。鲍西丝和费莱蒙非常貧窮,房子只是建在沼澤中的簡陋農舍,但比起鎮中富有的居民好客得多,他們以簡單而所剩無幾的菜餚和酒款待兩位神祇。當鲍西丝斟酒時發現酒壺的酒無論如何都斟不乾,便意識到眼前的二人不是凡人。夫婦逐舉起雙手懇求獲賜與恩惠,费莱蒙還決定屠宰守門的雌鵝來加菜,但此時雌鵝卻躲到宙斯的下襬。宙斯接著說不要殺害那只鵝並起身決定離開泰安那,還請兩人跟隨他們到山頂逃避大洪水的來襲,這是宙斯為了回應城中居民的不友善而降下的神罰。洪水過後鲍西丝和费莱蒙家的原址被宙斯變成豪華的大理石寺廟,兩夫婦被任命為寺廟的祭司。他們亦被授予了希望同年同月同日逝世的願望,死去後化身成寺廟前一對相互交織的橡樹(费莱蒙)和椴樹(鲍西丝)。.

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迈达斯

迈达斯(古希腊语:Μίδας,又译作“米达斯”、“弥达斯”),希腊神话中的弗里吉亚国王,故又称“迈达斯王”或“迈达斯国王”,以巨富著称;关于他点石成金的故事非常有名。.

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阿多尼斯

阿多尼斯(Adonis)是希腊神话中掌管每年植物死而复生的一位非常俊美的神,他本来是黎巴嫩地区的一个神,后来被纳入了希腊神话,但始终保持了其中东闪族的来源。他是欧洲古代时期最复杂的一个神。他有多重角色,在古代希腊宗教中始终有许多不同的学者讨论和研究他的意义和作用。他相当于巴比伦神话中的春神榙模斯。一些神话学者认为他后来被出口到日耳曼,在北欧神话中他相当于巴德爾。他是一个每年死而复生,永远年轻的植物神,他与年历有深厚的联系。他是一个受妇女崇拜的神,从萊斯瓦斯的莎孚公元前600年左右的诗歌残片可以看出当时莎孚周围的女孩崇拜临死的阿多尼斯。.

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阿喀斯

阿喀斯(Ἆκις),希臘神話的美少年,潘和Symaethus的女兒Symaethis之子。.

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阿波羅與黛芙妮 (貝尼尼)

吉安·洛倫佐·貝爾尼尼的《阿波羅與黛芙妮》是巴洛克式的藝術品,是一件真人大小的大理石雕塑,現存放在意大利羅馬的博爾蓋塞美術館。它的靈感來自羅馬神話中太陽神阿波羅的初戀故事。.

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赫里克

赫里克(希臘語:)是在公元前373年冬天的一個晚上陸沉的一個古希臘城市(經緯度:東經22°07'58",北緯38°13'09"),她位於北伯羅奔尼撒半島的亞該亞,矩離科林斯灣約2公哩(12斯塔德),與她密切往來的鮑拉城(Boura)就在她附近。 「赫里克會」(Helike Society)會長Dora Katsonopoulou博士及「美國自然歷史博物館」的史提芬·梭特博士(Dr.

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赫拉克勒斯

赫拉克勒斯的雕像,獲譽為最能體現他原本形象的作品之一,萊希帕斯創作於約公元前四世紀,原作為青銅像,羅馬大理石複製品稱為休息的赫拉克勒斯,現收藏於意大利那不勒斯國立美術館 赫拉克勒斯(Ηρακλής,Hēraklēs,引申自Hēra「赫拉」和kleos「榮耀」,即赫拉克勒斯被稱為赫拉的榮耀,轉寫:Heracles,音譯赫剌克勒斯、海格--力斯、海克--力士),是希腊神话最伟大的半神英雄,男性的傑出典範,偉大的赫拉克勒斯后裔祖先。赫拉克勒斯相當于罗马神话里的赫丘利(海克力斯),後來的羅馬皇帝,比如康茂德和馬克西米安都常常以其自居。羅馬人基本採用希臘人對赫拉克勒斯生活和事蹟刻畫的版本,並零星的補充一些羅馬風格的細節,有些甚至將其和統一地中海的英雄聯繫起來。在羅馬也曾大行對赫丘利的崇拜之風。 赫拉克勒斯是宙斯诱姦珀耳修斯的孙女、底比斯国王安菲特律翁之妻阿尔克墨涅后,与安菲特律翁的儿子伊菲克勒斯一同诞生的双胞胎兄弟。因此他既是珀耳修斯的曾外孫又是他的同父異母兄弟。半人半神的他自幼在名师的传授下,学会了各种武艺和技能,能勇善战,成为众人皆知的大力士。 赫拉克勒斯不僅具有非凡的實力、勇氣、智慧、技能和技巧,在他的性格屬性中還同時具有男性和女性特徵。雖然他未必有奧德修斯或內斯特那麼聰明,赫拉克勒斯卻非常善於使用自己的智慧彌補其能力上的不足:比如將安泰俄斯舉起以戰勝他,或是用一個小小的詭計讓阿特拉斯將天空重新放回自己的肩膀。他和赫耳墨斯同為古希臘的體育館和角力學校的庇護人和保護者。他的象徵物為肩上的獅皮和手上的橄榄木棒。同時他又具有愛好嬉戲的性格,常常用遊戲來使自己從常年的勞役中放鬆,還喜歡和孩子們打賭開玩笑。由於他征服了很多古老而危險的原始力量,赫拉克勒斯被稱為「讓人類取得世界安全」的恩人。赫拉克勒斯是個熱情而性情化的人物,他可以為了朋友出生入死(比如為了報答艾德梅塔斯王子的盛情款待而和塔納托斯角鬥,或是幫助被驅逐的斯巴達國王廷達瑞俄斯重返王位),他同時又是那些背叛他的敵人(如奧革阿斯,涅琉斯和拉俄墨冬)的噩夢。.

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門農 (希臘神話)

農(Mέμνων)是希臘神話中埃塞俄比亞國王提托諾斯和黎明女神厄俄斯的兒子。特洛伊戰爭中,他領兵守護特洛伊,由於在戰爭中殺死了安提洛科斯,阿基琉斯為報戰友之仇,將門農殺死。門農死後,宙斯受厄俄斯的眼淚打動,賜予他永生。 門農的故事記載於已失傳的史詩《厄提俄皮斯》(Αἰθιοπίς,Aithiopis;Aethiopis)裏。古羅馬詩人奧維德亦在《變形記》中記下了厄俄斯為門農之死而落淚的故事。.

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雅典娜

雅典娜(现代希腊语:Αθηνά;拉丁語:Athena;阿提卡方言:Ἀθηνᾶ或Ἀθηναία;伊俄尼亚方言:Ἀθήνη或Ἀθηναίη(多用于史詩);埃俄利亚方言:Ἀθήναα;多里斯方言:Ἀθαναία或Ἀσάνα)是希腊神话中的智慧女神和战争女神,奥林匹斯十二神之一。雅典娜是主司战争、手工艺、艺术、智慧以及公正的女神,同时也是农业、园艺、雕刻家、建筑家、城市和英雄的保护神。 在罗马神话中与雅典娜相对应是弥涅耳瓦(拉丁语:Minerva)。.

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Ovid

#重定向 奧維德.

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抒情诗

抒情诗是一种以艺术形象来反映生活,抒发诗人在生活中激发起来的思想感情的诗歌,有时直抒胸臆,有时含蓄。该种诗借景抒情,因此不会详写生活及事件的过程,一般無完整的故事情节,不具体描写人物和景物。与具有具体性、明确性的叙事诗相对,抒情诗具有含蓄性、主观性、个性化、诗意化等特征,有的还会体现时代特色。 这种诗歌讲究押韵,有的还设置节拍与音乐。抒情诗主要反映社会生活的精神方面,并在意识中对现实进行审美改造,以此达到心灵的自由。.

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欧罗巴

历史和希腊神话上欧罗巴是美丽的腓尼基公主,主要有两种关于她的故事,一说她被主神宙斯诱奸,然后宙斯将她带至克里特岛,生下拉达曼迪斯、米诺斯、萨尔珀冬,其中拉达曼迪斯、米诺斯死後與艾亞哥斯一起成為冥界的判官。一说她是被克里特人绑架到克里特岛。欧洲大陆以她的名字命名。.

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水星表面特徵列表

本表列出已命名的水星的地質特徵。.

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法厄同

法厄同(Phaëthon)在希腊神话中一般认为是太阳神赫利俄斯的儿子。也有说是曙光女神厄俄斯与刻法罗斯的儿子,后被阿佛羅狄忒偷来看护她的神庙。 传说中,法厄同对人夸耀自己是太阳神的儿子,别人不信。他去向父亲太阳神请求,得后者发誓给他想要的任何东西。他于是要求:驾驶父亲的太阳车一天,从东方天边日出处到西方日落处。太阳神百般劝解说你没有这个能力,这样反会给自身和人类带来祸害。法厄同不听。结果到了那天,他慌乱中失去了对拉车白马的控制。太阳车先是升得太高,大地骤然变冷;然后又突然降低,烧焦了地上的草木,非洲的大片地方变为沙漠,把埃塞俄比亚居民的皮肤烧黑。最后,宙斯不得不亲自动手,用闪电把法厄同击死。法厄同的尸体掉进一条大河(天上的波江座或意大利的波河)。 他的密友Cycnus悲伤不已,神同情之下把他变成了一只天鹅。他的姐妹们也被变成了赤杨树,其眼泪成了琥珀。.

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淮德拉

淮德拉是希腊神话中的一个人物,她是弥诺斯的女儿,忒修斯的妻子,与忒修斯生得摩丰和阿卡瑪斯。 淮德拉与忒修斯结婚后又爱上了希波吕托斯,希波吕托斯是忒修斯强奸-zh-cn:亚马逊人;zh-hk:阿瑪宗人;zh-tw:亞馬遜人;-女王希波呂忒後生的儿子。有些传说的版本说希波吕托斯因为恼怒阿佛羅狄忒而献身于阿耳忒弥斯,阿佛羅狄忒因此让淮德拉爱上他来惩罚他,但是希波吕托斯拒绝了淮德拉的爱。另一个版本说淮德拉的佣女告诉了希波吕托斯淮德拉爱上了他,淮德拉拒绝了希波吕托斯,但是宣誓他不会告诉别人這件事。作为报复淮德拉写信给忒修斯说希波吕托斯强奸了她。尔后她自杀。忒修斯相信了淮德拉的谎言,他使用波塞冬给予他的三个诅咒之一诅咒希波吕托斯。结果希波吕托斯骑的马被一只海兽給驚嚇到,将希波吕托斯抛到地上狂奔拖死。还有一个版本说忒修斯杀死希波吕托斯后淮德拉后悔她的行为而自杀,因为她本来不想让希波吕托斯死。后来阿耳忒弥斯将事实告诉了忒修斯。另外一个版本说淮得拉向忒修斯承认了事实,没有自杀。而驚嚇到希波吕托斯的马的是狄俄倪索斯送出的一头野牛。.

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潘朶拉 (小說)

《潘朶拉》(英語:Pandora)是美國作家安·萊絲的系列小說「吸血新紀事」第一部,於1998年3月2日出版。潘朶拉這個角色於「吸血鬼紀事」系列裡已經出現過,她曾是的伴侶,並與他一起生活了兩百多年。.

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戴安娜與阿克泰翁

戴安娜與阿克特翁是奧維德《變形記》中的一個故事,記載的是卡德摩斯的孫子、年親獵人阿克特翁與正在沐浴的女神狄安娜相遇,後者一怒之下將阿克特翁變成了牡鹿,并剝奪了他說話的能力,之後狄安娜離開,而阿克特翁則被他的獵人夥伴及獵犬殺死。.

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戴安娜與阿克泰翁 (提香)

《戴安娜與阿克泰翁》是意大利文藝復興巨匠提香的繪畫作品,完成于1556–1559年間,是提香著名作品之一。描繪的是戴安娜和阿克特翁相遇的場景。2009年售出五千萬英鎊的高價。.

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摩耳甫斯

摩耳甫斯(希腊语:Μορφέας)是希臘神話中的夢神。他能夠在人的夢中化成不同人的形象。.

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性學

性學(Sexual science or Sexology),又称性科学,是關於人類的性表象的系統研究,包括人類的性趣味、性行为、性功能。性學一詞通常不包含與性有关的非科學研究,比如社會批評及政治学研究Bullough, V. L. (1989).

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性高潮

性高潮(orgasm, sexual climax)是在性反应周期過程中所累積的的遽然釋放,導致在骨盆區有節奏性的肌肉伸縮及表徵於外的性愉悅。男、女性體會的性高潮表徵是由自律神經系統所制控,常伴隨著其他情不自禁的作為,包括身上多處區域的肌肉痙攣,典型欣快的滿足感,及頻次地發出聲息與身體擺動參見 (有關性高潮的信息)及 (關於G點与陰部神經的信息)。。高潮階段過後(或稱不應期)常帶來的緩和放鬆感,主要是由於催产素与促乳素的釋放,類似安多酚(腦內啡)的作用機制。 人類性高潮一般是因對男性陰莖和女性陰蒂進行物理上的刺激而產生。當中的性刺激可經由當事人自身(自慰)或性伴侶(插入式性行為、非插入式性行為,及其他性活動)提供。 人类性高潮从健康的效应上有着各式各样的探讨。在性事当中有许多生理学反应,包括由促乳素令其緩和放鬆的狀態,如同在中樞神經系統之中的若干變化(像是当边缘系统的代谢活动没有增加变化的时候,大脑皮质的代谢活动在很大部分的區域也会跟着暂时降低)。在種類繁雜的性功能障碍當中,(anorgasmia)是其中之一。这些效应除了影响了关於性高潮在生物學与进化的功能的理论之外,也衝擊到人们文化上看待性高潮的各种观点,比如在性生活满意度上抱持的信念,认为性高潮是重要或不重要,是不是很在意频次多少、质量程度多寡 等等。 有关其他动物的性高潮的研究仍是很少,但向这一方面發展的研究正在不斷地進行。.

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普勒俄涅

普勒俄涅(希臘語:Πληιόνη,後為Πλειόνη;)是三千位俄刻阿尼得斯寧芙女神的其中之一。根據奧維德的紀年表(《Fasti》),她是俄刻阿诺斯及忒提斯的女兒。她住於希臘南部的阿耳卡狄亚的基利尼山(Mount Kyllini;又作庫勒涅山,Mount Cyllene)。她嫁予阿特拉斯,並誕下、許阿斯、卡呂普索、許阿得斯七姊妹及普勒阿得斯七姊妹。.

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普羅克妮

普羅克妮(Procne,希臘文為Πρόκνη)是希臘神話人物,雅典的公主。 描述最完整的普洛克妮與其妹菲洛美拉(Philomela)之故事,是羅馬詩人歐維(Ovid,西元前43年–西元17/18年)的《變形記》 (Metamorphoses)第六卷。 普羅克妮嫁與色雷斯國王鐵流士(Tereus),兩人生有一子伊第斯(Itys)。普羅克妮邀請菲洛美拉至色雷斯遊玩,鐵流士親自到雅典迎接小姨子,航行途中,鐵流士覬覦菲洛美拉的美貌向她求歡。菲洛美拉嚴正拒絕色雷斯國王的要求,於是鐵流士強暴了菲洛美拉,在船靠岸後將菲洛美拉關起來並且割斷她的舌頭,然後對普羅克妮謊稱,菲洛美拉在旅途中暴斃了。菲洛美拉雖口不能言,但她比手劃腳地跟替她送飯的老婦要了一架紡織機,將她的遭遇織成毯子上的圖案,再示意老婦將毯子送給王后。普羅克妮藉由毯子發覺了丈夫的惡行,她救出菲洛美拉,並且為了報復丈夫,殺了兒子煮成菜餚。當鐵流士發現真相後,他追趕逃跑的普羅克妮姊妹。當普羅克妮姊妹被追至海邊時,眾神將普羅克妮變成一隻夜鶯,沒有舌頭的菲洛美拉則變成一隻燕子,逃離了色雷斯。鐵流士也變成了一隻戴勝鳥,繼續追逐那對姊妹。.

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14年

没有描述。

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3月20日

3月20日是公历一年中的第79天(闰年第80天),离全年的结束还有286天。.

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