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60 关系: 厄內斯特·蓋爾納，历史唯物主义，卡尔，卡尔·波普，可謬論，可证伪性，奥卡姆剃刀，实证主义，封闭社会，个人主义，京都獎，康拉德·洛伦兹，弦理論，伦敦政治经济学院校友名单，伪科学，弗里德里希·哈耶克，开放社会，作为意志和表象的世界，保罗·费耶阿本德，心理学，化学哲学，划界问题，哲学剃刀，公共意志，知識論者列表，獨裁政體，理性主义，研究纲领，社会哲学，科学，科学主义，科学哲学，科学理论，科学革命的结构，科學戰爭，維也納，经济与社会秩序年鉴，随机分析，許美德，阿瑟·康普顿，赫拉克利特，资本论，開放社會基金會，開放社會及其敵人，问题，铁硫世界学说，自由主义，自由民主制，柏拉图，恩斯特·贡布里希，...，歷史主義，民主與獨裁指數，波普尔实验，朝圣山学社，本质主义，明希豪森三难困境，新阶级，方法論的個人主義，政治哲学，拉卡托什·伊姆雷。 扩展索引 (10 更多) »
厄內斯特·蓋爾納
厄內斯特·蓋爾納（Ernest Gellner）是一名捷克裔英國哲學家和社會人類學家，是批判合理主義學派的其中一名領頭人，並且畢生反對共產主義、精神分析學以及相對主義等閉塞的思想。他在牛津大學貝利奧爾學院修讀哲學、政治學及經濟學，並且曾在愛丁堡大學、倫敦政治經濟學院、劍橋大學國王學院以及中歐大學出任教職。.
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历史唯物主义
历史唯物主义（Historical Materialism）是马克思主义哲学的重要组成部分，也被称为唯物主义历史理论（materialist conception of history）或唯物史观。历史唯物主义为马克思和恩格斯所创立，是根據結合了黑格爾的辯證法與費爾巴哈的機械唯物論的唯物辯證法，去解釋人類歷史演變的過程。历史唯物主义被认为是马克思主义的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论。因其主要关注的是对历史规律的阐明，因而历史唯物主义可以归入历史哲学，具体地说是一种思辨的历史哲学。列宁称历史唯物主义为科学的社会学，唯一的科学的历史观和社会科学的唯一科学方法即唯物主义的方法。伯恩施坦则在哲学上否定辩证唯物主义和历史唯物主义。.
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卡尔
卡尔（Carl或Karl）可以指：.
卡尔·波普
卡尔·波普可能指：.
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可謬論
可謬論是一個哲學學說，指出絕對肯定任何知識是不可能的；或至少對於知識的所有宣稱在原則上都是錯誤的。作為一個正式的學說，它跟查尔斯·桑德斯·皮尔士的關係非常密切，因為他曾以這個學說打擊基礎主義。然而，可謬論早就被色诺芬尼、苏格拉底和柏拉圖等早期哲人所提及。另一個可謬論的擁護者是卡尔·波普尔，他以可謬論為大前提下建立了他那知識及批判理性主義的理論。近日，可謬論也被威拉德·冯·奥曼·蒯因用以攻擊分析命題的可能性。 跟懷疑論不同，可謬論並不提倡放棄我們的知識，我們並不需要為我們所知道的提出一個邏輯總結辯護。這樣做之所以被許可，是因為透過更多的觀測結果可以更正現有的經驗知識，任何我們已有的知識最終也可能被證明是錯誤的。有些可謬論主義者在這前提下給出一些如數學或邏輯等公理化系統作為可謬論的例外。但餘下的可謬論主義者甚至也否定這些公理系統，因為即使這些系統在一些觀點下是不會有謬誤的，但使用這些系統的始終是人類，而人類是可能會出錯的。更重要的是，從哥德尔不完备定理可見，任何完整或完備的公理系統是不存在的。即使在數學中也會存在著如罗素悖论等基本悖論。不可能肯定地知道真理的理論是由约翰·杜威等人領導的教育運動的基礎，這教育運動名為实用主义者運動。 批判理性主義者Hans Albert曾展示了即使在邏輯或數學的範疇中證明任何能夠肯定的真理也是不可能的。他的明希豪森三难困境闡明了欲證明任何驗証肯定真理只會陷入絕望的情況中。即使可謬論本身也不可避免地成受害於相對主義或懷疑論。.
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可证伪性
可证伪性（），又稱可反證性、可--性，在科学和科学哲学中用来表示由经验得来的表述所具有的一种属性，即「这些结论必须容许邏輯上的反例的存在」。作为对比的则包括形式上的或数学的表述，如重言式（由于定义的原因它们总是真的），数学公理和定理——这些表述不容许逻辑上反例的存在。一些哲学家和科学家（如卡尔·波普尔）宣称：一切从经验得来的假说、命题和理论必須邏輯上容许反例的存在，才是科学的。一个主张“可證偽”并不意味着这个主张是“假”的。宗教和偽科學是不可證偽的。.
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奥卡姆剃刀
奥卡姆剃刀（Occam's Razor, Ockham's Razor），又称“奥坎的剃刀”，拉丁文为lex parsimoniae，意思是简约之法则，是由14世纪逻辑学家、圣方济各会修士奥卡姆的威廉（William of Occam，约1287年至1347年，奥卡姆（Ockham）位于英格兰的萨里郡）提出的一个解决问题的法则，他在《箴言书注》2卷15题说“切勿浪费较多东西，去做‘用较少的东西，同样可以做好的事情’。”换一种说法，如果关于同一个问题有许多种理论，每一种都能作出同样准确的预言，那么应该挑选其中使用假定最少的。尽管越复杂的方法通常能做出越好的预言，但是在不考虑预言能力（即結果大致相同）的情况下，假设越少越好。 所罗门诺夫的归纳推理理论是奥卡姆剃刀的数学公式化：Induction: From Kolmogorov and Solomonoff to De Finetti and Back to Kolmogorov JJ McCall - Metroeconomica, 2004 - Wiley Online Library.
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实证主义
實證主義（positivism）是一種以「实际验证」为中心的哲學思想。廣義而言，任何種類的哲學體系，只要求知于經驗材料，拒絕、排斥先驗或形而上學的思辨，都為實證主義。狹義而言，實證主義則指法國哲學家孔德的哲學，認為對現實之認識只有靠特定科學及對尋常事物的觀察才能獲得。這條目內主要介紹狹義的實證主義。 孔德生長的時代，正是科學思想發端的時代，人們對形上學產生懷疑，逐漸以注重經驗的科學方法觀察、研究事物，探求事實的本原和變化的現象。 實證主義又稱實證論，其中心論點是：事實必須是透過觀察或感覺經驗，去認識每個人身處的客觀環境和外在事物。實證論者認為，雖然每個人接受的教育不同，但他們用來驗證感覺經驗的原則，並無太大差異。實證主義的目的，在希望建立知識的客觀性。 孔德認為人類，非生而知道萬事萬物，必須經由學習過程，從不同的情境中獲得知識。透過直接或間接的感覺、推知或體認經驗，並且在學習過程中進一步推論還沒有經驗過的知識。超越經驗或不是經驗可以觀察到的知識，不是真的知識。 孔德在其所寫的《實證哲學》一書裡，認為人類進化分成三階段：.
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封闭社会
波普尔在《开放社会及其敌人》中指出： 神秘的或部落的或集体主义的社会也可以称为封闭社会，而每个人都面临个人决定的社会则称为开放社会。 封闭社会是政治单极、文化单元的社会。封闭社会里，权力更替常常只能用暴力革命完成。 Category:社会学 category:政治學.
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个人主义
個人主義是一種道德的、政治的、和社會的哲學，認為個人利益應是決定行為的最主要因素，強調個人的自由和個人權利的重要性，以及「自我獨立的美德」、「個人獨立」。個人主義反抗威權以及所有試圖束縛個人的行動，尤其是那些由國家或社會施加的強迫力量。因此個人主義反抗將個人地位置於社會或共同體之下的集體主義。個人主義經常被與利己主義相混淆，但事實上個人主義與利己主義不相同。個人主義是古典自由主義的構成要素之一。.
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京都獎
京都獎（日語：京都賞）是一個頒發給在科學、技術、文化等領域有重大貢獻的國際獎項，從1984年開始頒發，包含尖端科技部門（Kyoto Prize in Advanced Technology）、基礎科學部門、思想・藝術部門等三個領域，各領域下再各細分為四種分野，每年輪流頒發一種獎項。稻盛和夫設立的財團法人稻盛基金會負責頒發京都獎。.
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康拉德·洛伦兹
康拉德·柴卡里阿斯·洛伦兹，FRS（Konrad Zacharias Lorenz，）是一位著名奧地利動物學家、鳥類學家、動物心理學家，也是经典比较行为研究的代表人物，受他的老師奧斯卡·海因洛斯的影響，建立了現代動物行為學。1973年他和卡尔·冯·弗利、尼可拉斯·庭伯根共同獲得諾貝爾生理學或醫學獎。 洛倫茲研究以灰雁和穴鳥（jackdaws）為主的動物本能行為，並重新發現了離巢鳥類的銘印作用，該現象最早在19世紀由道格拉斯·斯普拉丁（Douglas Spalding）所描述。 在1949年以前，他的研究领域一直被称为“动物心理学”，即后来的本能理论。在德语地区，他被视为该理论的创始人。.
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弦理論
弦理論，又稱弦論，是发展中理論物理學的一支，结合量子力学和广义相对论为万有理论。弦理論用一段段“能量弦線”作最基本單位以说明宇宙里所有微观粒子如電子、夸克、微中子都由這一維的“能量線”所組成；換而言之，弦論主張「弦」以不同的振動模式對應到自然界的各種基本粒子。 較早時期所建立的粒子學說則是認為所有物質是由零維的點粒子所組成，也是目前廣為接受的物理模型，也很成功的解釋和預測相當多的物理現象和問題，但是此理論所根據的粒子模型卻遇到一些無法解釋的問題。比較起來，弦理論的基礎是波動模型，因此能夠避開前一種理論所遇到的問題。更深的弦理論學說不只是描述弦狀物體，還包含了點狀、薄膜狀物體，更高維度的空間，甚至平行宇宙。弦理論目前尚未能做出可以實驗驗證的準確預測。.
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伦敦政治经济学院校友名单
伦敦政治经济学院有大批的校友和讲师在当今世界的各个领域发展，从国际政治、商业、法律、金融界；到文学、音乐、演艺和国际公认的学术研究等等。.
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伪科学
伪科学（pseudoscience），又称假科學、壞科學、疑似科学，是指任何经宣称为科学，或描述方式看起来像科学，但实际上并不符合科学方法基本要求的知识、缺乏支持证据，禁不起可信性测试，或缺乏科学形式，For example, Hewitt et al.
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弗里德里希·哈耶克
弗里德里希·奥古斯特·冯·--，CH（又譯為--，Friedrich August von Hayek，）是奥地利出生的英國知名经济学家和政治哲學家。以坚持自由市場資本主義、反对社会主义、凱恩斯主義和集體主義而著称。 哈耶克是20世紀的主要政治思想家，他所提出的價格信號在協助經濟裡的個體協調經濟活動上的角色一理論，被認為是經濟學的重大突破。哈耶克被廣泛視為是奧地利經濟學派最重要的成員之一，他對於法学、系統思維、思想史、认知科学領域也有相當重要的貢獻。 哈耶克在1974年和他理論的對手贡纳尔·默达尔一同獲得了诺贝尔经济学奖，以「表揚他們在货币政策和商業週期上的開創性研究，以及他們對於經濟、社會和制度互動影響的敏銳分析。」在1991年，美國總統喬治·赫伯特·沃克·布希頒給哈耶克美國總統自由勛章，以表揚他「終身的高瞻遠矚」。.
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开放社会
开放社会（Open Society）这个概念一开始由哲学家亨利·博格森（Henri Bergson）提出。在一个开放社会中，政府容许并接受民间的批评；政府行为透明；它不是集权社会，个人自由和人权是开放社会的基石。 卡尔·波普尔在他的《开放社会及其敌人》中定义开放社会为政治多级（Pluralistic）和文化多元（Multicultural）的社会。波普尔认为，没有人知道完美的政府是什么样子，于是次优的选择是一个可以和平更替权力的政府。文化多元不仅是开放社会的特点，也是开放社会不断改善、进化的活力源泉。而“封闭社会”(封建社會)的特点是政治单极、文化单元，权力更替常常只能用暴力革命完成。.
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作为意志和表象的世界
《作为意志和表象的世界》（Die Welt als Wille und Vorstellung）是德国哲学家亚瑟·叔本华的核心作品。第一版出版于1818年12月，1844年扩充内容后出版了第二版增补版。1948年，托马斯·曼编辑出版了缩减版。 1859年，《作为意志和表象的世界》的第三版引起轰动，叔本华称“全欧洲都知道这本书”，他在第三版序言中写道：“当这本书第一版问世时，我才30岁，看到第三版时却不能早于72岁。总算我在彼德拉克的的名句中找到了安慰：‘谁要是走了一整天，傍晚走到了，那也该满足了。’”叔本华在最后的十年终于得到了声望，但仍然过着独居的生活。陪伴他的是一条叫“世界灵魂”的卷毛狗，有人说这个名字是用来讽刺黑格尔，也有人说不是。1860年，叔本华因肺炎恶化去世，他在遗言中说：“希望爱好他哲学的人，能不偏不倚地，独立自主地理解他的哲学。” 《作为意志和表象的世界》的中文版（第一卷）出版于1982年，由石冲白翻译，由商务印书馆出版。虽然也有其他版本，但流传不广。.
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保罗·费耶阿本德
保罗·卡尔·费耶阿本德（Paul Karl Feyerabend，）是一位奥地利出生的科学哲学家，以他在加利福尼亚大学伯克利分校作教授的三十余年间（1958年–1989年）的著作最广为人知。.
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心理学
-- 心理学是一门研究人類以及其他动物的內在心理歷程、精神功能和外在行为的科学，既是一门理论学科，也是一门应用学科。包括理论心理学与应用心理学两大领域。 心理學研究涉及意識、感覺、知覺、認知、動機、情绪、人格、行為和人際關係等眾多領域，影響其他學科的發展，例如：教育學、管理學、傳播學、社會學、經濟學、精神病學、統計學、計算機科學以及文學等等。心理學一方面嘗試用大腦運作來解釋個体基本的行為與心理機能，同時，心理學也嘗試解釋個體心理機能在社會行為與社會動力中的角色。心理學家從事基礎研究的目的是描述、解釋、預測和控制行為。應用心理學家還有第五個目的——提高人類生活的質量。這些目標構成了心理學事業的基礎。.
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化学哲学
化学哲学是关注化学的科学方法论和假设。研究者包括哲学家、化学家和由两方结合的团队。其大部分历史都是被物理哲学所涵蓋，但是有化学产生哲学问题自20世纪后半叶便引发了越来越多的关注。Weisberg, M. (2001).
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划界问题
划界问题（demarcation problem）是科学哲学中的重要问题，研究如何区分科学与非科学（包括伪科学、形而上学以及文学、艺术、信仰等其他非科学）的划界标准。卡尔·波普尔称其为科学哲学的核心问题。 20世纪初逻辑实证主义者发展出的理论认为可证实性是区分科学与形而上学的标准。他们认为一个陈述只有在经验中得到证实，才是有意义的、是科学的。卡尔·波普尔则提出了与可证实性相对的可证伪性，认为是否可被经验证伪才是判断科学与否的标准。此外，他认为这是一个划界标准，而非逻辑实证主义中的意义标准。 此后，托马斯·库恩在其代表作《科学革命的结构》中提出的范式转移理论，则将科学发展分为与非常规科学。他指出在常规科学时期科学共同体在已有的一套范式中从事解难题活动，是区分科学与其他领域的标准。伊姆雷·拉卡托斯则批判地继承了被其称为“朴素证伪主义”的波普尔思想，同时借鉴了库恩范式理论，从而发展出了精致证伪主义的研究纲领方法论，提出将研究纲领是进步的还是退步的作为划界标准。与逻辑实证主义与波普尔证伪主义不同，库恩与拉卡托斯的科学划界标准都是历史的与相对的。 保罗·费耶阿本德、等科学哲学家则主张消解划界问题。费耶阿本德就认为不应该划分科学与非科学，劳丹则认为划分问题是个虚假的问题，这样的标准是无法找到的。 除此之外，、等则分别提出了多元的划界标准。与科学哲学传统中单一的划界标准不同，他们各自都给出了一组若干条评判标准来区别科学与非科学。.
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哲学剃刀
哲学剃刀指的是能指导人们排除（剃掉）一个现象中不太可能的解释或避免不必要行动的一个原则或经验法则 。 有名的剃刀如下：.
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公共意志
在政治哲学中，公共意志（volonté générale）是人们作为一个整体时的意志。18世纪的法国哲学家让-雅克·卢梭让这个概念闻名于世。.
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知識論者列表
這列表列出了世界上的知識論家。 Category:知识论者.
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獨裁政體
裁政體又稱獨裁體制，是政治學概念，指由一個人或少數人集團，擁有絕對政治權力而不受憲政與法律限制的政體。這種一人或少数人统治的體制，和「多数人的统治」的民主相對立。獨裁體制的統治權常由一人或一集團所壟斷，通過不同的鎮壓機制來發揮其政治權威。 獨裁體制會導致集權和極權，並違反人民主權原則，違背及權力分立和制衡等政府組織原則。近代以來的政治理論都反對獨裁政體，認為此類政體侵害和違背民眾利益，甚至危害人民的生命及財產安全。 世界史上，在兩次世界大戰之間當時不少學者將独裁政體分為四類型：憲政獨裁、共產獨裁（名義上是無產階級專政）、反革命獨裁及法西斯獨裁，然而世界各地發展出許多不同於這些類型的獨裁如宗教獨裁、家族獨裁等。.
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理性主义
性主义、欧洲理性主义（Rationalism）是建立在承认人的理性可以作为知识来源的理论基础上的一种哲学方法，高於並獨立於感官感知。理性主義最早的發源地是在英國，一般认为是隨著以哥白尼日心說為先驅的科學革命在歐洲大陸的發展，然後在包含法國在內的歐洲大陸各地繼續發揚光大，最後在笛卡儿的思想出現以後而产生的一套理論，17-18世纪间主要在欧洲各地例如在歐洲大陸以及冰島和愛爾蘭跟英國得以传播。同时代相对的另一种哲学方法稱為經驗主義，它认为人类的想法来源于经验，所有知识可能除了数学以外主要来源于经验。这里主要关注的是人类的知识来源以及证实我们所知的一种手段。 理性指能够识别、判断、评估實踐理由以及使人的行为符合特定目的等方面的智能。理性通过论点与具有说服力的论据发现真理，通过符合逻辑的推理而非依靠表象而获得结论，意见和行动的理由。 理性主义及经验主义并非由当时的哲学家，而是后人作出了区分。事实上，有时两者之间的区分并不像人们所说的那么显著。三位主要的理性主义者都认同经验科学的重要性，并且他们在研究方法及形而上学的理论上更接近笛卡儿而不是斯宾诺莎（Baruch Spinoza）和莱布尼兹（Gottfried Leibnitz）。尽管这种区分在--著书立作时很有必要，他们在哲学本身来说不是非常有用。 典型的理性主义者认为，人类首先本能地掌握一些基本原则，如几何法则，随后可以依据这些推理出其余知识。最典型的持这种观点的是斯宾诺莎及莱布尼兹，在他们试图解决由笛卡儿提出的认知及形而上学问题的过程中，他们使理性主义的基本方法得以发展。斯宾诺莎及莱布尼兹都认为原则上所有知识（包括科学知识）可以通过单纯的推理得到，另一方面他们也承认现实中除了数学之外人类不能做到单纯用推理得到别的知识。 笛卡儿的理论相对来说更接近亚里士多德，他认为只有一些永恒真理（包括数学以及科学的认知及形而上学基础）可以单纯靠推理得到，其余的知识需要借助生活经验以及必要的科学手段。更准确地说笛卡儿是一位重视形而上学的理性主义者，是一位重视科学的经验主义者。 康德开始时是一位理性主义者，但是经过休谟（David Hume）的“将他从沉睡中唤醒”的著作（《人类理智研究》）的熏陶，他成了理性主义者以及经验主义者的综合体。 现在理性主义表达一种人类行为应该由理性所支配的观点（这种观点被欧洲所有的理性主义者以及所有的经验主义者所认同）。.
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研究纲领
纲领（research programme）是匈牙利科学哲学家拉卡托斯在其著作《科学研究纲领方法论》中提出的科学哲学概念，指具有内在结构的科学理论体系，并以此来说明科学发展的模式。他的这一概念调合了卡尔·波普尔证伪主义提出的规范性模型（normative model）与托马斯·库恩理论提出的描述性模型（descriptive model）。Imre Lakatos, auth, John Worrall & Gregory Currie, eds, (Cambridge: Cambridge University Press, 1980) 拉卡托斯提出的研究纲领是由一个稳定、不容改变的“硬核”（hard core）与一个允许调整以应对批评的“保护带”（protective belt）构成的。拉卡托斯认为，科学发展的模式即是不同科学研究纲领间动态变化的过程。当调整一个研究纲领的保护带已不足以预见新的事实以及解释以往的事实时，这个纲领变由进步的变为退步的，并会被新的进步的研究纲领所取代。而退步的研究纲领也可能在以后卷土重来，重新成为进步的纲领。William Bechtel, Philosophy of Science: An Overview for Cognitive Science (Hillsdale NJ: Lawrence Erlbaum Assoc, 1988), ch 4 "Post-positivist philosophy of science", subch "Lakatosian research programmes", pp 60-63.
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社会哲学
會哲學（Social Philosophy）是關於社會行為和社會与社會制度在倫理價值觀方面的研究，但不包括在經驗關係方面的問題的研究。社會哲學家注重于理解政治，法律，道德和文化問題的社會背景，以及發展新的理論框架，從社會本體論到關注倫理，到國際性的民主理論，人權，性別平等和全球正義。.
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科学
科學（Science，Επιστήμη）是通過經驗實證的方法，對現象（原來指自然現象，現泛指包括社會現象等現象）進行歸因的学科。科学活动所得的知识是条件明确的（不能模棱两可或随意解读）、能经得起检验的，而且不能与任何适用范围内的已知事实产生矛盾。科学原仅指对自然现象之规律的探索与总结，但人文学科也被越来越多地冠以“科学”之名。 人们习惯根据研究对象的不同把科学划分为不同的类别，传统的自然科学主要有生物學、物理學、化學、地球科學和天文學。逻辑学和数学的地位比较特殊，它们是其它一切科学的论证基础和工具。 科学在认识自然的不同层面上设法解决各种具体的问题，强调预测结果的具体性和可证伪性，这有别于空泛的哲学。科学也不等同于寻求绝对无误的真理，而是在现有基础上，摸索式地不断接近真理。故科学的发展史就是一部人类对自然界的认识偏差的纠正史。因此“科学”本身要求对理论要保持一定的怀疑性，因此它绝不是“正确”的同义词。.
科学主义
科学主义是这样的一种思想，即自然科学是最权威的世界观，也是人类最重要的知识，其高於所有一切其他東西对生活的诠释。 「科学主义」这个词曾被社会科学家如弗里德里希·哈耶克、科学哲学家如卡尔·波普尔和哲学家如希拉里·普特南和茨维坦·托多洛夫使用，用来描述许多科学家所共有的态度和信念，这一信念让自然科学的研究和其所采用的方法终于上升到意识形态的水平斯韦特，威廉（1988年） 哈贝马斯：关键当代思想家 ，政治出版社，2009年第二版，第22。。对科学主义的经典论述，正如物理学家欧内斯特·卢瑟福所言：除物理，皆集邮（There is physics, and there is stamp-collecting）。 科学主义一词有时在两个方面亦被用作略带貶義的解释：.
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科学哲学
科学哲学是20世纪兴起的一个哲学分支，关注科学的基础、方法和含义，主要研究科学的本性、科学理论的结构、科学解释、科学检验、科学观察与理论的关系、科学理论的选择等。该学科的中心问题是：什么有资格作为科学，科学理论的可靠性，和科学的终极目的。此学科有时与形而上学、本体论和认识论重叠，例如当它探索科学与真理之间的关系时。 有许多关于科学哲学的核心问题，包括科学是否能揭示不可观察之事物的真相，甚至科学推理是否可以被证明为合理的，哲学家们没有达成共识。除了这些关于科学作为一个整体的一般性问题，科学哲学家也思考适用于特定学科例如生物学和物理学的问题。一些科学哲学家还使用当代的科学结果来达到哲学本身的结论。 哲学的相关历史可以追溯到至少亚里士多德时代，但科学哲学只有在20世纪中期逻辑实证主义运动兴起之后才成为一个独特的学科；该运动的目的是制定标准，确保所有哲学陈述有意义，并客观地评估它们。托马斯·库恩在他1962年的里程碑著作《科学革命的结构》中质疑了“科学进步之过程是基于固定的系统性实验方法的一个稳定的、累积的知识采集”的既定看法，并声称任何进步都是相对于一个“范式”（paradigm，意为在某一特定时期定义一门学科的一套问题、概念和实践方式）发生的。卡尔·波普尔和查尔斯·桑德斯·皮尔士则从实证主义出发，为科学方法建立了一套现代标准。 在此之后，由于W.V.蒯因等的影响，真理融贯论成为了主流，其观点为：如果一个理论使观测有意义、作为一个整体的一部分，则这个理论是验证了的。一些哲学家（例如古尔德）寻求将科学建立在公理假设（如自然的均匀性）的基础上。还有一些人，尤其保罗·费耶阿本德认为，不存在所谓的“科学方法”，因此所有的处理科学的方法都应该被允许，包括明确超自然的——不过费耶阿本德的观点是科学哲学家中的一个例外。另一种思考科学的方式是，从社会学的角度来研究知识是如何创建的，代表学者有大卫·布鲁尔和。最后，大陆哲学的处理科学的传统，是从人类经验的角度进行严格分析。 具体学科的哲学包括了各种学科的课题：由爱因斯坦的广义相对论引发的时间的本质之难题，经济学对公共政策的影响，等等。一个重要主题是，某一科学学科是否可以“还原”（化简）为另一个学科，也即：化学可以还原为物理学，或者社会学可以还原为个体心理学吗？科学哲学的一般问题也在具体的科学中更加具体地出现。例如，科学推理的有效性的问题就在统计学基础中以不同的面貌出现。什么才算科学、什么应该被排除在外，这在医学哲学裡是关乎生死的事情。此外，在生物学、心理学和社会科学的哲学中，以下问题常常被探讨：人性的科学的研究是否能达到客观性，还是不可避免地被价值观和社会关系所塑造。.
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科学理论
科学理论是一种解释，它按照科学方法来阐述自然界中某方面事物的原因，即可以，并需使用一个预定义的观察和实验。已建立的科学理论是经得起严格检验的，也是科学知识的广泛形式。 特别需要注意的是，中使用的“科学理论”（下简称“理论”）定义明显不同于通常语言中使用的“理论”一词。按照美国国家科学院2008年的说法：正式的科学中对理论的定义完全不同于该词汇在日常的含义。在日常的（非科学的）讲话中，“理论”可能意味着某事是未经证实的、思考出来的猜测、猜想、想法，或者假设；这种使用方式与科学中的“理论”恰恰相反。这些用法的不同可以比较出来，而且往往是相对的。“预测”这个词在科学中的用法也与日常对话中不同，表示只不过有希望。 科学理论的强大体现在它能解释的现象的多样性。当收集到更多的时，一个科学理论如果不能解释新发现的实际情况，它可能会被否定或修正；在这种情况下，就需要一个更准确的理论。在某些情况下，不精确的、未经修正的科学理论仍然可以被视为一个理论，如果它在特定条件下作为一个近似是有用的（由于其纯粹的简单性，例如，牛顿运动定律作为狭义相对论在速度远小于光速时的一个近似）。 科学理论具有可测试性，且能做可证伪性预测。他们描述因果关系的原理，负责解释特定的自然现象，同时用来解释和预测物理宇宙或调查的特定领域（例如，电学、化学、天文学）的方方面面。科学家将理论作为基础，以获得进一步的科学知识，或者实现目标，比如发明技术或治疗疾病。 与其它形式的科学知识一样，科学理论本质上既是演绎推理，又是归纳推理，其目标在于和。 古生物学家、演化生物学家和科学史学家史蒂芬·古尔德说：“……事实和理论是不同的东西，而非一个增长的层级关系中的不阶层级。事实是世界的数据。而理论是解释事实的概念体系。”.
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科学革命的结构
《科學革命的結構》（The Structure of Scientific Revolutions），1962年出版;於1970年再版;英文簡寫為SSR），是美國科學史家與科學哲學家湯瑪斯·孔恩的著作。這本書的出版是歷史，哲學和科學知識社會學的一個里程碑事件；在學術界內外，引發了連續廣泛的評估和反響。孔恩挑戰當時對「常態科學」歷程的主流觀點。常態科學的歷程被認為是由公認事實和理論「累積而發展」，而他認為：相對於常態科學這樣累積連續概念的期間中，另外有一段被革新科學所中斷的模式。在科學革新歷程中發現的「異常現象」導出了新的範式(paradigms)，然後以此範例質疑舊數據的新問題，超過之前範式單純的「解謎」，改變研究規則並指導新研究的「地圖」。 例如，孔恩對於哥白尼革命(Copernican Revolution)的分析強調：哥白尼提出的日心說在開始時，和托勒密的地心系統比較，對天文事件如行星的軌道位置，並沒有更精確的預測。而是呼籲一些研究人員未來將可以發展出更好，更簡單的解決方案基礎。孔恩將某一優越革新的核心概念，稱為它的「典範」，而使得這個詞語在20世紀下半葉被廣泛地類比使用。孔恩堅持認為典範轉移是研究社群，熱忱和科學承諾的綜合，而不是一確定的邏輯程序，他的說法引起了一片譁然。而於1969年再版的後記中，說明了他對典範的定義及關係。 對孔恩這本書的某些評論為：介紹了寫實的人文主義到科學核心；而其它評論則為：孔恩將非理性的元素引進科學最偉大的成就中，使其崇高的性質失去光澤。.
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科學戰爭
科學戰爭主要發生於1990年代的美國，是科學實在論者與後現代主義評論者之間，一系列有關科學理論本質的知識份子交流。.
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維也納
維也納（Wien；奧地利德語：Wean）是奧地利共和國首都和維也納州首府，人口172.3萬人，都會區約240萬人，佔奧地利人口四分之一以上。維也納是歐洲著名的都會區之一，拥有许多重要的国际组织，OPEC的總部也設於此。同時，維也納與美國紐約和瑞士日內瓦同為聯合國僅有的駐地城市。位於北緯48度12分5秒、東經16度22分38秒。具“世界音樂之都”美譽。第一次世界大戰以前是領域曾遍及除德意志以外的中東歐大部分地區的奧匈帝國首都。按照市区人口，它是欧盟第七大城。在20世纪初以前，它是德語圈最大的城市，奥匈帝国分裂之前，該市已经擁有200萬人口。時至今日，它仍是德语圈第二大城市，僅次於柏林。該市位於奥地利東部，靠近捷克、斯洛伐克和匈牙利边界。其市中心古城區被列為世界遺產。.
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经济与社会秩序年鉴
ORDO经济与社会秩序年鉴（德语：ORDO - Jahrbuch für die Ordnung von Wirtschaft und Gesellschaft），专业年刊，1948年由德国经济学家Walter Eucken和Franz Böhm首次发行，曾被弗赖堡学校（Freiburger Schule）用作其学术讨论中心。 “秩序自由主义”（Ordoliberalismus）一词与刊物名称相互呼应。此外，社会市场经济 （西德在第二次世界大战之后建立的经济制度）也几乎全部由ORDO年刊发展而来。 ORDO杂志着眼于掌管现代社会的经济和政治机构，致力于为不同学科（比如经济、法律、政治科学、社会学和哲学）的学者提供一个交流与辩论的平台。 一份ORDO杂志的页数在400至500页之间。其中既有德文也有英文文章，平均长度为17页。交到杂志社的手稿都须通过客观的双盲审核才能得到发表（同行评审）。 斯图加特Lucius & Lucius出版社自1996年起负责ORDO杂志的发行。该杂志还设有电子版，读者可在网上进行有偿阅读，其中的文章小结与英语节选等内容是免费的。.
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随机分析
随机分析（stochastic calculus）是概率论的一个分支。主要内容有伊藤积分，随机微分方程，随机偏微分方程，倒向随机微分方程,等等。最近大量应用于金融数学。 随机性模型是指含有随机成份的模型。与确定性模型的不同可以很好地用以下例子解释：在赌场里赌大小，如果有人认为三次连开大第四次必然开小，那么此人所用的既是确定性模型。但是常识告诉我们第四次的结果并不一定与之前的结果相关联。在19世纪科学界深深地被黑天鹅效应和卡尔·波普尔的批判理性主义所影响。所以现代自然科学都以统计与归纳法作为理论基础。大体说统计学是试用确定性模型与随机性模型作比较的一门学科。.
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許美德
许美德（Ruth Emilie Scott Hayhoe，）为加拿大多伦多大学教授，著名比较教育学家和中国高等教育专家。她在亚洲从事了将近三十年的教育研究工作，20世纪80年代初在上海复旦大学担任外籍专家，曾任加拿大驻华大使馆教育、科学与文化首席参赞（1989-1991），日本名古屋大学客座教授（1996），香港教育学院校長（1997-2002）。 许美德教授毕业于加拿大多伦多大学，获英国伦敦大学教育研究院硕士及博士学位，师从著名英国比较教育学家霍姆斯（Brian Holmes） (1920-1993)， 后者以杜威的反省思维理论和波普尔的批判二元论为依据,提出比较教育的重要方法--问题法。 许美德教授撰写及编辑了十余部著作，在权威杂志上发表论文近八十篇。她的最新著作《比较教育视角下的中国：许美德文选》在2014年11月出版，入选Routledge世界教育家文集。其他著作包括与李军、林静、查强合著的《21世纪中国大学肖像：向大众化高等教育的转型》（香港：香港大学比较教育研究中心，2011），与卡伦·芒迪、凯西·比克莫尔等合编《比较与国际教育导论：教师面临的问题》（纽约：师范学院出版社，2008；多伦多：加拿大学者出版社，2008），《思想肖像：中国知名教育家的故事》（香港：香港大学比较教育研究中心；Springer,2006）。 许美德教授曾获多项荣誉，包括伦敦大学教育研究院名誉院士（1998）、香港特别行政区银紫荆星章（2002）、法国政府学术界棕榈叶高等骑士勋章（2002）、国际与比较教育学会荣誉院士（2011）。2012年她担任新加坡南洋理工大学国立教育研究院讲座教授。 许美德教授培养了一个积极活跃的博士团队，她所培养的博士在中国大陆、香港、新加坡、日本、马来西亚、印度、越南、泰国、柬埔寨、法国、比利时、爱沙尼亚、挪威、格陵兰岛、坦桑尼亚、南非、委内瑞拉、伊拉克、阿联酋、加拿大和美国等地持续进行高等教育领域的实地研究。.
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阿瑟·康普顿
阿瑟·霍利·康普顿（Arthur Holly Compton，），美国物理学家，因发现展示电磁辐射粒子性的康普顿效应而于1927年获得诺贝尔物理学奖。那时的人们尽管已经清楚理解光的波动性，但仍不能完全接受光同时具有波动性与粒子性。因而这一发现轰动一时。他在曼哈顿计划中领导冶金实验室的事迹，以及在1945至1953年间担任圣路易斯华盛顿大学校长的经历也为人熟知。 1919年，康普顿成为首批受美国国家科学研究委员会资助出外留学的学生，前往英国剑桥大学的卡文迪许实验室深造。在那里，他研究了伽马射线的散射与吸收。他在日后发现的康普顿效应正是基于这些研究。此外，他还利用X射线研究了铁磁性与宇宙射线，并发现：铁磁性是电子自旋排列的宏观表现；宇宙射线主要由带正电的粒子组成。 第二次世界大战期间，康普顿是曼哈顿计划的关键人物。他的报告对于计划的实施非常重要。1942年，他成为冶金实验室的领导人，负责建造将铀转化为钚的核反应堆、寻找将钚从铀中分离出来的方法以及设计原子弹等工作。康普顿监理了恩里科·费米建造世界首个核反应堆芝加哥1号堆的过程，该反应堆在1942年12月2日开始试运行。冶金实验室还负责了位于橡树岭国家实验室的的设计与实现。钚则在1945年自汉福德区的中开始制造出来。 战后，康普顿成为圣路易斯华盛顿大学的校长。在其任期内，学校正式废止本科生中的种族隔离，任命了首任女性正教授，又录取了大量回国老兵。.
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赫拉克利特
赫拉克利特（Ἡράκλειτος，），古希腊哲学家，的创始人。生于以弗所一个贵族家庭，相传他生性忧郁，被称为「哭的哲学人」（Weeping Philosopher）。他的文章只留下片段，爱用隐喻、悖论，致使后世的解释纷纭，被后人称做「晦涩者」（The Obscure）。.
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资本论
《资本论》（Das Kapital）是卡爾·馬克思用德语写作、由恩格斯等编辑的一部政治经济学著作，第一卷初版于1867年。这部作品对资本主义进行了批判性的分析，对日后社会科学和人文科学的诸多领域有着深远影响。.
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開放社會基金會
開放社會基金會（Open Society Foundations，縮寫為 OSF），前身為開放社會研究所（Open Society Institute），非盈利研究機構，由喬治·索羅斯捐款成立。其目標在於形成政策，以推進民主政治、人權、經濟、法律及政治上的改進，增進公民參與，以形成公民社會。 這個基金會的名稱來自卡尔·波普尔的著作《開放社會及其敵人》。.
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開放社會及其敵人
《开放社会及其敌人》是卡尔·波普尔關於政治哲学的一本著作。本書批判历史主义的目的论（歷史發展有必然性，历史根据普遍规律而發展，人的主觀意志不起作用），批判對象包括柏拉图、黑格尔和卡爾·馬克思，指他們以历史主义为依托、巩固自己的政治理念。桂冠圖書正體中文版譯者是東吳大學哲學系教授莊文瑞，中國社會科學出版社簡體中文版譯者是陸衡等。.
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问题
问题很难有一个确定的、无异议的定义，但是，一般来说都问题包含有以下三个基本成分：.
铁硫世界学说
铁硫世界学说（Iron–sulfur world theory），是由在慕尼黑的有化学学位的专利律师从1988年到1992年期间发表一系列文章提出的生命起源和早期进化的假设，他提出早期生命可能在矿物质的表面形成。这个学说的发表获得哲学家卡尔·波普尔的鼓励和支持。它是通过现代生物化学结合化学实验的逆转而被开发的。 假说中的生命起源的基本思想可以概括为：用溶解的火山气体（例如一氧化碳、氨、硫化氢）加压和加热水流至100°C，再让水流从有催化性能过渡金属化合物固体（例如硫化铁、硫化镍）上流过，等待和定位催化金属肽的形成。如此合成有機分子，成為生命最早的起源。.
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自由主义
自由主義（liberalism）是一種意識形態、哲学，以自由作為主要政治價值的一系列思想流派的集合。其特色為追求發展、相信人類善良本性、以及擁護個人自治權，此外亦主張放寬及免除政權對個人的控制。更廣泛地，自由主義追求保護個人思想自由的社會、以法律限制政府對權力的運用、保障自由貿易的觀念、支持私人企業的市場經濟、透明的政治体制以保障每一個公民的權利。 在現代社會，自由主義者支持以民主共和制或君主立宪制為架構的自由民主制，有著開放而公平的選舉制度，使所有公民都有相等的參政權。自由主義反對許多早期的主流政治架構，例如君權神授說、世襲制度和國教制度等。自由主義的基本人權主張包括生命權、自由權、財產權等。在許多國家，部分持有不同观点的自由主义者從原本的保守自由主義裡脫離出來，主張政府應該藉由抽取富裕階層更多稅賦以提供人們更多的福利，創造更為平等和公平均富的社會，这被称为“社会自由主义”，亦被称作“进步自由主义”、“福利自由主义”或“改良自由主义”。 自由主義在啟蒙時代生根；到了現在，「自由主義」一詞已經包含了許多不同的政治思想，以中间派为主体，從左派至右派，支持者的政治光譜分布相當廣泛，主要流派爲中間偏左的社會自由主義和中間偏右的保守自由主義和強調個人自由的自由意志主義。.
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自由民主制
自由民主制（Liberal democracy），意思接近「自由主義的民主」，是民主在21世紀的主導形式，為政體之一。它採取了代議民主制，由人民選出的民意代表行使決策權力，其權力則受到法治的監督和限制，通常還會採納保障個人及少數派權利和自由的宪法，同時也限制了多數派及其選出的領導人的權力。 自由民主制所保障的權利和自由是相當多樣化的，但通常都會包含以下的成分：要求合法程序的權利、隱私權、私人財產權、法律之前人人平等的權利、言論自由、集會自由、和宗教自由。在自由民主制中這些權利（也被稱為「自由權利」）可能是直接經由憲法賦予，或是透過一般法規和判例法賦予。 自由民主制通常也有著寬容和多元的特色；多元的社會和政治觀點—即使是極端或偏激的觀點亦然，在遵守民主規範的情況下都會被允許存在。自由民主制定期舉行選舉，不同政治觀點的團體都有機會藉此角逐政治權力。 「自由民主制」中「自由」一詞遵從自由主义的意識形態。自由民主制最初是在啟蒙時代由擁護自由的哲學家們所創立的現代自由民主制框架，強調透過宪法保障個人免受政府權力的侵犯。.
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柏拉图
柏拉圖（，，約公元前427年－前347年）是著名的古希腊哲学家，雅典人，他的著作大多以對話錄形式紀錄，並創辦了著名的学院。柏拉圖是蘇格拉底的學生，也是亞里士多德的老師，他們三人被廣泛認為是西方哲學的奠基者，史稱「西方三聖賢」或「希臘三哲」。.
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恩斯特·贡布里希
恩斯特·漢斯·約瑟夫·贡布里希爵士，OM，CBE，FBA（Sir Ernst Hans Josef Gombrich，），英国艺术史学家与艺术理论家。.
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歷史主義
一些人認為必須研究與解釋人類歷史發展，基於這些解釋才能認真了解社會與政治。這樣的見解被卡爾·波普爾稱為歷史主義。在这里，「人類歷史」一詞與「人類發展」或「人類發展史」相通，即是英語History的廣義，而不是「記錄往事」的意思。.
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民主與獨裁指數
民主與獨裁指數（index of democracy and dictatorship），或稱DD資料集（DD index）或DD数据，一種政治學上用來分類民主程度與政體的量化指數。根據政治學者亞當·普熱沃爾斯基（Adam Przeworski）等人於2000年發表的論文，經由柴巴布、甘地、弗里兰所整理推广，是一種二分法民主程度測量编码方法。 將政體先以二元「民主－獨裁分類」（DD Classification）劃分，再各別分成共六類的分類法機制，是柴巴布等人基於1996年Alvarez的政體分類、並以2000年普热沃尔斯基發展的民主與發展指數（the Democracy and Development, or DD measure，亦稱ACLP資料集），所進一步整理並發表於2010年的《公共選擇期刊》，柴巴布等人將此資料集和該論文一併稱為DD資料集（DD dataset）。 該產生的資料集包含199個國家民主水平的年度資訊，涵蓋自1946年1月1日至2008年12月31日的時間系列集。右列兩圖呈現該資料集的1988年及2008年度資料。.
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波普尔实验
波普尔实验是由哲学家卡尔·波普尔提出的实验。 在1934年，波普尔对哥本哈根解释，一种流行的量子力学主观解释，产生了怀疑，并提出了一个实验来检验它。 波普尔的实验是对一种争议说法的具体化，类似于阿爾伯特·愛因斯坦、鮑里斯·波多爾斯基和納森·羅森提出的EPR佯謬思想实验。.
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朝圣山学社
朝圣山学社（Mont Pelerin Society）是一个由经济学家、企业领袖和其他古典自由主义支持者组成的国际性组织。该组织提倡自由市场经济政策，倡导开放社会的价值。朝圣山学社由弗里德里克·哈耶克于1947年4月10日创立。创立之初，该组织被命名为阿克顿-托克维尔学社。后因法兰克·奈特对使用两个“罗马天主教贵族”的名字来命名学社表示不满，路德维希·冯·米塞斯亦担心世人把阿克顿和托克维尔所犯的错误与学社联系起来，学社改用其集合地 ── 瑞士的度假圣地朝圣山命名。.
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本质主义
本质主义（Essentialism），又译为精粹主义，是一种认为任何的实体（如一只动物，一群人，一个物理对象，一个观念）都有一些必须具备的本质的观点。这种观点同时会认为无法对现象作出最终解释的理论都是无用的，因为其不能反映客观事实Keith E.Stanovich (2006)，How to think straight about psychology。 「本质主义」这个术语是由卡尔·波普尔第一次提出的，在之前无论是持本质主义观点的学者或是质疑本质主义观点的学者都没有使用这个术语。 本质主义观念在西方的出现可以追溯到柏拉图和亚里士多德。最早为人所知的关于所有的思考和观念背后必定隐藏着一个必要事实（理型）的理论是“柏拉图主义”。亚里士多德的“范畴篇”主张所有的对象都属于某一基本存在，基本存在决定了对象到底是什么。乔治·莱考夫概括亚里士多德的观点为“那些使得某个事物是什么的特性，失去了那些特性这些事物就不再是‘那’同一种东西了”Janicki 274.
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明希豪森三难困境
明希豪森三难困境（Münchhausen trilemma）是知识论中的一个思想实验，用以表明任何论证都是不可能的。当论证某一陈述时，这一论证的前提亦需要论证。而对这前提的论证，其本身亦有进一步的前提需要论证，即论证具有倒退性。 由此，对任何论证最终有三种可能性：.
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新阶级
新阶级是对二战后新兴的社会阶层的统称。这包括了蓝领与白领在内的中产阶级。有人将科学家、工程师、技术人员和管理人员称为新工人阶级，也有人称为专业－管理阶级。又有人称为新中间阶级。 新阶级也被追随苏联式共产主义的国家的評論家用来作为反調术语描述出现在这些国家的享有特权的官僚統治階級和共产党官员。通常在苏联以職官名錄制度著称的这些人符合新阶级的理论。 密洛凡·德热拉斯的新阶级理论也被西方反共主义评论员广泛使用于他们在冷战期间对共产主义政权的批评当中。 新阶级也是1960年代末的後工業社会学术语。.
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方法論的個人主義
方法論的個人主義（Methodological individualism）又稱個人主義方法論，是一種哲學的研究方法，將社會的發展看作是許多個人的聚集（整體上是個人主義的一種形式），以此解讀和研究許多學科。在最極端的形式上，方法論的個人主義認為「整體」只不過是「許多個體加起來的總合」（原子論）。方法論的個人主義也被稱為「化約主義」（reductionism）的一種形式，因為它的解釋方式是將一個大的實體化約為許許多多的小實體。值得注意的是，方法論的個人主義並不一定代表政治上的個人主義，儘管許多使用方法論的個人主義的學者，如弗里德里克·哈耶克和卡尔·波普尔也都是政治個人主義的支持者。.
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政治哲学
政治哲学是研究价值取向的一门学科。它提出了“应然”（ought to be），重點在于提供一种应然的构想，对现实的政治进行理性的指引。政治哲學研究的是關於政体、正义、自由、財產、法律、和執法等权威的合法性基本問題如：這些概念是什麼？为什么需要他们？什么使一個政府具有合法性？政府缘何保護何种自由和權利？政府缘何而生、採取何种形式？何謂法律？公民需要負起何種義務？何时可以合法地推翻一個政權？ 政治哲學有兩個重要的方面: 定義了所有权和管制資本運作的政治經濟學，以及由真相和證據决定法律判决的制度。各种司法理论至少部分来源于上述观点。.
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拉卡托什·伊姆雷
拉卡托什·伊姆雷（Lakatos Imre，），匈牙利数学哲学与科学哲学家，批判地继承了波普尔的科学哲学理论，提出了科学研究纲领方法论。.
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