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63 关系: 基督徒，基督教，大友宗麟，大友義統，大友親家，大名，大村純忠，大村藩，天主教，天主教大名，天草四郎，宇土城，宇土市，宇喜多氏，小西行長，岐阜城，島原之亂，島原藩，中津城，丰臣秀吉，九州 (日本)，平信徒，伊勢國，会津若松城，伴天連追放令，弘前藩，佛教，德川綱吉，傳福音，內藤如安，神道，織田秀信，美濃國，聖方濟·沙勿略，菲律宾，萬曆朝鮮戰爭，高山右近，豐後國，豐前國，黑田孝高，近江國，葡萄牙語，蒲生氏鄉，肥後國，肥前國，邪教，长崎县，松坂城，江户幕府，江户时代，...，津輕信枚，有馬晴信，战国时代 (日本)，明石全登，明治，明智玉，日本，日本基督教史，日本天主教，日本人，日本二十六聖人，攝津國，支仓常长。 扩展索引 (13 更多) »
基督徒
基督徒（Christian）是對基督宗教信徒（教徒）的稱呼，泛指相信耶穌是基督和神的儿子及跟從其教導的人，現泛指基督宗教教會的成員，包括天主教信徒、正教會信徒、新教信徒、獨立教會信徒在內的基督教各宗派人士，部分信奉基督教但不加入任何基督教教派的信徒，亦可被稱或自稱為基督徒。因歷史發展的緣故，漢語語境所稱的「基督徒」有時指新教信徒。此名稱出自《新約聖經》，當時其著作所用的通用希臘語將基督徒稱為「」（），意思是“基督的人”。 「基督徒」一詞多次出現在《新約聖經》的書信部分，例如在與：從安提阿的教會聚集起首，他們被稱為基督徒；及後，希律·亞基帕曾對保羅表示，「保羅少許的說話，便叫亞基帕作基督徒嗎！」。《彼得前書》裡，彼得把「基督徒」與「受苦」連在一起，也指出「基督徒受苦，不是羞恥，而是榮耀上帝的事」。在保羅傳教時代，基督徒較常以「聖徒」自稱。聖經提到耶穌給基督徒的大使命，「所以你們要去、使萬民作我的門徒、奉父、子、聖靈的名、給他們施洗．〔或作給他們施洗歸於父子聖靈的名〕凡我所吩咐你們的、都教訓他們遵守。我就常與你們同在、直到世界的末了。」。.
基督教
基督教是信仰耶穌基督為神之聖子與救世主（彌賽亞）的一神教。發源於西亞的巴勒斯坦地區，以《聖經》為最高宗教經典，信徒稱為基督徒，基督徒組成的團體則稱為教會或基督教會。由於部分教義源流自猶太教，因而被認為是亞伯拉罕諸教之一，現今亦与伊斯兰教、佛教共同視為世界三大宗教。其分為天主教、正教會、新教等三大宗派，但因歷史發展的緣故，漢語所稱的「基督教」常專指新教，基督教整體則又另以「基督宗教」、「基督信仰」或「廣義基督教」稱之。 基督教的信仰核心認為三位一體的獨一神（漢語亦譯為上帝或天主）創造了世界，並按照神自己的形像造人，由人來管理世界，後來人犯罪墮落，帶來了死亡；聖父派遣其子耶稣 道成了肉身，在其在世33年的最後，為世人的罪被釘死在十字架上，在三天後從死裏復活而後升天，賜下聖神與信徒同在；他的死付上了罪的贖價，使一切信他的人得到拯救，並在神內有永遠的生命。 按照基督教在4世紀的歷史紀載，第一個教會在耶穌升天與聖神降臨（約公元30至33年）後由耶穌的宗徒建立，之後耶穌的宗徒及信徒們不斷向外宣教，並快速在當時管轄巴勒斯坦的羅馬帝國境內及周邊地區傳播；雖曾長期遭羅馬帝國政府迫害，但約於公元325年由君士坦丁大帝宣布合法化，狄奧多西大帝時更定為羅馬帝國的國教，至此成為西方世界的主要宗教。之後因羅馬帝國分裂後西方世界東西部的差异化发展，導致11世紀發生東西教會大分裂，形成以羅馬教宗為首的公教會、以及君士坦丁堡普世牧首为首的正教會。16世纪時，西歐又爆發了反對教宗權威的宗教改革運動，马丁·路德（路德派）、约翰·喀尔文（喀尔文派）、烏里希·慈運理等神學家與英國國王亨利八世（安立甘派）先後脫離天主教而自立教會，日後出現了許多教義相近的教會，這些教會即為後世所統稱的新教。 基督教雖起源於西亞，但在7世紀創立的伊斯蘭教興起後，今日在當地的信徒人口反而居於少數。由於基督教重視傳教事業（又稱為「大使命」），加上近代西方國家在世界經濟及文化上具有強勢的影響力，使得基督教的傳佈範圍遍及整個世界，基督教文化更成為世界許多文明的重要骨幹。粗估統計全球超過30%的人口信仰基督教，是當今世界信仰人口最多的宗教，三大宗派中又以天主教的信徒佔約半數最多；基督徒最多的國家則是美國及巴西，大約占人口的75%。.
大友宗麟
大友宗麟，出生於享祿3年正月初三（1530年1月31日），卒於天正15年五月初六（1587年6月11日），是日本戰國時代九州的戰國大名、並同時是位天主教大名。大友氏第二十一代領主。本名大友義鎮。因大友氏始祖出自上古名門藤原氏，故正式姓名又可記為藤原義鎮。最初他皈依禪宗、之後改信天主教接受洗禮。 父親是大友義鑑、母親是義鑑的續弦(出自大内氏)。同父異母的弟弟是大内義長。宗麟的正室是奈多八幡宮奈多鑑基的女兒、田原親賢的妹妹奈多夫人。其子有大友義統、大友親家及大友親盛。官位至正四位下左衛門督。幼名塩法師丸。佛教法名宗麟、天主教洗禮名Don Francisco（普蘭師司怙）。 透過海外貿易蓄積經濟實力以及優秀的家臣團、巧妙的外交策略等，將版圖擴大，並在大内氏及毛利氏等土豪・守護大名勢力錯綜複雜的戰國時代，將北九州東部完全平定。版圖最盛期包括支配北九州六國。但是建立「天主教王國」的美夢，於遭遇島津義久受挫，晩年為豐臣秀吉傘下的一位大名，僅領有豐後一國，勢力大幅衰退。.
大友義統
大友義統（1558年－1610年9月2日）是日本戰國時代至江戶時代前期在豐後國的戰國大名。大友氏第22代當主。父親是大友氏第21代當主大友義鎮（宗麟）。母親是奈多夫人（奈多鑑基的女兒）。.
大友親家
大友親家（1561年—1641年5月4日）是日本戰國時代至江戶時代前期的武將。大友氏家臣。父親是豐後國的戰國大名大友義鎮（宗麟）。.
大名
大名可以指：.
大村純忠
大村純忠（、舊曆天文2年－天正15年5月18日）是日本戰國時代九州的基督教大名，父親是有馬晴純。有馬義貞之弟。洗禮名是巴托洛梅奥（Bartolomeo，バルトロメオ）。曾經將長崎開港。另一個有名的基督教大名有馬晴信為其外甥。參加過豐臣秀吉的九州征伐。1587年5月18日，純忠因為患上肺結核死去，享年55歲。 Category:織豐政權大名 Category:吉利支丹 Category:大村氏 Category:肥前有馬氏 Category:戰國大名 Category:罹患肺结核逝世者.
大村藩
大村藩（）是日本江戶時代的一個藩。位於肥前國彼杵，藩廳是玖島城（現在的長崎縣大村市），家格屬於外樣大名，於江戶城詰席時份在柳之間，石高2萬7千石。.
天主教
天主教（Catholicismus）是對罗马公教會（天主教會）發展而來的一系列基督教之神学、哲學理論、禮儀傳統、倫理纲常等信仰體系之總括，為基督教最大宗派。其拉丁文本意為「普世的」，因此又譯為公教會。另一個經常並用的名稱是「大公教會」，通常用來概括基督教會的普遍特徵，以用來區別狹義的、與聖座共融的公教會，即天主教會。在大多數情況中，天主教是天主教會的代稱。 天主教的中文名稱源自明朝萬曆年間耶稣会將基督信仰传入中国，經当朝礼部尚书之徐光启与利瑪竇等耶稣会士讨论，取儒家古话「至高莫若天，至尊莫若主」，称其信仰之獨一神灵为「天主」，故稱之。天主教在與新教並提時亦被稱為「舊教」，全國宗教資訊網，兩者分別代表著第一個千禧年開始的「傳承式信仰」、以及16世紀宗教改革開始的「書面式信仰」。這一概念曾在恢復公教傳統的牛津運動提出。.
天主教大名
#重定向 吉利支丹大名.
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天草四郎
天草四郎（あまくさ しろう，1621年？－1638年4月12日），本名益田四郎時貞，後來改名天草時貞，教名熱羅尼莫（Jerome / Hieronemo），是日本江户时代九州島原之亂（1637年12月11日－1638年4月12日）的领袖。 父親益田好次是小西行長的家臣。後來時貞被過繼給天草甚兵衛，因而改名天草四郎。天草自小聰穎過人，有神童之稱，且外表俊秀。 天草四郎接受了天主教思想，在民眾中宣傳「天地本同根，萬物是一體，其間並無尊卑之別」的教義，被教民奉為「天童」、「救世主」。於寬永十四年（1637年）率領三萬數千名（一說兩萬數千名）來自島原（長崎）和天草（熊本）的基督徒起義，佔領島原半島南部的原城，於城上豎立起十字架，掛上畫有十字架和聖像的旗幟。 12月9日、12日，幕府先後接到島原、天草農民起義的消息，急派板倉重昌為幕府專使，赴九州鎮壓起義軍。板倉到達九州後，對起義軍發動兩次進攻均失敗。幕府再派松平信綱前往九州督戰。獲此消息後，板倉感到幕府對自己不信任。寬永十五年（1638年）元旦，在松平信綱到達九州之前，板倉對原城起義軍發動了突擊進攻。在原城義軍的奮力抗戰下，板倉軍隊大敗，板倉本人戰死。松平信綱改變戰術為圍城，等待城中糧盡義軍自動瓦解。與此同時，幕府乞求荷蘭人砲擊原城，仍不奏效。 然而，由於圍城，糧食缺乏，義軍戰鬥力下降。寬永十五年（1638年）2月28日，幕府軍發動十餘萬軍隊對義軍發起總攻擊，因飢餓力衰，義軍大敗，原城陷落。天草四郎便在大火中被殺。在首级辨认时，四郎之母（教名玛尔达）嘴里不停唸着“四郎化天鹅已去了天主之国”，但是在看到首级时便崩溃痛哭。.
宇土城
宇土城（うとじょう）位於日本熊本縣宇土市。別稱鶴の城（つるのしろ）。因同市神馬町亦有一座中世紀期建築物－宇土古城，故中世宇土城與近世宇土城結合併寫。.
宇土市
宇土市（）是位于日本熊本縣中部宇土半島北側的一個城市，西北側臨有明海，其中御輿來海岸被列為日本海岸百選之一。.
宇喜多氏
宇喜多氏（）是日本室町時代至江戶時代的武家氏族，發跡於備前國兒島郡（現岡山縣倉敷市、岡山市南區和玉野市一帶）。宇喜多氏最初與浦上氏關係緊密，及後藉浦上內紛成功擴展勢力。其後，織田信長派羽柴秀吉進攻中國地方時，宇喜多氏改為臣服於織田氏。本能寺之變後，宇喜多氏開始親近秀吉，宇喜多秀家更就任為五大老，勢力一時無兩。然而，在關原之戰失利後，宇喜多氏被流放至八丈島，直至明治政府成立約一年後才獲赦免，重回日本本土。.
小西行長
小西行長（1558年？-1600年11月6日）是日本戰國時代、安土桃山時代武將。基督教大名，肥後南半国廿四萬石之領主，第一任宇土城和麦岛城城主。父親是小西隆佐，幼名彌九郎。基督教洗禮名是奧古斯都（アウグスティヌス）。.
岐阜城
岐阜城是位於美濃國井之口（今岐阜縣岐阜市）的一座日式城堡。在織田信長統治該城之前，稱為稻葉山城。.
島原之亂
島原之亂（1637年—1638年 寛永14年10月25日）是江戶時代初期發生的日本史上最大規模的一揆（人民起義），幕府時代結束前的最後一場內戰。亦可稱為島原天草之亂、島原天草一揆。始於寬永14年（西元1637年）10月25日，終於寬永15年（西元1638年）2月18日。內亂的成因是高壓政治、重稅等。.
島原藩
島原藩（）是日本江戶時代的一個藩。位於肥前國島原周邊。初時稱為日野江藩。藩廳早期在日野江城，後來遷至島原城。.
中津城
中津城（なかつじょう）是日本的一個城堡。位於九州地方大分縣中津市二之町。與福澤諭吉故居并為代表城下町中津觀光景點。因其輪廓似扇形，因而又有「扇城」的別名。與愛媛縣的今治城和香川縣的高松城并列為日本三大水城。 Category:續日本100名城 Category:大分縣城堡 Category:安土桃山時代建築 Category:黑田氏 Category:奧州細川氏 Category:中津藩 Category:小笠原氏 Category:奧平氏.
丰臣秀吉
豐臣秀吉（；）是日本戰國時代末期至安土桃山時代的大名，原姓木下，之後將丹羽長秀和柴田勝家的名字各取一字將改姓羽柴。原為農民家庭出身，后来因事奉其主织田信长，富有才干而逐渐发迹，织田信長死后在內部鬥爭中勝出，成為織田信長實質的接班人。之後就任關白、太政大臣等官職，獲賜氏姓「豐臣」，興築大坂城，並透過不斷征伐與收編各方勢力，實現日本自15世纪中葉後首次的政治统一，是為豐臣政權。掌權期间通过太阁检地、刀狩令等政策强化武士阶层，稳固其统治基础；晚年發動朝鮮戰爭，在戰事末期逝世，被日本朝廷賜封「豐國大明神」。在日本歷史上，豐臣秀吉與其同时代的織田信長、德川家康並稱「戰國三傑」。.
九州 (日本)
九州（，）是日本西南部的一個島，為日本本土四大島之一，也是日本的第三大島、世界第37大島，面積36,752.6平方公里（2011年9月1日統計），次於本州和北海道，比四國大。古名筑紫島（據《古事記》）或筑紫洲（據《日本書紀》）。其北面的關門海峽將九州和本州分隔，而東北面則隔豐後水道與四國相對。 廣義上的九州則指九州地方，包括九州本島上的大分縣、宮崎縣、福岡縣、佐賀縣、長崎縣（含五島列島和對馬島）、熊本縣和鹿兒島縣（含大隅群島和奄美群島）等7縣、以及琉球群島上的沖繩縣，人口約13,013,573人（2016年2月1日），面積約3.79萬平方公里，目前是日本高科技產業的主要集中地。.
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平信徒
平信徒，是指基督教中除了圣职人员及教会所认可的修会人员之外所有的基督信徒。又稱教友、會友、信友。聖職人員和平信徒的分別，在天主教會和正教會最為明顯，聖公會次之。自宗教改革以來，新教教派對這分別不大重視。普世教會合一運動中，着重對平信徒的訓練。天主教會聖統制中，《天主教法典》有規定平信徒的義務與權利。.
伊勢國
伊勢國（），日本古代的令制國之一，屬東海道，又稱勢州。伊勢國的領域大約為現在三重縣的中央大部份，即扣除東部的志摩半島、西部的上野盆地及南部的熊野地方東隅。.
会津若松城
會津若松城，為一座位於日本福島縣會津若松市追手町內的城郭。會津若松城亦名「鶴城」（鶴ヶ城），歷史文獻中亦名為「黑川城」及「會津城」。在日本，一般稱之為「會津若松城」，而國家指定的古跡名稱為「若松城」。.
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伴天連追放令
伴天連追放令是日本安土桃山時代所發布關於限制基督教傳教與南蠻貿易的法令，由豐臣秀吉於1587年7月24日在筑前箱崎（今福岡市）下達。「伴天連」是葡萄牙語「Padre」的日語漢字翻譯，意為神父或傳教士，「追放」則是放逐的意思。由於當時傳入日本的基督教宗派只有天主教會，因此該法令實際上係針對來自西班牙、葡萄牙等天主教國家的商人及傳教士而來。.
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弘前藩
弘前藩（）位於日本陸奧國北部（今青森縣弘前市）的一個藩。藩主是津輕氏，藩廳是弘前城。.
佛教
佛教起源於古印度河流域迦毗羅衛國（现在的尼泊尔和印度邊界中間，較為靠近尼泊爾）的太子悉達多·喬答摩（古譯:瞿曇）（佛號屎嘎懶覺泥）在大約西元前6世紀對於佛弟子所開示的教導，後发展为宗教。全世界约有5億佛教徒.
德川綱吉
德川綱吉（1646年2月23日—1709年2月19日）是德川幕府第五代將軍，在職期間為1680年至1709年。他是三代将军德川家光的第四子，生于正保三年正月初八，卒于宝永六年正月初十，乳名德松。母亲为侧室本庄阿玉之方（桂昌院）。1680年由馆林藩入继将军家。 德川綱吉爱好学问，热心政治也決心布施善政，但是亦因過份尊崇《論語》中的孝道，朝政上對桂昌院的意見言聽計從，后期颁布《生类怜悯令》，生活奢侈，並寵信任用柳泽吉保，大權旁落。德川綱吉部分決策不合時宜或不為理解，由在位至逝世後之評價皆不高，嘗因生類憐憫令的關係被譏為“犬公方”（狗將軍）。1709年逝世，法號常憲院。.
傳福音
傳福音是指傳播基督信仰的行為，亦稱傳道、講道、傳教、宣教、佈道（新教使用較多）、福傳（天主教多用此詞），其字源來自耶穌在世時的通用語——通用希臘語的「」，意為「好消息」，後引申為傳播基督的福音。.
內藤如安
內藤如安（）是日本戰國時代和安土桃山時代的一位吉利支丹武將、大名，官位從五位下飛驒守。其原名內藤忠俊，「如安」是其教名「Joan」的日本語音譯。全稱小西飛驒守如安，明朝和朝鮮王朝的史料中誤將他記作「小西飛」。 內藤如安的父親內藤宗勝，原名松永長賴，是三好氏重臣松永久秀的弟弟。三好氏在三好長慶時代稱雄於畿內，在三好氏攻打丹波國的時候，松永長賴嶄露頭角，成為八木城的城主。為了鞏固人心，松永長賴娶丹波守護代內藤國貞的女兒為妻，並繼承了內藤氏的名號，改名內藤宗勝。內藤如安就是松永長賴與內藤國貞的女兒所生的兒子。 永祿七年（1564年），內藤如安在路易斯·弗洛伊斯的介紹下，昄依了基督教。次年父親長賴在與赤井直正的交戰中被殺，內藤如安繼任丹波守護代內藤家家督之位。此時三好氏的勢力急劇衰退，丹波國國人赤井氏和波多野氏的勢力崛起，並不斷蠶食內藤氏的領地。 當時，室町幕府的將軍足利義昭與織田信長對立，內藤如安在衝突中支持足利義昭。因此在織田信長消滅足利義昭勢力之後決定消滅內藤氏。天正六年（1578年），織田信長派遣家臣明智光秀攻陷八上城，沒收了內藤氏的領地。足利義昭在備後國的鞆（今廣島縣福山市鞆町）重建室町幕府時，內藤如安出仕於該幕府。 天正十三年（1585年），內藤如安成為小西行長的重臣，開始使用小西氏的名乘。萬曆朝鮮戰爭時期，內藤如安作為日本的使者，前往北京，同明朝進行和平談判。在明朝和朝鮮王朝的史料中，均將他稱作「小西飛」。 慶長五年（1600年），主君小西行長在關原之戰中戰敗，被德川家康斬首。內藤如安逃往平戶，投奔同為信仰基督教的肥前國大名有馬晴信。此後先後成為加藤清正、前田利長的客將。然而1613年，德川家康下達伴天連追放令，驅逐基督教徒，翌年內藤如安同高山右近一起被放逐到了呂宋。內藤如安到達呂宋時，受到了當地西班牙總督的歡迎。 內藤如安最終死於馬尼拉，享年77歲。.
神道
道是日本的原生傳統宗教，為日本人（大和民族）的，奠基於日本自古以來的民間信仰與自然崇拜，屬於泛靈多神信仰。其特色是將世間萬物中令人敬畏及崇拜的均視為神，從山、海之類的自然界物體或現象、祖靈、傳統神話中的的神祇與英雄、乃至各種幽靈等皆是，數量之多可以「八百萬神」來形容。與其他民間信仰相似，神道沒有統一的信仰組織，旗下分為數個流派。.
織田秀信
織田秀信（（天正8年—慶長10年五月初八）），日本安土桃山時代武將，洗禮名彼得。祖父為織田信長，父為織田信忠。關原之戰時反抗德川家康，被流放至死。.
美濃國
美濃國（），又稱濃州，日本古代的令制國之一，屬東山道，領域約為現今岐阜縣的南部。.
聖方濟·沙勿略
#重定向 方濟·沙勿略.
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菲律宾
菲律賓共和國（Republika ng Pilipinas；Republic of the Philippines），通稱菲律賓，是位於東南亞的一個群島國家。其地理位置處於西太平洋，北隔呂宋海峽與臺灣相望，南隔西里伯斯海與印度尼西亚相望，西隔中国南海與越南相望，東邊則為菲律宾海。作為一個座落於環太平洋地震帶上的熱帶國家，菲律賓常年飽受地震與颱風侵襲，然而其氣候環境也造就了豐富的自然資源與生物多樣性。菲律賓群島由7,641個島嶼組成，可分為呂宋島、-zh:米沙鄢群岛;zh-tw:維薩亞斯群島;zh-hk:維薩亞斯群島;zh-sg:米沙鄢群島;-和zh:棉兰老岛;zh-tw:民答那峨島;zh-hk:棉蘭老島;zh-sg:棉兰老岛;-三大島群。其國內人口約9,300萬，加上約1,100萬海外菲律賓人，2015年時總人口破億（世界第12名），成為東南亞第二個人口破億的國家。菲律賓群島上的種族與文化為數眾多，史前的尼格利陀人可能是該地區最早的居民，隨後南島民族的遷徙帶來了馬來文化，隨著宗教與貿易的發展，各地分別受到了印度文化、中華文化與伊斯蘭文化的影響。 1521年麥哲倫探險隊航海抵達此地，隨後西班牙人於1565年至1571年期間開始陸續佔領菲律賓群島，展開長達300多年的統治。19世紀末期，菲律賓經歷了對西班牙革命、美西战争及美菲战争之後，成為美國殖民地，於第二次世界大战期間被日本佔領，並在戰後獨立。美國在當地留下了英文的主導地位以及對西方文化的認同。獨立至今，菲律賓經歷過數次的經濟快速成長，然而，政局動盪、貪污問題及社會不安成為了阻礙其發展的一大因素。此外，其國內還有嚴重的貧富差距。但是，近年來菲律賓的經濟有所改善，海外打工移民陸續歸國，特別是北部各島嶼、马尼拉的建設達到新興國家水平，該國並榮獲了亞洲四小虎的称号。.
萬曆朝鮮戰爭
#重定向 萬曆朝鮮之役.
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高山右近
山右近（）是日本戰國時代至江戶時代初期的武將、大名。著名吉利支丹大名。利休七哲之一。本名友祥、長房、重友（現存文書上只有重友能被確認）。通稱彦五郎。父親是高山友照。與中川清秀是從兄弟。 洗禮名是Juste，ジュスト（或Juist，ユスト），在葡萄牙語中是「正義的人」的意思。 號南坊。.
豐後國
豐後國（），日本古代的令制國之一，屬西海道，又稱豐州。豐後國的領域大約為現在大分縣北部以外的大部分。.
豐前國
豐前國（），日本古代的令制國之一，屬西海道，又稱豐州。豐前國的領域大約包含現在福岡縣的東部（北九州市東側、京築地方）及大分縣的北部（中津市、宇佐市）。.
黑田孝高
黑田孝高（）日本戰國安土桃山時代武將，亦為天主教徒大名。小寺家臣、姬路城主黑田职隆之子，母親是小寺政職之養女小寺氏，其妻為之女，兒子黑田長政為筑前國福岡藩初代藩主。 諱為「祐隆」（すけたか）、「孝隆」（よしたか），後改為「孝高」，一般通稱黑田官兵衛，出家法號為黑田如水。以身為豊臣秀吉心腹的立場，在軍略與外交工作方面都相當活躍。與竹中重治（半兵衛）是秀吉身邊最重要的參謀雙璧，對其取得天下的過程有重大影響，後世並稱為「兩兵衛」。.
近江國
近江國（），日本古代的令制國之一，屬東山道，又稱江州。近江國的領域大約為現在的滋賀縣，境內有日本第一大湖琵琶湖。.
葡萄牙語
葡萄牙語（葡语：Português，簡稱：葡語），是羅曼語族的一種語言。葡語以使用國家數量來算是世界排名第七的語言，使用地區包括葡萄牙、巴西、安哥拉、莫桑比克、佛得角、圣多美和普林西比、幾內亞比索、東帝汶和澳门，共計九個國家或地區。超過兩億人口以葡萄牙语为母語。 由於葡萄牙從15世紀和16世紀開始向外進行殖民擴張，建立了包括美洲的巴西、亞洲的澳門的殖民統治，葡萄牙語也成為某些地區最常用的第二外語，如西印度的達曼-第烏聯邦區，以及馬來西亞的马六甲州。 最古早的葡萄牙語，源於中世紀的加里西亞王國所使用的一支通俗拉丁語變體。今日的母語人口約為2.1億左右，若包含第二語言使用者則約為2.4億人，通常被列為母語人口世界第6或第7多的語言。葡萄牙語使用區域佔地相當廣泛，同時主要因為巴西眾多的人口，葡萄牙語也是南半球最多人使用的語言，和拉丁美洲僅次於西班牙語的第二大語言。 西班牙作家米格尔·德·塞万提斯曾把葡萄牙语称作“甜蜜的语言”，巴西诗人奥拉沃·比拉克则把葡萄牙语比作“última flor do Lácio, inculta e bela”，意即“拉齐奥最后一朵绚烂的野花”。 葡語界目前唯一的諾貝爾文學獎得主，若澤·薩拉馬戈曾說：「世上沒有葡萄牙語這種語言，而是有很多語言使用葡語。.
蒲生氏鄉
蒲生氏鄉（）是安土桃山時代的武將，蒲生賢秀的嫡男。正室為冬姬，另有三名側室，幼名為鶴千代，元服後名為賦秀，再改為教秀，洗禮名里奧（レオン或レオ）。長子為秀行。.
肥後國
肥後國（），日本古代的令制國之一，屬西海道，又稱肥州。肥後國的領域大約為現在的熊本縣。.
肥前國
肥前國（），日本古代的令制國之一，屬西海道，又稱肥州。肥前國的領域大約包含現在的佐賀縣及扣除壹岐島和對馬島後的長崎縣。.
邪教
邪教是對某些具有不为熟悉的信仰或宗教行为，或被认为是奇怪的宗教教派的帶有負面價值的評斷稱呼。 也有学者这样定义邪教：邪教，就是利用宗教及其他文化形成反社会的学说，并以此作为对他人精神控制的手段，实施危害社会行为的极端团体。根據不同人士所持不同價值觀，會對邪教有不同認定；因此这个词的使用被认为具主观性。例如，基於不同權力鬥爭的形式，世俗權力不時會點名稱呼一些教派為邪教。而被这个词指称的对象往往是一个特定社会里的少数人。 目前，世界上只有美国宗教学术界摒弃使用这个主观概念，取而代之的是不含贬义色彩的中性的「新興宗教」概念。Richardson, 1993Lewis, 2004.
长崎县
长崎县（）是日本九州地方西北部的县，縣廳所在地是長崎市。長崎縣的管轄範圍包括九州本島的部分和九州西北部海域的对马岛、壹岐岛和五島列島等離島。「長崎」這一地名來自於「長岬」之意（「崎」和「岬」在日語中發音相同）和古代在這裡居住的。長崎縣唯一的陸上鄰縣是佐賀縣，在令制國時代兩縣都屬於肥前國。長崎縣的海岸線地形極為複雜。雖然長崎縣的面積只排名日本第37位，但是海岸線長度卻達4,195公里，佔日本海岸線總長度的12%，高居日本所有一級行政區首位。在日本鎖國時期，長崎是日本唯一獲得幕府承認的與西洋進行貿易的窗口，因此長崎縣的天主教信徒比例較高，天主教會在長崎單獨設有天主教長崎總教區。靠近朝鮮半島和中國大陸的地理位置使得長崎也受到東亞大陸文化的影響較強。長崎新地中華街是日本三大中華街之一。對馬則是江戶時代時獲得幕府承認的和李氏朝鮮進行貿易的據點。長崎縣地形多山，人口多集中在沿海的狹小平地，加上多離島這一特點，使得海運和空運在長崎縣交通中有重要地位。長崎縣的佐世保市在二戰之前是日本海軍四大鎮守府之一的佐世保鎮守府所在地，現在也是重要的軍港。.
松坂城
松坂城（まつさかじょう）是日本的一座城堡。現在表記為松阪城。位於三重縣松阪市殿町。城池輪廓為梯郭式平山城。阪内川沿城池北沿流淌，成為天然的護城河。松板城在江戶時代初期是松坂藩的藩廳所在地。 Category:三重县城堡 Category:安土桃山時代建築 Category:蒲生氏 Category:古田氏 Category:紀州藩 Category:日本史跡.
江户幕府
江戶幕府（），又称德川幕府（），是日本歷史上第三個、也是最後一个幕府政權，由德川氏開設於江戶（今东京）而得名。自創始者德川家康1603年受封征夷大將軍開始，直到1867年末任將軍德川慶喜大政奉還於明治天皇為止。.
江户时代
江戶時代（1603年—1867年），又稱德川時代，是指日本歷史中在江户幕府（德川幕府）統治下的時期，從慶長8年二月十二（1603年3月24日）德川家康被委任為征夷大將軍在江戶（現在的東京）開設幕府時開始，到慶應3年十月十四（1867年11月15日）大政奉還後結束，為期264年。.
津輕信枚
津輕信枚（又寫作「信牧」，，津輕藩二代藩主，津輕為信三男。關於他的名字，在可信的史料裡「信枚」與「信牧」的記載都有，因此一般也有寫其名為津輕信牧，皆可通用。 1607年，津輕為信過世，由於其長子津輕信建已逝，故由信枚繼承家業。但是在第二年，家臣裡意圖擁立信建之子熊千代為家督的一派開始爭奪家督之位，津輕家差點因為這件事而崩潰。後來因為信牧向幕府進行和睦的動作，得到幕府支持，才在家督之爭裡得到勝利，也使得津輕家免於被改易的危機。 1610年，建弘前城，並製作城下町。原本的正室是石田三成的女兒辰姬，之後迎娶了德川家康的養女滿天姬為妻並改為正室，辰姬則降格。 他鞏固了津輕氏在近世大名行列中的基礎。.
有馬晴信
有馬晴信（）為16世紀末－17世紀初日本肥前有馬氏當主、有馬義貞次子、島原藩初代藩主。亦是知名的海上鉅商、基督教大名。洗禮名唐·玻罗大削（Don Protasius）。.
战国时代 (日本)
日本的戰國時代，簡稱戰國，是日本历史上的一個重要時期，一般是指1467年足利義政時期的應仁之亂开始的长达一百五十多年的政局紛亂及群雄割據的一段時期。最終，歷經一個半世紀的混戰，德川家康在1603年建立了江戶幕府，1615年滅豐臣氏，正式統一全國。.
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明石全登
明石全登，通稱掃部助，是日本戰國時代與安土桃山時代的武將，父親是明石景親，育有一子明石景行。天主教的洗禮名是基文尼·吉斯圖（ジョパンニ・ジュスト）。.
明治
明治是日本明治天皇在位期間使用的年號，時間為1868年10月23日（旧历9月8日）至1912年7月30日。.
明智玉
#重定向 細川伽羅奢.
日本
日本國（），是位於東亞的島嶼國家，由日本列島、琉球群島和伊豆－小笠原群島等6,852個島嶼組成，面積約37.8万平方公里。國土全境被太平洋及其緣海環抱，西鄰朝鮮半島及俄罗斯，北面堪察加半島，西南為臺灣及中國東部。人口達1.26億，居於世界各國第11位，當中逾3,500萬以上的人口居住於東京都與周邊數縣構成的首都圈，為世界最大的都市圈。政體施行議會制君主立憲制，君主天皇為日本國家與國民的象徵，實際的政治權力則由國會（參眾兩院）、以及內閣總理大臣（首相）所領導的內閣掌理，最高法院為最高裁判所。 傳說日本於公元前660年2月11日，由天照大神之孫下凡所生之後代磐余彥尊所建，在公元4世紀出現首個統一政權，並於大化改新中確立了天皇的中央集权體制。至平安時代結束前，日本透過文字、宗教、藝術、政治制度等從漢文化引進的事物，開始衍生出今日為人所知的文化基礎。12世紀後的六百年間，日本由武家階級建立的幕府實際掌權。17世纪起江户幕府頒布锁国令，至1854年被迫開港才結束。此後，日本在西方列強進逼的時局下，首先天皇從幕府手中收回統治權，接著在19世紀中期的明治维新進行大規模政治與經濟改革，實現工業化及現代化；而自19世纪末起，日本首先兼併琉球，再拿下台灣、朝鮮、樺太等地為屬地。進入20世紀時，日本已成為當時世界的帝國主義強權之一，也是當時東方世界唯一的大國。日本後來成為第二次世界大戰的軸心國之一，對中國與南洋發動全面侵略，但最终於1945年戰敗投降。日本投降至1952年《旧金山和约》生效前，同盟国军事占领日本，並監督日本制定新憲法、建立今日所見的政治架構，日本轉型為以國會為中心的民主政體，天皇地位虛位化，並依照憲法第九條放棄維持武装以及宣戰權。而日本雖在法律上實施非武裝化，出於自我防衛上的需要，仍擁有功能等同於其他國家軍隊的自衛隊。 日本是世界第三大經濟體，亦為七大工業國組織成員，是世界先進國家之一，主要奠基於日本經濟在二戰後的巨幅增長。現時日本的科研能力、工業基礎和製造業技術均位居世界前茅，並是世界第四大出口國和進口國。2015年，日本的人均國內生產總值依國際匯率可兌換成為三萬二千，人均國民收入則在三萬七千美元左右，人類發展指數亦一直維持在極高水平。.
日本基督教史
日本的基督教（基督宗教）歷史，切確記載起始於16世紀安土桃山時代由天主教傳教士進行的傳教活動，但因基督教教會與日本原有的佛教及神道信仰發生衝突，在豐臣秀吉當政時開始受到迫害，江戶時代更被大規模禁止，導致日本基督徒的活動被迫轉入地下；至明治維新後，日本才重新開放基督教傳播，新教、東正教等其他基督教宗派也在此時開始傳入日本。現今根據日本政府在2015年底的統計，日本的基督教信仰人口約195萬，佔日本全國居住人口（含旅日外籍人士）約百分之1。.
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日本天主教
日本的天主教屬於羅馬公教會（天主教會），始於1549年聖方濟·沙勿略東渡日本傳教，是天主教自反宗教改革時期以來第一批進行傳教的國家之一。天主教傳入日本之初曾蓬勃發展，但在豐臣政權與江戶時代遭到禁絕與迫害，使得宗教活動被迫轉入地下。至幕末解除鎖國令後，日本天主教才得以復甦。現今日本信仰天主教的人口約44.8萬，除了各都市與聚落的教堂外，天主教會在日本各地亦設有多處文教與社福機構。.
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日本人
日本人（にほんじん）指擁有日本國籍的人。現在日本吸引了相當多的外國人在日本生活，當中大部分是華人與西方人，部份外國人歸化了日本國籍，也成為日本人的組成部份。.
日本二十六聖人
日本二十六聖人是1597年2月5日（日本慶長2年12月19日）豐臣秀吉下令在長崎處決26名天主教徒，此事件後來被稱作「二十六人的殉教」，這4位西班牙籍傳教士、1位墨西哥籍（當時稱為「新西班牙」）修士、1位葡萄牙籍修士、20位日本籍信徒（含3名未成年者）被追封為聖人，遂以「日本二十六聖人」稱之。.
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攝津國
攝津國（），日本古代的令制國之一，屬京畿區域，為五畿之一，又稱攝州。攝津國的領域大約包含現在的大阪市（鶴見區、生野區、平野區、東住吉區各區的一部份除外）、堺市的北部、北攝地域、神戶市的須磨區以東（北區淡河町除外）。 在現今的日本，大阪府、兵庫縣等地仍存在以攝津為地名或車站名，如大阪高速鐵道的攝津站（摂津駅）、南攝津站（南摂津駅），JR京都線的攝津富田站（摂津富田駅）與JR神戶線的攝津本山站（摂津本山駅）。.
支仓常长
支倉六右衛門常長（一般稱為支倉常長，歐洲當時譯為Faxikura；1571年－1622年）是日本仙台藩大名伊達政宗的家臣、藩士，1613年率領使節團造訪墨西哥、歐洲等地，1620年返回日本。他是最早被派往歐洲的日本使節之一，亦造就法國與日本第一次有記錄的交流。.
