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陆终和黎 (上古)

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陆终和黎 (上古)之间的区别

陆终 vs. 黎 (上古)

陆终,或作祿終,中国上古人物,颛顼的玄孙,称的曾孙,老童的孙子,吴回的儿子。根据《史记·楚世家》记载,吴回继承兄长重黎祝融的职位。 根据安徽大学收藏安大简的记载,老童生有四子分别是重、黎、吴和回,生昆吾、参胡、彭祖、会人、晏安、季连六人的是黎,并没有陆终其人,黄德宽认为陆终是祝融之误。. #重定向 祝融.

之间陆终和黎 (上古)相似

陆终和黎 (上古)有1共同点(的联盟百科): 祝融

祝融

祝融,本名重黎,中国上古神话人物,号赤帝,后人尊为火神,广东一带亦有尊为南海神。有人說祝融是古時三皇五帝三皇之一。亦為夏神,是神農氏的輔佐神。据《山海经》记载,祝融的居所是南方的尽头,是他传下火种,教人类使用火的方法。另一说祝融為顓頊帝孫重黎,高辛氏火正之官。在日常用語中,「祝融」是火的代名詞;一些报纸的新闻标题经常把“祝融”作为火灾的代称,尽管这是一种误解(祝融所司的是有利于原始初民生产活动的火,而古神话中火灾往往被归结为特定的怪鸟和怪兽,如毕方)。 《史记·楚世家》:“ 高阳生称,称生卷章,卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正,甚有功,能光融天下,帝喾命曰祝融……(帝喾)诛重黎,而以其弟吴回为重黎后,复居火正,为祝融。”这里祝融是一种官名,祝,大也;融,明也。 祝融氏是神农氏时代,或者早在伏羲氏时代出现的一个以善于取火管火用火而闻名的部落,对中华先民用火技术的发展作出了突出贡献。到五帝时代,“祝融”又因此被用作官职名称。.

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陆终和黎 (上古)之间的比较

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参考

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