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輪迴 (古希臘)

指数 輪迴 (古希臘)

Retrieved 13 February 2016. 輪迴(Metempsychosis,μετεμψύχωσις)英文文獻裡Metempsychosis是源自希臘語中論及的靈魂轉生的俄耳甫斯教、畢達哥拉斯主義與古希臘哲學之詞彙,尤其是在表達有關人死後的輪迴轉世。一般而言,Metempsychosis這詞彙唯一只用在古希臘哲學的语境裡,然而Metempsychosis也是被現代哲學家在使用,像是叔本華以及庫爾特·哥德爾;另外,在英文中“transmigration”這詞彙才是真正更適當得表示靈魂轉生的宗教觀。Metempsychosis此單字在詹姆斯·喬伊斯(James Joyce)的著作《尤利西斯》(Ulysses)中扮演著很顯著的角色,並且還与尼采(Nietzsche)相联系。 有些時候在英文中也使用另一個用於神學、哲學的同義詞彙──“palingenesia”(轮回、重生)。.

47 关系: 埃莱夫西纳卡拉布里亚卢克莱修古罗马尤利烏斯·凱撒尤利西斯居伊·德·莫泊桑希腊语亞瑟·叔本華库尔特·哥德尔弗里德里希·尼采德魯伊俄耳甫斯俄耳甫斯教冥界 (古希臘)勒忒河現代主義理想国琉善米南德维吉尔美诺篇翟理斯狄俄倪索斯白鯨記莊子 (書)荷马馬塞爾·普魯斯特詹姆斯·乔伊斯贺拉斯輪迴轉世追憶似水年華阿塔蘭塔赫尔曼·梅尔维尔鑲嵌藝術蒂邁歐篇重生至福樂土色雷斯V.柏拉图毕达哥拉斯法律篇斐多篇新柏拉图主义日本重要文化財

埃莱夫西纳

埃莱夫西纳(Ελευσίνα;现代希腊语:;Eleusis)是希腊的一个州府,位于雅典西北部约20千米。埃莱夫西纳是被誉为古希腊最伟大的悲剧作家之一的埃斯库罗斯的故乡。.

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卡拉布里亚

#重定向 卡拉布里亚大区.

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卢克莱修

提图斯·盧克萊修·卡鲁斯(Titus Lucretius Carus,約前99年~约前55年),罗马共和国末期的詩人和哲學家,以哲理長詩《物性論》(De Rerum Natura)著称于世。.

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古罗马

古羅馬文明通常是指從公元前9世紀初在意大利半島中部興起的文明,罗马共和国与罗马帝国的正式名称为“元老院与罗马人民”(Senātus Populus Que Rōmānus),缩写为SPQR。傳說在公元前754年-753年,羅穆盧斯在台伯河畔建羅馬城,開創了王政時代。公元前509年或前510年,古羅馬王政時代(羅馬王國)結束,選舉兩名執政官,建立起由羅馬貴族掌權的羅馬共和國。百人隊會議從貴族中選出兩名執政官行使最高行政權力,為期1年;管理國家的主要機構為元老院、高級長官及公民大會,而掌握國家實權的則是元老院。隨著貴族與平民之間對立的加深,貴族承認了平民所選的「保民官」,負責保護平民的權力不受貴族侵犯。前451年,頒佈了十二銅表法,明定了平民與貴族不能通婚的限制,這也標誌著羅馬法的誕生。 自公元前5世紀初開始,先後戰勝拉丁同盟中的一些城市和伊特拉斯坎人等近鄰,又征服了意大利半島南部的土著和希臘人的城邦,成為地中海西部的大國。羅馬又發動了3次布匿克戰爭,在前146年征服了迦太基並使之成為羅馬的一個行省。前215年-前168年發動3次馬其頓戰爭,征服大部分伊利里亚、馬其頓並控制了整個希臘。又通過羅馬-敘利亞戰爭和外交手段,控制了西亞的部分地區。於1世紀前後擴張成為橫跨歐洲、非洲稱霸地中海的龐大羅馬帝國。 到395年,羅馬帝國分裂為東西兩部。西羅馬帝國亡於476年。而東羅馬帝國(即拜占庭帝國)則在1453年被鄂圖曼帝國所滅。.

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尤利烏斯·凱撒

乌斯·尤利乌斯·凱撒¹(拉丁文:Gaius Julius Caesar²,),罗马共和国末期的军事统帅、政治家,為羅馬尤利乌斯家族成员。 凱撒出身贵族,历任财务官、大祭司、大法官、执政官、监察官、独裁官等职。前60年与庞培、克拉苏秘密结成前三头同盟,随后出任高卢总督,用了8年時間征服高卢全境(现在的法国),亦袭击了日耳曼和不列颠。西元前49年,他率军佔领罗马,打败庞培,集大权于一身,实行独裁统治,制定了《儒略历》。 前44年,凱撒遭以布鲁图所领导的元老院成员暗杀身亡。凱撒身后,其甥孫及養子屋大维击败安东尼开创罗马帝国并且成为第一位帝国皇帝(Imperator)。.

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尤利西斯

《尤利西斯》(Ulysses)是爱尔兰現代主義作家詹姆斯·乔伊斯于1922年出版的长篇小说。小说以时间为顺序,描述了主人公,苦闷彷徨的都柏林小市民,广告推销员利奥波德·布卢姆(Leopold Bloom)于1904年6月16日一昼夜之内在都柏林的种种日常经历。乔伊斯选择这一天来描写,是因为这一天是他和他的妻子诺拉·巴纳克尔(Nora Barnacle)首次约会的日子。小说的题目来源于希腊神话中的英雄奥德修斯(Odyssey,拉丁名为尤利西斯),而《尤利西斯》的章节和内容也经常表现出和荷马史诗《奥德赛》内容的平行对应关系。利奥波德·布卢姆是奥德修斯现代的反英雄的翻版,他的妻子摩莉·布卢姆(Molly Bloom)则对应了奥德修斯的妻子帕涅罗佩(Penelope),青年学生斯蒂芬·迪达勒斯(Stephen Dedalus,也是乔伊斯早期作品《一个青年艺术家的画像》主人公,以乔伊斯本人为原型)对应奥德修斯的儿子忒勒玛科斯(Telemachus)。乔伊斯将布卢姆在都柏林街头的一日游荡比作奥德修斯的海外十年漂泊,同时刻画了他不忠诚的妻子摩莉以及斯蒂芬寻找精神上的父亲的心理。小说大量运用细节描写和意识流手法构建了一个交错凌乱的时空,语言上形成了一种独特的风格。《尤利西斯》是意识流小说的代表作,并被誉为20世纪百大英文小说之首,每年的6月16日已经被纪念为“布卢姆日”。.

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居伊·德·莫泊桑

亨利-侯內-亞伯特-居伊·德·莫泊桑(Henry-René-Albert-Guy de Maupassant,,),法国作家,作品以短篇小說為主,被誉为“短篇小说之王”,作品有《羊脂球》等。.

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希腊语

希臘語(Ελληνικά)是一种印歐語系的语言,广泛用于希臘、阿尔巴尼亚、塞浦路斯等国,与土耳其包括小亚细亚一帶的某些地区。 希臘语言元音发达,希臘人增添了元音字母。古希臘語原有26个字母,荷马时期后逐渐演变并确定为24个,一直沿用到現代希臘語中。后世希腊语使用的字母最早发源于爱奥尼亚地区(今土耳其西部沿海及希腊东部岛屿)。雅典于前405年正式采用之。.

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亞瑟·叔本華

#重定向 阿图尔·叔本华.

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库尔特·哥德尔

库尔特·弗雷德里希·哥德尔(Kurt Friedrich Gödel,),出生於奧匈帝國的數學家、邏輯學家和哲學家,维也纳学派(维也纳小组)的成员。其最杰出的贡献是哥德尔不完备定理和连续统假设的相对协调性证明。.

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弗里德里希·尼采

弗里德里希·威廉·尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche; ,),著名德國語言學家、哲学家、、詩人、作曲家,他的著作對於宗教、道德、現代文化、哲學、以及科學等領域提出廣泛的批判和討論。他的寫作風格獨特,經常使用格言和悖論的技巧。尼采對於後代哲學的發展影響極大,尤其是在存在主義與後現代主義上。 在開始研究哲學前,尼采是文字學家。24歲時尼采成為瑞士巴塞爾大學的德语区古典语文学教授,专攻古希腊语,拉丁文献。但在1879年由於健康問題而辭職,之後飽受精神疾病煎熬。1889年尼采精神崩潰,從此再也沒有恢復,在母親和妹妹的照料下活到1900年去世。.

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德魯伊

德魯伊包含兩種意思,分別是德魯伊(druid)以及德魯伊教(Druidism)。.

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俄耳甫斯

俄耳甫斯(希臘文:Ὀρφεύς),阿波罗与缪斯女神中的卡利俄珀所生,音乐天资超凡入化。他的演奏让木石生悲、猛獸驯服。伊阿宋组织阿耳戈英雄远征,去涛汹地险的黑海王国寻取金羊毛。俄耳甫斯踊跃参加,在征途中用神乐压倒了塞壬的艳迷歌声,挽救了行将触礁的征船和战友。塞壬们沮丧不堪,纷纷投海自尽。 音乐也使他痛心:寧芙欧利蒂丝倾醉七弦竖琴(里拉)的恬音美乐,投入英俊少年的怀抱。婚宴中,女仙被毒蛇噬足而亡。痴情的俄耳甫斯冲入地狱,用琴声打动了冥王黑帝斯,欧利蒂丝再获生机。但冥王告诫少年,离开地狱前万万不可回首张望。冥途将尽,俄耳甫斯遏不住胸中爱念,转身确定妻子是否跟随在后,却使欧利蒂丝堕回冥界的无底深渊。 悲痛欲绝的少年隐离尘世,山野漂泊中遇到崇奉酒神戴歐尼修斯及醉里痴狂的一帮色雷斯女人,不幸死在她们手中。砍下的头颅虽被抛入河流,口里仍旧呼唤着欧利蒂丝的名字。缪斯女神将他安葬后,七弦琴化成了苍穹间的天琴座。 根据俄耳甫斯留下的诗篇,古希腊出现过一个以他為名的玄秘教派。按该宗密论,神王宙斯与泊瑟芬生下戴歐尼修斯·扎各琉斯,打算让他承接自己的权位。泰坦众神谋害这位嗣子,将他撕成碎片嚼咽为食。雅典娜抢下了兄弟的心脏带给宙斯,神王吞入腹中,吐生了新的戴歐尼修斯,并用雷电将泰坦神炸成齑粉,从中糅造出人类。人类的双重内在,一半来自泰坦的俗性,一半来自他们嚼食戴歐尼斯所获的神质。.

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俄耳甫斯教

許多晚期羅馬别墅可以發現到俄耳甫斯的鑲嵌聖畫。 俄耳甫斯教(Orphism),英文文獻中更罕見使用的敬稱為Orphicism,Ὀρφικά,名稱是得自於本宗教上的信仰與實踐所訂定得。肇始於古希臘與希臘化時代(Hellenistic)的世界, 以及由色雷斯人(Thracians),被归于是與文學作品中的神話詩人俄耳甫斯(Orpheus)有關聯,他曾經降臨冥府(Hades)又回到塵世。俄耳甫斯教徒(Orphics)亦尊奉冥--珀耳塞福涅(Persephone)(祂每一年一次會降臨冥府一個季節,然後再返回人間。)與狄俄倪索斯(Dionysus)或巴克科斯(Bacchus)(祂也同樣是降臨冥府又回到人間)。俄耳甫斯據說他創作出(Mysteries of Dionysus)。Apollodorus (Pseudo-Apollodorus),.

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冥界 (古希臘)

#重定向 冥界 (希臘神話).

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勒忒河

#重定向 遺忘河.

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現代主義

代主義,從文化的歷史角度來說,是1914年之前的幾十年中,興起的新藝術與文學風格,藝術家為了反抗19世紀末期的陈规旧矩,轉而用一種他們認為感情上更真實的方式,來表現出大家真正的感受與想法。 現代主義以科學為基礎,重視理性與邏輯,實驗探証。其中牛頓的力學理論、達爾文的進化論及弗洛伊德對自我的研究為現代主義奠定了重要的理论基礎。 有些人將20世紀區分為現代時期與後現代時期,有些人則認為它們是同一個大範圍時期的兩個階段。本文章是關於從19世紀末期和20世紀初期發展出來的運動,有關後現代主義的部份請參見相關條目。 現代主義通常包含著集體主義跟個人主義的意識形態,講求集體跟個人功利性與共同體。現代主義也延伸了民族主義跟國際主義的內涵價值。.

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理想国

《理想國》(Πολιτεία;拉丁语:Res Publica)又译作《国家篇》、《共和国》、《王制》,是古希腊哲学家柏拉圖在大約西元前390年所寫成的作品,主要谈及了正义、秩序和正义的人及城邦所扮演的角色。它以苏格拉底为主角,采用对话体的形式,共分10卷,其篇幅之长仅次于《法律篇》。《理想国》是柏拉图最著名的著作,也是人类历史上最有影响力的哲学和政治理论著作之一。 《理想国》译本极多,英译本中最有名者为Benjamin Jowett於1871年所出之译本,1968年艾伦·布鲁姆的译本也被学界公认。而某些版本(如郭斌和、张竹明的2009年译本)在正文旁插入了柏拉图著作编号,以作为不同译本或学者引述时的公器。.

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琉善

琉善(希臘語:Λουκιανός,約120年—180年),生於敍利亞的薩莫薩塔,羅馬帝國時代的以希臘語創作的諷刺作家,以遊歷月球的奇幻短篇《信史》(周作人譯作《真實的故事》)及一系列對話集聞名。周作人曾翻譯其作品,並按希臘語發音將其名譯為路吉阿諾斯。.

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米南德

米南德(希腊文:Μένανδρος,),古希腊剧作家,被认为是古希腊新喜剧的代表,其剧本多以爱情故事和家庭生活为主题,塑造出性格丰富的人物形象,提倡人与人之间互相真诚宽容相待的社会道德,其代表作有《古怪人》和《公断》。中世纪起,米南德的剧本逐渐散佚失传,只保留下一些片断和箴言,直到20世纪才被重新发现。.

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维吉尔

普布利乌斯·维吉利乌斯·马罗(Publius Vergilius Maro,),英語化為维吉尔(Vergil或Virgil),是奥古斯都时代的古罗马诗人。其作品有《牧歌集》(Eclogues)、《农事诗》(Georgics)、史詩《埃涅阿斯纪》(Aeneid)三部傑作。《维吉尔附录》可能也是他的作品。 维吉尔被奉为罗马的国民诗人、被当代及后世广泛认为是古罗马最伟大的诗人之一,也因在《牧歌集》中预言耶稣诞生被基督教奉为圣人。其《埃涅阿斯纪》影响了包括贺拉斯、但丁和莎士比亚等许多当代与后世的诗人与作家。《埃涅阿斯纪》在中世纪被当作占卜的圣书,由此衍生出“维吉尔卦”。在但丁的《神曲》中,维吉尔也曾作为但丁的保护者和老师出现。.

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美诺篇

《美诺篇(Meno)》,是柏拉图记载的苏格拉底对话录,以苏格拉底对话体写成。其试图确定德行(virtue)的定义。是德行的本质定义,而非某些特定的美德(如正义与节制等)。目标在于一个普适的定义,适用于一切特定的德行。.

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翟理斯

翟理斯(Herbert Allen Giles,),汉学家、前英国驻华外交官。曾在查特豪斯公学就读,在剑桥大学中文教授达35年之久。他修改了威妥瑪建立的漢語羅馬化体系,形成了广为人知的的威妥瑪拼音。一生翻译了许多孔子、老子、庄子等中国古代思想家著作。1892年,出版《汉英词典》。.

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狄俄倪索斯

戴歐尼修斯(Διόνυσος,Dionysos;Dionysus),古希腊神话中的酒神,与古罗马人信奉的巴克斯(Bacchus)相对应。戴歐尼修斯是古希腊色雷斯人信奉的葡萄酒之神,不仅握有葡萄酒醉人的力量,还以布施欢乐与慈爱在当时成为极有感召力的神,他推动了古代社会的文明并确立了法则,维护着世界的和平。此外,他还护佑着希腊的农业与戏剧文化。在奥林匹亚圣山的传说中他是宙斯与塞墨勒之子,又有说是宙斯与珀耳塞福涅。古希腊人对酒神的祭祀是秘密宗教仪式之一,类似对于狄蜜特与泊瑟芬的厄琉西斯秘仪。在色雷斯人的仪式中,帕身着狐狸皮,据说是象征新生。而专属酒神的戴歐尼修斯狂欢仪式是最秘密的宗教仪式。.

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白鯨記

《白鯨記》(Moby-Dick; or, The Whale)为赫爾曼·梅爾維爾發表於1851年的小說,被认为是美国最伟大的长篇小说之一。《白鯨記》这个名字说的是一头叫莫比·迪克(Moby Dick)的白色抹香鲸,并不是白鲸这个鲸鱼的种。.

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莊子 (書)

《庄子》一般認為是集合了莊子及莊學後人的篇章,整理而成,分为内篇、外篇與雜篇。道教中奉《莊子》為經典,也称为《南华真经》或《南华经》。民國以來,內篇為莊子言行、外篇為弟子雜說、雜篇為後世敷衍逐漸成為定說。 據司馬遷《史記》所載,《莊子》有十餘萬言,由漢至晉之間,都為五十二篇。今本所見《莊子》則為三十三篇,七萬餘言,應是郭象作注時所編定。歷代《莊子》注本,以郭象注、成玄英疏解最為重要。嚴靈峰所編《無求備齋莊子集成》正、續二編已經多達數百部注本。今人王叔岷所著《莊子校詮》最為精詳。 魏晉玄學稱《老子》、《莊子》、《易經》為「三玄」,為清談的主要典籍。唐代时,《庄子》与《老子》、《文子》、《列子》并列为道教四部经典。列禦寇中有莊子言行,借盜跖微言大義。 《庄子》标志先秦散文已经由语录体发展到了成熟阶段,也标志着先秦散文的最高成就。.

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荷马

荷马(Ὅμηρος,约),相传為古希腊的遊吟诗人,生于小亚细亚,失明,創作了史诗《伊利亚特》和《奥德赛》,两者统称《荷马史诗》。目前沒有确切证据证明荷马的存在,所以也有人认为他是传说中被构造出来的人物。而关于《荷马史诗》,大多数学者认为是当时经过几个世纪口头流传的诗作的结晶。.

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馬塞爾·普魯斯特

塞爾·普魯斯特(Marcel Proust,),法國意識流作家,全名為瓦伦坦·路易·乔治·欧仁·馬塞爾·普魯斯特(Valentin-Louis-Georges-Eugène-Marcel Proust)。他最主要的作品为《追忆似水年华》,该书于1913年至1927年出版。 马赛尔·普鲁斯特出生于一个富有且有文化的家庭(他的父亲是巴黎的一名医学教授),但他从小体弱多病,并且一生都经受着由哮喘引起的严重的呼吸问题。在很小的时候他就开始出入高雅的沙龙或者遇到一些非常有名的作家和艺术家,并在此期间作为一名艺术的业余爱好者被认可。受益于家庭的财富,他没有固定的职业,并在1895年就开始创作了一些小说的片段(作者生前并未出版,直到1952年才结集出版,命名为《让·桑德尔〈Jean Santeuil〉》)。1900年,为了追随约翰·拉斯金艺术作品的脚步,他放弃了手头的工作,开始了一段从威尼斯到帕多瓦的旅行。 到1907年时,马赛尔·普鲁斯特开始创作他伟大的作品《追忆似水年华》,全书七卷在1913年至1927年之间完成出版,也就是说有一部分作品是在普鲁斯特身后才出版。1922年11月18日,由于支气管炎的发作,普鲁斯特憔悴地死去,随后被葬于巴黎拉雪兹神父公墓,并且入葬时有大量的观众缅怀纪念这位伟大的作家。在后世,普鲁斯特更被视为是一个真正的文学神话。 普鲁斯特富有浪漫气息的作品是在艺术的基础上对感情化的时间和回忆的一次深刻的反思,同时也是对爱与嫉妒的一场深入的体察,在普鲁斯特特有的一种灰色视角(在这种视角下同性恋思维占有重要的位置)之下,他也掺杂了大量对失败和对空虚茫然生活的感伤。《追忆似水年华》也是一部包含两百个角色的着意于描写人性的气势恢宏的喜剧作品。.

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詹姆斯·乔伊斯

詹姆斯·奥古斯丁·阿洛伊修斯·乔伊斯(James Augustine Aloysius Joyce,),爱尔兰作家和诗人,20世纪最重要的作家之一。代表作包括短篇小说集《都柏林人》(1914)、长篇小说《一个青年艺术家的画像》(1916)、《尤利西斯》(1922)以及《芬尼根的守灵夜》(1939)。 尽管乔伊斯一生大部分时光都远离故土爱尔兰,但早年在祖国的生活经历却对他的创作产生了深远的影响。他的大部分作品都以爱尔兰为背景和主题。他所创作的小说大多根植于他早年在都柏林的生活,包括他的家庭、朋友、敌人、中学和大学的岁月。乔伊斯是用英文写作的现代主义作家中将国际化因素和乡土化情节结合最好的人。.

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贺拉斯

昆图斯·贺拉斯·弗拉库斯(拉丁语:Quintus Horatius Flaccus、希腊语:Οράτιος,前65年12月8日意大利韦诺萨 - 前8年11月27日意大利罗马),罗马帝国奥古斯都统治时期著名的诗人、批评家、翻译家,代表作有《诗艺》等。 他是古罗马文学“黄金时代”的代表人之一。 作为翻译家,受西塞罗的文学批评和理论的影响,用相当的篇幅谈了创作中语言的使用和翻译问题。综合起来,主要有以下两点:.

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輪迴

#重定向 轮回.

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轉世

印度的宗教中有關輪迴轉世的圖解。 轉世指一個有有情之生物体死亡後,其意識、性格特點或靈魂在另一個肉體裡重生。轉世是佛教、印度教、錫克教、耆那教、一些非洲宗教以及很多不同的宗教和希腊哲學的主要和部分信條。大部分的現代非一神教信徒也相信轉世說。.

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追憶似水年華

《追憶似水年華》(À la recherche du temps perdu,又譯作《追尋逝去的時光》、《挽回失去的時間》、《追憶似水流年》、《往事追跡錄》,是法国作家马塞尔·普鲁斯特(Marcel Proust,1871年—1922年)的作品,以其长度及意识流手法而著名。全文共计7卷,分别是:《在斯万家那边》、《在少女们身旁》、《盖尔芒特家那边》、《索多姆和戈摩爾》、《女囚》、《女逃亡者》、《重现的时光》。.

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阿塔蘭塔

阿塔蘭塔(Atalanta,Αταλάντη),希腊神话中一位善于疾走的女猎手,可能是阿尔忒弥斯女神的伙伴。传说她是维奥蒂亚的斯科耶涅欧斯的女儿,或是阿卡迪亚的伊阿索斯和克律墨涅的女儿。关于她的传说众说纷纭,包括如下事件:.

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赫尔曼·梅尔维尔

赫爾曼·梅爾維爾(Herman Melville,)是美国小说家、散文家和诗人,也擔任過水手、教師,最著名的作品是《白鯨記》。其作品《泰皮》(Typee)獲得社會大眾相當多的注意,成為暢銷書,他也籍此在19世紀40年代後期快速取得文學上的成功。然而,他的人氣於在19世紀50年代中急劇下降,再也沒有上升。 當赫爾曼·梅爾維爾在1891年去世時,社會大眾幾乎完全遺忘他的存在。直到20世紀早期“梅爾維爾復興”後,他的作品獲得廣泛的認可,尤其是《白鯨記》,它被譽為美國乃至世界文學的經典之一。.

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鑲嵌藝術

鑲嵌藝術,又音译为马赛克(mosaic,應源於「musa」,即希臘语中,掌管科學及詩歌藝術等九女神之名),平面作品又稱鑲嵌畫、鑲嵌細工或碎錦畫,是一种装饰艺术,通常使用许多小石块或有色玻璃碎片拼成图案,在教堂中的玻璃藝品,又稱為花窗玻璃。現今該詞(马赛克)泛指這种類型五彩斑斕的視覺效果。.

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蒂邁歐篇

《蒂迈欧篇》(Timaeus)是古希腊哲学家柏拉图的一部作品,大概写于公元前360年。以苏格拉底、赫莫克拉提斯、克里提亚斯等哲学家的对话形式,试图去阐明宇宙万物的真理。 Category:柏拉圖對話錄.

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重生

重生可以指:.

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至福樂土

Franz Nadorp作。 至福樂土(Ἠλύσιον πεδίον,Ēlýsion pedíon;英語:Elysium 或 Elysian Fields,音譯:伊利西恩、伊利西昂。中文翻譯上亦可名為歸靜樂土或是歸淨樂土,意為回歸安靜或回歸純淨的樂土。)是一個的理念,隨著時間的推移並由一些希臘的宗教教派的儀式與哲學流派所延續發展。最初是從冥府範圍分離出來,能夠獲准進入之資格為死後即將加入諸神行列的凡人和英雄等等。後來,祂也擴展到包含了由眾神所挑選的人,如正直有道德的人,還有偉人,在那裡死後的他們依然可以保有幸福,如生前所受到的庇佑以及快樂的生活,並且可以熱中於采取任何他們可以享福的生活方式。Peck, Harry Thurston (1897).

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色雷斯

色雷斯(希腊语:Θρκη,保加利亚语:Тракия,土耳其語:Trakya)是东欧的历史学和地理学上的概念。今天的色雷斯包括了保加利亚南部(北色雷斯)、希腊北部(西色雷斯)和土耳其的欧洲部分(东色雷斯)。色雷斯濒临三个海,分别是黑海、爱琴海和马尔马拉海。在土耳其,它也被称为鲁米利亞(Rumeli)。 希腊北部西色雷斯为希腊东马其顿和色雷斯大区的一部分,称色雷斯地区,辖埃夫罗斯州、克桑西州、罗多彼州。 东色雷斯面积24,476km²,西色雷斯面积8,578km²,北色雷斯面积42,155km²。 历史上色雷斯的边界经常发生变化。古色雷斯(即古色雷斯人居住的地域)包括了现在的保加利亚、土耳其的欧洲部分、希腊东北部、塞尔维亚东北部的一部分以及马其顿共和国的东部,北至多瑙河,南濒爱琴海,东至黑海与马尔马拉海,西达瓦达河和大摩拉瓦河。而作为罗马行省的色雷斯面积则相对较小,北部边界退至了巴尔干山脉,西部边界则位于美斯塔河。.

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V.

《V.》是托马斯·品钦的首部长篇小说,出版于1963年。它讲述了一名转业的美国海军水兵本尼·普罗费恩和一群伪波希米亚主义艺术家、一群以Whole Sick Crew之名为人所知的hangers-on重归纽约;以及一名名叫赫伯特·斯坦西尔的成年旅行者寻找一个名为“V.”的神秘事物的故事。.

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柏拉图

柏拉圖(,,約公元前427年-前347年)是著名的古希腊哲学家,雅典人,他的著作大多以對話錄形式紀錄,並創辦了著名的学院。柏拉圖是蘇格拉底的學生,也是亞里士多德的老師,他們三人被廣泛認為是西方哲學的奠基者,史稱「西方三聖賢」或「希臘三哲」。.

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毕达哥拉斯

毕达哥拉斯(Πυθαγόρας,约)是一名古希腊哲学家、数学家和音乐理论家,毕达哥拉斯主义的创立者。 他認為數學可以解釋世界上的一切事物,對數字癡迷到幾近崇拜;同時認為一切真理都可以用比例、平方及直角三角形去反映和證實:譬如主張平方數"100"意味「公正」。.

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法律篇

法律篇是柏拉圖最後且是最長的對話錄。對話的開頭並不是『什麼是法律?』(這是美諾篇當中的問題),而是『誰有權力來制訂法律?』 普遍認為這是柏拉圖晚年的作品,寫於他在西西里的獨裁領導嘗試失敗後。這些事情是由第七封信中所記載的。 Category:柏拉圖對話錄 Category:古希臘法律 Category:古希臘政治哲學 Category:蘇格拉底對話錄.

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斐多篇

《斐多篇》(Φαίδων, Phaidōn, )是柏拉圖的第四篇對話錄,內容為蘇格拉底飲下毒藥前的對話。斐多篇當中的敘事者為斐多,一個曾受過蘇格拉底幫助的年輕人並成為其弟子,在蘇格拉底死亡當年亦跟隨在他身旁。斐多的對話對象為弗里烏斯的伊奇,一個同是哲學家的朋友。在对话中,苏格拉底从多方面试图证明人灵魂的存在。.

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新柏拉图主义

新柏拉圖主義(Neo-Platonism),是公元3世紀由亞歷山大城的普羅提諾(Plotinus)發展出的哲學派別,是古希臘文化末期最重要的哲學流派,對基督教神學產生了重大影響。 該流派主要基於柏拉圖的學說,再加上斯多葛學派、亞里士多德的思想融合為一個體系。但在許多地方進行了新的詮釋。在《新約聖經》時代的哲學本身包含一種宗教態度,這就是基督教涉及哲學的緣故。這種宗教哲學就稱新柏拉圖主義,也就是以希臘思想為基礎而創建的宗教哲學。主義主張所有存在皆來自一源,藉此個別靈魂能神秘地重返為一;亦強調存在層級的多重性,只能被感官所感知的物體世界處於最低層級。.

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日本重要文化財

#重定向 重要文化財.

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