之间論藏和譬喻師相似
論藏和譬喻師有(在联盟百科)8共同点: 印順,经量部,發智論,说一切有部,阿毘達磨大毘婆沙論,阿毘達磨順正理論,雜阿毘曇心論,成實論。
印順
#重定向 释印顺.
经量部
经量部(梵語, 巴利語 ),又譯說經部、经部,部派佛教的部派之一。《異部宗輪論》記載佛灭后第四百年初(即佛滅三百多年後),由说一切有部中分出。此部在三藏之中,唯以经为正量,反對《大毗婆沙論》,故名经量部。《異部宗輪論》所記載的經量部宗義基本上屬於其前身說轉部。.
發智論
#重定向 阿毘達磨發智論.
说一切有部
说一切有部(梵語天城文:सर्वास्तिवाद,IAST:,Sabbatthivāda),简称为有部,音譯為萨婆多部,是部派佛教中上座部分出的一部。.
阿毘達磨大毘婆沙論
《阿毘達磨大毘婆沙論》(Abhidharma Mahāvibhāṣā Śāstra),又稱《阿毘達磨發智大毘婆沙論》、《大毗婆沙論》、《鞞婆沙論》,佛教論書。佛教學者認為它約在西元150年前後,在迦濕彌羅國(今喀什米爾)編著而成。迦濕彌羅的論師,尊奉《大毘婆沙論》,被稱為毘婆沙宗,在他們的努力下,《大毘婆沙論》也因此成為說一切有部的最高論書。.
論藏和阿毘達磨大毘婆沙論 · 譬喻師和阿毘達磨大毘婆沙論 ·
阿毘達磨順正理論
阿毘達磨順正理論(梵: Nyāyānusāriṇī),又稱為「俱舍雹論」,略稱為「順正理論」,說一切有部論師眾賢的著作。現存漢譯本,玄奘於永徽四、五年(公元653-654年)譯出,收錄於大正藏第29卷毘曇部No.1562。 眾賢耗費12年的時間,造出此論二萬五千頌,有意破斥世親的俱舍論以及經量部學說,藉以護衛《大毘婆沙論》的教理。本論依俱舍論頌而次第廣釋,凡不合說一切有部毘婆沙義的,一一加以評正。.
雜阿毘曇心論
《雜阿毘曇心論》,簡稱雜心論,佛教論書,由健馱邏國法救論師所造,為法勝尊者《阿毘曇心論》的註釋書,屬說一切有部。劉宋宋天竺三藏僧伽跋摩等人,於元喜12年(454年)漢譯,共11卷。.
論藏和雜阿毘曇心論 · 譬喻師和雜阿毘曇心論 ·
成實論
《成實論》(Satyasiddhi-sastra),共十六卷,印度訶梨跋摩(Harivarman)所著,成實宗的主要經典。由姚秦鳩摩羅什大師由梵譯漢。《成實論》旨在闡述一代如來教法,經、律、論三藏中的「真實義」,故名《成實論》。.
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- 什么論藏和譬喻師的共同点。
- 什么是論藏和譬喻師之间的相似性
論藏和譬喻師之间的比较
論藏有41个关系,而譬喻師有17个。由于它们的共同之处8,杰卡德指数为13.79% = 8 / (41 + 17)。
参考
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