之间莫那·魯道和賽德克·巴萊相似
莫那·魯道和賽德克·巴萊有（在联盟百科）45共同点: 原住民，台灣，台灣抗日運動，台灣日治時期，吞槍，太守，小笠原敬太郎，少将，三八式步枪，廬山溫泉，出草，理蕃政策，电话，花岡一郎，花岡二郎，莫那·魯道，鎌田彌彥，鍾肇政，萬仁，風中緋櫻，餘生—賽德克·巴萊，馬赫坡社，魏德聖，賽德克·巴萊，賽德克巴萊 (專輯)，賽德克語，賽德克族，霧社，霧社事件，霧社事件 (漫畫)，...，能高郡，薩拉矛事件，閃靈樂團，邱若龍，自縊，臺中市，臺灣總督，臺灣總督府，枪械，林慶台，泰雅族，游大慶，日本军，日本国政府，日本警察。 扩展索引 (15 更多) »
原住民
原住民，旧称土著，是指某地方較早定居的族群，皆源自外来者（尤其是入侵者）对本地人（或族群）的称谓，原意指当地居民、原居民，但多具有土番、番人、土人等落后的贬意，然而到了二十世纪后期逐步形成了一个法律学方面的范畴，指的是正遭受到外来者侵蚀的文化独特的群体。當前對於原住民議題的討論多半應在民族國家所進行的殖民事業的脈絡之下來理解。外來統治者為安撫或控制原住民，以遂行其統治目的，會制訂各種不同的政策，而往往對於原住族群的生活方式多加干擾，甚至可能造成滅族的結果。 即使前一階段的殖民主義擴張已經在二次大戰之後的解殖民運動後告一段落，但類似的問題仍存在於原住民與解殖民之後成立的新興國家之間。有時後者會被稱為「內部殖民」，而與傳統的「外部殖民」加以區別。 本土居民一词被广泛的采用是起始于19世纪人类学和人种学的学科，韦氏字典将之定义为“某一群体的人团结于一个共同的文化、传统意义上的血缘关系，他们通常有着共同的语言、社会机构和信条，而且往往构成了一个不受支配的有组织团体。” 中文在討論此一問題時，亦有原住民族一詞的使用，它與原住民主要的區別在於：前者強調各原住民族群各自作為一個「民族」（people），而在國際法上應有包括追求民族自決等相應的集體權利；後者則或作為通稱、或僅指涉原住民個人作為在異族統治下的民族國家中受到內部或外部殖民的個別原住民個體。 目前尚不存在一个普遍接受了的“本土居民”的确切定义，然而，最经常被各方所认可及援引的四个要素是：.
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台灣
#重定向 臺灣.
台灣抗日運動
臺灣抗日運動是日本統治台灣期間發生的反抗行動。行動大多發生於1895年－1915年之間，也就是在日本領台的前20年。這20年的武裝抗日運動，大致上可以分成三個階段，第一期是1895年5月到10月為保衛「台灣民主國」的乙未戰爭；第二期是緊接著台灣民主國之後到1902年之間的抗日游擊戰，幾乎每年都有武裝抗日行動；第三期自1907年的北埔事件起，到1915年的西來庵事件為止。之後，台灣抗日運動轉為維護台灣文化的非武裝形式，不過期間發生了一件武裝對抗的霧社事件。.
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台灣日治時期
臺灣日治時期（）是指臺灣在1895年至1945年間由大日本帝國統治的時期，於臺灣歷史上又稱為日本時代、日治時代、日據時代或日本統治時期。 日本統治時期臺灣經濟置於日本帝國主義支配之下，身為最後一個躋身新帝國主義的日本，其帝國主義型態具有後進性，和西方由資本主義引導國家海外殖民政策不同，日本國內的資本主義尚不發達，無力在臺灣從事大規模資本活動，因此日治初期，是由臺灣總督府主導殖民地的開拓規劃。原則上，由官方為日本資本家量身定做各種規則，迫使臺灣提供資源、物產及勞力，為其服務。在殖民國家發展定位上，日本將臺灣做為支持本國工業的後盾，同時是日本向南洋發展的基地。日本在臺灣實行特別法，以警察政治控制社會，臺灣人沒有平等的參政權，在日治初期的現代化教育程度也遠低於在臺灣的日本人，日後逐年普及，但教育制度上與日本人相比仍不平等矢內原忠雄著，周憲文譯，《日本帝國主義下之臺灣》，頁189-201，1999年，台北，海峽學術出版社。。自大正時期後，日本對臺灣統治已漸趨穩固以及大正民主化的政治風氣改變，於日治中後期日方改取較為柔和的內地延長主義統治方針以及改派任文官總督，臺灣亦在短時期內發展蓬勃的本土政治運動及社會運動，同時也其許多臺人出國前往中國東北的滿州國或到日本本土留學，如鍾理和等，甚至赴中國與國共合作抵抗日本統治。中日戰爭爆發後日方因應戰爭需要更進一步推行全面性的皇民化政策，以期將臺灣人同化於日本，不過儘管高砂族有志士、民間日籍台裔的志願兵力，仍有漢人赴中參戰抗日，日本政府在民族認同問題下，改派臺灣兵赴南洋即可看出官方與日籍臺灣人的煎熬，詳見臺灣抗日運動、高砂義勇隊。 基於日本殖民統治的需求，臺灣在日治時期於基礎設施、教育設施、公共衛生、農業以及工業等各方面得到相當程度的現代化，但在對外經濟關係上則被日本化。而因為日本統治末期推行皇民化運動造成的低中國性，與戰後初期「陳儀政府」治理失政集負面中國性大成，並視當時臺灣人為「日本奴化教育下的劣等國民」，在臺灣本地人與戰後來臺大陸人之間形成族群隔閡。許多臺灣人因而感到過去日本統治下的臺灣情況比較良善。部份臺灣史學者認為，此情結不僅影響許多在日治時期出生的臺灣人，也相當程度地影響了戰後臺灣對本土認同、臺灣主體性、族群意識觀念乃至臺灣獨立運動的興起。儘管戰後國民黨政府在臺灣推行中國導向的民族主義教育，強調日本殖民臺灣的負面影響，把日治時期臺灣的抗日運動與中國抗日戰爭做連結，並將日本領臺視為等同日本侵華歷史的一部分，但臺灣民間對日本大多仍抱持好感，不過也有其他不同於上述調查結果之民調。日本留在臺灣的基礎建設、文化政策所造成的影響亦於近年來不斷被各界重新檢視或評價。為東亞乃至於世界殖民史上少見的情形，時常引起學術界的興趣及研討。.
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吞槍
吞槍，又稱飲彈，是人類自殺方法的一種，辦法是向自己的頭部開槍。最有效的吞槍方式應該要把槍口放進嘴裡，然後向上顎方向轟擊。這樣子彈會通過腦幹，確保快速而必然的死亡。有些電視或電影內攝製的吞槍方法是把手槍對著頭部耳朵之前的太陽穴。其實這種吞槍方法很可能无法达到立即死亡的目的，因為手槍的射入角度，可能因為緊張或其他原因而並非90度角，這種方法如果操作失誤，可能會嚴重損害腦部，而不能使人死亡，造成更多痛苦。.
太守
太守又稱郡守，中国、朝鮮半島古代一种地方职官，一般是掌理地方郡一級的行政區之地方行政官。 战国时就开始设置郡守。当时，列国在边境冲突地区设立郡的建制，作为综合行使军政权力的特别政区，长官称守、郡守，治水能吏李冰就曾经做过蜀郡的郡守。秦併六国，废除封建制，在全国设立三十六郡，以郡守为长官，由皇帝直接任免。 西汉景帝中二年，郡守更名为太守；掌治其郡，秩二千石。有丞，邊郡又有長史，掌兵馬，秩皆六百石。時太守屬於高官，往往奉詔入都，拜为公卿；三公、九卿罢歸，亦多出京，拜为太守。王莽改太守为大尹，东汉复旧称。东汉设州牧后，太守遂为州牧或刺史的下一级行政官。漢代太守的收入，除正式俸祿外，有一部份是以公家產業所得，供太守使用，由屬吏少府掌管。 南北朝時新增許多州，而郡所轄的範圍縮小州郡差別不大。隋废郡，以州领县，太守之官遂废，以州刺史取代郡守一職。此后太守不再是正式官名，仅用作刺史或知府的别称。宋代以後，時雅稱知府、知州等官為太守。如〈醉翁亭記〉：「太守謂誰？廬陵歐陽修也。.
小笠原敬太郎
小笠原敬太郎（），日本島根縣人，曾任埔里社尋常高等小學校、霧社尋常小學校校長，在擔任臺中州能高郡郡守時於霧社事件中遭殺害，隔年（1931年）2月1日入祀芝山岩社。.
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少将
少將是軍隊的軍階，中将以下准將或上校或大校以上的一階，在沒有准將的國家中，少將為將官最初階。在有准將的國家中，准将是将官中最低階，少将則是兩顆星。根據國家不同，少將為將官中的第三階或第四階。中文裡的少將一詞是來自於日本軍制，日本軍制中的少將來自日本古代官職。當代日本自衛隊中的少將稱作「將補」。在北約軍隊中，相當於OF-7。 在中华民国，少將是將級最初階，肩、領章為一星，由上校所升任。他们在軍中通常擔任各司令部的副司令、國防部各下屬單位的高階主官（主管）、軍團副指揮官，地區指揮官、指揮部指揮官、旅長、軍醫院院長和軍校校長等一職。.
三八式步枪
三八式步槍（日語：三八式歩兵銃；さんぱちしきほへいじゅう，Sanpachi-shiki hohei-juu）為手動步槍，日本陆军於日俄戰爭同年（1905年，明治38年）正式采用为制式武器，一直到第二次世界大战。三八式步槍在中國一向俗稱為三八大蓋，由於其槍機上有一個随枪机連動的以及机匣上刻有“三八式”字样而得名。.
廬山溫泉
廬山溫泉，舊稱富士溫泉，位於臺灣南投縣仁愛鄉精英村，原為賽德克族馬赫坡社（Mahebo）領土。附近有霧社、塔羅灣溪和馬海僕溪。依地質分類，廬山溫泉屬於中央山脈板岩區的變質岩溫泉。1960年代工業技術研究院能源礦物所在廬山溫泉的探勘結果發現，此溫泉區的儲水層位在廬山層的逸峰砂岩段和眉溪砂岩破碎帶。.
出草
出草（布農語：kanasan，魯凱語：waulri，太魯閣語：mtkrang，賽夏語：malakem，阿美語：militafad）是臺灣原住民獵人頭習俗（獵首）的別稱，就是將該人之頭顱割下的行為，與祭祖的人牲有關泰雅語稱「姆嘎亞」（mgaya）。 這種行為也存在於世界上各大洲的原住民族，而與臺灣原住民關係密切的南島民族中也有多個民族有這樣的習俗。而由於臺灣原住民長期與其他族群，如漢人與日本人接觸，其獵人頭的習俗常常被漢人與日本人視為野蠻而瞧不起。如清代蔣毓英《臺灣府志》：「好殺人取頭而去，漆頂骨，貯於家，多者稱雄；此則番之惡習也。」認為出草是原住民惡習。清末李秉瑞等著的《蓬萊小語》：「時人入山，常遇靈怪悲號迴野，俗謂『討路費，散冥鏹，可免。』遇怪悲號猶可，遇番悲號，則以首級為路費矣。」這段話則認為在山中遇到鬼魂，也比遇到獵首的臺灣原住民好多了。但其實臺灣原住民並不是各族都有這樣的習俗，世居於離島蘭嶼的達悟族即無此習俗。.
理蕃政策
蕃政策是指1895年－1945年，日本於台灣日治時期對於台灣原住民所研擬與實施的特別法規與政策總稱。「蕃」於此間，即指台灣原住民，而執行此政策者正為當時於該地行使統治權的台灣總督府。「理蕃政策」的完整名稱在該時期文獻或法令中並不常用，主要是使用理蕃一詞。.
电话
电话（和製漢語：，舊譯：德律风，Telephone，Telefono，Telefon）出自τῆλε（，意為“遠”）和φωνή（，意為“聲音”），指一種可以傳送與接收聲音的遠程通信裝置。早在十八世紀欧洲已有「電話」一詞，用來指用線串成的話筒（以線串起杯子）。電話的專利擁有權屬於亚历山大·格拉汉姆·贝尔，早期電話機的原理為：說話聲音為空氣裡的複合振動，可傳輸到固體上，透過電脈衝於導電金屬上傳遞，內含電磁鐵。美国国会2002年6月15日269号决议确认安东尼奥·穆齐为电话的发明人。穆齐于1860年首次向公众展示他的发明，並在纽约的意大利语报纸上发表关于这项发明的介绍，但是因為穆齐家中是貧困，1874年未能延長專利期限。1860年也發明一種基本的電話。貝爾於1876年3月申請電話的專利權。 電話的基本元件包括將聲音轉換為信號的麥克風（發射器）及可以將信號還原為聲音的耳機（接收器）。此外，大部份的電話都有鈴或蜂鳴器，可以發出聲音，提醒有人打電話來，也有撥號盤，若要打電話給其他人時可以輸入電話號碼。在1970年代以前的電話是用旋轉式的撥號，但AT&T在1963年發表雙音多頻的按鈕式撥號盤，後來撥號轉盤也都被按鈕所取代。。電話的麥克風和耳機大部份會整合成，在打電話時有手拿著，麥克風和耳機分別放在口及耳朵的旁邊。發射器可以將音波轉換為信號，藉由電話線路傳送到受話端，受話端將信號轉換為耳機（或是喇叭）中的聲音。 历史上对电话的改进和发明包括：碳粉话筒、人工交换板、拨号盘、自动电话交换机、程控电话交换机、双音多频拨号、语音数字采样等。近年来的新技术包括，ISDN、DSL、網絡電話、模拟移动电话和数字移动电话等。 这一行业通常分为电话设备制造商和电话网络运营商。在历史上，网络运营商通常都拥有全国性的垄断。近年来，随着全球电信市场的开放和整合以及技术的发展，逐渐出现多家运营商在同一市场竞争的局面。例如，贝尔系统，即AT&T的下属公司曾拥有美国电话市场的80%。1984年，由于美国司法部反垄断诉讼，贝尔系统被迫分割成多个独立的地方贝尔公司。 电话的Unicode字符包括：（U+2121）、（U+260E）、（U+260F）、（U+2706）和（U+1F4DE）。 電話最早只是設計作為簡單的語音通訊使用，但許多現代的電話（特別是移動電話）增加許多額外的功能。例如答錄機、傳送接收、拍攝及顯示照片或影片、播放音樂及上網，現在移動電話的趨勢是整合移動電話通訊及大部份相關的運算功能，稱為智能手机。.
花岡一郎
花岡一郎（賽德克語：Dakis Nomin，）是臺灣賽德克族荷戈社（今南投縣仁愛鄉春陽部落）原住民，改名花岡一郎，總督府臺中師範學校講習科畢業，日治時期警察兼蕃童教育所的教師。與另一位原住民警察花岡二郎（達奇斯·那威，Dakis Nawi）並沒有血緣關係，是在大日本帝國的理蕃政策之下刻意培養，使原住民接受日本文化的樣板人物。其不但擁有師範的高學歷，亦是臺灣原住民的首位教師，也被視為臺灣總督府理蕃政策的成果之一。.
花岡二郎
花岡二郎（賽德克語：Dakis Nawi，）是臺灣賽德克族荷戈社（今南投縣仁愛鄉春陽部落）原住民，改名花岡二郎，埔里小學校高等科畢業，日治時期警察兼蕃童教育所的教師，霧社事件時自殺。 花岡二郎之妻高山初子（族名Obin Tadao，漢名高彩雲，1996年逝世），後改嫁荷戈社人Piho Walis（日文名中山清；國民政府時期，改漢名為高永清），曾任南投縣仁愛鄉長、臺灣省議會議員。二郎遺腹子花岡初男（族名：Awi Dakis，漢名高光華，1930－2001），亦曾任南投縣仁愛鄉長，花岡母子曾於廬山溫泉區經營旅社「碧華莊」。.
莫那·魯道
莫那·魯道（賽德克語：Mona Rudo；），是台灣原住民賽德克族馬赫坡社（今廬山溫泉區）的頭目，在《臺灣日日新報》的漢文版有稱「毛那老」，戰後或稱莫那道，高大魁梧，據說身高將近190公分。也是賽德克族霧社群的頭目，為日治時期重要的抗日運動──霧社事件的領導人，起義失敗後飲彈自殺。.
鎌田彌彥
鎌田彌彥（），為日本鹿兒島縣出身的陸軍軍人。.
鍾肇政
鍾肇政（），台灣小說作家，為台灣客家人，生於日治時期臺灣新竹州大溪郡龍潭-庄-字九座寮（今屬桃園市龍潭區）。早年入讀淡江中學、彰化青年師範學校畢業，兵役期間因高燒不退造成聽力障礙。戰後就讀台大中文系僅兩天即輟學。原因之一為聽力障礙，上課時須將桌椅搬到教授旁邊才能聽課；然而，因教授口音而難以適應。另一原因為考進台大中文系後，才發現課程內容多是四書五經、唐宋古文八大家等，而鍾肇政感興趣的是現代文學。2015年因長期對社會有貢獻榮獲台灣大學頒發人文藝術類傑出校友獎章。在台尊稱其為台灣文學之母，與賴和相互輝映。 鍾肇政曾任國民小學教師、東吳大學東語系講師、台灣客家公共事務協會理事長、總統府資政。1966年獲得中國文藝協會頒發的中國文藝獎章小說創作獎，1979年獲得吳三連文藝獎，1986年獲台美基金會成就獎，1992年獲國家文藝特別貢獻獎，1999年獲台灣文學家牛津獎、國家藝術基金會文藝獎，2000年李登輝總統頒贈二等景星勳章，2001年獲中國文藝協會榮譽文藝獎章，2003年及2004年陳水扁總統先後頒發第二屆總統文化獎百合獎、二等卿雲勳章，2016年獲第35屆行政院文化獎。獲獎之多，為台灣前輩作家之最，證明了鍾肇政確實是台灣文學界實力最雄厚、創作力最旺盛的偉大文學家。 鍾肇政長年筆耕不輟，在台灣文壇與葉石濤齊名，兩人被並稱為「北鍾南葉」。桃園市政府文化局已出版《鍾肇政全集》38冊。長子鍾延豪也是作家，1985年因車禍去世，生前出版短篇小說集《金排附》及《華西街上》。鍾肇政也是「支持調降文言文比例，強化台灣新文學教材」共同發起人。.
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萬仁
萬仁，台灣導演，生於台北市，東吳大學畢業。1980年代曾與其他台灣新電影導演共創「新浪潮電影公司」，現在自設「萬仁電影有限公司」。他的作品以關注及批判台灣政治與台灣社會為主，被視為台灣新電影重要導演之一。其妻蘇明明曾為演員。他在1996年榮獲中國文藝協會頒發的中國文藝獎章電影導演獎。.
風中緋櫻
《風中緋櫻：霧社事件》（Dana Sakura）改編自鄧相揚同名小說《風中緋櫻》，是萬仁電影有限公司製作、台灣公共電視在2003年首播的歷史大戲，以1930年在台灣南投縣霧社所爆發的賽德克族原住民武裝反抗日本殖民統治的霧社事件為背景的台灣電視劇，製作人是萬仁。該劇主要是以霧社事件倖存者高彩雲女士（賽德克語原名：娥賓·塔達歐）的角度來回憶闡述霧社事件的前後始末。.
餘生—賽德克·巴萊
，原名《餘生》，是一部由湯湘竹執導的2012年紀錄片。本片以霧社事件為本，訪談遺族、歷史學者與紀錄賽德克族人追尋祖靈發源地「Pusu Qhuni」的過程。本片獲第50屆金馬獎最佳紀錄片、最佳音效兩項提名。由於導演湯湘竹此前擔任魏德聖《賽德克·巴萊》之製作團隊以及片名、出品單位的互相關聯，亦被視為《賽德克·巴萊》的系列電影。.
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馬赫坡社
馬赫坡社（賽德克語：Mahebo）是台灣原住民賽德克族德固達雅群（Tgdaya）的舊有部落之一，位於今南投縣仁愛鄉精英村廬山溫泉一帶。魯道·鹿黑（Rudo Luhe）與其子莫那·魯道曾任部落頭目，為參與霧社事件的六個部落之一。在霧社事件後，多數馬赫坡社族人已戰死，少數存活者被遷居至川中島社（今清流部落），馬赫坡社因此消亡；原地被日本人改設為溫泉區，中華民國接管臺灣後改為廬山溫泉。 Category:賽德克族 Category:南投縣地名 Category:霧社事件.
魏德聖
魏德聖（Wei Te-Sheng，），台灣電影導演，果子電影創辦人。於2008年執導首部電影《海角七號》獲得過億票房佳績，因而聲名大噪。2011年電影《賽德克·巴萊》獲得第48届金馬獎最佳剧情片。.
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賽德克·巴萊
《賽德克·巴萊》（賽德克語：Seediq Bale ）是一部2011年台灣導演魏德聖拍攝的電影長片。改編自邱若龍漫畫《霧社事件》。片名賽德克·巴萊意為「真正的人」，在賽德克語，賽德克（Seediq）是人的意思，而巴萊（Bale）是真正的意思 2011-09-04 网易娱乐。 本片分為上下兩集：上集以象徵日本的〈太陽旗〉命名，描寫1930年莫那·魯道帶領族人反抗日本長期壓迫原住民而引發的霧社事件；下集命名為彩虹橋，刻畫日軍鎮壓，莫那·魯道帶領賽德克族浴血抵抗的過程，並深入刻畫族人從容犧牲後，越過彩虹橋回歸祖靈的故事。.
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賽德克巴萊 (專輯)
《賽德克巴萊》（Seediq Bale）是閃靈樂團 的第四張專輯，於2005年發行，並在2006年發行英文版。專輯內容描述「霧社事件」中，台灣原住民賽德克族領袖莫那魯道對抗日本殖民統治的經過。 在創作《賽德克巴萊》專輯之前，閃靈就有以原住民為背景，架空歷史的「高砂帝國」構想。後來受到台灣導演魏德聖斥資百萬拍攝《賽德克巴萊》短片的精神感召，而改為以「霧社事件」為專輯概念。.
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賽德克語
漢人遷台之前的台灣南島語言分布圖(按 Blust, 1999)Blust, R. (1999). "Subgrouping, circularity and extinction: some issues in Austronesian comparative linguistics" in E. Zeitoun & P.J.K Li (Ed.) Selected papers from the Eighth International Conference on Austronesian Linguistics (pp. 31-94). Taipei: Academia Sinica..東台灣"蘭嶼島(深紅色)表示為使用馬來-玻里尼西亞語族巴丹語群達悟語的區域. 賽德克語（賽德克文：Kari Seediq、Kari Sediq、Kari Seejiq）是南島語系的一種，用拉丁文字書寫，為台灣賽德克族的民族語言。亦歸類為台灣南島語言第1群，與賽夏語(Saisiyat)同群、和泰雅語(Atayal)同列、與巴宰語並列。 主要使用在花蓮南投相接地區，一般學者將其歸於泰雅語群。.
賽德克族
賽德克族（賽德克語：Seediq）是台灣原住民的部族之一，主要居住在今南投縣東北部與花蓮縣北部、南部。在近代的族群分類上被歸為泰雅族的分支，經過多年的正名運動，終在2008年4月23日成為中華民國政府承認的台灣原住民族群。人口約一萬人。 早在清朝文獻中即可見到該族的記載，日治時期的人類學家雖然發現賽德克族與泰雅族在語系上的差異，但兩者同樣有紋面、出草等文化，故仍將其歸類在後者；而賽德克族與太魯閣族則有共同的起源與文化，卻在居住地域的迥異下分道揚鑣。.
霧社
霧社，海拔1148公尺，位於南投縣仁愛鄉大同村，為仁愛鄉鄉治，且是台14線及台14甲線分歧處。為霧社事件發生地，原居民為賽德克族，亦有漢人（福佬人）遷入。該地因櫻花盛開，有「櫻都」之稱。.
霧社事件
霧社事件是臺灣在日治時期1930年（昭和5年）發生的原住民武裝抗日事件，地點位於今南投縣仁愛鄉霧社。事件起因是賽德克族原住民不滿日本統治當局長期以來苛虐暴政，而由馬赫坡社頭目莫那·魯道率領德克達亞群各部落聯合起事，襲擊由日方建立的樣板聚落霧社，趁霧社公學校舉行運動會時襲殺日本人。事發後立即遭日方調集軍警，以飛機、山炮、毒氣等武器強力鎮壓；而起事的賽德克族人雖在襲擊成功後即回撤備戰，但仍不敵日方的強大武力，身為起事領袖的莫那·魯道飲彈自盡，參與行動的各部落幾遭滅族，數百位族人在寧死不屈下集體自縊，餘生者則被日方強制遷至川中島（今南投縣仁愛鄉西北端的清流部落）集中居住與管理 。該事件爆發震驚日本政府與國際社會，除了使臺灣總督府的理蕃政策遭到重大挑戰，並造成時任總督石塚英藏、總務長官人見次郎等高層官員引咎去職。 霧社事件是臺灣人在日治時代最後一次武裝抗日行動（漢人在西來庵事件後已放棄武力鬥爭，改採社會運動模式）。雖然在1896年日本領台至1920年間，臺灣原住民死士先後發動150餘次武裝抗日行動，但仍以日後發生的霧社事件最為慘烈。後世有不少作品紀念此事件，著名的有邱若龍的漫畫《霧社事件》、鄧相揚的小說《風中緋櫻》以及魏德聖執導的電影《賽德克·巴萊》。.
霧社事件 (漫畫)
《霧社事件》是台灣漫畫家邱若龍的創作漫畫之一。.
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能高郡
能高郡為臺灣日治時期的行政區劃之一，隸屬臺中州。該郡面積相當寬廣，達一千多平方公里。範圍約包含今南投縣埔里鎮、國姓鄉、仁愛鄉與魚池鄉一部份。.
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薩拉矛事件
薩拉矛事件，又稱青山事件，還有其它譯名有斯拉茅事件、斯拉茂事件、沙拉茅事件、沙拉毛事件、沙那茂事件，是臺灣梨山一起「以蕃制蕃」政策實施所造成屠殺事件。這起事件發生於1920年，臺灣總督府為了壓制臺中州泰雅族薩拉矛社（Slamao，今梨山）的抗日活動，命賽德克族頭目莫那魯道，藉「以蕃制蕃」方式鎮壓原住民。行政院原民會前主任委員、賽德克民族議會召集人瓦歷斯·貝林也坦承薩拉矛事件為真。《賽德克·巴萊》電影歷史顧問邱若龍証實，「早年莫那·魯道的確有帶人去攻打其他部落。」《賽德克·巴萊》導演魏德聖則表示「英雄本來就有人格瑕疵」，並要現代人不該用現代社會的角度來對當時原住民的行為下註解。.
閃靈樂團
閃靈（ChthoniC）是一支台灣重金屬樂團，1995年成立於台北，曾獲台灣金曲獎與金音創作獎最佳樂團。團長為貝斯手葉湘怡（Doris），創團者是主唱林昶佐（Freddy）。目前主要創作者為主唱Freddy與吉他手小黑。英文團名「ChthoniC」是希臘文「克托尼俄斯」（陰間神祇）之意，漢語音譯為「閃靈」。 閃靈音樂的內容以台灣歷史神話與為背景，旋律編寫融合五聲音階與台灣小調、演歌。自2011年以來，融入二胡的樂器配置以表現悽美之聲成為他們的標誌，另外還運用嗩吶、獵首笛、尺八、箏、三味線等民俗樂器在重金屬音樂之中。目前為國際環球唱片旗下藝人，專輯於台灣、日本、歐美各國、東南亞各國等地區發行。閃靈的國際巡迴演唱會相當頻繁，常在國際搖滾、流行音樂報章雜誌曝光。被英國《衛報》譽為亞洲的黑色安息日。 樂團成員同時也是政治活動家，他們主張台灣獨立和西藏及維吾爾族的人民自決。主唱Freddy（林昶佐）在2010年至2014年擔任國際特赦組織台灣分會會長，自2016年起代表時代力量政黨擔任第9屆中華民國立法委員。截至2016年，樂團共發行了8張錄音室專輯、10首單曲、1張迷你專輯、4張精選輯、3張現場專輯和5張影像作品，另外還出版了2本書和1本小說。.
邱若龍
邱若龍為台灣漫畫家、紀錄片編導。.
莫那·魯道和邱若龍 · 賽德克·巴萊和邱若龍 ·
自縊
#重定向 自缢.
臺中市
臺中市是中華民國的直轄市，臺灣三大都市之一，位在臺灣中部，是臺灣中部唯一的直轄市。臺中市中央為臺中盆地，是臺中市的人口稠密區。台中市與周邊相對的地理位置上，北與臺灣省苗栗縣、新竹縣接壤，南與臺灣省彰化縣、南投縣為鄰，東隔中央山脈與臺灣省花蓮縣相鄰，東北有中央山脈和雪山山脈之分水嶺毗鄰臺灣省宜蘭縣，西望面臨臺灣海峽。總面積約2,215平方公里，設籍人口279.4萬人，為臺灣人口排名第二的城市，也是「臺中都會區」的核心都市。2016年GaWC所公布之世界級城市名單中，臺中市列為Gamma-等級之城市，在臺灣入榜城市之中排名第二位，為臺灣重要的國際都市。 「台中」意即「台灣之中央」，名稱係始於日治時期，是台灣的地名之中最晚出現的名稱。在台灣清領時期臺中開始出現聚落，城市雛形則是在台灣日治時期市區改正後形成，。日治時期因日人刻意打造一座現代化城市，以市區改正政策將早期市區規劃整然有致，整治流經市區的綠川和柳川，植有柳樹，幽靜美麗，彷若京都鴨川，而有「台灣的京都」之稱。.
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臺灣總督
臺灣總督是指台灣受大日本帝國統治時，由日本天皇所指派的總督。大清帝國因為甲午戰爭戰敗，在1895年將台灣割讓給日本。1945年日本於第二次世界大戰中戰敗，日本放棄對台統治，台灣日治時期結束。在1895年到1945年之間的半個世紀當中，日本政府共派任了19個總督，可以依其對台統治原則來劃分為以下三個時代：前期武官總督、文官總督時代以及後期武官總督。 實際上，無論是前期以軍人為主的武官總督，或是大正及昭和年代初期來台的文官總督，還是後期軍人當政的日本內閣所派任的總督，一般來說，當時在台灣，台灣總督就是擁有行政權、軍事力量和立法權的絕對權力者。透過台灣總督府官署系統，日治時期的台灣總督幾乎掌控所有行政資源。此外，總督尚可隨意任命和左右法官、檢察官並鎮壓島內反對力量。雖說是以殖民心態經營台灣，但歷任總督或總督府官署系統中，仍出現不少稱職的技術官僚；因此，大日本帝國統治台灣的五十年之間，對於台灣整體環境，有著十分重大的改善。 19位總督中，第2至5任的桂太郎、乃木希典、兒玉源太郎、佐久間左馬太與第11任的上山滿之進皆出身原為長州藩的山口縣（出身該縣的日本首相數亦位居各都道府縣之冠），共統治臺灣將近21年。 雖然在台日軍（第十方面軍）於1945年10月25日在台北公會堂向盟軍投降，但臺灣總督府官制至1946年5月31日才正式廢止。.
臺灣總督府
臺灣總督府（／Government of Taiwan「總督府所屬英譯名稱ニ關スル件」（1896年09月19日），〈明治二十九年乙種永久保存第七卷〉，《臺灣總督府檔案》，國史館臺灣文獻館，典藏號：00000076007。／Taiwan Government／Government of Formosa）是臺灣日治時期的最高統治機關，設於1895年，首長為臺灣總督。其組織特色為「總督專制」，由臺灣總督總攬行政、立法、司法等大權。不管1896年發布的《六三法》及後來1906年《三一法》或1921年《法三號》，臺灣日治時期的地方政體皆採委任立法制度，總督府為當然之中央機關。而一般政策形成過程，通常是由總督府的技術官僚制定法律政策後，即授權臺灣總督以「總督府令」命總督府各級單位、所轄官署或地方政府執行政策。也因此，總督府轄下機關、尤其是地方行政機關的政策實行深具人治色彩，所有行政官員皆只以執行法律及管理行政為主要事務，各級地方行政機關缺乏自主。另外，地方行政基層係以警察為中心，除了一般治安維護外，舉凡政治思想、結婚生子、戶口管理，還有鴉片管理、公共衛生、徵收稅金、物資分配、地政調查等，均是警察的業務。 臺灣總督府的辦公廳舍位於臺北州臺北市文武町一丁目，即現在的中華民國總統府建築，現今已列為中華民國國定古蹟。該建物自1912年6月1日開工，歷時8年興建，於1919年3月完工，耗費281萬日圓；而對臺統治最重要的象徵「台字紋章」，當年則由莊頭北工業創辦人莊庚戌親自開模銅鑄。該建築完工前，臺灣總督府是使用清代原布政使司衙門西側籌防局為辦公處所。.
枪械
半自動槍械 中國的鳥槍。 槍械（Gun）或稱銃械，簡稱槍或銃，其它舊稱有火銃、火槍、鐵炮，是所有（通常）依靠身管内的加压气体喷射抛射物来杀伤目标的远程兵器统称。根据发射动力来源，枪械分为火器（firearm）和气枪（airgun）两类，但近些年来不依赖高压气体而是用电磁力驱动抛射物的磁轨炮（railgun）和线圈炮（coilgun）也在研制中。 英文中“gun”一词多用来表达步兵携带的轻型枪械，但是有时亦用来表达大口径炮。一般来说，“gun”多指依靠抛射物动能杀伤目标的武器，而“cannon”则指发射爆炸性弹药的武器。而枪所发射的材料可以是多样的（固体、液体、气体均可），因此在枪炮口径区别上并无唯一标准。现在西方“gun”一般指利用火藥燃氣發射子彈，口徑定義於以下的火器类武器（等于及大於20毫米定義為火炮，此爲美國軍方和日本自衛隊的標准）。以發射槍彈，打擊無防護或弱防護的有生目標為主，是步兵的主要武器亦是其他兵種的輔助武器，在民間更廣泛用於治安、自卫、狩獵、体育运动以及各种犯罪行为。.
林慶台
林慶台（泰雅語：Nolay Piho，）為台灣宜蘭縣南澳鄉碧候村泰雅族人，身高178公分，是部落中台灣基督長老教會福山教會的傳道人，也是木雕工藝家。業餘時也會打獵，是少數仍然會打獵的泰雅族獵人。受導演魏德聖的邀請飾演影片《賽德克·巴萊》中的主角－中年的莫那·魯道，這是他首次當演員，可謂是素人演員，但他表現亮眼、獨挑棟樑。除了演戲，林慶台也擔任電影原聲帶的演唱者，以及國立故宮博物院沙畫影片的配音。 林慶台也是女歌手李宣榕、傅天穎及台北市議員李傅中武（傅天穎之兄）的舅舅。.
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泰雅族
泰雅族（Atayal），屬於南島語族的一支，是在台灣的第三大原住民族群，為典型的高山民族，古有出草獵人頭習俗。現世居台灣中央山脈旁的聚落。 泰雅人分佈於台灣島上的山地高山，為南島民族之一。生活幾千年的臺灣原住民族群，分佈於北部中央山脈兩側，東至花蓮太魯閣，西至東勢，北到烏來，南迄南投縣仁愛鄉，曾是台灣原住民中分佈面積最廣的一族。 泰雅族的族名原意為「真人」或「勇敢的人」。考古學家認為在距今五千年前，泰雅族就開始在台灣活動，在濁水溪上游曾發現他們的遺址，年代約為西元前2000年至3000年間。 由於泰雅族的方言群眾多，一般將泰雅族分為兩大語系亞族，分別是泰雅亞族與賽德克族，共有二十五個方言群體。根據不同方言群泰雅族人的傳說，其祖先起源包括三個地方，首先是於雪山山脈（大霸尖山），其次是今南投縣仁愛鄉的發祥村瑞岩部落，再來是位於南投縣仁愛鄉中央山脈的白石山。後來因人口增長開始往西北方向、東部及西南方向遷移。 在日治時期，泰雅族被稱為北蕃，為台灣北部最大原住民族群，台灣南部最大族群則是被稱為南蕃的布農族。現在，泰雅族分佈在台灣北部中央山脈兩側，以及花蓮、宜蘭等山區，共分佈台灣北部八縣十三個鄉內。總人口數約九萬餘人，就人數而言，僅次於阿美族及排灣族，為台灣原住民族中的第三大族。 居住在新北市烏來區的泰雅族聚落，是全世界南島語系居住地中，最北方的聚落。.
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游大慶
游大慶(Da Qing)，台灣藝人，生日為9月6日。受導演魏德聖邀請飾演電影《賽德克·巴萊》中重要角色《》 在電影上映前，導演魏德聖策略性地使他保持非常神秘的私藏狀態，僅在《》露過面。 隨後，大慶參與演出紀錄片導演陳俊志所著小說《》黎煥雄導演改編的舞台劇，飾演「老羅」,於國家戲劇院及台灣各大藝文中心巡迴演出。 《》為大慶重返原鄉之文字影像作品，5個特色原民部落秘境探尋山海之間的肢體與思緒釋放,最原始、最安靜、最浪漫抒情的大慶。旅途中走訪五個特色原民部落的大慶，在山與海間宛如電影場景的轉換中，反覆思索與感受，試著從中尋找生命的新價值。 一位前去城市打拼未來的大孩子，藉由過往的山林經驗與觀點，融入生活，如今重返山林，他將城市裡的美好精神帶回部落，試著在與大家的互動過程中，找到城鄉之間的完美平衡。 教堂、校園、雜貨小店、巨木群、車站、海灣、漁港、冷泉……精彩的台灣部落巡禮，在大慶的心底撞擊出許多精彩的火光，珍貴的旅行經驗，觸動了許多未曾領略的可能性，或許，在往後的人生旅途中，學習聆聽祖靈的聲音是大慶最深刻、寧靜的領悟。真正的美好的生活態度—讓自己與周遭環境都維持一種和諧的平衡，尊重每一種生命的存在，維繫這個萬物互相依存的世界的力量，似乎就存在於每個人的心裡。.
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日本军
日本軍（），簡稱日軍，廣義上是指日本的國家軍隊，但通常指大日本帝國時期（明治維新至第二次世界大戰結束前）的日本軍隊，包含日本陸軍與日本海軍。其又稱“皇军”（），即天皇统领下的军队；此外，另有帝國陸海軍、大日本軍、官軍等稱呼。為了與戰後的自衛隊區別，有時亦以舊日本軍、舊軍稱呼。最高统帅为天皇，軍政事務分由陸軍部與海軍部掌理（均為日本內閣機關），軍事指揮則分由陆军参谋本部、海军军令部負責。其無獨立的空軍，陸軍與海軍擁有各自的空中武力部隊。.
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日本国政府
日本国政府（）是日本的治權機構，日語口語常直接以「政府」稱之，通常指行政部門，但廣義上也包括立法部門與司法部門。法律上則多以「國家」（国）代稱。目前日本的政府架構奠基於《日本國憲法》，施行內閣制，行政權屬於內閣，立法權屬於國會，司法權則屬於各級裁判所。.
日本警察
日本警察，是根據日本《警察法》第2條第1項規定，任命來保護個人生命、身體及財產、預防犯罪、鎮壓及搜查、逮捕疑犯、管制交通，亦負責維持其他公共安全及秩序。在日常生活的用語中，則泛指執行這個用途的組織，或組織之公務員。在工作的公務員之中，經過適當的訓練而實際地執行警察活動的警務人員，特別會以警察官作稱呼。而在警察機構裡工作的職員，而並非從事各種警察事務及於現場負責警察活動的職員，這些則被稱為事務吏員（事務官）。至於從事通訊活動及作科學搜查的則稱之為技術吏員（技官）。.
上面的列表回答下列问题
- 什么莫那·魯道和賽德克·巴萊的共同点。
- 什么是莫那·魯道和賽德克·巴萊之间的相似性
莫那·魯道和賽德克·巴萊之间的比较
莫那·魯道有107个关系，而賽德克·巴萊有257个。由于它们的共同之处45，杰卡德指数为12.36% = 45 / (107 + 257)。
参考
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