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色界和雜阿毘曇心論

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色界和雜阿毘曇心論之间的区别

色界 vs. 雜阿毘曇心論

色界(巴利語;rūpa-dhātu),或稱色界天,為佛教術語。佛教認為天界分為欲界、色界及無色界。 據佛典說法,此界位於「欲界」之上。生此界者,仍保有色身(物質身),而無欲樂,故色界天人色身,無有男女相,有別於欲界眾生的色身樣貌。此界眾生,其衣自然而至,以光明為食物及語言。. 《雜阿毘曇心論》,簡稱雜心論,佛教論書,由健馱邏國法救論師所造,為法勝尊者《阿毘曇心論》的註釋書,屬說一切有部。劉宋宋天竺三藏僧伽跋摩等人,於元喜12年(454年)漢譯,共11卷。.

之间色界和雜阿毘曇心論相似

色界和雜阿毘曇心論有(在联盟百科)3共同点: 健馱邏國说一切有部阿毘曇心論

健馱邏國

健馱邏(गन्धार),又译“犍陀羅”(犍:漢語拼音qián;注音符號ㄑ|ㄢˊ)、“乾陀羅”、“香风国”等。有的学者认为健馱邏是今日阿富汗坎大哈的前身。.

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说一切有部

说一切有部(梵語天城文:सर्वास्तिवाद,IAST:,Sabbatthivāda),简称为有部,音譯為萨婆多部,是部派佛教中上座部分出的一部。.

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阿毘曇心論

《阿毘曇心論》,佛教論書,為尊者法勝所造,屬說一切有部。改編自《甘露味論》,擷取《大毘婆沙論》的精要,以頌偈體寫成,是論藏中最早使用頌偈體的著作。後世《雜阿毘曇心論》與《俱舍論》皆受其啟發。.

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色界和雜阿毘曇心論之间的比较

色界有54个关系,而雜阿毘曇心論有5个。由于它们的共同之处3,杰卡德指数为5.08% = 3 / (54 + 5)。

参考

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