之间种姓制度和马克斯·韦伯相似
种姓制度和马克斯·韦伯有(在联盟百科)5共同点: 吠舍,婆罗门,刹帝利,社會階層,首陀罗。
吠舍
吠舍(梵文:वैश्य )瓦爾那的一种,是古印度社会中的普通劳动者,也就是雅利安人的中下阶层,包括农民、畜牧者和商人,他们必须向国家缴纳赋税。 Category:種姓制度 Category:梵语词汇 Category:巴利語詞彙.
婆罗门
婆罗门(英文: Brahmin; ब्राह्मण )是印度教的祭司贵族,属于瓦爾那之一,它主要掌握神权,占卜祸福,垄断文化教育和报道农时季节,主持王室儀典,在社会中地位是最高的。 古印度社会洋溢着浓郁的宗教气氛,祭司被人们仰视如神,称为“婆罗门”。祈祷的语言具有咒力,咒力增大可以使善人得福,恶人受罚,因此执行祈祷的祭官被称为“婆罗门”。印歐人相信,藉着苦修、祭祀奉献,这一生就可以得到神的保佑和赐福:婆罗门由于掌握神和人的沟通渠道,所以占据了社会上最崇高的地位。 婆罗门由于职责和地位的特殊可享有许多特权。他们可以免交各种税,因为人们认为,婆罗门已经以自己的虔诚行为偿清了这种债务,他们不得被处以死刑或任何类型的肉刑,因为婆罗门是神圣不可侵犯的。向婆罗门赠送礼物的人则得到祝福,他们将在今生或者来世,获得一定的善報。最受欢迎的礼物是土地,它可以“解除赠送者的一切罪孽”。因此婆罗门占有大量地产,常常是整座村莊。 婆羅門多数为素食者,但阿薩姆婆羅門有許多非素食的食物,其中大多是魚、雞、鴿、羊肉和鴨蛋(多数是祭神後的牲礼)。孟加拉的婆羅門吃魚。 除了祭司外,他們也擔任宮廷文士、科學家(星象家、數學家)、教師和公務員。在二十世紀上半叶,婆羅門在政府某些職位領域佔75%。.
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刹帝利
刹帝利(梵文:क्षत्रियः ),瓦爾那之一,是古印度種姓制度中的军事贵族,包括国王以下的各级官吏,掌握国家除神权之外一切权力。剎帝利也有高下之分。可分成切特利與剎庫里,前者人數多,地位低;後者人數少,地位高。 现在已没真正的刹帝利,现在的刹帝利多数是拉其普特人。.
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社會階層
会阶层,或社会分层(social stratification 或 class division),是社會學的一個概念,它指的是一種「依照共通的社會經濟狀況而將人們區分為不同群體」的分類方式,它牽涉到一系列關係性的社會不平等,包括經濟、社會、政治和意識型態等面向。當人群之中出現差異,並且這樣的差異已經導致部分人擁有凌駕其他人的地位、權力、特權時,這就稱為社會階層(或社會分層)。社會藉此而將各類人們分類成有高下之別的階層或等級(等級制度)。 社會階層有四個重要的基本原則:一,社會階層不單單反映了人與人之間的個體差異,還是整個社會的特質。二,社會階層是能夠透過世代傳遞的。三,社會階層具有普遍性,但是是可以改變的。四,社會階層不僅牽涉到社會不平等,還牽涉到人們的信念。在當代的西方社會,社會階層被粗略地分為上中下三層,每個階層又可以再被劃分為更細的分類,例如依照職業來進行區分。.
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首陀罗
首陀罗(शूद्र,),又譯戍陀罗,是印度教的第四個種姓,最早可以被追溯到《梨俱吠陀》的原人歌,在《摩奴法論》中也有他們的特殊規定。在《摩奴法論》及之後的文獻,建立了四個種姓的社會階級理論,在這個理論中,首陀羅是最低層級的種姓。 颜色是黑色,地位極低,比首陀罗更低的是被称为「不可接触民」的旃荼罗阶层。首陀罗是由被雅利安人打敗的達羅毗荼人構成。这个种姓由農民、高级佣人和工匠组成,是人口最多的种姓(佔人口50%)。 首陀羅後來因為反婆羅門教的印度東部的不同教派興起,地位得以提升,原本的位置由旃荼罗(caṇḍāla)填補(賤民)。旃荼罗(或旃陀罗)是比首陀罗更低的种姓,多从事屠夫和刽子手等职业,被称为不可接触者(untouchables)。等。 根据《摩奴法典》,首陀罗女子与婆罗门男子生下的女性后代,再与婆罗门男子生下后代,如是七代,可以将首陀罗种姓提升至婆罗门。.
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种姓制度和马克斯·韦伯之间的比较
种姓制度有122个关系,而马克斯·韦伯有162个。由于它们的共同之处5,杰卡德指数为1.76% = 5 / (122 + 162)。
参考
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