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23 关系: 加洛林王朝，卡洛林王朝，卡洛曼一世，墨洛溫王朝，夏尔·马特，天主教會，宫相列表，巴黎，希爾德里克三世，伦巴底人，修士，圣但尼圣殿，剃髮，聖匝加，阿基坦，查理，查理大帝，查理·马特，水肿，法国君主列表，政权，教会，教皇国。
加洛林王朝
加洛林王朝（les Carolingiens，旧称Carlovingiens，中世纪Karolingi，又译卡洛林王朝）是自公元751年後統治法蘭克王國的王朝。在此之前，其王朝成員以“宮相”的身分涉理王國朝政。在公元751年，卡洛林家族取代墨洛溫家族，正式坐上法蘭克王國的王位。在王朝其後的鼎盛時期，卡洛林家族在名義上繼承了古典時期的羅馬帝國，也即是開創了後世所謂的神聖羅馬帝國，這使得卡洛林王朝成為最為後人所記得的法蘭克王朝。 卡洛林家族起源於今日法國中部的日耳曼民族之法蘭克人部落，在當時混亂不安的時代，只要有能力就極有可能出頭。丕平就是在這樣的情況下：本身有能力並得到軍隊的支持，於是推翻了部落中舊王，自行任命自己是新王。而就在此時羅馬帝國的邊境出現了外族倫巴底人的入侵，當時羅馬教會的教皇就想出了一個彼此互利的點子：就是請丕平與羅馬帝國的軍隊一同出兵攻打倫巴底人，若打勝仗則羅馬教皇就會公開為丕平王進行加冕儀式，立他作王。 不料丕平竟然打了勝仗，並且把所佔領的倫巴底人領土的一部份送給了羅馬教皇，當作是一份大禮，其作用是：使其羅馬城周圍有一個安全且緩衝的保護，使敵人不容易入侵，史稱「丕平獻土」。原來教皇只是屬於宗教上的領導，但因有這一大片土地要管理，故慢慢的有關部隊、百姓生活、政府機關運作等等這些俗世的事物，教皇都得耗費時間來管理。也就是說原本教皇只是教會的領袖，但曾幾何時教皇更是政治上的領袖。所以之後歐洲的一些蠻族國王因著丕平的例子，開始了一個新的認知：只要王能獲得羅馬教皇的加冕，則就算當初是自立為王，此時也具有合法性了，同時也讓百姓們可以信服、有實質的權柄來指揮所屬的百姓和領土。 一般認為，“卡洛林”的名稱，是源自其最著名的君主--查理大帝的祖父查理·馬特的拉丁语名字“Carolus”。最後一位卡洛林王朝的神聖羅馬皇帝死於首位皇帝登基後一百多年的公元899年。.
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卡洛林王朝
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卡洛曼一世
卡洛曼一世（Carloman Ier，），法兰克国王，768年9月24日—771年12月4日在任。他是矮子丕平之次子，查理曼之弟。 768年，丕平病逝，按照其遗嘱，国家被划分，10月9日，卡洛曼在苏瓦松（Soissons）即位，查理亦在努瓦永（Noyon）即位。771年12月4日，卡洛曼去世后，其领土被查理合并。.
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墨洛溫王朝
墨洛温王朝（，又譯梅羅文王朝或梅羅文加王朝）是一个法兰克人王朝和中世纪法兰克王国的第一个王朝。希尔德里克一世，王朝的创立者，在457年第一次被文献提及 ，之后他的儿子克洛维一世在481年降服了高卢北部和中部并建立了法兰克王国。墨洛温王朝在此之后一直统治着法兰克王国直到751年3月希尔德里克三世被矮子丕平废黜为止。墨洛温王朝的扩张让法兰克王国获得除塞普提马尼亚以外的所有高卢地区。 由于遵循法兰克人的诸子均分制，导致自克洛维一世之后墨洛温王朝对法兰克王国全境的统治变得断续，对土地持续的分割导致王朝后期宫相逐渐掌握大权并最终使得王朝被加洛林王朝的建立者矮子丕平推翻。但由墨洛温王朝引入的基督教文化一直影响着法兰克王国与其后继国家的发展。.
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夏尔·马特
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天主教會
天主教會（Ecclesia Catholica；καθολικην εκκλησίαν；意為“大公教会”）是基督教各教派中人數最多的教會，其以羅馬主教（即教宗）為領袖，故又称羅馬天主教、羅馬天主教會、羅馬公教會或羅馬大公教會，對西方文明有重大的影響。在沒有歧義的情況下，天主教會可等同於天主教，後者為基督教三大宗派之一。 根據《宗座年鑑》的統計，全球天主教會約有12.54億信徒，約佔世界人口的六分之一。.
宫相列表
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巴黎
巴黎（Paris）是法國的首都及最大都市，同時是法蘭西島大區首府，為法國的政治與文化中心，隸屬法蘭西島大區之下的巴黎省（編號第75省；僅轄有1個同名市鎮）。目前的巴黎市轄區範圍大致為舊巴黎城牆內（環城大道內側），依照發展歷史共分成20個區，自從1860年代開始就沒有重大變化。截至2011年為止，巴黎市内人口超過225萬，的人口則逾1,229萬，是歐洲最大的都會區之一。 巴黎在近1,000年的時間内是西方最大的城市，也曾經是世界上最大的城市（16世紀至19世紀期间）。目前是世界上最重要的政治和文化中心之一，在教育、娛樂、時尚、科學、媒體、藝術、金融、政治等方面皆有重大影響力，被認為是世界上最重要的国际大都会之一.
希爾德里克三世
希爾德里克三世（Childeric III，），743年2月15日—751年11月22日在位，法蘭克國王，可能是希爾佩里克二世或提烏德里克四世之子。他是墨洛溫王朝的最後一個國王，被創建加洛林王朝的宫相丕平三世（矮子丕平）所廢，剃髮出家。。.
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伦巴底人
伦巴底人（Langobardi/Longobardi）是日尔曼人的一支，起源于斯堪的纳维亚，今瑞典南部。经过约4个世纪的民族大迁徙，伦巴底人最后到达并占据了亚平宁半岛（今日意大利）的北部。 公元1世纪时，他们已从斯堪的纳维亚迁居于日耳曼尼亚西北部的萨克森一带。当时在公元98年，古罗马历史学家塔西佗早已在其作《日耳曼尼亞志》中有了对那时居住在今日德国易北河下游伦巴底人的记载。5世纪末时，伦巴底人分布到今日所谓奥地利的地区。6世纪初，他们到达潘诺尼亚，今日的匈牙利西部和斯洛伐克。 569年春，在阿尔博因的领导下，伦巴底人联合其他日耳曼族群翻越阿尔卑斯山脉攻占意大利北部。 7世纪，洛塔列（636年——652年在位）主持编纂了伦巴底王国第一部成文法——《伦巴底法典》（又名《洛塔列法典》）。 8世紀時，利乌特普兰德逐漸征服仍處於东罗马帝國統治下的義大利地區。當倫巴底國王入侵罗马教宗的轄區時，教宗斯蒂芬二世向法蘭克國王丕平三世求援，756年丕平出兵打败伦巴第人，把夺回的领土献给教皇，成立了教皇国，史称“丕平献土”。 773年丕平三世的儿子查理大帝包圍了倫巴底首都Ticinum（今帕维亚），並俘獲了倫巴底國王狄西德里乌斯（Desiderius，同时他也是查理曼的岳父），結果查理曼兼任法蘭克和倫巴底國王，倫巴底人對義大利的統治自此結束。 Category:古日耳曼人 Category:日耳曼人.
修士
修士（friar，或fray），也稱修道士，是天主教以及東正教對於男性修行者的稱呼，但並不屬於神職人員。除了以擔任神職人員為目標的一般修士之外，另有終身不做神父、專事修道的終身修士。.
圣但尼圣殿
聖但尼聖殿主教座堂（Basilique cathédrale de Saint-Denis），簡稱聖但尼聖殿（Basilique de Saint-Denis），前身為聖但尼修道院（Abbaye de Saint-Denis），位于法国巴黎近郊的圣但尼，自克洛维一世以来的几乎所有法国君主均葬于此。 圣但尼圣殿源自法国主保圣德尼。法国王后的加冕仪式通常在该教堂举行，而国王的加冕仪式则通常在兰斯主教座堂进行。 尽管它并非真正的天主教宗座圣殿，但却被称作圣殿（Basilique）。1966年升格為大教堂，成為聖但尼主教駐地。.
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剃髮
剃髮可以指：.
聖匝加
教宗聖匝加（Sanctus Zacharias PP.，？―752年），原名Zacharias son of Polichronius，於741年－752年在位為教宗。 751年，教宗匝加利亚派总主教為加洛林王朝的丕平三世加冕。這意味着世俗政權需要來自教宗的批准。這一事件為後來神權與君權的鬥爭留下了爭執的根源。 教宗匝加利亚致力羅馬的基督教化：在彌涅耳瓦神古廟的基礎上建神廟遺址聖母堂，教堂現位於在萬神廟附近；又重修拉特朗大殿，把聖喬治的遺骸移到维拉布洛圣乔治圣殿。.
阿基坦
阿基坦（Aquitaine），是法国西南部一個大區的名稱，共有多爾多涅省、吉倫特省、朗德省、洛特-加龍省、比利牛斯-大西洋省等行政區。.
查理
查理（Charlie）是一個常見的名字，是查尔斯（Charles）的昵称形式。.
查理大帝
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查理·马特
查理·马特，意譯為铁锤查理斯（古法語、Charles Martel，Karl Martell，Carolus Martellus，），法兰克王国宫相，軍事指導者。出生于埃斯塔勒（位于现代比利时的列日附近），是宫相兼法兰克公爵丕平二世的私生子，查理大帝的祖父。718年-741年法兰克公爵兼攝政。 查理·馬特是宮相兼法蘭克公爵丕平二世與出生於貴族的的長子，阿爾派達是他父親的第二位妻子，或是妾侍。查理的親弟弟奇爾德布蘭是法蘭克王國的史家。.
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水肿
水腫（edema、、oedema、dropsy、hydropsy；希臘語 οἴδημα oídēma, "swelling")，又稱浮腫，是指人體皮下空腔因體液異常堆積所產生的腫大症狀。 水肿是指血管外的组织间隙中有过多的体液积聚，为临床常见症状之一。主要由于血液或淋巴循环回流不畅、营养不良、血浆蛋白低下、肾脏和内分泌调节紊乱造成；多见于充血性心力衰竭、肝肾疾病、营养缺乏症和妊娠后期。 与肥胖不同，水肿表现为手指按压皮下组织少的部位（如小腿前侧）时，有明显的凹陷。水肿是一个常见的病理过程，其积聚的体液来自血浆，其钠与水的比例与血浆大致相同。习惯上，将过多的体液在体腔中积聚称为积水（hydrops）或积液，如胸腔积水、腹腔积水、心包积水等。.
法国君主列表
法国君主列表从第一位法兰克人之王法拉蒙德开始列起。法兰西君主（monarque de France）自中世纪开始统治法兰西，其正式头衔起先是“王”（Roi），拿破仑一世增加了“皇帝”（Empereur）的称号，一直到1870年法兰西的君主制被彻底推翻，法兰西歷代君主的统治才告终结。Sullivan, William.
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政权
政权（regime）在政府、政治和外交领域是指国家的政体的统治体制，或者特定的行政管理当局；在社会学范畴是指社会的制度，或社会的秩序。 政权也可指掌握国家主权的政治组织及其所掌握的政治权力，以维护对社会的统治和管理；通常国家政权（即国家行政管理当局）是国家的象征，它是一種擁有治理一個社會的權力的国家机构，在一定的领土內擁有外部和內部的主權。又譯為政治實體。 国家政权具有相对自主性。在不同的历史时期，其自主性程度也不同。对自主性的影响包括了社会危机、社会结构、行政权力。 对政权本质的探讨是政治学中的一个古典问题。早期的政治学者如柏拉图、亚里士多德等人认为政权的本质是至善。到了中世纪，奥古斯丁将政权视为“世俗之城”，认为世俗世界没有善。这种观念一直影响到了马基雅维里，而从洛克到潘恩，国家政权蜕变为“必要的恶”。马克思主义则从阶级的观点探讨政权的本质，认为国家的本质就是阶级的本质，国家政权是阶级利益冲突不可调和的产物。.
教会
教会是指基督教的團體，一方面指指所有基督徒的整體（普世教會）；另一方面是有形的基督徒组织（個別性的教會）。一般人常將教會與“教堂”（指的是教会建築）混為一談，因为教会的组成並不需要固定建築。 教會是由一群與耶穌基督有生命連結的基督徒，並以耶穌基督為磐石和房角石，且建立在使徒和先知所立真理的根基上，聚集連結而成的生命見證體。.
教皇国
教宗国（Civitas Ecclesiae；Stato Pontificio、Stato della Chiesa；又譯為教皇國、教皇領）是南欧一个已经不存在的国家，為教宗统治的世俗领地，建立於8世紀，位于亚平宁半岛中部，以罗马為中心。1861年，教宗国的绝大部分领土被并入領導意大利統一進程的撒丁王国，即后来的意大利王国；至1870年，羅馬城也被并入意大利王国，教宗国领土退缩至僅剩梵蒂冈城，等同名存實亡。教宗庇护十一世时期，時任義大利首相墨索里尼在1929年与教廷國務卿签订《拉特兰条约》，教宗国正式灭亡，由新成立的梵蒂岡城国取而代之。.
