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68 关系: 加利利，历史书 (圣经)，君主，大希律王，大衛王，失蹤的以色列十支派，巴沙，希西家，亚述帝国，亞她利雅，亞哈，亞哈謝 (以色列)，亞哈謝 (猶大)，亞哈斯，亞們，亞瑪謝，亞比央，亞撒，亞撒利雅，以色列，以色列历史，以色列十二支派，以色列人，以色列王國 (後期)，以拉，伊施波設，何細亞，心利 (國王)，哈斯蒙王朝和希律王朝统治者列表，犹太人，犹太人历史，米拿現，約坦，約哈斯 (以色列)，約哈斯 (猶大)，約西亞，約蘭 (以色列)，約蘭 (猶大)，約阿施 (以色列)，約阿施 (猶大)，約雅敬，約沙法，约雅斤，羅馬帝國，羅波安，猶大王國，猶太 (羅馬行省)，烏西雅，瑪拿西 (猶大)，西底家，...，馬加比家族，耶羅波安一世，耶羅波安二世，耶路撒冷，耶戶，INRI，暗利，掃羅王，歷代志，比加，比加轄，沙龍 (以色列)，新約聖經，撒馬利亞，撒迦利雅，撒母耳记，所羅門，拿答。 扩展索引 (18 更多) »
加利利
加利利或“加里肋亞”（הגליל ha-Galil, الجليلal-Jaleel; lit:circuit）是以色列北部地区，天主教翻譯為加里肋亞。1948年由以色列管理至今。目前加利利相当于以色列的北区。传统上分为上加利利、下加利利和西加利利，面积约占以色列的三分之一。北面到黑门山下，南到迦密山，东面到约旦裂谷，西到地中海海滨和以色列沿海平原。 加利利的大部分地区多岩石，海拔高500到700米。由于有一些高大的山，与以色列其他地区相比，温度较低，而降雨较多，常见溪流与瀑布，动植物较为茂盛。加之有无数圣经中提到的古镇，该地区也是以色列主要的旅游区之一。 由于降雨较多（900-1200 mm）、温度适中，以及高山环境，上加利利拥有许多在以色列其他地方没有的动植物。 今天这一地区有许多阿拉伯人、德鲁兹人。2006年，120万居民中犹太人占46.9%。 该地区较大城市包括阿卡 (以色列)、Nahariya, 拿撒勒、采法特、Karmiel,Shaghur,Afula,Tiberias，主要港口城市海法是整个地区的商业中心。 加利利也以耶穌基督的故鄉而聞名於世。十二使徒的彼得、雅各和多默也都是當地人，在加利利海捕魚為業。.
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历史书 (圣经)
歷史書是構成《希伯来圣经》主要的部分之一。包括以下12卷书，所记载的是以色列人进入迦南地以后的事。除了一部份基督徒認同是歷史外，史學家並不認同是歷史事實，例如《約書亞記》中的白晝的時間延長了二十四小時就很難會被認為是歷史。.
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君主
君主是指從一個家庭或家族中挑選成員來任職的國家元首或政權領袖。其職位之傳承以直系血親世襲為主，也可採選舉或禪讓方式產生；其中實行世襲制度者若無直系血親之繼承人，一般多由其親屬中遴選血親較近者而繼承之。 採用君主統治方式的政體稱為君主制，在現代社會中多與共和制相對；而利用君主之權力進行統治的家族團體，則稱為王室／皇室。.
大希律王
希律（הוֹרְדוֹס，Ἡρῴδης，Herod，），又譯希律王、黑落德王，亦被稱為大希律王（Herod the Great）、希律大帝，希律一世（Herod I），是羅馬帝國猶太行省的從屬王。 根據記載，希律是位殘酷的國王，為了權位，曾下令殺害自己的家人與多位拉比。但他也是猶太歷史上最著名的建設者，他擴建了耶路撒冷的第二聖殿（又稱希律的聖殿），修建了凯撒利亞的港口，建立馬薩達與希律宮（Herodium）的城牆。他的生平資料主要來自於公元1世紀猶大史學家弗拉維奧·約瑟夫斯的著作。.
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大衛王
大衛（希伯来语：，داود，其他音譯：達味／天主教，多惠聖王或多惠法王／景教，達乌德／伊斯蘭教，大闢／舊譯），是公元前10世紀以色列聯合王國的第二任國王。大衛乃“被愛的”、“蒙爱者”之意。他在位四十年；其中有七年六個月在希伯仑。 大部份關於大衛的記載都出自《希伯来圣经》中的《撒母耳記上》和《撒母耳記下》。大衛在以色列歷代國王中，他是《圣经》描述為最正義的君主，並且是一位專心倚靠上帝的人，是優秀的戰士、音樂家和詩人（在聖經中讚美上帝的詩篇絕大部分是他的著作）。根據《聖經》，耶穌的父親約瑟和母亲玛丽亚都是大衛的後裔。.
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失蹤的以色列十支派
失蹤的以色列十支派是指古代以色列人十二支派（或稱部落）中失去蹤跡的10支。這10個支派屬於北国以色列，在北国以色列被亞述摧毀（約公元前722年）以後，便消失於聖經的記載。这十个支派是：流便支派、西缅支派、但支派、拿弗他利支派、迦得支派、亚设支派、以萨迦支派、西布伦支派、以法莲支派、玛拿西支派。剩下猶大支派、便雅憫支派，及部份利未支派。.
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巴沙
巴沙 （בעשא；Baasha，）是古代中東國家北以色列王國的第三任君主。他的父親是亞希雅 (列王紀上15:33)。.
希西家
希西家王 (חזקיה）是猶大末年的君主，也是猶大國歷史中極尊重上帝的君王，在位29年。終年54歲。他在位的年份有兩種說法：其一是前715年-前687年；另一種是前716年-前687年。他的德行在其前後的猶大列王中，没有一個能及他。其希伯來名字的意思是“被神加力量”。.
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亚述帝国
#重定向 亚述.
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亞她利雅
亞她利雅（或作亚他利雅，עֲתַלְיָה.；轉寫：；Athaliah、Athalia或Atalía，）是古代中東國家南猶大王國的王后及太后，後來成為了第七任君主，為期六年。她是暗利的孫女，父親是北國以色列的亞哈王，母親是耶洗別，她與約蘭王的婚姻被視為是一種南北國間締結同盟的政治婚姻。她在登基後大肆殺害猶太王室後人，使祭司耶何耶大把當時尚在襁褓中的約阿施藏在聖殿裡免被殺害。其後當約阿施長大，耶何耶大發動政變推舉約阿施繼位，亞她利雅被處死。.
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亞哈
亞哈（אַחְאָב；Ahab，）是古代中東國家北以色列王國的第七任君主。他的父親是暗利 (列王紀上16:29)。 與以利亞先知有段著名的故事。 因為亞哈王取耶洗別連結為夫妻，導致以色列開始崇拜偶像－巴力及亞舍拉。 亞哈王不聽以利亞先知從上帝那裏領受的信息，持續崇拜偶像，讓以色列經歷了三年沒有下雨的旱灾，導致飢荒發生，最後甚至連亞哈王還自己牽著騾馬，走遍當地的水源地，希望能找到青草救活家畜的性命。 亞哈王三年後再次遇見以利亞，他們相約在迦密山向上帝獻祭，看是偶像的 神才是真的 神，還是以利亞所信奉的上帝才是真正的 神。 最後，上帝耶和華降下火在以利亞的祭壇中，並下雨解開以色列三年以來的旱災。百姓們都相信耶和華才是真正的神。.
亞哈謝 (以色列)
亞哈謝 (אַחְאָב；Ahaziah，) 是古代中東國家北以色列王國的第八任君主。他的父親是亞哈 (列王紀上22:51)。.
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亞哈謝 (猶大)
亞哈謝 (אחזיהו.；Ahaziah，) 是古代中東國家南猶大王國的第六任君主。他的父親是約蘭，王后西比亞（Zibiah）是約阿施王的生母。.
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亞哈斯
亞哈斯 (אחז；Ahaz，) 是古代中東國家南猶大王國的第十二任君主。他的父親是約坦。王后名叫亞比雅（Abijah），簡稱「亞比」。.
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亞們
亞們 (אמון；Amon，) 是古代中東國家南猶大王國的第十五任君主。他的父親是瑪拿西，母親是王后米書利密（Meshullemeth），妻子是亞大雅的女兒耶迪大（Jedidah）。猶大王國在他在位時恢復了偶像崇拜，所以被認為是一位邪惡的君主。他也是耶穌的祖先之一。.
亞瑪謝
亞瑪謝 (אמציה；Amaziah，) 是古代中東國家南猶大王國的第九任君主。他的父親是約阿施，母親是耶路撒冷人約耶但（Jehoaddin）。王后是耶可利雅（Jecoliah），生下猶大王烏西雅（亞撒利雅）。.
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亞比央
亞比央（אבים，Abijam；)，又名亞比雅，是古代中東國家南猶大王國的第二任君主。他的父親是羅波安（列王紀上14:31）。.
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亞撒
亞撒 (אָסָא.；Asa，) 是古代中東國家南猶大王國的第三任君主。他的父親是亞比央 (列王紀上15:8)。王后是示利希的女兒阿蘇巴（Azubah）。.
亞撒利雅
亞撒利雅 (Azariah, עֲזַרְיָה，意思是"耶和華(已)幫助"; Azarias) ，人名。.
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以色列
以色列（יִשְׂרָאֵל；），正式名称是以色列国（help；دَوْلَة إِسْرَائِيل），是位於西亚的主权国家，坐落於地中海东南岸及红海亚喀巴湾北岸，北靠黎巴嫩，东北邻叙利亚，东与约旦接壤，巴勒斯坦领土（巴勒斯坦国对其宣称主权，但局部为以色列所控制）的约旦河西岸地区和加沙地带各居东西，西南则为埃及。其领土范围不大，但地形和气候相当多样。以色列的金融及科技创新中心為特拉维夫，而耶路撒冷則为其法定首都（美國承認）、各政府机构所在地（国防部除外）及其轄下的第一大城市（特拉维夫都会圈人口最多）。以色列对耶路撒冷的主权在国际上有爭議。美国東岸时间2017年12月6日下午1時，特朗普正式在白宫外交厅宣布美国承认耶路撒冷为以色列首都。 1947年11月29日，聯合國大會建議在巴勒斯坦托管地推行分治方案。這一方案規定了新的阿拉伯和猶太國家的國界，並指定耶路撒冷及其周邊地區將為聯合國進行國際管理Harris, J. (1998) The Journal of the Society for Textual Reasoning, Vol.
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以色列历史
以色列人的先祖是居住在美索不達米亞哈蘭地區的閃族人，後來因神要求亞伯蘭（后改名为亞伯拉罕）遷至「应许之地」的原故，遷居至迦南（Canaan），並結合當地的遊牧文化，定居至約旦河西岸，即今希伯崙一帶。 約前1050年掃羅王建立一個政教合一的國家以色列。西元前931年是以色列的紀年开始。当年它分裂成南北兩個王國，南國猶大有兩個部族，以較為強大的部族猶大來命名；而北國以色列則有10個部族，仍然保持著以色列的名稱。因此，居住在南部猶大地區的人，被稱作猶太人；而居住在北部以色列地區的人，便保持以色列人的稱號，從而使猶太人與以色列人一樣，都具有種族和民族，乃至國家的多重意義。.
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以色列十二支派
-- 以色列十二支派是由以色列第三代始祖雅各的12个儿子发展起来，其中第11子约瑟后来成为埃及首相，成为极为重要的一支派而得到了两份家产，分别由其子以法莲（Ephraim）和玛拿西（Manasseh）继承，而后来由于雅各三子利未（Levi）成为耶和华拣选的祭司，不参与分配土地，住在其他支派之内，故而总数还是12。.
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以色列人
-- 以色列人（Israelites）是指雅各的後代，根據《舊約聖經·創世記》記載，亞伯拉罕之嫡幼子以撒的次子原名雅各，後被神改名為以色列，雅各的後代子孫於是稱為以色列人。雅各有十二個兒子，他們的後代成為以色列的十二支派。 雅各第十一子約瑟曾被嫉妒他的十個哥哥賣到埃及為奴，後來卻成為那裡的宰相。之後，由於雅各及眾子所住之地迦南有大饑荒，約瑟將父親連眾兄弟全家遷往埃及居住，雅各全家族從此在埃及落地生根、繁衍後代。數百年之後，埃及人奴役並苦待以色列人，耶和華於是呼召摩西將以色列人帶出埃及，並應許將他們祖先所居的迦南重新賜給他們居住。摩西的繼任者約書亞征服迦南後，將迦南地分給以色列的十二支派。.
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以色列王國 (後期)
以色列王国（ממלכת ישראל המאוחדת）（前931年－前722年），首都撒馬利亞，與首都在耶路撒冷的“猶大王國”同時從原來的以色列王國分裂出去。.
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以拉
以拉 (אלה.；Elah，)是古代中東國家北以色列王國的第四任君主。他的父親是巴沙 (列王紀上16:8)。.
伊施波設
伊施波設 (איש בושת；Ishbosheth，) ，天主教譯為依市巴耳，是以色列聯合王國的第二位君主，他的父親是掃羅。伊施波设是扫罗的随从拥立的国王，但是并不是耶和华通过祭司膏立的君王，因此并不得到以色列人的承认。 以色列聯合王國傳統上認為的第二位君主是大卫王。.
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何細亞
何細亞 (הושע.；Hoshea，) 是古代中東國家北以色列王國最後的君主。他的父親是以拉 (列王紀下17:1)。.
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心利 (國王)
心利 (זמרי.；Zimri，)是古代中東國家北以色列王國的第五任君主。.
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哈斯蒙王朝和希律王朝统治者列表
本页是犹太哈斯蒙王朝及希律王朝统治者列表，这两个王国始于马加比起义，终于被罗马吞并。.
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犹太人
犹太人（יְהוּדִים，），又称犹太民族，是广泛分布于世界各国的一个族群。根据犹太教律法《哈拉卡》的定义，一切皈依犹太教的人（宗教意义）以及由犹太母亲所生的人（種族意义）都属于犹太人。犹太人发源于西亚的以色列地或希伯来地。犹太人的民族、文化和宗教信仰之间具有很强的关联性，犹太教是维系全体犹太人之间认同感的传统宗教。犹太教不欢迎外族皈依，要皈依犹太教的外族人必须通过考验才可以，虽然如此历史上世界各地仍有小部分不同肤色的人群通过皈依犹太宗教而成为犹太族群的一部分，而犹太人也由此从阿拉伯半岛的一个遊牧民族，发展成为遍布全球的世界性族群之一。 根据有关犹太人组织的统计，2007年全球犹太人总数约在1,320万人左右，其中540万人定居在以色列，530万人居住在美国，其余则散居在世界各地。犹太人口总数仅占全球总人口的0.2%, based on 。根据其他组织的统计，美国国内的犹太人人数则达到650万人或美国人口的2%。上述数据也包含了自认为是犹太人但没有归属于任何犹太社团组织的人群，但事实上，全球犹太人的总人口数很难得到准确统计，因为犹太人的定义存在多种标准和界定方式，导致统计的准确性受到了影响。.
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犹太人历史
犹太人历史（或犹太民族的历史）是关于犹太人、以及犹太人的宗教和文化的历史，它也包括在历史进程中犹太人与其他人种、宗教和文化的互动和发展。虽然犹太教作为一个宗教首先出现在希臘化時代（公元前323年-公元前31年）的希腊记载中，而且，最早提到的“以色列”的是公元前1213-1203年刻在麦伦普塔赫石碑上的文字，但是，宗教文献讲述的以色列人的故事至少可以追溯到公元前1500年。犹太人流散开始于亚述征服期间，并且在巴比伦征服后，其流散的规模继续扩大。犹太人在整个罗马帝国也普遍存在，而在拜占庭统治时期，在地中海中部和东部地区的犹太人口也得到进一步发展，虽然其规模并不大。公元638年，拜占庭帝国失去了对黎凡特的控制。在欧麦尔·本·赫塔卜统治下的阿拉伯伊斯兰帝国征服了耶路撒冷和美索不达米亚、叙利亚巴勒斯坦和埃及的土地。西班牙的犹太文化黄金时期发生在欧洲中世纪，这时，在伊比利亚半岛的大部分地区是穆斯林统治时期。在那段时期，犹太人普遍得到社会的接纳，犹太的宗教、文化和经济生活非常繁荣。 在古奥斯曼帝国时期（1300-1600年），犹太人与帝国大多数其他社群一样有一定程度的繁荣。在17世纪，西欧有大量犹太人人口。在欧洲文艺复兴与启蒙时期，犹太社群发生了重大变化。犹太人从十八世纪开始开始发起废除限制性法律的解放运动，更广泛地融入欧洲社会。在1870年代和1880年代，欧洲犹太人开始更积极地讨论迁回到以色列，并在其民族故土上重新建立犹太国家。锡安主义运动于1884年正式成立。同时，欧美的犹太人在科学、文化和经济等领域取得了成功。其中普遍认为最有名的是科学家爱因斯坦和哲学家路德维希·维特根斯坦。那时，许多诺贝尔奖得主都是犹太人，现在情况仍然如此。 1933年，随着希特勒和纳粹在德国的兴起，犹太人的处境变得更加严峻。经济危机、种族的反犹法律以及对即将到来的战争的担忧导致许多犹太人从欧洲逃到巴勒斯坦、美国和苏联。 1939年第二次世界大战发生了，直到1941年，希特勒几乎占领了整个欧洲，包括当时有成千上万犹太人居住的波兰和法国。 1941年，在纳粹入侵苏联后，纳粹开始执行“最终解决方案”，这是一次前所未有的、广泛而有组织的行动，旨在灭绝犹太人，这导致犹太人在欧洲被迫害和谋杀，包括欧洲的北非（支持纳粹的维希-北非和意大利利比亚）。大约600万犹太人被有组织地灭绝，这样的种族灭绝被称为“猶太人大屠殺”或“Shoah”（希伯来语）。在波兰，所有集中营加起来，有三百万犹太人在毒气室中被杀，其中，仅在奥斯威辛集中营就有一百万人被杀。 1945年，巴勒斯坦的犹太抵抗组织统一和组建了犹太抵抗运动。这个运动开始攻击英国当局。戴维·本-古里安在1948年5月14日宣布，在以色列地建立的犹太国家称为以色列。紧接着，所有阿拉伯邻国都来攻击以色列，但新成立的IDF奋力抵挡。1949年战争结束，以色列国家开始建设国家，吸收了来自世界各地的成千上万的犹太人。今天（2016年），以色列是議會制国家，人口超过800万，其中约600万是犹太人。最大的犹太社区在以色列和美国，主要的社群分布在法国，阿根廷，俄罗斯，英国，澳大利亚，加拿大和德国。关于现代犹太人口统计数据，见英文词条：Jewish population。 另可参见：犹太人历史年表。.
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米拿現
米拿現（מְנַחֵם；Menahēm，）是古代中東國家北以色列王國的君主。他的父親是迦底 (列王紀下15:17)。.
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約坦
約坦 (יותם；Jotham，) 是古代中東國家南猶大王國的第十一任君主。他的父親是亞撒利雅。.
約哈斯 (以色列)
約哈斯 (יהואחז；Jehoahaz，) 是古代中東國家北以色列王國的第十一任君主。他的父親是耶戶 (列王紀下13:1)。.
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約哈斯 (猶大)
約哈斯 (יהואחז.；Jehoahaz，) 是古代中東國家南猶大王國的第十七任君主。他的父親是約西亞。.
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約西亞
約西亞 (יֹאשִׁיָּהוּ.；Josiah，) 是古代中東國家南猶大王國的第十六任君主。他的父親是亞們，母親是波斯加（位於猶大的城鎮）人耶迪大，外祖父是亞大雅。至少有兩位妻子，分別是生下約雅敬的西比黛（Zebidah）以及生下約哈斯和西底家的哈慕塔（Hamutal）。以聖經形容來看，西比黛很有可能是王后。四個兒子中只有長子約哈南生母不詳，也沒有作王統治猶大。.
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約蘭 (以色列)
約蘭 或稱 烏西雅 (יורם；Joram，) 是古代中東國家北以色列王國的君主。他的父親是亞哈 (列王紀下1:17, 8:16)。.
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約蘭 (猶大)
約蘭 (יהורם.；Jehoram，) 是古代中東國家南猶大王國的第五任君主。他的父親是約沙法。.
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約阿施 (以色列)
約阿施 (יהואש המלך.；Jehoash，) 是古代中東國家北以色列王國的君主。他的父親是約哈斯 (列王紀下13:10)。.
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約阿施 (猶大)
約阿施 (יהואש המלך；Joash，) 是古代中東國家南猶大王國的第八任君主。他的父親是亞哈謝，母親是別示巴人西比亞（Zibiah）。她的祖母亞她利雅在兒子亞哈謝死後，下令將所有王子殺掉以圖統治猶大，當中約阿施被姑母約示巴（Jehoshabeath）救出並帶到大祭司耶何耶大的聖殿去。耶何耶大在聖殿中秘密養大約阿施，並於其7歲時發動政變，加冕約阿施並處死亞她利雅。.
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約雅敬
約雅敬 (יהויקים.；Jehoiakim，) 是古代中東國家南猶大王國的第十八任君主。他的父親是約西亞，母親是王后魯瑪（以法蓮城鎮）人西比黛（Zebidah）。.
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約沙法
約沙法 (יְהוֹשָׁפָט.；Jehoshaphat，) 是古代中東國家南猶大王國的第四任君主。他的父親是亞撒。.
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约雅斤
约雅斤（יְכָנְיָה, ，；希腊语: ιεχονιας, ；古英语：Jeconiah, Coniah, Jechonia)是犹大王国的国王，约雅敬的儿子，母亲尼护施他是耶路撒冷人以利拿单的女儿。 前598年，他18岁时父亲约雅敬去世，于是他在耶路撒冷登基 ，他在位只有3个月时间零10天，尼布甲尼撒二世攻占耶路撒冷，将他和王室、工匠掳到巴比伦，另立他的叔叔西底家为王。 被擄大約三十七年後，巴比倫王以未米羅達提他出監。.
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羅馬帝國
羅馬帝國（Imperium Rōmānum，；通用希腊语和中古希腊语：Βασιλεία τῶν Ῥωμαίων, 转写：）是上古時期的一個文明帝國，承接着先前的羅馬共和國。中國史書稱為「大秦」或「扶菻」。 前44年，羅馬共和國將領凯撒成爲終身獨裁官，象征着共和制的結束；至前27年，屋大維成爲奧古斯都，象征着羅馬帝國的開端。其首府羅馬城在公元前100年至公元400年這段時期是世界上最大的城市，直至公元500年其遷都至拜占庭（又稱君士坦丁堡、新羅馬），該城才隨之取代羅馬城成爲世界最大城市，帝國人口亦增長到五千至九千萬，大約是當時世界總人口的约20% 罗马帝国可分为前期（前27年—200年）、中期（200年—395年）和後期〔395年—1204年/1453年〕三个阶段。 羅馬共和國末年，政局由于一連串的內戰和政治角力變得非常不穩定。公元前44年，共和國將領凯撒被元老院封爲終身獨裁官後不久，便遭到刺殺身亡。直至公元前31年，屋大維在亚克兴角战役擊敗對手马克·安东尼和女王克娄巴特拉七世，吞并埃及托勒密王国後，共和國的政局仍然不明朗。至公元前27年，元老院放棄共和制，賜君權及奧古斯都頭銜予屋大維，這象征着羅馬共和國的終結。這時元老院仍然存在，但大權已掌握在屋大維手中。最初幾位皇帝都以「第一公民」自居。 屋大維征战的勝利擴張了帝国的領土。立國之初的兩個世紀，帝國的政局有着前所未見的穩定，這段時期被稱爲「羅馬治世」。直到公元41年，帝国第三位皇帝卡里古拉被刺身亡後，元老院曾经考虑恢復共和政制，但罗马禁卫军架空元老院，遂立克劳狄一世爲帝。克劳狄一世在位期間，帝国繼屋大維後首次征战不列颠尼亞。公元68年，克劳狄一世的繼位者尼祿在兵變中自殺身亡，帝国遭遇一連串短暫的內戰，同時猶太地區更爆发第一次起義，這段時期曾经有四位軍團將領稱帝。維斯帕先在公元69年戰勝其他將領，建立弗拉维王朝。其繼位者提图斯，在公元79年維蘇威火山爆发後開放斗兽场。提图斯只短暫在位两年，便由其兄弟图密善繼位爲帝国第11位皇帝。图密善最后亦遭到刺殺身亡。元老院後來封涅尔瓦爲皇帝，這亦是羅馬五贤帝之首，開辟一段長達八十多年的政局穩定時期。罗马第13位皇帝图拉真是羅馬五贤帝之中的第二位，他在位時見證帝國的最大版圖。 康茂德在位時，帝国開始出现衰退之兆。公元192年康茂德被刺殺身亡，觸發五帝之年，有五人同時稱帝，分别是佩蒂纳克斯、尤利安努斯、奈哲尔、阿尔拜努斯和塞普蒂米乌斯·塞维鲁，事件最後由塞普蒂米乌斯·塞维鲁取得勝利。公元235年皇帝亚历山大·塞维鲁被刺殺身亡，導致三世纪危机，這段時期短短50年之內有26人被元老院封爲皇帝。直至戴克里先在位時創立四帝共治，帝國才全面恢复穩定，這段時期一共有四位皇帝共同統治羅馬帝国。這種制度並不能維持下去，很快便招致內戰。內戰最終由君士坦丁一世勝出，成爲帝国的唯一統治者。後來君士坦丁一世遷都至拜占庭，並命名為新羅馬，但史家更喜歡以其名字―君士坦丁稱之爲君士坦丁堡。君士坦丁堡自此之後一直是帝國的首都，一直到其終結。君士坦丁一世亦于313年將基督教（后成為天主教会）合法化，並由狄奧西亞一世將基督教定為國教，基督教從而成爲西方世界的主要宗教。 這時的羅馬帝國仍然是世界上的強權，並與其東面安息帝国的繼承者波斯帝國互相抗衡，持續着一個世紀的紛爭。狄奥多西一世是最後一位統治一個完整的羅馬帝國的皇帝，隨後帝國的領土因濫權、內戰、野蛮人入侵、軍事改革和經濟衰退等負面因素被日益蚕食，這時的羅馬帝國實際上已完全分裂成東西兩部份，自此之後再没有被統一過。公元410年及公元455年，西面的羅馬城相繼被西哥德人和汪達爾人等日爾曼部族入侵，公元476年，西罗马帝国皇帝罗慕路斯·奥古斯都路斯被奥多亚塞废黜，這象征着西罗马帝国的終結。但是，由於罗慕路斯·奥古斯都路斯從未被東罗马帝国所承认，所以嚴格上來説，只有在西罗马帝国上一位皇帝尼波斯在公元480年去世後，才可以正式爲罗马帝国在西歐的統治劃上句號。而東罗马帝国則一直存在至1453年，君士坦丁堡被土耳其人攻陷、皇帝君士坦丁十一世戰死爲止。史学家會称东罗马帝国爲拜占庭帝国。 羅馬帝國是世界歷史上其中一個最偉大的帝國，無論經濟、文化、政治和軍事上的成就都達到很高的水平。羅馬帝國存在將近一千五百年，帝国的疆域在图拉真在位末年（117年）達到全盛，控制着大约五百万平方公里的土地，統治着七千萬的人口，這相當於當時世界總人口的百分之二十一。羅馬帝國幅原遼闊，而且國祚長久，使拉丁希腊的语言、文化、宗教、發明、建築、哲學、法律及政府模式對後世的影響相當深遠。歐洲在整個中世纪時期，有數次對羅馬帝國的復辟，這包括拉丁帝國，以及神聖羅馬帝國。文艺复兴而後的歐洲帝國主義的興起，更使希腊、羅馬、猶太和基督教的文化向全世界傳播開去，對現代社會文明的發展有着重要影响。.
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羅波安
羅波安 ，天主教翻譯為“勒哈贝罕”(רחבעם；Rehav'am，)是古代中東國家猶大王國的首任君主。他的父親是以智慧稱著的所羅門王、祖父是大衛王。母親是亞們人拿瑪。.
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猶大王國
大王國（מַמְלֶכֶת יְהוּדָה ）（前931年－前586年）是一個於前10世紀至前6世紀存在的中東國家，首都耶路撒冷，與首都在撒馬利亞的“北国以色列”同时從原來的以色列王國分裂出去，也被称为“南国猶大”。.
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猶太 (羅馬行省)
猶太（יהודה／，يهودا，Ἰουδαία，IVDAEA），中國大陸的出版經常依其英語發音音譯作「朱迪亞」，是羅馬帝國東部的一個行省，傳統以來都是猶太人生活聚居的地方。 据《圣经》记载，摩西带领以色列人出埃及之后，大约在公元前1000年，大卫占领了耶路撒冷，建立以色列王国。大卫王死后，其子所罗门即位。所罗门王死后，王国一分为二，北为以色列地，南为犹太山地。公元前722年，亚述人消灭了以色列。公元前586年，巴比伦人占领了犹太山地，将大批犹太人虏至巴比伦。公元前538年巴比伦被波斯消灭。之后波斯王居鲁士允许被虏的犹太人返回耶路撒冷。 公元前281年，亚历山大大帝部将所建立的塞琉古帝国统治了耶路撒冷，推行希腊文化。公元前168年至前143年，马卡比大起义爆發，犹太人建立了独立的哈斯蒙尼王朝。公元前63年，耶路撒冷被羅馬帝國的格奈烏斯·龐培占领，设犹太行省。保留犹太人国王，作为傀儡，由罗马方面设置总督。 公元66年和132年，為了反抗羅馬帝國統治，當地猶太人發起了猶太戰爭以及巴爾柯赫巴起義，但均遭到罗马军队的镇压。公元135年，罗马拆除耶路撒冷圣殿，并把所有犹太人驱逐出犹太行省，同時将該地重新命名為「巴勒斯坦」（Palestine）。 J R.
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烏西雅
烏西雅（Uzziah；עֻזִּיָּהוּ Uzzîyāhū，意思是「雅威是我的力量」；Οζίας；Ozias）或稱亞撒利雅（Azariah，עֻזִּיָּהוּ；意思是「耶和華(已)幫助」； 拉丁語：Azarias）或阿匝黎雅，（），是古代中東國家南猶大王國的第十任君主。他的父親是亞瑪謝。王后是耶路莎(Jerusha)，撒督的女兒，生下約坦。.
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瑪拿西 (猶大)
拿西 (מנשה；Manasseh，) 是古代中東國家猶大王國的第十四任君主。他的父親是希西家，母親是協西巴（Hephzibah）。王后是約提巴人米書利密（Meshullemeth）。.
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西底家
西底家（צִדְקִיָּהוּ，拉丁字母转写：Şidhqiyyāhû；希腊语：ζεδεκιας，转写：Zedekias；古英语：Zedekiah；阿拉伯语：，转写：Şidqiyyā）(前618年-?)是犹大王国的末代君主。他是约西亚的第三个儿子，母亲是立拿人耶利米的女儿哈慕他，因此他是约哈斯的兄弟。在希伯来语中，西底家意为“上帝是我的公义”。 William F. Albright认为西底家在位的时间是前597年-前587年，而E.
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馬加比家族
加比家族（希伯來文：）是猶太教世襲祭司長的家族。 於公元前167年，猶太祭司瑪他提亞（Mattathias）領導猶太人對抗塞琉古王朝。瑪他提亞於公元前166年卒，猶大·馬加比繼承父志並奪回耶路撒冷的第二聖殿。其後，馬加比家族成員猶大·馬加比之弟約拿單及西門繼續進行其抗爭，建立了哈希芒王朝（Hasmonean Dynasty）。.
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耶羅波安一世
耶羅波安一世 (ירבעם בן נבט；yarobh`am，)是南北國分裂後，以色列國的第一任君主。他的父親是尼百，母親名叫洗魯亞，並且為以法蓮支派的洗利達人 (列王紀上11:26)。.
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耶羅波安二世
耶羅波安二世 (ירבעם השני.；Jeroboam II，) 是古代中東國家北以色列王國的君主。他的父親是約阿施 (列王紀下14:23)。.
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耶路撒冷
耶路撒冷（help，拉丁化：Yerushaláyim；help，拉丁化：al-Quds，漢譯：古都斯或古德斯，意為「神聖的」；唐朝時期的景教徒曾根據敍利亞語「Ūrišlem」譯作烏梨師斂）为以色列和巴勒斯坦境内的一座城市，位於地中海和死海之间，是古代巴勒斯坦中部的全球宗教重镇，也是完整保留人类信仰文明演进史的一个历史城市。耶路撒冷同时是犹太教、基督教和伊斯兰教三大亚伯拉罕宗教（或称「三大天启宗教」）的聖地。自公元前10世纪，所罗门王建成第一圣殿起，耶路撒冷一直是犹太教信仰的中心和最神圣的城市自從公元前10世紀：.
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耶戶
耶戶 (יְהוּא；Jehu，) 是古代中東國家北以色列王國的第十任君主。他的父親是約沙法 (列王紀下9:2)。.
INRI
“耶稣，拿撒勒人，犹太人的君王”（IESVS NAZARENVS REX IVDAEORVM），是中的一个短语，常缩写为INRI。 是这样描述的： 有些东正教教會和東儀天主教會使用希腊字母ΙΝΒΙ，是基于耶稣十字架上的希腊文：。在许多东正教的圣像画中，会将其改为（世界之王），这并不表明原来写的就是这个，而是表明原来写的文字的意义。羅馬尼亞正教會使用羅馬尼亞語 Iisus din Nazaret, Regele Iudeilor 的縮寫，即還是INRI。俄羅斯正教會則使用ІНЦІ，是基於教會斯拉夫語 І҆и҃съ назѡрѧни́нъ, цр҃ь і҆ꙋде́йскїй (拿撒勒的耶穌，猶太人之王) 的縮寫。 当彼拉多不愿意未经审判就钉死耶稣时，他引用的是当时罗马帝国政府允许犹太人有限自治的条约。而犹太教大祭司们起诉耶稣，认为他违背了这个有限自治的条约，因为耶稣声称他拥有他实际所没有的权柄。彼拉多于是希望耶稣否认他自己是“犹太人的君王”，可是耶稣没有否认。.
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暗利
暗利（עָמְרִי.；Omri，）是古代中東國家北以色列王國的第六任君主。.
掃羅王
掃羅(新教)／撒烏耳(天主教)（שָׁאוּל, --；Saul；طالوت, Ṭālūt 或 شاؤل, Ša'ūl）是以色列聯合王國的開國國王，他的登位亦標誌着士師（民長）時代的結束。 掃羅王（撒烏耳）在位四十年，是先知撒母耳（撒慕爾）因應以色列人要求有一位自己的君主的呼聲，在向上帝請示過以後，根據上帝的旨意而膏立（受傅為王）的。他的即位，亦是君權（他自己）和神權（撒母耳）之間權力鬥爭的開端。.
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歷代志
《歷代志》是《希伯来圣经》，即犹太教《塔纳赫》和基督教《旧约圣经》中的一部分。天主教聖經，將此書分爲>以及> 原文在《希伯來聖經》中是一本書，後來《舊約聖經》被翻譯成希臘文的時候才分為兩部分。關於本書的作者是誰，到今天還没有肯定的結論。猶太法典認為歷代志是出自以斯拉的手筆，這大概是因為歷代志的最後一段（）跟以斯拉記的開頭幾乎完全一樣之故。 不過有些學者對這現象有不同的解釋：歷代志的最後一段是後人加插上去的，為的是要把它和以斯拉記連接起來。無論如何，書中雖有提到波斯王古列下詔批准猶太人返故土後的短暫重建聖殿一事，全書卻没有記載波斯帝國和希臘時代的歷史，顯然是寫在猶太人被擄歸回故土後的短暫時期之内，而編寫人很可能是以斯拉。 另外有學者根據書中記錄了約雅敬王第六代後人的族譜（），認為本書是寫於2世紀初，然而更可能的解釋是歸國後初期的作品。 主題：神在人歷史中行動的全部紀事，從亞當經過撒母耳到以色列被擄歸回，連同神對付猶大諸王一些重要細節的陳述。 《歷代志下》繼《歷代志上》，記述猶大國列王的歷史，從所羅門登基作王起，建造聖殿，直到西底家王被擄至巴比倫，以及波斯王古列下詔重建聖殿止。本書雖記神的信實、慈愛和恩典，但也記述神的公義、威嚴和懲罰，叫人認識神是怎樣的神，看祂如何對待祂的子民，好叫我們愛祂敬畏祂、求祂賜福也要聽從祂的話、行祂所喜悅的事。 歷代志下的重點和中心都在於倚靠神、尋求神、順服神，一切不能離開神；有時遇見各樣的苦難、危險，也是為要叫人轉向神。本書記載了幾個禱告蒙垂聽，靠神得勝的記述：代下十三14～18猶大人呼求耶和華；十四9～13亞撒王呼求耶和華；廿1～30約沙法王定意尋求耶和華；廿六5烏西雅王定意尋求神；卅一21希西家王凡所行的都尋求神。 歷代志下記載五次國家的復興和神四次的拯救，都有示範的作用。也有四次記述王因成功而驕傲，遭到不幸，這都可引為鑑戒。.
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比加
比加 (פקח.；Pekah，) 是古代中東國家北以色列王國的君主。他的父親是利瑪利 (列王紀下15:27)。.
比加轄
比加轄 (פקחיה.；Pekahiah，) 是古代中東國家北以色列王國的君主。他的父親是米拿現 (列王紀下15:23)。.
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沙龍 (以色列)
沙龍 (שלום בן יבש.；Shallum，) 是古代中東國家北以色列王國的君主。他的父親是雅比 (列王紀下15:13)。.
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新約聖經
《新約聖經》（Ἡ Καινὴ Διαθήκη；New Testament）是基督教所认为的“《聖經》全書”裡继《旧约圣经》之后的其余部分的常用稱呼。.
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撒馬利亞
撒馬利亞（Samaria，希伯来语Shomron שומרון），是公元前10世纪以色列王國分裂后，北部十个支派形成北國以色列的首都。 以色列王國经过了大卫和所罗门的全盛时期，但在公元前931年所罗门死后，其12部族发生分裂，北部十个支派形成北國以色列。南部两个支派形成犹大国（南国），首都繼續在原統一王國耶路撒冷。 与南国犹大国不同，北国以色列人及撒馬利亞人不再受到宗教的约束。他们受原迦南住民影响，崇拜偶像，与异族通婚。为南国犹大人所不认同。根据旧约圣经记载，北国以色列因此受到上帝耶和华的惩罚，被亚述帝国消灭，比南国犹大国早灭亡136年。（以色列国722B.C 亡国，犹大国586 B.C 亡国）.
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撒迦利雅
撒迦利雅（זכריה.；Zechariah，）是古代中東國家北以色列王國的君主。他的父親是耶羅波安二世 (列王紀下15:8)。.
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撒母耳记
《撒母耳記》是希伯來聖經中的一篇，原為一卷書，《七十士譯本》為了實用方便緣故，首先將《撒母耳記》分為上下兩冊，與《列王紀上》、《下》共四册，合稱為“王國書”。.
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所羅門
所罗门（שְׁלֹמֹה），天主教汉译为撒罗满，阿拉伯语称为苏莱曼（سليمان）。根据《希伯来圣经》记载，曾是以色列耶路撒冷的一代帝王，後來在《古兰经》，則視之为先知。据《希伯來聖經》记载，所罗门王是大卫与拔示巴的儿子，以色列王國第三任君主，是北方以色列王国和南方犹大王国分裂前的最后一位君主。 据圣经记载，所罗门王是耶路撒冷第一圣殿的建造者，并有超人的智慧，大量的财富和无上的权力。但最后由于所罗门王的罪过（包括偶像崇拜和背弃神的旨意）导致在他的儿子罗波安执政时期王国发生了分裂。所罗门王还是后世许多文献和传说的主角。.
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拿答
拿答 (נדב בן ירבעם；Nadab，)是古代中東國家北以色列王國的第二任君主。他的父親是耶羅波安一世 (列王紀上14:20)。.
