比浏览器更快的访问！之间湿婆和湿婆头相似
湿婆和湿婆头有（在联盟百科）10共同点: 印度哲学，印度教，吠陀，大乘佛教，宇宙，再生，梵天，楼陀罗，毗湿奴，濕婆教。
印度哲学
印度哲学已具有近三千年的历史。印度哲学的发展可分为三个基本时期：.
印度教
印度教是世界主要宗教之一，是南亞次大陸佔主導地位的宗教，並包含許多不同的傳統。基於因果報應，印度教法和社會準則的“日常道德”規範，和廣泛法律的規定範圍。印度教基於一種獨有的知識或哲學觀點。它包括了濕婆教、毗湿奴派、沙克達教及其他許多的，和以業、法和社会规范為基礎的，內容是廣泛的日常道德。印度教是一套囊括各種不同的知識或是價值觀的宗教，而不是一套剛性，共同的信仰。 印度教被稱為世界上「最古老的宗教」，有些人則認為印度教是超越人類起源的「永恆的法」，“永恆的規律”或“永恆的道路”超越了人類的起源。The Concise Oxford Dictionary of World Religions.
吠陀
吠陀（梵語：वेद；拉丁转译为Veda，又译为韦达经、韦陀经、围陀经等），是婆罗门教和现代的印度教最重要和最根本的经典。“吠陀”意思是“知识”、“启示”。 广义的“吠陀”文献包括很多种性质不同的经典，即吠陀本集、梵书、森林书和奥义书。.
大乘佛教
大乘（महायान，），亦称“大乘教”，梵文音译“摩诃衍那”、“摩诃衍”等，佛教两大教派傳統（在某些分類中，則列出三大傳統）之一，大乘佛教認為不發菩提心聲聞乘為小乘。在某些傳統中，金剛乘被認為是大乘佛教之下的一個分支，但也有將金剛乘與大乘、小乘並列，成為第三大傳統的看法。 大乘佛教，立声闻、獨覺和菩萨乘的三乘教法，稱其中菩萨乘（或佛乘）为大乘教法。大乘佛教的主要传承者是北传佛教，其中的汉传佛教流传于中国大陆、港澳地区、臺灣、日本、朝鮮半島、新加坡、马来西亚、越南等地。晚期大乘佛教则传入西藏和蒙古等地，成为藏传佛教中的主要元素。.
宇宙
宇宙（Universe）是所有時間、空間與其包含的內容物所構成的統一體；它包含了行星、恆星、星系、星系際空間、次原子粒子以及所有的物質與能量，宇指空間，宙指時間。目前人類可觀測到的宇宙，其距離大約為；而整個宇宙的大小可能為無限大，但未有定論。物理理論的發展與對宇宙的觀察，引領著人類進行宇宙構成與演化的推論。 根據歷史記載，人類曾經提出宇宙學、天體演化學與，解釋人們對於宇宙的觀察。最早的理論為地心說，由古希臘哲學家與印度哲學家所提出。數世紀以來，逐漸精確的天文觀察，引領尼古拉斯·哥白尼提出以太陽系為主的日心說，以及經約翰內斯·克卜勒改良的橢圓軌道模型；最終艾薩克·牛頓的重力定律解釋了前述的理論。後來觀察方法逐漸改良，引領人類意識到太陽系位於數十億恆星所形成的星系，稱為銀河系；隨後更發現，銀河系只是眾多星系之一。在最大尺度範圍上，人們假定星系的分布，且各星系在各個方向之間的距離皆相同，這代表著宇宙既沒有邊緣，也沒有所謂的中心。透過星系分布與譜線的觀察，產生了許多現代物理宇宙學的理論。20世紀前期，人們發現到星系具有系統性的紅移現象，表明宇宙正在；藉由宇宙微波背景輻射的觀察，表明宇宙具有起源。最後，1990年代後期的觀察，發現宇宙的膨脹速率正在加快，顯示有可能存在一股未知的巨大能量促使宇宙加速膨脹，稱做暗能量。而宇宙的大多數質量則以一種未知的形式存在著，稱做暗物質。 大爆炸理論是當前描述宇宙發展的宇宙學模型。目前主流模型，推測宇宙年齡為。大爆炸產生了空間與時間，充滿了定量的物質與能量；當宇宙開始膨脹時，物質與能量的密度也開始降低。在初期膨脹過後，宇宙開始大幅冷卻，引發第一波次原子粒子的組成，稍後則合成為簡單的原子。這些原始元素所組成的巨大星雲，藉由重力結合起來形成恆星。 目前有各種假說正競相描述著宇宙的終極命運。物理學家與哲學家仍不確定在大爆炸前是否存在任何事物；許多人拒絕推測與懷疑大爆炸之前的狀態是否可偵測。目前也存在各種多重宇宙的說法，其中部分科學家認為可能存在著與現今宇宙相似的眾多宇宙，而現今的宇宙只是其中之一。.
再生
在生物学中，再生是指由基因组、细胞、微生物和生态系统对在自然环境下所造成的自身损伤的一种重建、恢复和发育的过程。从细菌到人类，任何物种都有再生能力。再生可以是完全性再生，即损伤后由周围同种细胞来修复，或者是不完全性再生，即损伤后坏死组织由纤维结缔组织来修复。在再生开始阶段，再生是由DNA合成的分子过程介导的。生物学中的再生主要是指多细胞生物通过修复及保持他们的生理和形态的完整性的一种性狀。再生从根本上说是由基因调节的无性细胞过程。再生不同于繁殖。举例来说，水螅通过出芽生殖的方式进行再生而不是繁殖。 水蛭与涡虫长期作为具有极强适应性的再生能力的模型生物。一旦受伤，他们的细胞就被激活，并开始修复组织及器官回到初始状态。两栖动物中的其中一目有尾目（如蝾螈），很可能是脊椎动物中再生能力最强的生物，其四肢、尾、爪、眼睛和各种内部结构都有很强的再生能力。器官的再生是多细胞动物中一种常见和广泛的适应能力。在相关条件下，一些动物可以通过断裂、出芽或分裂的方式进行无性生殖。比如涡虫，首先通过中间部份的收缩、分割分裂成两半，并且每一半形成一个新的个体，成为原始的克隆。棘皮动物（如海星）、小龙虾，以及许多爬行动物和两栖动物有着很强的再生能力。一个很典型的例子就是自割，当动物察觉到危机时，会主动分离肢体或尾巴，以避免被捕获。肢体或尾巴自断后，断处细胞开始进行修复，组织将重新生成。生态系统也同样可以再生。如在森林火灾或者病虫害爆发之时，一些先鋒物種会占据并争夺生存空间，从而开拓他们新的栖息地。在生态学中，这种新的生长方式被称作再生。.
梵天
梵天（梵文：ब्रह्मा，Brahmā），原為古印度的祈禱神，現印度教的創造之神，與毗濕奴、濕婆並稱三主神。他的坐騎為孔雀（或天鵝），配偶為智慧女神辯才天女，故梵天也常被認為是智慧之神。全印度幾萬座印度教寺廟中供奉梵天的寺廟卻極為少見，現存最有名的專門供奉梵天的地方位在拉賈斯坦邦城鎮普斯赫卡尔，其他各地印度教徒大多供奉濕婆和毗濕奴。 佛教也將梵天吸納為護法神之一，在南传佛教的東南亞，尤其泰國，得到很大的發揮，華人稱之為四面佛/四面神，據說有保佑人間富貴吉祥的功能，在東南亞有非常多信眾。.
楼陀罗
楼陀罗（梵文：रुद्र，Rudra），又譯為魯特羅，印度神話中司風暴、狩獵、死亡和自然界之神。他還擁有三目（Tryambaka）、獸主（Paśupati）、射手（Śarva）、大天（摩訶提婆，Mahādeva）、荒神（Ugradeva）、十一面荒神(Ekadaśa-Rudra)等稱號。 他的外型是褐色皮膚，著金色裝飾，有髮辮，手持弓箭，被視為破壞神濕婆的早期型態或別稱。他在暴怒時會濫傷人畜；他又擅長以草藥來給人治病。其名意為「狂吼」或「咆哮」。 楼陀罗为吠陀时代婆罗门教信奉的月亮神系诸神之一，在吠陀时代后期，楼陀罗改良成為湿婆，升格并取代月亮神系的神祇伐楼拿，成为主神之一。.
毗湿奴
毗湿奴（梵文：विष्णु，IAST：Viṣṇu），也譯为毘紐笯、毘濕紐、維濕奴、維修奴，其他称号有诃利（Hari）、幻惑天王、那羅延，佛教称为那羅延天或遍入天，印度教三相神之一，梵天主管「創造」、濕婆主掌「毀滅」，而毗湿奴即是「維護」之神，印度教中被視為眾生的保護之神，其性格温和，对信仰虔诚的信徒施予恩惠，且常化身成各种形象拯救危难的世界，印度人大多信仰濕婆和毗湿奴，甚至說佛教的釋迦佛也是毗湿奴化身。在尼泊爾，尼泊爾國王也被認為是毗湿奴化身。.
濕婆教
濕婆教（शैव पंथ，śaiva paṁtha，Shaivism，Shaivam），又稱濕婆派、希瓦派，原義是與濕婆合一，是印度教中四個最主要教派之一，尊崇濕婆為最高的神明。它的信徒被稱為希瓦（Shaivas，Saivas，Shaivites），他們相信，濕婆就是宇宙萬有，遍在一切之中。祂是萬物的創造者、毀滅者、與保護者，祂開啟一切也隱藏一切。在印度、尼泊爾與斯里蘭卡，濕婆教廣泛流行在民間。東南亞的馬來西亞、新加坡與印尼，也有廣大的信眾。 濕婆派在南亞有四大聖地，最有名的是帕舒帕蒂纳特庙。 Category:印度教.
上面的列表回答下列问题
- 什么湿婆和湿婆头的共同点。
- 什么是湿婆和湿婆头之间的相似性
湿婆和湿婆头之间的比较
湿婆有60个关系，而湿婆头有21个。由于它们的共同之处10，杰卡德指数为12.35% = 10 / (60 + 21)。
参考
本文介绍湿婆和湿婆头之间的关系。要访问该信息提取每篇文章，请访问：
