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湯德章紀念公園和開隆宮

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湯德章紀念公園和開隆宮之间的区别

湯德章紀念公園 vs. 開隆宮

湯德章紀念公園,亦稱民生綠園,舊稱大正公園 。是紀念二二八事件受難者湯德章律師之公園,位於臺灣臺南市中西區,為七路交匯之圓環、臺南市之道路中心、台20線起點。. 開隆宮,俗稱七娘境(閩南語:tshit-niû-kíng),位於臺灣臺南市中西區中山路79巷56號,建於清雍正十年(1732年)。主祀七星娘娘(七娘媽),為臺灣歷史最悠久的七娘媽廟,以做十六歲習俗聞名。 相傳七仙女中的『織女』與人間的『牛郎』成為夫妻,因受到天庭處罰而分開,而他們所生下的兩個孩子,就是在其他六位仙女的庇護下長大,因此民間都認七娘媽為保佑孩童的神明。 「開隆宮 」最特殊的地方是『做16歲』的成年式禮儀,這項成年禮已有數百年歷史,相傳發源於"五條港"一帶,由於當時的民眾多半以港口打工的工作維生,而『成人』工資的發放是以16歲為標準, 因此每當家中小孩年滿16歲時,父母便會帶往廟中祭拜七娘媽,有感謝神明庇佑孩子長大、從此可領取成人工資的含意。這項特殊的成年禮儀式,從當時一直沿襲至今,也成為府城一項極富特色的傳統習俗活動。 開隆宮的「做16歲」成年禮已成為年度盛事,不僅有學生專程從台北前來,還有日本人慕名而來。「人數太多了,還要分成兩場舉辦才能負荷」。 另七仙女可幫忙招良緣及好桃花,因此今日開隆宮七娘媽的職責除了保佑孩童以外,亦多了職司『增加魅力』『促進桃花』等任務,後殿亦陪祀月下老人,所以在廟中不乏經常看到年輕女性三倆相約進香。 除此之外亦有相當多的男、女服務業從業人員將自己的名片放置於七娘媽案前, 據廟方人員述說,七娘媽本為面容美麗的天女,因此更能保佑信徒容光煥發,面帶桃花,貴人運顯達。 開隆宮的七位娘媽雖然在每年七夕統一做壽,但其實不同娘媽亦有自己個別的個性,或精保佑孩童,或通醫藥,或善驅魔,或祐感情,各司其職。 其中有個別另行做壽的是大娘媽,為每年農曆一月十五日,以及四娘媽為每年農曆五月五日。 在成年禮舉行的前夕,宮中七娘媽軟身神像皆會經過隆重的淨身及換衣。 廟前道路於清代因此廟而得名七娘境街。日治時期時大正町(今中山路)切過此街,今分為中山路79巷及82巷,仍保有巷道曲狹的古意。.

之间湯德章紀念公園和開隆宮相似

湯德章紀念公園和開隆宮有(在联盟百科)4共同点: 台灣日治時期大正町 (臺南市)中西區 (臺灣)臺南市

台灣日治時期

臺灣日治時期()是指臺灣在1895年至1945年間由大日本帝國統治的時期,於臺灣歷史上又稱為日本時代、日治時代、日據時代或日本統治時期。 日本統治時期臺灣經濟置於日本帝國主義支配之下,身為最後一個躋身新帝國主義的日本,其帝國主義型態具有後進性,和西方由資本主義引導國家海外殖民政策不同,日本國內的資本主義尚不發達,無力在臺灣從事大規模資本活動,因此日治初期,是由臺灣總督府主導殖民地的開拓規劃。原則上,由官方為日本資本家量身定做各種規則,迫使臺灣提供資源、物產及勞力,為其服務。在殖民國家發展定位上,日本將臺灣做為支持本國工業的後盾,同時是日本向南洋發展的基地。日本在臺灣實行特別法,以警察政治控制社會,臺灣人沒有平等的參政權,在日治初期的現代化教育程度也遠低於在臺灣的日本人,日後逐年普及,但教育制度上與日本人相比仍不平等矢內原忠雄著,周憲文譯,《日本帝國主義下之臺灣》,頁189-201,1999年,台北,海峽學術出版社。。自大正時期後,日本對臺灣統治已漸趨穩固以及大正民主化的政治風氣改變,於日治中後期日方改取較為柔和的內地延長主義統治方針以及改派任文官總督,臺灣亦在短時期內發展蓬勃的本土政治運動及社會運動,同時也其許多臺人出國前往中國東北的滿州國或到日本本土留學,如鍾理和等,甚至赴中國與國共合作抵抗日本統治。中日戰爭爆發後日方因應戰爭需要更進一步推行全面性的皇民化政策,以期將臺灣人同化於日本,不過儘管高砂族有志士、民間日籍台裔的志願兵力,仍有漢人赴中參戰抗日,日本政府在民族認同問題下,改派臺灣兵赴南洋即可看出官方與日籍臺灣人的煎熬,詳見臺灣抗日運動、高砂義勇隊。 基於日本殖民統治的需求,臺灣在日治時期於基礎設施、教育設施、公共衛生、農業以及工業等各方面得到相當程度的現代化,但在對外經濟關係上則被日本化。而因為日本統治末期推行皇民化運動造成的低中國性,與戰後初期「陳儀政府」治理失政集負面中國性大成,並視當時臺灣人為「日本奴化教育下的劣等國民」,在臺灣本地人與戰後來臺大陸人之間形成族群隔閡。許多臺灣人因而感到過去日本統治下的臺灣情況比較良善。部份臺灣史學者認為,此情結不僅影響許多在日治時期出生的臺灣人,也相當程度地影響了戰後臺灣對本土認同、臺灣主體性、族群意識觀念乃至臺灣獨立運動的興起。儘管戰後國民黨政府在臺灣推行中國導向的民族主義教育,強調日本殖民臺灣的負面影響,把日治時期臺灣的抗日運動與中國抗日戰爭做連結,並將日本領臺視為等同日本侵華歷史的一部分,但臺灣民間對日本大多仍抱持好感,不過也有其他不同於上述調查結果之民調。日本留在臺灣的基礎建設、文化政策所造成的影響亦於近年來不斷被各界重新檢視或評價。為東亞乃至於世界殖民史上少見的情形,時常引起學術界的興趣及研討。.

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大正町 (臺南市)

大正町為台灣日治時期台南市之行政區,以當時在位之大正天皇為名,共分一~三丁目。範圍包括清代舊街廣慈蓭、市仔頭、七良境、清水寺。由臺南車站前方至大正公園,主要幹道大正通即今中山路,道路兩側種植臺南市樹─鳳凰木。.

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中西區 (臺灣)

#重定向 中西區 (台灣).

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臺南市

臺南市是中華民國的直轄市,位於臺灣西南部的都市,其西面臨臺灣海峽、東面臨阿里山山脈、北面與嘉義縣鄰接 、南面與高雄市鄰接。面積約2,191.65平方公里,為平原區比例最大,地形最平緩的城市,設籍人口約188.5萬人,為中華民國六個直轄市之一。臺南市區的建城歷史可上推至1620年代,為臺灣最早建立的城市。爾後從荷治時期到清治末期將巡撫衙門遷至臺北為止,臺南一直都是臺灣的首府,遂有「古都」之稱;清代設臺灣府治於此得名「府城」,臺南市在19世紀時為臺灣的政治、經濟、金融中心。現今則為南臺灣學術、教育之中心,包括中央研究院、國家圖書館、科學園區南部分址均位在臺南。依據平面媒體民調,台灣縣市競爭力排名,臺南市已連續3年高居全台第二名。現以小吃、夜市商圈、旅遊度假、古蹟文化、娛樂流行吸引觀光人潮。並以宜居、樂活城市著稱。.

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湯德章紀念公園和開隆宮之间的比较

湯德章紀念公園有86个关系,而開隆宮有9个。由于它们的共同之处4,杰卡德指数为4.21% = 4 / (86 + 9)。

参考

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