法性和緣生
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法性和緣生之间的区别
法性 vs. 緣生
法性（dharmatā），又譯法自然，佛教術語，指法（dhárma）本身內在具有的性質，也就是指法的本性（prakṛti） 鳩摩羅什譯《大智度論》卷37：「法性者，諸法實相。除心中無明諸結使，以清淨實觀，得諸法本性，名為法性。性名真實，以眾生邪觀故縛，正觀故解。」 鳩摩羅什譯《大智度論》卷65：「此中說因緣：有佛無佛，諸法性常住世間。諸法性者，即是諸法實相；諸法實相者，即是般若波羅蜜。若以常、無常等求諸法實相，是皆為錯。若人入法性中，則無有錯謬，法性常故不失。」，為諸法二種自性（svabhāva）之一。. 緣生（梵語：，巴利語：），或譯為緣已生，含義為由緣而生者，是與緣起有關的重要佛教概念。在部派佛教中，說一切有部和分別說部對“緣生”的定義不同，是二者之間的根本分歧之一。.
之间法性和緣生相似
法性和緣生有1共同点（的联盟百科）: 阿毘達磨大毘婆沙論。
《阿毘達磨大毘婆沙論》（Abhidharma Mahāvibhāṣā Śāstra），又稱《阿毘達磨發智大毘婆沙論》、《大毗婆沙論》、《鞞婆沙論》，佛教論書。佛教學者認為它約在西元150年前後，在迦濕彌羅國（今喀什米爾）編著而成。迦濕彌羅的論師，尊奉《大毘婆沙論》，被稱為毘婆沙宗，在他們的努力下，《大毘婆沙論》也因此成為說一切有部的最高論書。.
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- 什么法性和緣生的共同点。
- 什么是法性和緣生之间的相似性
法性和緣生之间的比较
法性有32个关系，而緣生有26个。由于它们的共同之处1，杰卡德指数为1.72% = 1 / (32 + 26)。
参考
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