李瑭和江華島

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李瑭和江華島之间的区别

李瑭 vs. 江華島

豐溪君李瑭（풍계군 이당；）是韓國李氏朝鮮的王族出身人物、英祖的庶次子思悼世子的庶子恩彦君李䄄第四子，後來過繼恩全君李襸為後嗣，可是爵位和官位没收到及王族待遇剥夺。 他爲英祖的四世孫。但是连坐制他的洪國榮爲他的兄常溪君李潭为太子拥戴的阴谋，他的父親恩彦君李䄄又他的母親常山郡夫人 宋氏和兄嫂平山郡夫人 平山申氏的天主敎信奉和洗礼教徒、李氏朝鮮的國敎爲儒敎性理學。他母親和兄嫂因爲再次连坐制。他爲生前王族待遇不受同他爲平生無官職、無爵爲。他的早記行迹还是不详。 他爲入養及他的異腹叔恩全君李纘，恩全君李纘和同妻郡夫人平讓趙氏爲無子女同恩全君爲死刑后入養的他也。他的本夫人光山縣夫人贈光山郡夫人光山金氏爲無子女同父親不詳的妾同姓同本女全州李氏生庶子一人爲益平君李曦。益平君李曦爲入養和常溪君李潭，他爲死后1851年7月綾原大君八世孫李世輔的死后入養和封慶平都正，8月升慶平君爵。 1826年5月8日他去世，死因不明。他爲生前平民身分和1849年朝廷恢復他的王族身分，贈封豐溪君。他初葬於京畿道安山郡東幕洞，后移葬果川郡北面堂井里（現軍浦市堂井洞東北）。. 江華島（）是位於韓國首爾特別市西北、南北停戰線附近的島嶼。简称：“沁”（朝鲜申櫶著有《沁行日记》）。.

天主教

天主教（Catholicismus）是對罗马公教會（天主教會）發展而來的一系列基督教之神学、哲學理論、禮儀傳統、倫理纲常等信仰體系之總括，為基督教最大宗派。其拉丁文本意為「普世的」，因此又譯為公教會。另一個經常並用的名稱是「大公教會」，通常用來概括基督教會的普遍特徵，以用來區別狹義的、與聖座共融的公教會，即天主教會。在大多數情況中，天主教是天主教會的代稱。 天主教的中文名稱源自明朝萬曆年間耶稣会將基督信仰传入中国，經当朝礼部尚书之徐光启与利瑪竇等耶稣会士讨论，取儒家古话「至高莫若天，至尊莫若主」，称其信仰之獨一神灵为「天主」，故稱之。天主教在與新教並提時亦被稱為「舊教」，全國宗教資訊網，兩者分別代表著第一個千禧年開始的「傳承式信仰」、以及16世紀宗教改革開始的「書面式信仰」。這一概念曾在恢復公教傳統的牛津運動提出。.

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