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槲寄生和萨克索·格拉玛提库斯

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槲寄生和萨克索·格拉玛提库斯之间的区别

槲寄生 vs. 萨克索·格拉玛提库斯

槲寄生广义而言是指曾被归属为槲寄生科(Santalaceae)的植物之总称或通称。 但狭义的槲寄生通常是指学名为Viscum album的植物,已知共有六种亞种。原生于西亚、南亚和欧洲北部。它是一种半寄生植物,在欧洲神话、传说与习俗中有重大意义。在现代西方,槲寄生仍被用作圣诞节的装饰物与象征物。. 萨克索•格拉玛提库斯 (c. 1150 – c. 1220), 又称Saxo cognomine Longus, 是丹麦史学家,神学家和作家。据说他曾任职过阿布萨隆大主教的神职人员或秘书,也是瓦爾德馬一世最看重的谋臣。丹麦的第一部通史《丹麦人的事迹》就是他的著作。.

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埃涅阿斯纪

《埃涅阿斯紀》(Aeneis; Aeneid)是诗人維吉爾于公元前29-19年創作的史詩,叙述了埃涅阿斯在特洛伊陷落之后辗转来到意大利,最终成为罗马人祖先的故事。 史诗共9896行,分十二卷。按故事說,可以分成前後兩部分,各六卷。也有人把它分成三部分,各四卷。分成兩部分的理由是前半仿古詩人荷馬的《奥德修記》,寫埃涅阿斯的流浪;後半仿《伊利亞特》,寫埃涅阿斯與图尔努斯的戰争。分成三部分的理由是第一部分以特洛伊的陷落和狄多的悲剧为中心;第二部分是过渡,写埃涅阿斯到达意大利,结盟,准备战争;第三部分写战争。 传说中的埃涅阿斯是特洛伊王子,是爱神阿佛洛狄忒的儿子,曾在荷马史诗《伊利亚特》中出场。他和罗马的联系在之前是模糊的,维吉尔将特洛伊的毁灭、埃涅阿斯的逃亡和罗马的建立联系起来,写成了震撼人心的罗马史诗,解释了布匿战争,颂扬了罗马的传统精神。.

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丹麦人的事迹

《丹麦人的事迹》(丹麦语:“Gesta Danorum”;英语:“Deeds of the Danes“)是一部歌颂丹麦历史的爱国主义作品,在12世纪晚期由萨克索•格拉玛提库(Saxo Grammaticus)(学者,语言学家)撰写。它是最能体现中世纪丹麦的雄心和热血的文学,是最早的记录爱沙尼亚和拉脱维亚历史的文献之一,所以它也是国民研究丹麦早期历史的重要来源。 《丹麦人的事迹》总共有十六本。在丹麦大主教阿布萨隆的盛情邀请下,它被写成拉丁文。它不仅描述了从史前时期到12世纪晚期的丹麦历史和部分斯堪的纳维亚,它还从一个斯堪的纳维亚人的独特视角,并结合先前的欧洲西南部的史学家的观点,抒发了对中世纪中期的欧洲形势的看法。.

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维吉尔

普布利乌斯·维吉利乌斯·马罗(Publius Vergilius Maro,),英語化為维吉尔(Vergil或Virgil),是奥古斯都时代的古罗马诗人。其作品有《牧歌集》(Eclogues)、《农事诗》(Georgics)、史詩《埃涅阿斯纪》(Aeneid)三部傑作。《维吉尔附录》可能也是他的作品。 维吉尔被奉为罗马的国民诗人、被当代及后世广泛认为是古罗马最伟大的诗人之一,也因在《牧歌集》中预言耶稣诞生被基督教奉为圣人。其《埃涅阿斯纪》影响了包括贺拉斯、但丁和莎士比亚等许多当代与后世的诗人与作家。《埃涅阿斯纪》在中世纪被当作占卜的圣书,由此衍生出“维吉尔卦”。在但丁的《神曲》中,维吉尔也曾作为但丁的保护者和老师出现。.

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瓦爾哈拉

哈拉(Valhalla)是北歐神話中的天堂,亦意譯作英靈神殿;掌管戰爭、藝術與死者的主神奧丁命令女武神「瓦爾基麗」將陣亡的英靈戰士帶來此處服侍,享受永恆的幸福。.

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斯諾里·斯蒂德呂松

斯諾里·斯蒂德呂松(冰島文:Snorri Sturluson,或譯斯諾里·斯圖魯松,)是冰島歷史學家、政治家、詩人。他三度獲選為冰島國會的法律顧問。他的著作《埃達》。后人将他的著作称为《散文埃達》或称《新埃达》,以便与古代冰岛的同名歌谣集《诗体埃达》或称《旧埃达》相区别。.

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槲寄生和萨克索·格拉玛提库斯之间的比较

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参考

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