之间槁根津彥和神武東征相似
槁根津彥和神武東征有（在联盟百科）16共同点: 古事記，吉備國，大分县，宇佐市，安藝國，岡山縣，五瀨命，廣島縣，神武天皇，福冈县，筑紫國，豐國，鹽土老翁，日本神話，日本書紀，手研耳命。
古事記
《古事記》（こじき、ふることふみ），日本和銅四年（711年）9月18日，日本元明天皇命太安萬侶（おお の やすまろ、太安 万侶）編撰日本古代史。和銅五年（712年）1月28日，將完成的內容《古事記》獻給元明天皇，為日本最早的歷史書籍。內容大略可分成：「本辭」、「帝紀」兩個項目，以及「上卷」、「中卷」、「下卷」三個部份。全書採用漢文寫成。.
吉備國
吉備國是日本在設置令制國以前存在的一個國，別名吉備道、備州。其地域為今岡山縣全境、廣島縣東部、香川縣島嶼部分以及兵庫縣西部（佐用郡、赤穗市一部分等地）。 吉備國曾與筑紫國、出雲國、大和王權、越國、毛野國等國同時並立，為當時日本較為強大的地方勢力政權，後來服屬於大和王權統治。 古代的吉備國擁有足以同大和王權、出雲國相抗衡的勢力，且擁有巨大的古墳文化。同時，吉備國掌握了優秀的制鐵技術，這成為了該國強盛的原動力。 吉備國的首領為吉備氏，其祖先吉備津彥為孝靈天皇第三子。吉備國曾試圖征服出雲國，但遭到出雲國的抵抗而失敗。此後，吉備國同大和王權結盟以對抗出雲國，並為日本的統一作出了貢獻。 後來，由於吉備國的勢力太大，威脅到了大和王權的統治。463年，吉備田狹聯合新羅，反對大和王權的統治，但被雄略天皇鎮壓，史稱吉備氏之亂。雄略天皇死後，吉備氏又支持擁有吉備氏血統的星川稚宮皇子爭奪皇位，為清寧天皇所敗。 7世紀末，日本從中國引入律令制後，吉備國於689年（持統天皇三年）被劃分為備前、備中、備後三個令制國。後來在713年，又從備前國劃出六個郡，設置美作國。.
大分县
大分縣（）位於日本九州東北部。縣政府大分市。温泉數量和湧出泉量皆是日本第一名。面向別府灣的別府温泉和位於大分縣中央的由布院溫泉，在日本有相當高的知名度。大分縣也以「日本第一溫泉縣大分」作為觀光宣傳口號。.
宇佐市
宇佐市（）是位于日本大分縣北部的一個城市。 在全日本擁有超過四萬個社的八幡宮的總本宮宇佐神宮位於轄區內，因此每年一月時有大量遊客為此來到此地參拜。 由於宇佐市市名的罗马字拼音「USA」与美国的英文缩写完全一致，在1960年代，宇佐市的工业制品出口到海外时，通常都會打上「MADE IN USA, JAPAN」的标签, 这种写法正巧和美国制造产品（MADE IN USA）在拼写上前半部分完全相同。.
安藝國
安藝國（），日本古代的令制國之一，屬山陽道，又稱藝州。安藝國的領域大約為現在廣島縣的西部。.
岡山縣
冈山县（）位於日本中国地方，首府冈山市。面向瀨戶內海。瀨戶內海有大小共計約90個島。與廣島縣東部位置備後地方和香川縣島嶼部合成古代的「吉備國」。 冈山县濑户内海岛屿总面积44.42km²，总人口1,920,654人。 1989年時由於降雨量不足1mm的日數為日本第1位而得到『晴れの国』（晴天之國）之名。.
五瀨命
五瀨命（イツセノミコト）乃是《古事記》的寫法，《日本書紀》作彥五瀨命（ヒコイツセノミコト），祂是日本神話中出現的皇族。.
廣島縣
廣島縣（）位於日本本州西端中國地方，並面向瀨戶內海的一個縣。是日本的一級行政區劃之一。東接岡山縣、北接鳥取縣與島根縣、西鄰山口縣、南濱瀨戶內海。首府位于廣島市。.
神武天皇
武天皇（），是神話中日本第一代天皇，天照大神後裔，最早在《古事記》中則名為神倭伊波禮毘古命（）。較晚成書的《日本書紀》中的漢字譯為神日本磐余彥尊（），傳說他建立最早的大和王權，為日本開國之祖與天皇之濫觴。.
福冈县
福冈县（）是日本九州地方北部的一个县，縣廳所在地是福岡市，是九州地方人口最多的縣，也是日本三大都市圈以外唯一人口密度超過每平方公里千人的縣，縣內有福岡市和北九州市兩個政令指定都市。西北部臨日本海（、玄界灘），東北部臨瀨戶內海（），西南臨佐賀縣和有明海，南部和熊本縣接壤，東部和大分縣接壤。福岡縣在明治時代之後曾因煤礦資源而成為日本一大重工業地區，現在經濟則以服務業為主。 地理位置靠近東亞大陸，距離福岡縣最近的特大都市是韓國首爾而非日本國內城市，而福岡市距上海市的距離也與到東京的距離相當。也因此福岡縣自古代開始就是東亞文化流入日本的窗口，現在也有眾多前往韓國、中國大陸、台灣的直通航線。 福岡縣在令制國時代分屬豐前國、-筑前-國與-筑後-國三國。1600年（慶長5年）關原之戰後，黑田長政因為戰功而被德川家康封給筑前國領地，接替小早川秀秋入主名島城，黑田長政在翌年於當時的那珂郡警固村福崎一帶（位於現在的福岡市中央區）建築新的城堡並以「福岡城」為名；「福岡」之名稱由來自黑田氏家族發跡地備前國福岡庄（位於現在的岡山縣瀨戶內市）。原本備前國的「福岡」地名是取「有丘陵的土地」的祥瑞地名。.
筑紫國
筑紫國是日本古代地方行政區劃中的一國，其領域約為現在的福岡縣一帶。 根據《古事記》產國部分的相關神話記載，在伊邪那岐和伊邪那美產下隱伎之三子島之後，隨後產下了筑紫島（九州島）。此島有胴體一個，顏面四個，分別為白日別（筑紫國）、豐日別（豐國）、建日向日豐久士比泥別（肥國）和建日別（熊曾國）。 筑紫國的地方勢力為筑紫國造，其首領磐井曾於528年起兵反抗大和王權的統治，但最終被鎮壓。7世紀末，日本從中國引入律令制之後，筑紫國被分為筑前國、筑後國兩個令制國。兩國統稱筑州或二筑、兩筑。.
豐國
豐國是古代日本在設置令制國以前存在的一個國，其領域位於九州東北部，相當於現在大分縣全境和福岡縣的東部地區。別稱豐州、二豐。 根據《豐後國風土記》記載，景行天皇遠征九州的時候，途經菟名手下屬的仲津郡時，有白鳥銜餅飛來，儘管當時處於冬季，芋草（里芋）依然生長地很茂盛。菟名手將此芋獻給天皇。景行天皇大喜，說道：「天之瑞物，土之豐草也。」因此將這個地方命名為「豐國」。 根據《古事記》產國部分的相關神話記載，在伊邪那岐和伊邪那美產下隱伎之三子島之後，隨後產下了筑紫島（九州島）。此島有胴體一個，顏面四個，分別為白日別（筑紫國）、豐日別（豐國）、建日向日豐久士比泥別（肥國）和建日別（熊曾國）。 528年，筑紫國造磐井曾將豐國置於自己統治之下，並舉兵反抗大和王權統治。然而最終被繼體天皇發兵鎮壓。7世紀末期，日本從中國導入律令制以後，文武天皇將豐國劃分為豐前國和豐後國兩個令制國。.
鹽土老翁
鹽土老翁（シオツチノオジ，Shiotsuchi Nooji）是日本神話故事中出現的鹽竈明神，《古事記》中表記作鹽椎神（）、《日本書紀》中作鹽土老翁、鹽筒老翁，《先代舊事本紀》中作鹽土老翁，別名為事勝國勝長狹神（）。.
日本神話
日本神话是日本人對自然界、人類世界的種種現象以及大和王權的起源的神格化，其起源可追溯到繩文時代。後來由於中國文字的傳入，各氏族便藉由漢字，將神話、傳說等故事記載下來。至公元8世纪，由於已確立了律令國家的基礎，日本天皇遂下令編纂《古事記》（西元712年成書）、《日本書紀》（西元720年成書）等書籍，以統合各氏族的神話、傳說。這些神話反映了當時日本人的生活，和他們的宇宙觀、生死觀、宗教觀等的多種思維方式。大多数学者认为日本神话的文書系统以及组织形式都深受中国和印度的影响，这与中国的儒教与印度的佛教传入有关，另外，统治阶级选择将中国的道教思想及印度的佛教融和進日本的神话中是出于政治利益考虑的。公元5世纪后，佛教传入日本，一部分皈依佛教的大臣与坚守传统神道的大臣以各自的信仰为幌子作权力的争斗。 日本神話由於經過天武天皇下令以編纂史書的態度將民間傳說系統化，所以跟片段性的中國神話有所不同。編者將各個神話故事連結起來，因此較具連貫性。據《古事記》上卷所載，開天闢地後緊接著便是眾神的誕生。首先是高天原（天堂）裡化生了造化三神，即天之御中主神、高御產巢日神、神產巢日神。再其次是中空裡又誕生了宇摩志阿斯訶備比古遲神（或稱美葦芽彥知神）及天之常立神，這五尊神被稱為別天津神，皆是未結婚、抽象無性別的獨神，且是不管世事，神體形成後即隱居的隱身之神。天之御中主神位於天庭中央，主宰萬物，別天津神出現「三」、「五」等數字，則隱含中國「三皇五帝」的寓意。然而，高天原的這些創世之神雖極尊貴，除了伊耶那岐及伊耶那美兩神之外，其他諸神幾乎很少再出現於後來的故事裡。 這五尊別天津神代表自然，非常抽象而沒有性別，而第二代神祇的伊耶那岐及伊耶那美則開始出現性別。對於世界的創造，日本神話的描述比較獨特，因為在其他國家的神話中，世界通常是由一男性神創造，但在日本神話中，世界由男性神伊耶那岐神與女性神伊耶那美神共同創造（岐、美是對男女的美稱）。而體現日本特色的神話傳說大多帶有濃厚的鄉土色彩，其中主人公不是森林中常見的狸，就是海裡的人魚，最具代表性的就是因幡之白兔。.
日本書紀
《日本書紀》是日本留傳至今最早之正史，六國史之首，原名《日本紀》，-舍-人親王等人所撰，於西元681年至720年（養老4年）完成。記述神代乃至持統天皇時代的歷史。全三十卷，一和二卷讲神代，三到三十卷从神武天皇讲到持統天皇，採用漢文編年體寫成。系譜一卷，如今已亡佚。.
手研耳命
手研耳命（タギシミミノミコト，生年不詳 - 神武天皇76年〔西元前585年〕）為日本第一代神武天皇與吾平津姫所生的皇子，《古事記》記載成當藝志美美命。其胞弟為岐須美美命（僅《古事記》有記載），異母兄弟則有日子八井命、神八井耳命、綏靖天皇等人。.
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- 什么槁根津彥和神武東征的共同点。
- 什么是槁根津彥和神武東征之间的相似性
槁根津彥和神武東征之间的比较
槁根津彥有33个关系，而神武東征有99个。由于它们的共同之处16，杰卡德指数为12.12% = 16 / (33 + 99)。
参考
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