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ASCII
ASCII（ ，American Standard Code for Information Interchange，美国信息交换标准代码）是基于拉丁字母的一套电脑编码系统。它主要用于显示现代英语，而其擴展版本EASCII則可以部分支持其他西欧语言，并等同于国际标准ISO/IEC 646。 ASCII第一次以規範標準的型態發表是在1967年，最後一次更新則是在1986年，至今為止共定義了128個字元；其中33個字元無法顯示（一些终端提供了扩展，使得这些字符可顯示为諸如笑臉、撲克牌花式等8-bit符號），且這33個字元多數都已是陳廢的控制字元。控制字元的用途主要是用來操控已經處理過的文字。在33個字元之外的是95個可顯示的字元。用鍵盤敲下空白鍵所產生的空白字元也算1個可顯示字元（顯示為空白）。.
加尔各答
加尔各答（কলকাতা, कोलकाता：Kolkata，旧名Calcutta）是印度西孟加拉邦首府。它位于印度东部恒河三角洲地区，胡格利河（恒河一条支流）的东岸。该市有人口4,486,679人，整个大都市区的人口为14,681,589人（2006年1月），属印度第三大大都会区（仅次于孟买和德里）和印度第七大城市。 在殖民地时期，从1772年直到1911年的140年间，加尔各答一直是英属印度的首都。在这期间，该市一直是印度近代教育、科学、文化和政治的中心，迄今仍然保存有大量当时遗留的维多利亚风格建筑。但在1947年印度独立以后，由于各种不利因素的影响，该市经历了长期的经济停滞。不过，自从2000年起，经济复苏取代了病态的衰落，该市开始重新迸发出增长的活力。如同其他大城市一样，加尔各答仍在继续与贫困、污染和交通拥堵等城市化问题作斗争。 加尔各答还是一个拥有独特的社会政治文化的城市，以其从印度独立运动到左翼和工会运动的革命历史著称，以印度共產黨（馬克思主義）为主的左翼阵线通过民主选举，已经在加尔各答所在的西孟加拉邦连续执政30年。.
动词
動詞，文法用詞，是用來形容或表示各類動作的詞彙。基本上每個完整的子句都有一個動詞。例如：.
基于组件的软件工程
基于组件的软件工程（Component-based software engineering，简称CBSE）或基于组件的开发（Component-Based Development，简称CBD）是一种软件开发范型。它是现今软件复用理论实用化的研究热点，在组件对象模型的支持下，通过复用已有的构件，软件开发者可以“即插即用”地快速构造应用软件。这样不仅可以节省时间和经费，提高工作效率，而且可以产生更加规范、更加可靠的应用软件。 Category:面向对象的程序设计 Category:软件架构 Category:基于组件的软件工程 es:Programación orientada a componentes.
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原始印度-伊朗語
原始印度-伊朗語(PII)是重構的印歐語系的印度-伊朗語族的祖語。假定講這個語言的人生活在前3千年，并聯繫於早期的安德罗诺沃文化考古範圍界限。 原始印度-伊朗語是噝音語言，可能晚於后期的原始印歐語不到一千年，早於后來的梨俱吠陀的吠陀梵語不到一千年。它是印度-雅利安語支、伊朗語支、達爾德語支和奴利斯塔尼语支的祖先語言。.
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原始印歐語
原始印歐語（Proto-Indo-European, PIE）是後世語言學家根據現時印歐語系諸語的特色，透過比較語言學的方法而所倒推出來的假想語言。這種假想語言被認為是現時印歐語系諸語的共同祖先。雖然原始印歐語沒有得到直接證實，但其基本的發音和辭彙都通過比照法重構了出來。 標準慣例是將未證實的形式用星號標記岀來：*ṷódōr（“水”，比較英語的water）、*ḱṷon（“狗”，比較英語的hound）、*treḭes（“三”，陽性，比較今日英語沒有詞性的three）等。現代印歐語的很多詞都是從這些“原始詞”經過有規律的語音變化發展而來（比如格林定律）。 所有的印歐語都是屈折語，不過很多現代印歐語（包括近代英語），都已經失去了大多數屈折變化。通過比較重建法，有很大可能後期的原始印歐語是屈折語（後綴比前綴多）。然而，經過詞內重建和分析那些重建後看起來最古老詞的各種形態，最近語言學者發現早期原始印歐語很有可能是詞根屈折語，像原始閃米特語一樣。 其他一些學者認為，高加索語系和印歐語系是最近的近親，尤其是在格鲁吉亚和土耳其使用的西北高加索語言。雖然列出一些事實證據，但這種假設並沒有得到廣泛的認同。.
半元音
半元音（又称滑音，亦罕有作半辅音）指与成音节的元音一起构成复元音的不成音节元音。与之相似的輔音稱作近音，但是近音的口腔闭合度比元音和半元音大，因而归入辅音。用国际音标标注半元音的正规方式为在元音符号下方添加不成音节附加符号，但也经常只简写为一个元音符号。.
半閉前不圓唇元音
半閉前不圓唇元音是母音的一種，用於一些語言當中，國際音標以代表此音，而X-SAMPA音標也以代表此音。 另外，在許多語言當中，如日語、朝鮮語、西班牙語等，則有中前不圓唇元音的出現，而對有這些音的語言的使用者而言，事實上這個音和半閉前不圓唇元音與半開前不圓唇元音是有區別的，但就目前所知，這世界不存在自然語言明顯區分中前不圓唇元音、半閉前不圓唇元音與半開前不圓唇元音，頂多區分其中兩種，因此被用以代表中前不圓唇元音。.
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卡纳塔克邦
卡纳塔克邦（卡纳达语：ಕರ್ನಾಟಕ，印地语：कर्नाटक，拉丁字母转写：），位於印度南部。作爲印度的資訊工業重地，該邦首府班加羅爾有“印度矽谷”之稱。 卡纳塔克邦有人口超過6000萬，是印度十个人口最高的邦之一；仅是班加羅爾就有超過450萬人口，但邦內其他城市的人口都不足100萬。.
印度
印度共和国（भारत गणराज्य，；Republic of India），通称印度（भारत；India），是位于南亚印度次大陆上的国家，印度面积位列世界第七，印度人口众多，位列世界第二，截至2018年1月印度拥有人口13.4亿，仅次于中国人口的13.8亿，人口成長速度比中國還快，预计近年将交叉。是亚洲第二大也是南亚最大的国家，面积328万平方公里（实际管辖），同时也是世界第三大（购买力平价／PPP）经济体。 印度并非单一民族及文化的国家。印度的民族和种族非常之多，有“民族大熔炉”之称，其中印度斯坦族占印度总人口的大约一半，是印度最大的民族。印度各个民族都拥有各自的语言，仅宪法承认的官方语言就有22种之多，其中印地语和英语被定为印度共和国的联邦官方语言，并且法院裁定印度没有国语。英语在印度非常流行，尤其在南印地位甚至高于印地语，但受限于教育水平，普通民众普遍不精通英语。另外，印度也是一个多宗教的国家，世界4大宗教其中的佛教和印度教都源自印度。大部分印度人信仰印度教。伊斯兰教在印度也有大量信徒，是印度的第二大宗教，信教者约占印度的14.6%(截至2011年，共有约1亿7千7百万人)。伊斯兰教是在公元8世纪随着阿拉伯帝国的扩张而传播到印度的。公元10世纪后，北印的大多数王朝统治者都是信奉伊斯兰教的，特别是莫卧儿王朝。印度也是众多正式和非正式的多边国际组织的成员，包括世界贸易组织、英联邦、金砖五国、南亚区域合作联盟和不结盟运动等。 以耕种农业、城市手工业、服务业以及其支撑产业为主的部分行业已经相对取得了进展。除了民族文化与北方地形的丰富使印度旅游业颇受欢迎之外，由于时差，大批能说英语的人才也投入外包行业（即是外国企业把客户咨询，电话答录等等服务转移到印度）。另一方面，宝莱坞电影的文化输出在英语圈乃至全球的影响力不亚于世界主流。同时印度还是很多专利过期药物的生产地，以低价格提供可靠的医疗。近年来，印度政府还大力投资本国高等教育，以利于在科学上与国际接轨，例如自主太空研究、南亚半岛生态研究等等。印度最重要的贸易伙伴是美国、欧盟、日本、中国和阿拉伯联合酋长国。.
印度-伊朗語族
#重定向 印度-伊朗语族.
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印度-伊朗语族
印度-伊朗語族（Indo-Iranian languages，或Indo-Iranic languages），又稱雅利安語族（Aryan languages）是印歐語系今日仍在使用的語言中最東方的一族，下分為印度-雅利安語支、伊朗語支和奴利斯塔尼語支。.
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印度-雅利安语支
印度-雅利安语支（Indo-Aryan languages）是印度-伊朗语族的分支，属于印欧语系的一部分，分布在印度、巴基斯坦、尼泊尔、斯里兰卡，是雅利安人在前20世纪带到南亚的语言。 這個语族的語言有超過200種，其中使用人数多于1千万的语言，就包括了印地语、孟加拉语、马拉地语、西旁遮普语（Lahnda）、乌尔都语、古吉拉特语、奥里亚语、东旁遮普语、博杰普尔语、迈蒂利语、信德语、阿瓦德语、尼泊尔语、阿萨姆语、吉大港语（Chittagonian）、西莱基语（Siraiki）、僧伽罗语、哈里亚纳语（Haryanvi）、马尔瓦里语（Marwari）、摩揭陀语（Magadhi）、恰蒂斯加尔语（Chhattisgarhi）和塞海蒂语（Sylheti）等。 现代的大部分雅利安语言源自梵語，只有克什米尔语和信德语保留少数比梵語还要原始的特征。.
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印度人口
印度人口的结构主要以语言、宗教以及种姓来划分。2007年大概有11亿，2011年3月31日公布的人口普查的初步结果是12.1亿，而2017年的數據顯示人數約為13.24億人。联合国《世界人口展望》报告预测2024年印度人口将超过中国，成为世界人口最多的国家。.
印度国家语言列表
#重定向 印度语言.
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印度教
印度教是世界主要宗教之一，是南亞次大陸佔主導地位的宗教，並包含許多不同的傳統。基於因果報應，印度教法和社會準則的“日常道德”規範，和廣泛法律的規定範圍。印度教基於一種獨有的知識或哲學觀點。它包括了濕婆教、毗湿奴派、沙克達教及其他許多的，和以業、法和社会规范為基礎的，內容是廣泛的日常道德。印度教是一套囊括各種不同的知識或是價值觀的宗教，而不是一套剛性，共同的信仰。 印度教被稱為世界上「最古老的宗教」，有些人則認為印度教是超越人類起源的「永恆的法」，“永恆的規律”或“永恆的道路”超越了人類的起源。The Concise Oxford Dictionary of World Religions.
印地语
印地语（天城文：हिन्दी或हिंदी，拉丁字母转写：）又稱北印度語，是印欧语系印度-伊朗语族中印度-雅利安语支下的一种语言。印地語以使用國家數量來算是世界排名第八的語言，在1965年1月26日成为印度中央政府的官方語言（连同英语）。印地语和乌尔都语（合稱印度斯坦語）大同小異，主要區別在於前者用天城文，後者用基於阿拉伯字母的烏爾都字母，前者引进的梵语--词多一点，后者的阿拉伯语和波斯语--词多一些。.
印欧语系
印欧语系（Indo-European languages），是世界上分布最广泛的语系之一。欧洲、美洲、南亚和大洋洲的大部分国家都采用印欧语系的语言作为母语或官方语言。印欧语系包括約443种（SIL統計）語言和方言，使用人數大約有20億。.
印歐元音變換
#重定向 印歐語元音變換.
南亚
南亚（South Asia）是創造的術語，以替換百年老詞「印度次大陸」，這老詞用來代表亞洲大陸的南部地區，主要是位於印度板塊和向南投射到印度洋的地方。是亚洲的一个亚区（subregion），泛指喜瑪拉雅山脈以南的地域，有時亦包括東西部鄰近的周邊國家，總面積達495万平方公里（含阿富汗）。從測繪學來看，南亞以印度板塊為主體，從海平面升起成為印度次大陆及興都庫什地區。按順時針方向，環繞南亞的，從西到東，有西亞、中亞、東亞、東南亞及印度洋。 南亚次大陆包含了世界超過五分之一的人口达17亿左右，使其成為世上人口最多和最密集的地域，但同时也是继非洲撒哈拉地区后全球最贫穷的地区之一。由於政治及宗教上的分別，當地的政局都不太穩定。印度和巴基斯坦兩個亦因為這些理由而曾多次開戰，阿富汗、孟加拉国、尼泊爾、不丹、马尔代夫和斯里蘭卡境內也因宗教衝突和政治鬥爭而不平靜。現時區內有南亞區域合作聯盟主理區內經濟合作。.
反切
反切（又稱反語、音反）是古來的一種漢字注音（廣義的）方法。反切法一般取兩個常用字，前者稱反切上字，取其雙聲之聲母，後者稱反切下字，取其疊韻之韻母和聲調。它是中國古代最主要和使用時間最長的注音方法之一。 至於反切法之發明有說啟發自西域梵文字，因此狹義上講，規律整齊的反切注音系統是一種拼音字母系統。.
古希臘語
λληνικὴ γλῶττα |region.
古兰塔文
古兰塔文（Grantha，கிரந்த ௭ழுத்து giranda eḻuttu）是公元6至19世紀南印度泰米爾語使用者所廣泛使用之文字，是婆羅米文之子書寫系統。 Category:婆羅米系文字.
古波斯語
古波斯語是兩個證實了的古代伊朗語言之一（另一個是阿維斯陀語）。古波斯語主要出現在阿契美尼德帝国時代（大約公元前600年到前300年）的碑銘、泥板和印章上。古波斯語實例在現代的伊朗、伊拉克、土耳其和埃及都曾找到過。迄今為止最重要的實證是贝希斯敦铭文的內容（確定日期為公元前525年）。.
名詞
名詞 是詞類的一種，也是实词的一种，是指待人、物、事、時、地、情感、概念等實體或抽象事物的詞。名詞可以独立成句。在短語或句子中通常可以用代詞來替代。.
吠陀
吠陀（梵語：वेद；拉丁转译为Veda，又译为韦达经、韦陀经、围陀经等），是婆罗门教和现代的印度教最重要和最根本的经典。“吠陀”意思是“知识”、“启示”。 广义的“吠陀”文献包括很多种性质不同的经典，即吠陀本集、梵书、森林书和奥义书。.
吠陀梵語
lingname2 吠陀梵語(संस्कृतम्、Vedic Sanskrit)是古代印度語言，是印度教的最古老的天啟（）經典《吠陀》的語言。它是梵語的古老形式，是原始印度-伊朗語的早期后代。最早可以追溯到公元前2000年，它密切關聯於伊朗語支中最古老遺存的阿維斯陀語。吠陀梵語是印歐語系的印度-伊朗語族的最古老的驗證了的語言。 從大約公元前 600 年，在古印度鐵器時代的古典時期，吠陀梵語讓位於波你尼文法定義的古典梵語。.
吠陀支
吠陀支（IAST：vedāṅga）即所谓吠陀的“六支”。婆罗门教的一大类文献，被认为是吠陀的补充说明，多半以歌诀式的“经”体写成。有人认为，这些文献实际并不属于吠陀，而只是对当时的一些学术成果的总结。 此类文献共有六种：.
同位異音
同位異音（allophone）是語言學術語，指的是一個音位可以表示多於一個音。又稱為同位音、音位變體。.
塞音
塞音（sè yīn）（爆破音、闭塞音、塞爆音；英文:Plosive Consonant）。辅音发音方法的一种。发音时气流通路闭塞，然后突然打开发出聲音。一般的鼻音也可以归入塞音，因为发音时气流通过鼻腔，但是口腔中的气流通道被阻碍。.
夏拉達文
夏拉達文其汉语发音更接近“沙热大”，（天城文：शारदा，IAST：或Sharada）是從大約8世紀發展起來的一種婆羅米系元音附標書寫系統。古木基文演化自夏拉達文。最初時更加廣布，它的使用后來局限於克什米爾，現在除了在克什米爾梵學家社區中用於儀式用途之外很少使用。是辯才天女的另一個名字。.
大正藏
#重定向 大正新脩大藏經 ja:大正新脩大蔵経.
天城文
天城文（देवनागरी ）又称天城体。是印度和尼泊尔的一种文字，用来书写印地语、梵語、尼泊尔语等语言。天城文最早出现在13世纪初，是城文变体之一，天城文是对城文的改良而成，改良后的城文为突出其神圣加多了个梵文“天”字（देव deva）成为天城文。城文来自笈多文，笈多文犹如印度的其他文字一样，源自於前3世纪的婆罗米文。現在亞洲不少民族使用的字母与天城文的关系密切，而从帕拉瓦文派生的文字则在緬甸、泰國、柬埔寨、老撾等地使用。.
夜柔吠陀
夜柔吠陀（Yajurveda；梵文： 是由「祭祀」和「知識」兩個字根構成的複合詞），漢譯名稱為祭祀明論，是四大吠陀經之第三部。內容著重於禮拜及牲禮等的宗教儀式。 夜柔吠陀主要分為兩卷集著：白夜柔吠陀以及黑夜柔吠陀（“白”是指本文與釋文區分清楚，“黑”是指本文與釋文分辨不清）。兩者都包含宗教儀式的必要韻文，後者卻額外包含儀式的註解散文與施行細則，而這散文也開梵語散文體裁之先河。.
奧里亞文
奧里亞文用於書寫奧里亞語，還可以用於一些其他印度語言比如梵語。.
娑摩吠陀
娑摩吠陀（Sāmaveda；梵文：सामवे 是由“典禮的聖歌”和“知識”兩個詞根構成的復合詞）漢譯名稱為讚頌明論，是四大吠陀經之第二部、共兩卷。基本上是集第一部梨俱吠陀的頌而成。 Category:印度教文献.
孟加拉国
--人民共和国（গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশ，），简称孟加拉国（বাংলাদেশ），南亚国家，位於孟加拉湾之北，毗邻尼泊尔、不丹以及中国，却不接壤；东南山區一小部份与缅甸为邻，其他部份都与印度接壤。位于孟加拉灣的海域面积大致等同于陆地面积。 第一大城市是首都达卡，第二大城市吉大港市同时是该国最大的港口。.
孟加拉文
孟加拉文 (বাংলা লিপি)是用於孟加拉語的城文東部變體，它也用於阿薩姆語、比什奴普萊利亞-曼尼浦爾語和迈蒂利语（以叫做Mithilakshar的變體形式）。它和天城文二者都派生自古代城文，連同其他印度次大陸書寫系統一起屬於婆羅米系文字。它是元音附標文字，它比天城文更加圓曲。除了在不同語言中字母發音的區別外，在這種文字用於阿薩姆語和比什奴普萊利亞-曼尼浦爾語的版本和用於孟加拉語以及其他語言的版本之間有一些次要的字形差異。例如，字母（孟加拉語র;阿薩姆語ৰ;比什奴普萊利亞-曼尼浦爾語র/ৰ）和 （孟加拉語第二ব;阿薩姆語/比什奴普萊利亞-曼尼浦爾語ৱ）隨語言而有不同的變體。.
字母系統
字母系統是拼音文字系统当中最小的，数量最少的区别性单位，即字位，如拉丁字母源自拉丁语采用的字母、阿拉伯字母源自阿拉伯语采用的字母。字母系統的特點是字母大致上對應該語言口语中的音位。這部份和音節文字（每一個文字代表一個音節，如日文）和語素文字（每一個字位表示一個语素，如中文）不同。 若按照一定顺序把字母排列起来，就形成了字母表。世界上各种拼音文字所使用的字母都起源于闪米特字母（Semitic alphabet）。 需要注意的是，在汉语中并没有字母这个概念，汉语拼音及注音符号之类的汉字拉丁化体系都只是一套用字母来标音的符号，而不是字母。 所有字母的共同祖先闪米特字母来自于古埃及的象形文字——圣书体。但到底腓尼基字母跟乌加里特字母谁先发明仍未有定论。下面的表格就是圣书体中24个声符及其读音。 在闪米特字母中又以腓尼基字母最为古老。这种字母是辅音字母，全部22个字母都是辅音。随着社会的发展，又演变出许多字母。 下面是一个演变情况的简单说明： 腓尼基字母.
宾格
宾格（accusativus, accusative case，又称：直接受格）表示一个动词直接宾语的名词或一个前置词的宾语。 几乎所有的语言都有宾格，但通过名词变格表达宾格的语言比较少，其中包括拉丁语、希腊语、德语、俄语、芬兰语、维吾尔语、蒙古语、满语、土耳其语、冰岛语、古典阿拉伯语、波兰语、匈牙利语、捷克语、斯洛伐克语、克罗地亚语、塞尔维亚语、阿尔巴尼亚语、羌语、锡伯语、鄂伦春语、赫哲语、韩语和藏语（通过变化施动者为具格而间接体现宾格）等等。世界语也用名词变格表达宾格。 不通过变格体现宾格的语言，则会使用虚词和语序来表达这个意义。例如：漢語, 英语、荷兰语、法语、意大利语、西班牙语、葡萄牙语、泰语、越南语等等。 例如，名词词尾变化较少的英语，在少数一些代词中存在宾格（例如whom是who的宾格形式；him是he的宾格形式）。但是在英文的名词中，主格和宾格形式完全一致，没有任何变化，因此必须通过“SVO”的结构，区分主语和宾语。德语或拉丁语就不需要这样。 舉例來說，「The hunter kills the tiger.（猎人杀死老虎。）」與「The tiger kills the hunter.（老虎杀死猎人。）」此二句中，主语及宾语完全是由语序的正反区别的（和汉语一致），因此这两句的主宾相反是因为语序相反造成的。 以德語舉例，「Der Jäger tötet den Tiger.」與「Der Tiger tötet den Jäger.」（語意同上）此二句中，主语及宾语是由名词的变格（在此二句中体现在冠词上）区别的，因此这两句的主宾相反不是因为语序相反造成的，而是名词的格位不同造成的。因为在德语中，將这两句话颠倒，意思也完全不变（和汉语相反）：「Den Tiger tötet der Jäger.」與「Den Jäger tötet der Tiger.」这两句话的意思分别和前述两句话意义相同。 在英語裡，who / whom和he / him在不仅仅是主格和宾格的关系，也是主格和与格的关系（例如：「I gave him the present.」）；在古英语中有很明显的区分，him是与格，hine是宾格，这个双重性使得很多學習英语的学生没有意识到英语中宾格和与格的不同。.
完成式
#重定向 完成體.
完成時
#重定向 完成體.
宗教
宗教（英语：Religion）是联系人与超自然神明或超验主义的文化体系，可分为多神论、泛神论、一神论和无神论等多种体系，包括个人行为、传统仪式、价值观念、世界观念、经典作品、朝拜圣地、道德规范或社会团体等形式。宗教信仰是人们对其中某个体系的共识和崇敬。人类学家克利福德·格尔茨（Clifford Geertz）声称与神话和哲学相辅相成，宗教相当于人文社科中的一门包罗万象的“生存之道”。 不同宗教可能包含不同元素，包括但不限于神性，圣物，信仰，超自然存在（一个或多个），给予信徒规范或力量的终极性或超验性生命体验。宗教的表现形式包括仪式，讲道，纪念或崇拜神明，牺牲，节日，节庆，殡葬服务，婚姻服务，祷告，音乐，艺术，舞蹈，公共服务或其他文化形式。宗教可能通过神圣历史、叙述（可能通过神圣经文保存）、符号意义和圣地，来记录生命、宇宙或其他事物的起源、并以此表达生命的意义。传统意义上，信仰被认为是宗教信念的来源。全世界大约有10000个不同宗教 ，大约84%的人口附属于5个最大宗教之一，基督教、伊斯兰教、印度教、佛教或不同形式的民俗宗教。.
对音
在漢語音韻學裡，對音是用來構擬中古漢語和上古漢語的重要材料，對音分為兩類：一是用外語對漢語，主要是借詞，包括日語、韓語、越南語中的漢語借詞；一是用漢語對外語，即是用漢字音譯外語詞，主要是專有名詞，包括梵漢對音、藏漢對音等。 最早提倡使用對音來研究古音的，是曾在北大任教的俄國學者鋼和泰。1923年，北京大學《國學季刊》第一卷刊載了鋼氏的《音譯梵書和中國古音》（由胡適譯成中文）一文。受到鋼和泰的啟發，中國學者汪榮寶在之後一期的《國學季刊》發表了他的《歌戈魚虞模古讀考》，提出唐宋以上「歌」、「戈」韻（參看《廣韻》）的字都讀/a/音，不讀/o/音。汪的做法在國學界引起很大回響，有贊成的也有反對，魏建功稱為「古音大論戰」（見所著《古音系硏究》）。然而，使用對音材料來測定古音的做法，很快就為海內外音韻學者所接受，法國的馬伯樂、中國的羅常培、俞敏都利用對音材料寫出了重要的音韻學論文。.
尼泊尔
尼泊尔联邦民主共和国（संघीय लोकतान्त्रिक गणतन्त्रात्मक नेपाल），通称尼泊尔（नेपाल），是南亚喜马拉雅山脉地区的一个内陆国家，北与中国相接，其余三面与印度为鄰。尼泊爾的土地面積為14万7181平方公里，排名世界第93位，2640万人口则排名世界上第41位。由于地处高海拔地区，世界上最高的十座山峰中有八座位于尼泊尔境内，包括最高峰珠穆朗玛峰，因此也是登山好手的觀光勝地。 尼泊尔拥有古老的文化遗产，佛教创始人佛陀释迦牟尼即出生在尼泊尔。国家主体宗教信仰为印度教，另有少数群体信仰藏传佛教、伊斯兰教等。尼泊尔还以骁勇善战的廓尔喀人士兵闻名于世。 18世纪中期建立了尼泊尔王国，并曾入侵西藏，后成为清朝藩属国。在19世纪初英尼战争后尼泊尔割地予英属印度并与其结盟。尼泊尔原為印度教君主制国家。2006年，国会凍結了國王賈南德拉的權力，2008年，尼泊尔制宪会议正式通过宪法修正案，废除君主制改国号为尼泊尔联邦民主共和国。.
尼泊尔语
尼泊尔语属印度-雅利安语支，在尼泊尔、不丹、印度和缅甸的一些地区使用。是尼泊尔的官方语言。大概一半的尼泊尔人使用尼泊尔语作为其母语，其他尼泊尔人将其作为第二语言。使用范围包括东尼泊尔，直到印度领土北安查尔邦（Uttaranchal）和喜马偕尔邦（Himachal Pradesh）。 尼泊尔语是分布在最东部的帕哈里语，它是一组使用于喜马拉雅山低海拔地区的语言。尼泊尔语在发展过程中与一些藏缅语族有着非常紧密的联系，最显著的是尼瓦尔语，显示了藏-缅语的影响。尼泊尔语與印地语很近似，但稍显保守，来自波斯语和英语的词汇少于印地语，较多的词源自梵语。现今，尼泊尔语一般使用天城文。Bhujimol是一种最古老的尼泊尔本地文字。 19世纪下半叶出现一些尼泊尔语文学作品，包括 Sundarananda Bara 著的《Adhyatma Ramayana》（1833），《Birsikka》是一个佚名民间故事合集。同时也有一些翻译自梵文的作品，例如 Bhanubhakta 翻譯了《羅摩衍那》。《圣经》也被翻譯成了尼泊爾語。 尼泊尔语的自稱发音为“Khaskura”，另外還有不同的名称。英文稱尼泊爾語为“Nepali”或“Nepalese”。尼泊爾語有時也被叫做“廓尔喀语”——卡斯人（尼泊尔的主體民族之一）的语言。其他名字還有“Parbatiya”，意思是山区人民使用的语言。 在中国，中国传媒大学以及解放军外国语学院是全中国仅有的两所教授尼泊尔语的学府，而中国国际广播电台亦有尼泊尔语广播。.
將來式
#重定向 將來時.
將來時
將來時（future tense）又稱為未來時，在文法中是標示動詞所描述的事件仍未發生，但預期會在將來發生（在絕對時態系統中），或者隨某個其他事件之后發生而不管是在過去、現在或將來（在相對時態系統中）的動詞形式。注意应称为“--”而非“--”，因为这是一种时态而非句式。在英语中没有句式的分别，因此常会被只学过英语的人称为“--”。但在其它语言如西班牙语中，则存在时态与句式两种不同的概念；如陈述式将来未完成时和虚拟式将来未完成时同属一种时态（将来时），但却属于不同句式。.
工具格
工具格（instrumental case, 也叫做第八格）是用來指示名詞是主語達成或完成一個行動所憑借或使用的工具或方法。這個名詞可以是物理物體也可以是抽象概念。.
已然語氣
已然語氣（realis moods、現實式/實現狀/實然/現在、完成、習慣及進行與過去式）是用於表明事情為實際情況（實際是怎樣或實際不是怎樣；已經發生或正在發生的事件）一類語氣；亦即，用於表明事情的狀況為已知的一類語氣。最常見的已然語氣為"直陳語氣"或"宣告語氣"。因為並不是每種語言都有已然語氣下的子類別，所以在有些語言中，已然語氣等於"指示語氣"(indicative mood) ，因而在中文中，常有混用譯名的情況。.
巴利語語法
巴利語語法(Pali grammar)為基於巴利語之語法。其主要特征是複雜的動詞系統，豐富的名詞詞尾變化，和廣泛使用了合成名詞。巴利語語法由巴利語文法家在兩千年多來研習和編撰著。.
与格
与格（casus dativus; dative case）、或謂第3格，是指名词的语法上的格。与格通常表示动词的间接宾语。与格存在于古希腊语、拉丁语、俄語、古英语和德语中。在德语中，一些介词要求其后的名词使用与格，例如 "aus", "außer", "bei", "mit", "nach", "seit", "von" 和 "zu" 之后，总是跟随与格。 在克丘亚语中，用在词尾加上-paq来表示与格，比如wasi（房屋）的与格就是wasipaq。 在现代英语中，与格不再是英语语法的一部分，它只出现在一些表达用语中。一个很好的例子是单词methinks（据我看来）。它来源于古英语的与格形式变化：me（与格的人称代词）+thinks（to seem，与动词词组to think很接近的一个词组）。 与格在英语中可以不要前置词，例如在“He built me a snowman.”中一样。在这个例子中，“me”是与格。.
不定過去時
不定過去（Aorist，來自希臘語 αοριστός 沒有範圍，無限制）是用在某些印歐語言如古希臘語中的動詞時態，用來指示行動，或在直陳語氣中的過去行動，而不帶有進一步蘊含。 在其他語氣（虛擬語氣，祈愿語氣和祈使語氣）、不定式、和（大部分）分詞中，不定過去純粹是語法體而不帶有任何時間意義。 在原始印歐語中，不定過去時簡單的起源為句法屈折的語法體，但是后來可能發展為時態和語法體的組合，梵語中有類似的語法證據。.
中古印度-雅利安語
中古印度-雅利安語言是印度-雅利安語的早期中世紀方言，是上古方言如梵語的后代，是后期中世紀語言如 或 Abahatta 的祖先，并最終演化成當代印度-雅利安語言，包括印度斯坦語、奧利亞語、孟加拉語和旁遮普語。術語“俗語”(Prakrit)經常用於這些語言（prakrita 字面上的意思是“天然”的，相對於梵語 sanskrita，它的字面意思是“構造”的或“優雅”的）。現代學者比如 Shapiro 追隨這種分類，包括了所有中古印度-雅利安語言在“俗語”的范疇內，而其他學者強調這些語言的獨立發展，它們經常由社會和地理的不同而從梵語分離出來。.
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中央元音
中央元音是一個元音，常出現於口語。國際音標裡以表示，相當於X-SAMPA音標的。此音的國際音標符號是倒轉了的小寫拉丁字母e。圓唇中央元音和不圓唇中央元音都是以此符號表示。.
中央邦
中央邦（印地语：मध्य प्रदेश，拉丁字母转写：）。印度中部的一省。在德干高原與恆河平原之間。首府博帕爾。邦境內有數條河流流經。16－17世紀時由貢德人統治。18世紀由馬拉塔人統治。1820年左右被英國人佔領。1903－1950年稱中央省和貝拉爾。1956年根據邦重新劃分法令形成。邦議會為一院制，由230人組成。中央邦實施了宏大的灌溉計劃。農作物盛產甘蔗和油菜及棉花；牲畜飼養則為豬。境內多森林。有煉鋼工業、電子工業、製鋁工業、造紙、機床工業、食品加工、手工藝品、紡織工業及工業研發機構。礦產有煤礦、鐵礦、錳礦和鋁礬土。.
中亚
中亚（Central Asia；Средняя Азия / Центральная Азия），即亚洲中部，在地理上是指西至里海，东到中国，南到阿富汗，北到俄罗斯的广大区域。而根据长期占据这片区域大部分领土的苏联官方定义，中亚仅指其四个加盟共和国：吉尔吉斯、塔吉克、土库曼、乌兹别克。苏联解体后，中亚成了亚洲中部现已独立的五个以“斯坦”命名的前苏联加盟共和国——哈萨克斯坦（人口1660万）、吉尔吉斯斯坦（人口550万）、塔吉克斯坦（人口760万）、土库曼斯坦（人口510万）以及乌兹别克斯坦（人口2950万）的总称。而在更广泛的意义上，中亚地区还包括阿富汗、伊朗东部的呼罗珊地区、巴基斯坦北部、蒙古等地，有时还包括中国西部的新疆和西藏以及西伯利亚南部。 上述关于中亚的定义没有一项得到全世界范围的认可。然而，虽然中亚地区的边界并不确定，但这一地区有着一些显著特征。例如，在历史上，中亚地区的主要居民是游牧民族，而这块区域也是丝绸之路的重要组成部分。因为这个原因，这一区域成了东亚、西亚、南亚和欧洲各个民族、各种宗教以及各种思想的交汇之地。 在伊斯兰化之前以及伊斯兰化早期，中亚地区的主要居民是操伊朗语支各语言的民族Encyclopædia Iranica, "CENTRAL ASIA: The Islamic period up to the Mongols", C. Edmund Bosworth: "In early Islamic times Persians tended to identify all the lands to the northeast of Khorasan and lying beyond the Oxus with the region of Turan, which in the Shahnama of Ferdowsi is regarded as the land allotted to Fereydun's son Tur.
中綴
中綴(infix、接中辭)是一種置入在一詞幹(現有字詞)裡的詞綴。它對比於"外綴(adfix)"，而"外綴"是一種較罕見的術語表示連接到詞幹外圍的詞綴，比如前綴或後綴等詞綴。 當標記文字置於行間註記(interlinear gloss)時，大部分的詞綴之間用一個连字号(hyphen)隔開，不過中綴是用〈角括號〉隔開。.
主宾谓结构
#重定向 主賓動語序.
主格
主格（casus nominativus; nominative case）是指名词的语法的格。主格通常表示动词的主语。 主格在拉丁语和古英语中都有。现在的英语中仍然存在于与宾格相反的主格代名词：I（宾格为me）、we（宾格为us）、he（宾格为him）、she（宾格为her）以及they（宾格为them）。古英语的用法包括ye（宾格为you）以及单数第二人称代词thou（宾格为thee）。.
东南亚
东南亚是亚洲的一个地區，由中国以南、印度以東、新幾內亞以西與澳洲以北的國家組成，是第二次世界大战后期才出现的一个新的地区名称。東南亞分為兩個區域，陸域為中南半島，包括柬埔寨、寮國、緬甸、泰國、越南與馬來半島，海域大致為馬來群島，包括东马来西亚、汶莱、東帝汶、印度尼西亚、菲律賓、聖誕島、新加坡。不過，東南亞國家往往也被西方學者和傳媒納入东亚的範圍。此區地處板塊交界，地震與火山活動頻繁。 台灣在歷史文化上則因臺灣原住民與菲律賓、印尼等其他東南亞國家同屬南島語系，人種上屬馬來人種，血液成分亦與東南亞較相近；地理上則位處東北亞與東南亞交接的東亞島弧中心位置。而可能因此有時會被視為東南亞的一部分。印度的安達曼和尼科巴群島也是如此，七姐妹州如曼尼普爾邦有時亦然。 南岛民族与马来裔占主导位置，区域内居民多信奉伊斯蘭教与佛教，其它如基督宗教，包括印度教與泛靈論相關宗教等都可以在此区域内发现。印尼是全球穆斯林最多的国家，泰国则是世界最大的佛教国家。 除了新成立的东帝汶以外，區域內十国组成了东南亚国家联盟（即「东--盟 」或「 亚细--安」）組織。.
东亚
东亚泛指亚洲東部，包括中國大陸、日本列島、朝鮮半島和蒙古以及臺灣等地，面积约1170万平方千米，东亚总人口超过16亿。.
希腊语
希臘語（Ελληνικά）是一种印歐語系的语言，广泛用于希臘、阿尔巴尼亚、塞浦路斯等国，与土耳其包括小亚细亚一帶的某些地区。 希臘语言元音发达，希臘人增添了元音字母。古希臘語原有26个字母，荷马时期后逐渐演变并确定为24个，一直沿用到現代希臘語中。后世希腊语使用的字母最早发源于爱奥尼亚地区（今土耳其西部沿海及希腊东部岛屿）。雅典于前405年正式采用之。.
仰月點
仰月點（Chandrabindu、梵語中意為“月亮點”，還被拼寫為 candrabindu, chandravindu, candravindu 或 chôndrobindu）是在下半圓上有一點的一種變音符號。它用在天城文中 (ँ)，孟加拉文中 (ঁ), 古吉拉特文中 (ઁ), 奥里亚文中 (ଁ) 和 泰卢固文中 (ఁ)。 它通常意味著前面的元音要鼻音化。它在 Unicode 中表示為天城體的 U+0901，孟加拉文的 U+0981, Gujarati文的 U+0A81, Oriya文的 U+0B01, 和 Telugu文的 U+0C01。還有通用的組合變音符號 COMBINING CANDRABINDU 代碼點為 U+0310 (̐)，但它意圖用於拉丁字母在印度語言的轉寫中。 在古典梵語中，它只出現在 lla 連輔音上，用來展示它被發音為鼻音化的雙長 l，它出現於 -nl- 在連音中被同化的時候。 在吠陀梵語中，它用來替代 anusvara 來表示叫做 anunaasika 的聲音，在下一個詞開始於元音的時候。它通常出現在早期一個詞結束於 -ans 的時候。.
伊朗语支
伊朗语支，亦作伊蘭語，是印欧语系的一个分支，属于印度-伊朗语族，分布在伊朗（波斯）、巴基斯坦、伊拉克、土耳其、高加索、中国新疆等地。该语族包括波斯语、普什图语、库尔德语、俾路支语、奥塞梯语、塔吉克语等语言，在中国另外有回回语-中国回族人及其中亚东干人使用的东部波斯语方言。.
佉卢文
佉卢文（，意為“驢唇”），又名犍陀羅文，是一种古代文字，通用于印度西北部、巴基斯坦、阿富汗一带，最早發現的佉卢文可追溯至公元前251年，至公元3世纪时就已逐渐消失，但在丝绸之路各地仍被使用，可能一直到7世纪才彻底被遗弃。.
德语
德语（德语：Deutsch，）是印欧语系西日耳曼語支的一门语言。以使用國家數量來算是世界排名第六的語言，也是世界大國語言之一以及欧盟内使用最广的母语，德语拥有9000万到9800万使用者。德语标准共同语的形成可以追溯到马丁·路德对拉丁文《圣经》的翻译工作。大多数德语词汇源于印欧语系日耳曼语族的语言，一些词汇来自拉丁语和希腊语，还有部分来自法语和英语。 德语母语使用者的主要分布在德国、奥地利、瑞士北部、列支敦士登和卢森堡。欧洲许多地区（如意大利北部、比利时东部以及波兰等地）和作为原德国殖民地的纳米比亚也有大量的德语使用者，主要为作为当地少数民族的日耳曼人。 德语书写使用拉丁字母。德文字母除去标准的26个拉丁字母外，另有三个带分音符的元音Ä/ä、Ö/ö、Ü/ü以及一个特殊字母ß。.
北方邦
北方邦（印地语：उत्तर प्रदेश；拉丁字母转写：）处于印度北部，和尼泊爾接壤，毗鄰國內的北阿坎德邦、喜马偕尔邦、哈里亚纳邦、拉贾斯坦邦、中央邦以及比哈尔邦。人口逾两亿，是印度人口最多的邦，亦是世界人口最多的一級行政區。.
國際音標
國際音標（International Phonetic Alphabet，縮寫：IPA），早期又稱萬國音標，是一套用來標音的系統，以拉丁字母為基礎，由國際語音學學會設計來作為口語聲音的標準化標示方法。International Phonetic Association (IPA), Handbook.
呼格
呼格（casus vocativus；vocative case）為名詞的格表示法，用來對人（動物、物件等）的稱呼，或者有時作為名詞的限定詞使用。呼格的用法是一種直接式的表達法，在一群人中所談到的個體「人」是置於句子中來表示的。舉例說明，在一句子中，「I don't know, John」（我不知道，約翰），“約翰” 就是呼格的表示法指出所談到的人。 在歷史上，呼格為「格（case）」在印歐語系裡的語法元素，也存在於拉丁語、梵文、古典希臘語中。雖然在很多的印歐語言中已遺失掉了，不過在一些語言當中仍然保留呼格的用法。像是現代希臘語與斯拉夫語族中，諸如：波蘭語、俄羅斯语、捷克語、塞爾維亞語、克羅地亞語、波斯尼亞語、烏克蘭語；及現代凱爾特語族中，諸如：苏格兰盖尔语、與愛爾蘭語等。在羅曼語族中呼格被保存在羅馬尼亞語裡。.
哥德語
哥德語是一種由哥德人所使用的，已滅亡的日耳曼語族語言。它的內容主要是從一個4世紀聖經翻譯版本的6世紀抄本，也就是所謂的「銀色聖經抄本」（Codex Argenteus）裡頭得知的，哥德語也是唯一擁有相當數量語料的東日耳曼語言。其他的語言，包括勃根地語和汪達爾語等，僅能從歷史紀錄裡所遺留的姓名來得知其內容。 做為日耳曼語言，哥德語當然也是印歐語系的語言之一。它是有著存在證據的日耳曼語言當中最早的一種，但哥德語沒有現代的後裔存活下來。最早的哥德語文獻可追溯到四世紀的時候。在六世紀中期時，這個語言處於逐漸衰微的狀態，在某些程度上，造成此現象的原因是哥德人在軍事上敗於法蘭克人的手中、哥德人在義大利半島的被消滅、大規模地對主要使用拉丁語的天主教教會的皈依，以及地理上的孤立等。這個語言在伊比利亞半島上最晚一直存活到八世紀紀左右，而法蘭克人作家瓦拉福里德‧史特拉伯（Walafrid Strabo）寫到說哥德語在九世紀早期時，在下多瑙河地區和克里米亚的孤立山區依舊被使用著（另見克里米亞哥德語）。另外，在九世紀後出現於一些手稿裡的一些近似哥德語詞彙的用詞可能不是同一個語言的。 早期的語料證據的存在，使得它成為比較語言學裡的一個重要的研究對象。 注：在本篇文章裡所提到的哥德語單字，都會用羅馬字母轉寫來表示。.
哈佛-京都轉寫
哈佛-京都轉寫（Harvard-Kyoto Convention）是使用天城文的梵語和其他語言的 ASCII 碼轉寫方案。它主要用於電子郵件和電子文本。.
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唇音
唇音通常指嘴唇成阻形成的辅音。单纯的唇音有双唇音和唇齿音，前者（如p、b、m等）的部位是双唇，后者（如f、v等）的部位是上齿和下唇。舌尖和嘴唇成阻的辅音叫做舌唇音，但通常不被认为是唇音，因为主动发音部位是舌头。.
唇齒音
唇齒音（古漢語：輕唇音）為發音部位的一種，藉由唇與齒的咬合而發出的輔音（子音）。.
唇齒近音
唇齿近音是与f和v相对应的一个近音。发音方式如同v但是摩擦度小是个近音。 个别北京人说"W"声母的时候，上门牙触及下嘴唇就是这个音。 吳語中「」（vhen）於連續變調語句中會出現此声母，作此聲母者本為濁音。 荷兰语的W、芬兰语的V是此音.
凯尔特语族
凱爾特語族是印歐語系下的一族語言。古時曾在西歐廣泛使用，但今日使用此族語言的人口只存在於不列顛群島上的一些地區和法國的布列塔尼半島上。.
元音
元音，或称--，是音素的一种，与辅音相对。元音是在发音过程中由气流通过口腔而不受阻碍发出的音。 发元音时，气流从肺部通过声门冲击声带，使声带发出均匀震动，然后震音气流不受阻碍地通过口腔、鼻腔，通过舌、唇的调节而发出不同的声音。发元音时声带必然震动，这叫做浊音。也有的语言发元音时声带不振动，发出清元音（voiceless vowel）。 元音并非在所有的语言中都与元音字母一一对应，一些元音字母的组合也可以表示特殊的元音，比如汉语中的某些複韵母；某些语言中一些元音字母在某些情况下不发音，如法语中元音字母“e”在词末。 元音分兩大類：舌面元音和舌尖元音。大多數元音都是舌面元音，如國際音標的、、、、等等，而漢語很多方言中有一類在其它語言中很少見的舌尖元音，發音時舌尖緊張，包括平舌音（或者稱舌尖前音）如漢語拼音zi、ci、si的韻母，和翹舌音（或者稱捲舌音、舌尖後音）如漢語拼音zhi、chi、shi、ri的韻母。 在元音四角圖中，橫軸代表是元音舌位，縱軸代表的是元音高度。.
元音長度
長元音（vowel length）是指一種持續時間較普通元音發音時較長的元音。與長元音相對的發音時較短的元音稱為短元音。.
元語言
廣義來說，元語言是指討論或研究語言本身時所使用的語言或符號。在邏輯和語言學裡，元語言是用來對其他語言（對象語言）的句子形成另一個句子的語言。元語言通常會用斜體字、引號或寫在單獨一行裡來和對象語言相區別。.
前綴
在語言學裡，前綴（Prefix）又稱字首或詞頭，屬於一種前置於其他詞素的詞綴，由於其無法以單字的方式獨立存在，故亦為一種附著詞素；此外在歐洲語言裡，前綴也幾乎都屬於衍生語素（屈折變化則多以後綴表達）。 多數的語言同時擁有前綴與後綴，但不管是哪種語系語族的語言，前綴的使用都普遍地比後綴少，一些語言甚至幾乎沒有前綴。 經統計後發現，前綴的存在常伴隨其他語言學的特徵，例如 V-O（主語-賓語）的語序以及前置詞的使用。.
動名詞
動名詞（gerund）在拉丁語和英語語法，是一種非限定动词形式，可以有名詞的功能性。 在英語動名詞的結尾為 -ing（例如:I enjoy playing basketball./我很喜歡打籃球/）；同樣的動詞形式也可作為英語現在分詞，其可能具有形容詞或副詞的功能，或作為一個純粹的動詞性名詞（Verbal noun）。動名詞即在表示動詞的動作。例如，playing（玩）是表示to play（去玩）的動作。在某些情況下，一個名詞以（-ing）結尾有時作為一個動名詞（如"I like building.（我喜歡建築）"/"I like building things.（我喜歡建築的東西）"，"I like painting.（我喜歡畫畫）"/"I like painting pictures.(我喜歡繪畫的照片)"，以及"I like writing.（我喜歡寫作）"/"I like writing novels.（我喜歡寫小說）"），而在其他時候作為一個非動名詞而表示出從一個動作所產生的產品（如"I work in that building.（我在那棟樓工作）"，"That is a good painting.（這是一幅很好的畫）"，和"Her writing is good.(她的文筆不錯）")。後者的情況下經常可以由一個出現在限定詞（determiner）之前的名詞區分開來，在這些範例中比如:"that（那個）"，或"her（她）"等限定詞。 拉丁語動名詞(gerundium)是一個動詞形式其特性類似於一個名詞，儘管它只能出現在某些斜格。(它不應該與拉丁語動詞狀形容詞混淆，他們在形式上相似，但有使用被動式(Passive voice)，形容词的架構。 ） 相對於其它語言，這個術語"動名詞"可應用於具有類如名詞樣的用法，如拉丁語和英語動名詞。或在某些情況下，以其他各種非限定動詞形式，如分詞狀語。 "動名詞"(gerund)來自拉丁語"gerundium"，這詞語本身來自拉丁文動詞"gero"的"動詞狀形容詞"，即是"gerundus"，意為"(這是)要進行的"。.
玄奘
奘（）。俗姓陈，名祎，洛州缑氏县（今河南省偃师市南境）人，汉传佛教史上最伟大的譯經師之一，也是中国佛教法相唯識宗创始人，師承那蘭陀寺的戒賢大師，並靠雙腳行遍古老印度。他是中國著名古典小說《西游记》中心人物唐三藏（唐僧）的原型。玄奘法師是中國四大翻譯家之一，其弟子將其口述之《大唐西域記》，書寫為書，呈給唐朝之唐太宗。.
現在式
在式 是時態的一種而非句式的一种，因此严格来讲应当叫做“现在时”而不是“现在式”，日常表達方式有.
硬顎音
-- 硬顎音（Palatal consonant，也称硬顎輔音、上顎音），為以舌面接近或抵著硬顎部分（口腔上中部）而發出之輔音，屬舌面音（舌面中音）。如以舌尖捲起回抵著硬腭而發的輔音則稱之為捲舌音。.
硬顎鼻音
顎鼻音（palatal nasal）是輔音的一種，在國際音標中以表示，在X-SAMPA中以表示。.
硬顎近音
顎近音（voiced palatal approximant），又叫硬顎無擦通音，是輔音的一種，用於一些口語中。硬顎無擦通音在國際音標的符號是，X-SAMPA音標的符號則是。.
祈使語氣
使語氣（imperative mood）是表達直接命令或請求的語氣。它還用來表示禁止、請求或任何其他類的勸告。.
祈願語氣
語氣（optative mood）是指祝願或希望的語氣。它類似於鼓勵語氣，并与虛擬語氣密切相關。 希臘語(古希臘語和某些程度上的通用希臘語)、阿爾巴尼亞語、喬治亞語、古普魯士語、梵語和土耳其語是有祈願語氣的語言。 在英語中，祈願語氣通過使用情態動詞來表達(比如“ You might find what you're looking for”)。 在羅馬尼亞語中，條件和祈願語氣有同一的形式，因此被稱為祈願-條件語氣。.
离格
离格（又称奪格或从格，ablative case；拉丁：casus ablativus）在語法功能上為表示某些意義的狀語。有出现在拉丁语、梵语、俄语等原始印欧语系语言中，, The Latin Library, accessed 06-01-14但是蒙古语，藏语、芬兰语中也有类似的格。拉丁语的离格混合了印欧语系中的离格（表明来源）、工具格（表明使用）和方位格（表明在）。从这些最初的来源意思上，又有一些其它的意思发展起来，包括原因的离格（表明由什么产生）、时间的离格（表明“在某一时间”，来源于位置格）、做某些動詞的受詞以及绝对离格。.
窺基
釋窺基法師（），俗姓尉遲，字洪道，讳窺基，别名慈恩大师、三车法师，京兆長安人，唐朝法相宗大師，為玄奘大師之徒。.
笈多文
多文（有時叫做笈多婆羅米文或後婆羅米文Sharma, Ram.
罗摩衍那
《罗摩衍那》（梵语：रामायण，，意思为“罗摩的历险经历”）是印度两大史诗之一、另一部是《摩訶婆羅多》。作者是诗人蚁垤，或譯跋彌（Valmiki），共分为七章，24,000对对句。内容主要讲述拘薩羅国王子罗摩（Rama）和他妻子悉多（Sita）的故事。罗摩衍那和另一部更长的史诗《摩诃婆罗多》是印度文化的基础，对印度文学、宗教的发展有相当大的作用，中国文学作品中的《西游记》也受到它的影响。罗摩在印度文化中的地位甚至相当于耶稣在基督教世界文化中的地位。 罗摩衍那最早成书於公元前300年（至西元三世紀定稿），第二章到第六章是原作，第一章和第七章可能是后来（不早于公元前200年）补充进去的，原作将罗摩描绘成一位理想的英雄，但后来补充的部分将罗摩说成是毗湿奴的化身，两部分的文笔也不一致。 原书依据吠陀体系推算，罗摩和罗刹魔王罗波那（Ravana）之间的战争发生在公元前878,142年，印度传统的历书都是根据这种推算编制的，但是并不为现代历史学家所接受。 印度传统认为罗摩是毗湿奴的化身，他杀死魔王罗波那，确立了人间的宗教和道德标准，神曾经答应蚁垤，只要山海还存在，人们就仍然需要阅读罗摩衍那。 20世紀70年代中國梵文學者季羨林、黃寶生翻譯《羅摩衍那》。.
隨韻
韻（anusvara、अनुस्वारः、IAST：），是用於各種印度語言中的表示鼻音化的一種變音符號。依據 anusvara 在詞中的位置和語言的不同，它的精確發音可能變化得非常大。.
芬兰语
芬兰语（Suomi，）是芬兰大部分（88.3%，2016年底）居民的母语，也被境外芬兰裔侨民所用。它是芬兰的两种官方语言之一，也是瑞典的一种法定少数族裔语言。 芬兰语属于“烏拉爾語系”的“芬蘭-烏戈爾語族”，是一种黏着语。名词和形容词都因应词语在句子内的角色而有格的变化。由于和其他欧洲语言的语系都不同，词根和绝大部分其他欧洲语言差别很大，所以经常被欧美人认为是比较难学的语言。也因為如此，以芬蘭語為母語的人民往往会学习兩三種其它語言，以利交流。.
音位
音位（Phoneme），又譯音素，是人類语言中能够区别意义的最小聲音单位，是音位學分析的基礎概念。一個字或詞可由一至數個音節組成，一個音節可由一至數個「音段」（元音、輔音等）組成。音位與音段很類似，然而音位的基本定義是要能區分語義，如果兩個聲音所代表是同一個詞彙、同樣的意義，則異音可被視為同一個音位；反過來說，一個詞的任何一個音位若被換成別的，那麼它就不再是原來的那個詞，意義也會隨之改變。有意義的詞都可由音位組成，然而代換其中任何音位卻不能保證產生有意義的詞，也有可能變成無意義的一串音。每個語言都有自己的一組音位，這也就是這個語言的語音系統，音位可用來研究某個特定語言中如何將音組合成詞。音位有時被譯為「音素」，然而音素一詞在中文裡的用法較為混亂，不一定都是指音位。.
音韻
#重定向 汉语音韵学.
音韻學
音韻學可以指：.
響音
响音，與阻礙音相對，指发音时向出氣流不受阻礙直接衝出口腔，並不受干擾而產生湍流。因此，響音的音能夠持續，而音階不變（阻礙音中的塞音氣流因聲腔氣壓上升氣流一下子衝出發音，故無法持續。）响音都能自成音节。通常包括鼻音、閃音、顫音、無擦通音、元音和半元音。在聲音響度中，所有響度比擦音大的都是響音。 有時候會用共鳴音這個名稱稱呼響音，而響音則用來指非元音和半元音的共鳴音。但這種用法正日漸被淘汰。 中国古代称响音声母为「次浊音」、「清浊音」。.
聲門音
聲門音（glottal consonant、聲門輔音，古漢語：喉音），現代亦稱「喉音」，是用声门發出的辅音。許多語音學家認為它們，或則至少是所謂的摩擦音，或是一種「過渡狀態的喉音」且沒有一絲如其它輔音該有的語音；事實上，有些人認為他們一點也不像是輔音。然而，在語言學上聲門塞音至少表現出像是典型的輔音、比如在南島語系的鄒語裡。.
菩萨
菩薩，即菩提薩埵（बोधिसत्त ；बोधिसत्त्व ）之略稱，過去曾譯作菩提索多、冒地薩怛縛、或扶薩。Bodhi（菩提）意為「覺悟」，satto或sattva意為「有情」，譯成漢語的意思為註定走向覺悟的有情眾生。 此外，受到佛教傳入的影響，在中国民间信仰中，也常泛称非佛教的神明为菩薩。.
菩提
#重定向 覺 (佛教).
颚－咝音同言线
颚-咝音同言线（Centum-Satem isogloss）是对印歐語系下语言进行划分的主要标准之一，它将印欧语劃分為顎音類語言(Centum)和噝音類語言(Satem)，劃分依據是原始印欧语中三組软颚音——.
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語序
語序（word order）是一種文法上的詞彙的順序，任何語言都有主詞、受詞、動詞之分，因此就出現了語序和語法格的問題，多數的語言都有一種主要的語序，如漢語、英語等，但是有時不只有一種，像德語、荷蘭語等語言有次要的語序，另一方面，有些語言由於格變化相當地清楚因而語序相當地自由，像排灣語、拉丁語、芬蘭語等，德語在相當程度上也是如此，不過德語的語序並非完全地自由，動詞不能任意變換位置（主句第一個動詞（包括助動詞）固定在第二位，主句第二個動詞（包括助動詞）之後的動詞（包括助動詞）及子句的所有動詞放在最後），且德語除了陽性單數以外，其餘狀況的主賓格同形。許多語言同時具備格變化和特定的語序。.
語音
在语言学中，语音（phone）可以被认为是用来表示语言的声音符号（即语言的物质外壳），也可以被定义为是人的发音器官所发出来的具有一定意义的声音。在語音學與音韻學好中，語音一詞所指的是說話時所發出的聲音。語音是具體存在的物理現象。最小的實際語音单位為單音，而在建構成單音時，可能需要幾個音素合併成的「切音」。.
词形变化
在語法學中，詞形變化或屈折變化（Inflection or inflexion）指單詞（或詞根）的變化，以導致語法功能改變，進而使其代表的意義也有所改變。印歐語屈折變化又可以分為變位和變格，前者指動詞的時、體、式、態等範疇的變化，或後者則指名詞、代詞、形容詞的格、數和性等範疇的不同而導致的變化，日語則無變位變格之分，詞形變化皆叫活用。其中表示該詞彙基本概念的部份稱為詞幹。.
语法
语言学中语法（Grammar）是指任意自然语言中控制子句、词组以及单词等结构的规则，这一概念也被用来指对于这些规则进行研究的学科，例如词法学、语法学或音韵学等，并和其他学科如语音学、语义学或语用学互相补充。在很多文献中，语言学家通常不用“语法”来指正寫法。.
语态
语态（genus verbi，voice）是在语法学中描述句子中动词和参与此动作之主语之间关系的一个术语。当主语是动作的发起者（或之一）时，称为主动语态；如果主语为动作之承受者，称为被动语态。例如：“猫吃老鼠。”这句话是主动语态，而“老鼠被猫吃。”则是被动语态。 通常，反转一个句子的语态会导致主语和宾语的换位。即，主动句的宾语变为被动句的主语，而主动句的主语变为被动句的宾语。.
軟顎鼻音
軟顎鼻音是輔音的一種，中文俗稱後鼻音，在國際音標中以表示，在X-SAMPA中以表示。普通話的 /ang/、/eng/、/ing/、/ong/ 的韻尾就是此音。.
黏着语
黏著語（英語：Agglutinative language），為綜合語（synthetic language）的一種，具有詞形變化的一種語言類型。黏著語透過在名詞、動詞等詞根粘加上不同的詞尾來表達語法功能。 黏著語與同為綜合語的屈折語的關鍵差別在於：黏著語的所有、或多數詞綴僅表達一種意思或僅具有一種語法功能（例如日語的語尾修飾）。而屈折語一詞綴的使用則往往是一通用的語法功能（例如印歐語系中常見的格、性等變化）。並且，大多狀況中，黏著語較屈折語能不受限制地在詞素加上更多詞綴作為修飾語。 但必須注意的是，在大多數案例中，黏著語和屈折語之間的界限並不明顯，因此可將黏著語和屈折語之間的關係視為一個光譜連續體或混和體。 根據於威廉·馮·洪堡1836年的論說，日語、韓語、芬蘭語、滿語、蒙古語、土耳其語、匈牙利語、泰米爾語等為典型的黏著語。斯瓦希里語、德語、世界語和緬甸語等也部分地被認為有黏著語的性質。 爱斯基摩-阿留申语系等也具黏着语性質、不過因為其一語詞長度的緣故，故常常被歸類為多式综合语（或謂之编插语，相抱语）。.
黑天
黑天神（天城体：कृष्ण；IAST：，Krishna，字面意思為黑色，黑暗，或深藍色），又譯為奎师那、克里希那，他还有许多名字如哥文达。最早出现于史诗《摩诃婆罗多》中，是婆罗门教-印度教最重要的神祇之一，被很多印度教派别认为是至高无上的神，也是最具吸引力者。按照印度教的传统观念，他是主神毗湿奴或那羅延的化身。注意不要跟印度教另外一位神“大黑天”相混淆，“大黑天”是湿婆的化身而“黑天”是“那罗延”的化身。从20世纪60年代起奎师那信仰也在西方世界广为传播。.
鼻音
鼻音是按發音方法分類的一類輔音。發音時，口腔中的氣流通路被阻塞，軟顎下垂，氣流通過鼻腔，與氣流從口腔流出的口腔輔音相對。 （少數的擠喉音可能同時具有口腔輔音與鼻音的性質。）一般的鼻音也可以視為塞音的一種，因為發音的時候，氣流通路被阻礙。有些發音方法會與鼻音混淆，例如半母音。 中古漢語的明、泥、日、疑等聲母，普通話的m、n都是鼻音。 唇齒鼻音通常見於同位異音，幾乎沒有作為獨立音素出現。 從聲譜圖上觀之，鼻音的第一共振峰所處的頻率會移至較低頻的位置（約在250Hz），而零點的產生會造成鼻音在第一共振峰頻率以上的能量，有大幅衰減的現象發生，此能量衰減的現象若與鼻音相鄰的元音相互對照，會更形明顯，因此這種能量衰減的現像是辨別鼻音的方法之一。.
齿音
齿音（或舌尖前音、舌齒音）是舌尖音的一种。发音时，舌尖接触上门牙。若发音时舌尖在上门牙和下门牙之间则又称为齿间音（Interdental）。 齿擦音（国际音标为θ和ð）出現在英語、冰島語等語言中，如英语中常见为齿间擦音和。现代标准汉语的s是齿擦音而不是齿龈擦音，因而又称作舌尖前音， 与舌尖中音、舌尖後音相对而言。 齿塞音、鼻音、边音的附加符号即在辅音下加一个形如“横卧的左方括号”（英语称bridge）的符号：.
齿龈音
齿龈音（舌尖中音）是舌尖音的一种。发音时，舌尖接触牙齦。如现代标准汉语的 d、t、n、l。 英语的/t/，/d/塞音是齿龈塞音，但法语、俄语等语言的舌尖塞音会是齿音。.
齒齦閃音
齒齦閃音(alveolar tap/flap)為子音的一種。在IPA裡，表示齒、齒齦及齒齦後閃音的符號為，其相對的X-SAMPA符號為。.
达罗毗荼语系
达罗毗荼语系（Dravida，又称德拉维达语系）分布在印度南部的泰米尔纳德邦、卡纳塔克邦、安得拉邦、喀拉拉邦，印度中部和東部的一些地區，以及巴基斯坦的一个小地区，包括75种语言，其中马拉雅拉姆语、泰米尔语、泰卢固语、卡纳达语被认定为官方语言。泰米尔语也是斯里兰卡和新加坡的官方语言。他們的語言在巴基斯坦信德省、伊朗俾路支斯坦和阿富汗也找得到。.
辅音
輔音，或称子音，在發音語音學中是語音的一類，與元音相對，發音時氣流在發音器官某一部分受到完全或部分阻礙。.
连音
連音（Sandhi；संधि， ，“連接”）是涵蓋發生在語素或詞的邊界上的各種語音處理的一個術語(因此屬於所謂的語素構詞學)。例子包括跨越詞的邊界的聲音融合，和由於臨近聲音或由於鄰接詞的文法功能而導致的聲音變更。連音特別顯著的出現在梵語音韻中，但是很多其他語言也有這個現象。 依據梵語發音，sandhi 要念做 。.
迈索尔
迈索尔（Mysore，卡纳达语：ಮೈಸೂರು）是印度南部卡纳塔克邦排名第二最清洁的城市，也是本邦的文化中心，与喀拉拉邦接壤。 迈索尔位于伽蒙迪神山山麓，在卡纳达语意思中是印度神话中的大魔神玛依刹居住的地方，传说玛依刹被伽蒙迪女神杀死，现在在神山山顶有伽蒙迪女神庙。迈索尔盛产茉莉，有自己独特的绘画和纱丽品种。 历史上迈索尔是迈索尔王国的首都。目前迈索尔的经济支柱主要是旅游业和软件产业，是印度仅次于班加罗尔的第二大软件出口城市。.
近音
近音（前稱無擦通音）在語音學中是指一類介乎元音和輔音的聲音。發近音時，兩個發音部位彼此靠攏，組成聲腔並且收窄，但仍然有足夠空間予氣流流動，產生的湍流較弱。（如果聲腔收窄程度加劇，湍流會產生，形成擦音。）由於近音和元音相似，故此清音的近音比較少見。近音除了可以是中央輔音，亦可以是邊音。如果是邊音的近音，可以直接簡稱為邊近音。.
舌尖音
舌尖音(Apical consonant)指舌尖顶住或者接近门齿、齿龈、硬颚而发出的辅音。 舌尖音包括：.
蘭札文
蘭札文（）是在十一世紀從婆羅米文派生出來的元音附標書寫系統。它主要用於書寫尼瓦尔语，其叫做Lantsa的變體也用於藏傳佛教書寫梵語。它通常從左至右書寫，但Kutakshar形式從上至下書寫。它被認為是尼瓦尔语的書法形式。常用于藏传佛教寺廟中装饰使用，蘭札文不同于藏文字母，不要和藏文字母相混淆。.
阿維斯陀語
阿維斯陀語（Avestan）是一種古老的印歐語言，屬於伊朗語支的東伊朗語，亦是波斯古經《阿維斯陀》成書時所使用的語言。「阿維斯陀」一詞與印度的「吠陀」相似，所以有語言學家認為這是伊朗語族與印度諸語相近的一個歷史印證。.
阿闼婆吠陀
《阿闥婆吠陀》（अथर्ववेद；.
阿育王
阿輸柯·孔雀（，IAST：，约），常被簡稱為阿育王（अशोक，，音译阿输迦，意译无忧，故又称无忧王）印度孔雀王朝的第三代君主，是频头娑罗王之子。他是一位佛教徒，也帶來佛教的繁榮，后世稱为佛教护法。 阿育王是印度偉大的國王之一。在100次的戰爭之後，阿育王在西元前269年至232年的期間統治了印度次大陸大部份的土地。王朝的版图擴張到現在的阿富汗及今天的孟加拉，也可能達到伊朗的東部，東邊則到印度的阿萨姆邦，南方則到喀拉拉邦及安得拉邦的北部。王國的首都是塔克西拉、鄔闍衍那及巴連弗邑。.
阿育王詔書
阿育王詔書（Edicts of Ashoka），又稱阿育王詔令、阿育王垂諭，於印度孔雀王朝阿育王時代所流傳下的石刻文書，出現時間約在西元前269年至前231年間。在孟加拉、尼泊爾至巴基斯坦等地，都曾發現這類的古石刻文書，計有大磨崖、小磨崖各七所、石柱十根、石窟刻銘及石板等五種。除小磨崖法敕有阿育王之名外，餘皆刻以天愛喜見王（梵 Devānajpriya priyadraśi，巴 Devānajpiya piyadassin）之名。它是研究孔雀王朝與原始佛教的重要考古資料。.
閉前不圓唇元音
閉前不圓唇母音是母音的一種，使用於許多口語語言之中，其國際音標的符號為 ，相對應的X-SAMPA符號則為 。 此母音非常普遍，幾乎在所有超過三個母音的語言中都存在著。.
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藏傳佛教
藏傳佛教（；Төвөдийн Буддын шашин），或称藏语系佛教，或俗稱喇嘛教，是指傳入藏区的佛教分支。屬北傳佛教，与漢傳佛教、南傳佛教并称佛教三大地理体系，歸属于大乘佛教之中，但以密宗傳承為其主要特色。藏傳佛教並沒有南传佛教傳承，說一切有部及經量部對藏傳佛教的形成，雖有一定程度的影響，不過在佛教的修行方式與戒律上，兩者並不相同，也無直接必然的關係。 藏传佛教以卷帙浩繁，渊博深奥的藏文文献著称。有举世闻名的《甘珠尔》、《丹珠尔》两大佛学丛书。藏语文与记录佛教原始经典使用的梵文有紧密的传承关系，从梵文翻译的内容，不论词意，藏语是唯一可以还原梵语的语言文字。藏语文也是唯一完整地记录自释迦牟尼佛诞辰两千多年来，形成和发展的佛教教义、佛教哲学，以及佛教科学的文字，包括那烂陀传承中，所有的显、密论典。特别是因明论典的教、学传承和方式，当今惟有在藏文中有完整记载和保存。國學大師章炳麟評價西藏學術傳統：“既有文明之學，不受他熏”。然而，聖嚴法師認為藏傳佛教的發展是西藏本土的苯教等民间宗教加上印度晚期混合婆羅門教的佛教密教思想而完成的，整體而言是印藏的合璧。 藏传佛教始於松贊干布時期，佛教由毗俱底公主自尼泊爾和唐朝文成公主自汉地傳入藏区。在赤松德贊時期古印度佛教僧侶寂護將印度佛教傳入西藏，及隨瑜伽行自續派，莲花生来到藏区，制服本地原始苯教的同時，也接受西藏苯教等本土宗教的部分內容，逐渐建立了密教的基礎，此一时期称为前弘期。此后经朗达玛灭佛的波折，西藏佛教经过朗达玛時期灭佛运动的破坏后，约百年之久，到了中国宋朝初年，才又渐渐复兴起来，并逐渐形成了宁玛、噶举、噶当、萨迦、觉囊、格鲁等各派的传承，此一时期称为后弘期。 在宗喀巴創格魯派，成為藏傳佛教的主流後，藏密大盛，又因與中國政權關係密切，在西藏出现了政教合一，由兩位固定的轉世僧侶代中國政權統治西藏，分別稱作達賴與班禪。藏傳佛教的流传地集中在中国藏区、尼泊尔、不丹、印度的喜马偕尔邦、拉达克和达兰萨拉。13世纪，开始流传于蒙古地区，至今，蒙古、土、裕固、普米等民族，仍多信奉藏传佛教。近现代，藏传佛教逐渐流传到世界各地。.
自然语言处理
自然語言處理（natural language processing，缩写作 NLP）是人工智慧和語言學領域的分支學科。此領域探討如何處理及運用自然語言；自然語言認知則是指讓電腦「懂」人類的語言。 自然語言生成系統把計算機數據轉化為自然語言。自然語言理解系統把自然語言轉化為計算機程序更易于處理的形式。.
英語國際音標
國際音標可以用來標示任何語言，本條目介紹它應用於英語時的情形。如要參看沒有以下細節的列表，可看英語國際音標列表。數種英語母語使用者區域口音，在元音上的分別多於輔音。故此，本條目概論英語的輔音，而元音的描述則分為三部份，分別是：公認發音（Received pronunciation）、通用美式英語（General American）和澳洲英語。 國際音標旁邊的分隔號和括號並非音標的一部分，它們是語言專家用以分辨兩個主要標音方法：音位標音和語音學標音。使用音位標音時，使用者以分隔號記錄說話人所說的音位，例如英語pit的標音是。由於口語有多種產生音位的方法，使用者以括號記錄說話人真正發出的聲音，也就是音位的變體。例如，英語母語使用者說話時，詞首的一般讀送氣音，詞尾的有時不讀送氣音，於是pit的語音學標音可能是：。 分隔號和括號也表示它們之間的內容不是普通文本，而是標音。因為有些國際音標的標音可能跟某個詞語相似，所以辨認標音是重要的，例如bean的標音可能是。.
雙唇鼻音
雙唇鼻音是輔音的一種，用於一些口語中。雙唇鼻音在國際音標的符號是，X-SAMPA音標的符號則是 m。世界上大部分語言均有使用雙唇鼻音。漢語中“摸”、“麼”等字均是以雙唇鼻音開首，漢語拼音中以m表示。.
送氣
送氣（Aspiration），語音學概念，指某些阻礙音在除阻時所伴隨的強烈的空氣噴吐。爲感知送氣與不送氣音之間的差別，試將一只手或點燃的蠟燭置於口前，朗聲說「灘」(//)、「單」(//)兩個字，念「灘」字時可以感覺到掌心受到氣流的衝擊或者看到燭焰搖動，念「單」字時就沒有這些現象。那麼「灘」字的聲母t/tʰ/（透母-ㄊ）就是送氣音，「單」字的聲母d/t/（端母-ㄉ）則是不送氣音。.
附加符号
加符号或稱變音符號（diacritic、diacritical mark、diacritical point、diacritical sign），是指添加在字母上面的符號，以更改字母的發音或者以區分拼寫相似詞語。例如汉语拼音字母「ü」上面的两个小点，或「á」、「à」字母上面的标调符。 变音符号可以放在字母的上方或下方，也可以放在其他的位置。但是注意，並不是所有這些符號都是变音符号。例如字母i和j上面的點是字母本身的一部分，而不是变音符号。另外，在一種語言中，一個符號是变音符号，但是在另外一種語言中則不是。例如，在加泰罗尼亚语、葡萄牙语和西班牙语中，「u」和「ü」是相同的字母，但是在德语、爱沙尼亚语、匈牙利语、土耳其语、波兰语、维吾尔语和阿塞拜疆语中，它們表示不同的字母。.
附著詞素
著詞素(clitic)在语言学上為词语在句法中之作用有如一自由詞素，不過在語音學上卻表現出規範詞素的特性；附著詞素的發音是跟隨前一個字，或者後一個字來進行。附著詞素之組成架構一則為前屬詞(enclitic)，在此附著詞素是附著前一字詞之後；二則為連接發音詞(proclitic)，在此附著詞素卻是再接下一字詞。某些語言中，比如：葡萄牙語中也存有附著詞素類的中間詞(mesoclitic)，就是將"中間附著詞素"置放於字詞中間。逐漸地，可以了解到許多附著詞素之词语正在進行著文法化(grammaticalization)的演進程序：.
IAST
IAST是國際梵語轉寫字母的英語名稱（International Alphabet of Sanskrit Transliteration）的縮寫，是學術上對於梵語轉寫的標準，亦變成了一般出版界，如書籍及雜誌的非業界標準。隨着Unicode字型的普及，它在電子文本的使用亦因此而相應地增加。這項標準是於1912年在雅典舉行的東方學會議（International Congress of Orientalists）上訂立的，而它又基於了1894年在日內瓦舉行的東方學會議制定的標準。 IAST是羅馬化梵語和巴利語的最流行的方案，它允許無損的天城文轉寫（和其他的印度文字比如克什米爾語的傳統文字夏拉達文的轉寫），而且不只是梵語的音素，還允許本質上的語音標注（比如 Visarga 是詞尾的 和 的同位異音）。.
ITRANS
印度語言轉寫（Indian languages TRANSliteration 簡寫為 ITRANS）是印度文字，特別但不限於天城文（用於印度語、馬拉地語、梵語、尼泊爾語、信德語和其他語言）的 ASCII 碼轉寫。它由 Avinash Chopde 開發。最新版本 ITRANS 5.30 是2001年七月的發布。ITRANS 在這個版本已經穩定了。 ITRANS 有時用來編碼印度的電子文本 - 它的範圍比 Harvard-Kyoto 的天城體轉寫方案要廣闊，在很大程度上但非完全和它保持一致。隨著 Unicode 的廣泛實現，傳統 IAST 日益廣泛的用於了電子文本。 類似 Harvard-Kyoto 方案，ITRANS 羅馬化不使用在日常英語中計算機鍵盤上找不到的變音符號，它非常容易讀取和錄入。 ITRANS 計算機程序包還確保可以從羅馬文字自動轉換成印度文字。.
Unicode
Unicode（萬國-）是電腦科學領域裡的一項業界標準。它对世界上大部分的文字系統進行了整理、編碼，使得電腦可以用更為簡單的方式來呈現和處理文字。 Unicode伴隨著通用字符集的標準而發展，同時也以書本的形式對外發表。Unicode至今仍在不斷增修，每個新版本都加入更多新的字符。目前最新的版本為2018年6月5日公布的11.0.0，已經收錄超過13萬個字符（第十萬個字符在2005年獲採納）。Unicode涵蓋的資料除了視覺上的字形、編碼方法、標準的字符編碼外，還包含了字符特性，如大小寫字母。 Unicode發展由非營利機構統一碼聯盟負責，該機構致力於讓Unicode方案取代既有的字符編碼方案。因為既有的方案往往空間非常有限，亦不適用於多語環境。 Unicode備受认可，並廣泛地應用於電腦軟體的國際化與本地化過程。有很多新科技，如可扩展置标语言（Extensible Markup Language，簡稱：XML）、Java程式語言以及現代的作業系統，都採用Unicode編碼。.
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捲舌鼻音
捲舌鼻音是輔音的一種，在國際音標中以ɳ表示，在X-SAMPA中以n`表示。.
捲舌近音
卷舌近音或称卷舌无擦通音屬於近音。許多澳洲原住民之語言亦有此音。.
條件語氣
條件語氣（conditional mood）是用在條件句中提及事物的假設狀態，或視另一組境況而定的不確定事件的動詞形式。這種語氣因此類似於虛擬語氣，儘管有這兩種不同動詞形式的語言以不同的方式使用它們。 條件動詞形式還可以有時間用法，經常用來表達“過去將來”時態。.
梨俱吠陀
《梨俱吠陀》（ऋग्वेद 全名《梨俱吠陀本集》，是由 “歌颂”和 “知识”两个词根构成的复合词），漢譯名稱為《歌詠明論》，是吠陀经中最早出現的一卷，成文於公元前16世纪到前11世纪，是除了赫梯语的文献外，在印欧语系语言中最古老的书籍。与其他文明的古老文献不同，它是以口传方式保存下来的。.
梵天
梵天（梵文：ब्रह्मा，Brahmā），原為古印度的祈禱神，現印度教的創造之神，與毗濕奴、濕婆並稱三主神。他的坐騎為孔雀（或天鵝），配偶為智慧女神辯才天女，故梵天也常被認為是智慧之神。全印度幾萬座印度教寺廟中供奉梵天的寺廟卻極為少見，現存最有名的專門供奉梵天的地方位在拉賈斯坦邦城鎮普斯赫卡尔，其他各地印度教徒大多供奉濕婆和毗濕奴。 佛教也將梵天吸納為護法神之一，在南传佛教的東南亞，尤其泰國，得到很大的發揮，華人稱之為四面佛/四面神，據說有保佑人間富貴吉祥的功能，在東南亞有非常多信眾。.
梵文藏文轉寫體系
梵文藏文轉寫體系，是指用藏文字母書寫的梵文。多用於轉寫梵文咒語。與梵文字母能做到一一對應。而這些用於轉寫的字母，已經收錄至Unicode國際編碼。.
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次開央元音
次開央元音是元音的一種，用於一些口說語言當中，國際音標以代表此音，而X-SAMPA音標則以代表此音。國際音標中的此符號為一個倒轉的印刷體a。 事實上，國際音標中並沒有特別說明的圓唇度又其圓唇的變體僅出現在做為獨立音素出現（該語言中有超短（overshort）的次開央不圓唇元音與次開央圓唇元音），故一般使用此符號時大多指的是次開央不圓唇元音。.
止韻
visarga是梵語詞，意為“發出，瀉出”。在梵語音韻學(śikṣā)中， (等價的被更早的文法家叫做)是一個音素 的名字，寫為 IAST 、Harvard-Kyoto 、天城文 。visarga 是在停頓中的 和 的同位異音。因為 是常見的后綴(主格單數，第二人稱單數等)，止韵經常出現在梵語文本中。在梵語音素的傳統次序中，止韵和随韵獨立於元音和輔音之外。 止韵在吠陀文本中的精確發音依據 shakha 而變化。有些發音要在擦音之后輕微的回顯一下前面的元音，比如 要被發音為 ，而 要被發音為 。.
歷史語言學
歷史語言學（historical linguistics），亦稱越時語言學或歷時語言學（diachronic linguistics）、演化語言學，是由弗迪南·德·索绪尔創立的一門研究語言變化的學科，主要研究语言在一定的时间跨度内所经历的种种变化。该方法和共时语言学相对。 语言作为一种社会现象，语言会随着时间的推移而发生变化，这种发展变化有时会由于时间的积累和地理上的分割而分化为不同的方言，以及不同的语言。以语言的发展变化规律为研究对象的语言学，叫历史语言学。采用正视法（以文献考证为基础按时间顺序来叙述一种语言的历史）和回顾法（通过比较来重建一种语言）来研究问题。它所關注的主要是如下四個課題：.
汉字
漢字，在中國亦称中文字、国字、唐字、方塊字，是漢字文化圈廣泛使用的一種文字，是世界上独有的一种指示会意文字--体系，也是世界上唯一仍被廣泛使用並高度發展的語素文字Defrancis (1990); 蔣為文 (2005)， (2007)"，為中國上古時代的汉族先民所發明創製，其字體也歷經過長久改進及演變。目前确切歷史，可追溯至約公元前1300年商朝的甲骨文、籀文、金文，再到春秋戰國與秦朝的籀文、小篆，發展至漢朝隸變，產生隶书、草书以及楷书（以及衍生的行书），至唐代楷化為今日所用的手寫字體標準——正楷，也是今日普遍使用的現代漢字。漢字在古文中只稱「字」，為與少數民族文字區別而稱「漢字」，指漢人使用的文字，後者稱法在近代才開始通用，為日文借詞。 作為華語的書寫文字，汉字是迄今为止连续使用时间最长的主要文字，也是上古时期各大文字体系中唯一传承至今的，相较而言，古埃及、古巴比伦、古印度文字都早已消亡，所以有學者認為漢字是維繫中國南北長期處於統一狀態的關鍵元素之一，亦有學者將漢字列為中國第五大發明。中國歷代皆以漢字為主要官方文字，現時在中華民國與中華人民共和國均為實務上的官方文字。漢字在古代已發展至高度完備的水準，不單中國使用，在很長時期內還充當東亞地區唯一的國際通用文字，在20世紀前都是朝鮮半島、越南、琉球和日本等國家的書面規範文字。除了漢語之外，古代東亞諸國都有一定程度地自行創製漢字。 現代漢語漢字大致分成中文字與簡體字兩個體系，前者主要用於香港、澳門以及臺灣，而後者由中国大陆制定使用，并为新加坡、馬來西亞、印度尼西亚等國家采用。非漢語体系中，日本对部分汉字进行了简化、称为新字体，韓國也製定了官方的朝鮮漢字使用規範；而歷史上曾使用過漢字的越南、北韓、蒙古等國，漢字現今已不再具有官方規範地位。 華语及簡化汉字是聯合國的六個工作語言之一。.
波你尼
波你尼（IAST：；天城文：पाणिनि，意思是“波你人的后代”）是來自古代南亞健馱邏現在巴基斯坦地區的古代梵語文法家。(fl. 公元前4世紀 The Imperial Gazetteer of India, v. 2, p. 263.）。 他著名於對梵语语法学的貢獻，特別是在叫做《八篇书》（，意思是“八章”）的文法中對梵語構詞學用 3,959 個規則所做的公式化 ，它是吠陀宗教的輔助學科吠陀支的语法分支毗迦罗那的基礎文本。 《八篇书》(是最早的已知梵語文法，儘管他提及了以前的文本如《溫那地經》、《界讀》和《群讀》。它是關於描述語言學、生成語言學最早的已知著作，和緊前於它的學科(尼禄多、尼犍豆、對支)一起代表了語言學史的開始。 波你尼的全面和科學的文法理論通過定義介入了古典梵語而通常被作為吠陀梵語時期結束的標誌。.
波颠阇利
波颠阇利（天城体：पतञ्जलि，活动时间公元前2世纪）古印度哲学家。传统上认为，他是印度历史上两部极重要的著作《瑜伽经》和《大疏》（Mahābhāṣya）的作者。 《瑜伽经》是古印度六派哲学中的瑜伽一派的各种思想及修炼方式的最早的整理文集。《大疏》则是语法学家波你尼的名著《八篇书》的早期注释。.
泰卢固文
泰盧固文是婆羅米系元音附標文字，用來書寫泰盧固語，它是在南印度安得拉邦和一些臨近邦中使用的中南部達羅毘荼語。泰盧固文派生自泰盧固-卡納達文并與卡納達文同時獨立發展因此看起來很相像。.
涅槃
涅槃（Nibbāna；Nirvāṇa），佛教術语，合文作，又譯為泥洹、般泥洹、般涅槃、涅槃那、涅盤那、泥盤那、波利暱縛男，意譯為圓寂、滅度、寂滅、無為、解脫、自在、安樂、不生不滅等。佛教教義認為涅槃是將世間所有一切法都滅盡的狀態，所以涅槃中永遠沒有生命中的種種煩惱、痛苦，從此不再受後有，也就是不再有下一世的六道輪迴。這個術語最早源自於古印度婆羅門教，當時眾說紛紜。佛教認為外道無法實證何謂涅槃，在無佛教的時代只有佛和辟支佛可以親證涅槃。釋迦牟尼菩薩降生後，出家成佛轉法輪，教導弟子佛法，才開始有聲聞聖弟子實證涅槃，聲聞四果阿羅漢捨壽後，會取證無餘涅槃，進入不生不死狀態。時至今日，當有佛教上師、沙門、比丘、比丘尼等修行者過世時，許多人會尊稱他們涅槃了。.
清硬顎塞音
清硬颚塞音是某些语言中使用的辅音，该音在IPA中使用字母，在X-SAMPA中也用表示。 藏语、匈牙利语是少数使用硬腭塞音的语言。.
清齦後塞擦音
#重定向 清顎齦塞擦音.
清齦顎擦音
清齦顎擦音為在語音學裡辅音之一種，用於一些口語中。清齦顎擦音在國際音標的符號是。 發音時候舌面前部擡起，氣流通過舌面前部發出摩擦的聲音，聲帶不振動。 汉语普通话拼音和臺灣客家語拼音方案中的辅音X、威妥瑪拼音之中的hs、以及日语假名し/シ就是此音。國際音標編號為182，X-SAMPA音標為，ASCII音標為。.
清齒齦後擦音
#重定向 清顎齦擦音.
清捲舌塞音
清捲舌塞音（英文：Voiceless retroflex plosive）是輔音的一種，屬塞音，通常用於一些口語中。用來表示這個輔音的標誌是，而X-SAMPA的標誌是。.
清捲舌塞擦音
清卷舌塞擦音（voiceless retroflex sibilant affricate）即清舌尖后音塞擦音。发音时候舌尖略卷起，普通话ch是送气的清卷舌塞擦音，zh是不送气的清卷舌塞擦音。这是一种用于某些语言的音标。国际音标中代表这个声音的符号是⟨ʈʂ⟩，有时简化为⟨tʂ⟩，X-SAMPA符号是⟨ts⟩。.
清捲舌擦音
清卷舌擦音即清舌尖后音。发音时候舌尖略卷起，普通话sh/ㄕ就是此音。.
清濁音
語音學中，將發音時聲帶振動的音稱爲濁音（又稱有聲音，voiced sound），聲帶不振動的音稱爲清音（又稱無聲音，voiceless sound）。輔音（子音）有清有濁，而多數語言中元音（母音）均爲濁音，鼻音、邊音、半元音等响音通常也是濁音。 有时清浊，也表示音系学概念，例如英语的浊塞音往往在语音学上已经清化，但在音系学上仍属于浊音。 普通話以及多數漢語方言沒有濁的塞音、塞擦音和擦音。漢語拼音p （ㄆ）和b （ㄅ）均爲清音，其分別在於送氣（aspirated）與不送氣（unaspirated），是兩個音位（phoneme）。法语、西班牙语等拉丁语族语言中，pin的p是不送氣清輔音，bin的b是不送氣浊輔音，以漢語爲母語的人通常聽不出有什麽區別，但是拉丁語族語言爲母語的人則分得很清楚。反之，他們也無法分辨漢語官話中“波、得、哥”和“坡、特、科”的差別。.
濁硬顎塞音
濁硬顎塞音（ voiced palatal stop、voiced palatal plosive）是子音的一種，其IPA符號為，而X-SAMPA符號則為。 匈牙利語是少數有濁硬顎塞音的語言。一般被用來表示濁齒齦後塞擦音，例如在印度-雅利安語支內。或許是因為發音部位雖然不同，但塞音和塞擦音之間的差別並不明顯之故。.
濁聲門擦音
浊声门擦音（英：voiced glottal fricative）是 /h/ 相应的浊音，亦稱「濁喉擦音」。发音时候气流通过声门并且带有声带的振动。此音在国际音标中的符号为，在X-SAMPA中的符号为。 吳语和閩北語建陽話中存在此音素，中古漢語中亦可能有此音素。部分語音學家將中古漢語中的匣母擬為濁喉擦音。宋代韻書廣韻中從匣母的字有：「鞋」、「红」和「咸」等。匣母在中國其他方言中大部分都經過中古後期(即大約在晚唐至宋初期間)的濁音清化而消失。.
濁齦後塞擦音
#重定向 濁顎齦塞擦音.
濁捲舌塞音
濁捲舌塞音是輔音的一種，屬塞音，通常用於一些口語中。用來表示這個輔音的標誌是，而X-SAMPA的標誌是。.
濕婆經
濕婆經（IAST：；天城文：शिवसूत्राणि）或大自在天經（；天城文：महेश्वराणि सूत्राणि）包含了用來組織波你尼梵語語法《八篇书》的音位標記系統。據傳說，這十四經句是濕婆傳授給波你尼的。然後他依據它們來編寫梵語語法。據傳說，這些聲音是濕婆舞蹈時候從他的手鼓中迸發出來的。這種類型的初始音標韻文采用了經方式的標準結構，它關注於建立編碼複雜規則的簡短、易記的韻文。.
未完成時
未完成時(imperfect tense)是一些印歐語言的古典語法，指示帶有未完成體的過去式。在英語中它被稱為過去進行時。 這個術語起源於拉丁語，因為“imperfect”提及未完成或放棄的行動。.
机器翻译
機器翻譯（英語：Machine Translation，經常簡寫為MT，俗称机翻）屬於計算語言學的範疇，其研究藉由-zh-hant:電腦程式;zh-hans:计算机程序-將文字或演說從一種自然語言翻譯成另一種自然語言。簡單來說，機器翻譯是--將一個自然語言的字辭取代成另一個自然語言的字辭。藉由使用語料庫的技術，可達成更加複雜的自動翻譯，包含可更佳的處理不同的文法結構、辭彙辨識、慣用語的對應等。 目前的機器翻譯軟體通常可允許針對特定領域或是專業领域（例如天氣預報）來加以客製化，目的在於將辭彙的取代縮小於該特定領域的專有名詞上，以藉此改進翻譯的結果。這樣的技術适合針對一些使用較正规或是較制式化陳述方式的領域。例如政府機關公文或是法律相關文件，這類型的文句通常比一般的文句更加正式與制式化，其機器翻譯的结果通常比日常对话等非正式场合所使用语言的翻译结果更加符合语法。 目前的一些翻译机器，例如AltaVista Babelfish，有時可以得到可以理解的翻译结果，但是想要得到較有意義的翻譯結果，往往需要在輸入語句時適當地編輯，以利電腦程式分析。 但是，機器翻譯的結果好壞，往往取決於譯入及譯出語之間的詞彙、文法結構、語系甚至文化上的差異，例如英语與荷兰语同為印歐語系日耳曼語族，這兩種語言間的機器翻譯結果通常比汉语與英语間機器翻译的結果好。 因此，要改善機器翻譯的結果，人為的介入仍顯相當重要。 一般而言，大眾使用機器翻譯的目的只是為了获知原文句子或段落的要旨，而不是精確的翻譯。總的来说，機器翻譯的效果并没有达到可以取代人工翻译的程度，所以無法成為正式的翻譯。 不過現在已有越來越多的公司嘗試以機器翻譯的技術來提供其公司網站多語系支援的服務。例如微軟公司試將其 MSDN 以機器翻譯來自動翻譯成多國語言，如上文所说，知识库作为专业领域，其文法较为制式化，翻译结果亦更加符合自然语言。.
流音
流音指所有不屬於半元音的近音，因為在語音上不能與某一特定元音作對應。 流音包括了邊流音（例如：/l/）和非邊音流音（例如：/r/，亦作「R系子音」）兩類。阻礙邊音，一種主要在北美洲的原住民語言裡出現的各種語音，例如：清齒齦邊擦音（）、濁齒齦邊擦音（）以及、、等擦音，有些時候亦會被當作是流音的一種，但響亮級別沒有它們那麼高。此外，阻礙邊音在運用上亦不能像響邊音一樣。 在英語中，和都是常見的流音；在其他歐洲語言裡，字母「r」通常都用來表示齒齦顫音，而這個發音亦是IPA裡「r」這個字母所代表的發音。在法語、德語及丹麥語，字母「r」一般用來表示在喉嚨後方的濁小舌擦音()─有時亦會被小舌近音所替代。由於兩者在IPA使用的符號一樣，有時語言學家會在符號下加上符號作識別：用來表示濁小舌擦音，而則用來表示小舌近音。 有些歐洲語言，例如意大利語和塞尔维亚-克罗地亚语，會有多於兩個流音。一般來說，這些語言的流音組都由這三個音組成；俄語比較特別，由組成（可能亦包括）。 在阿尔泰语系里面，通常流音是不得作为本地词语的词首的，如蒙古语及有争议的日语、朝鲜语等。 在世界其他地方，除了北美洲及澳大利亞以外，上述的兩種流音都是這些地區的語言裡最普遍的流音。在北美洲，當地原住民的語言大多數都沒有R系子音，但卻有豐富的邊流音──儘管當中可能有不少其實是阻礙邊音。而大多數澳洲原住民語言都有很豐富的流音，最多的甚至有七種不同的流音，這些流音通常包括齒音、齒齦音、捲舌音和硬顎音等的邊音等，同時還有著三個R系子音。在某種意義上來說，這些語言之所以有著豐富的流音，是對於它們本身對擦音的缺乏與母音數少的一種補償。 一些非洲語言也有著兩個R系子音的對立，該兩個R系子音一般為一個顫音與一個閃音/彈音。 在另一方面，許多 亚马孙盆地和北美洲東部的原住民語言，以及部份亞洲和非洲的語言缺乏任何的流音；坡里尼西亞語一般僅有一個流音，它有可能是一個邊音或一個R系子音。.
海牙
海牙（Den Haag；），官方亦稱s-Gravenhage（）是荷蘭南荷蘭省的省會，擁有人口52.6萬（2017年），也是繼阿姆斯特丹和鹿特丹之後的荷蘭第三大城。海牙連其周邊的其他八個市鎮形成大海牙地區（Haaglanden），是鹿特丹–海牙都會區和蘭斯台德（Randstad）城市群的一部份。海牙市徽是鸛鳥徽。 海牙是荷蘭唯一一個鄰海的大城市，擁有十一公里長的海岸線，及兩個海灘度假勝地：席凡寧根和凱克敦。也因為位臨北海帶來便利的交通，海牙自十九世紀以來便是國際觀光勝地。 儘管海牙不是荷蘭的首都，但它是荷蘭的政治中心，中央政府、議會、與外國使館皆坐落於此地，也是荷蘭王室的居住地。此外，海牙也是許多國際組織的所在地，包括國際法庭和國際刑事法院。.
斯里蘭卡
斯里兰卡民主社会主义共和国（ශ්රී ලංකා ප්රජාතාන්ත්රික සමාජවාදී ජනරජය；இலங்கை சனநாயக சோஷலிசக் குடியரசு），通称斯里兰卡（ශ්රී ලංකාව；இலங்கை），1972年之前称锡兰，是位於亞洲南部印度次大陸東南方外海的島國。古代中国曾經稱之為已程不、獅子國、師子國、僧伽羅、楞伽島。 斯里蘭卡是單一制共和國，首都位於斯里賈亞瓦德納普拉科特。.
斯拉夫语族
斯拉夫語族是印欧语系的一个语族，產生於斯拉夫民族。可分為東斯拉夫語支、南斯拉夫語支及西斯拉夫語支，東斯拉夫語支及南斯拉夫語支使用西里爾字母，但有一例外，塞尔维亚语和克罗地亚语原是同一种语言，由于宗教的原因，塞尔维亚语用西里尔字母书写，克罗地亚语用拉丁字母书写，两种字母可以自由转写。波斯尼亚语和斯洛文尼亚语用拉丁字母书写（見），西斯拉夫語支使用拉丁字母。.
方位格
方位格（locative case，位置格、處所格、第六格）是指示方位的格。它含糊對應於英語前置詞“in”、“on”、“at”和“by”。方位格同方向格（lative case）和分離格（separative case）一起屬於普通局部格。.
摩诃婆罗多
《摩訶婆羅多》（महाभारतम्，拉丁字母轉寫：，；），一般梵译（按唐音译）作“摩诃婆罗多”，但也有按今音（现代印度和印度教一般用今音译）译作「瑪哈帕臘達」或“玛哈巴如阿特”的，乃古印度两大著名梵文史詩之一，成書於西元前3世紀至西元5世紀之間，與另一經典《罗摩衍那》齊名。 《摩诃婆罗多》全长74000颂（“”，古印度常用的诗体单位，每颂两行32个音节），此外还有一些散文句，总共有180万个单词，是世界上第三长的史诗，是《罗摩衍那》的四倍。相当《伊利亚特》和《奥德赛》总合的10倍。世界上只有藏族的史诗《格萨尔王传》和吉尔吉斯族的史诗《玛纳斯》可以与之媲美，如果持续不断地念颂，得两个星期才能念完。 《摩诃婆罗多》对于印度的哲学和宗教有很重要的作用，其中第六章中的《薄伽梵歌》已经成为印度教的经典。 “摩诃婆罗多”意思是“偉大的婆羅多王後裔”，摩訶（Mahā）是偉大的意思，讲述的据说是创立印度王国的婆罗多王後裔的故事，在古代印度以口頭吟誦的方式創作流行，後來流傳到亞洲各國如印尼、柬埔寨、泰國、寮國、緬甸、斯里蘭卡等國度，是亞洲文化的遠古源頭之一。 根據印度民間說法，該史詩的原始作者為广博仙人，抄錄者為象頭神；但因此人可能源自传说，故現今無法考證；而原始故事則一直在民间流行，最早可以上溯到西元前八、九世紀。.
悉曇文字
悉曇文字（सिद्धं ，意為成就或完美；或者），又称梵字，是西元約600至1200年間書寫梵語的文字。悉曇文字是對笈多王朝時使用的笈多文的改良，笈多文源於婆羅米文又是藏文等文字的祖先。名稱起源於在文首寫 或 （祝願完美）的字樣的做法。 悉曇文字是一種元音附標文字，並非全音素文字，因為每個字符表示一個音節，不加輔助符號時以a為元音，加輔助符號表示其他元音、鼻化音或止韻。悉曇文字多以毛筆書寫，但亦可以竹筆或鋼筆等書寫。.
擦音
在语音学上，擦音 (或摩擦音、fricative consonant) 是辅音的一种发音方法。发音时，兩個發音器官彼此靠攏，形成狹窄的通道，气流通过时造成湍流发生摩擦，发出噪音。与塞音不同，擦音可以持续一段时间。 擦音下另有一類有噝擦音，發音時除了氣流在窄道間摩擦外，舌頭拉長，將氣流帶到牙齒的尖處造成更高頻率的湍流。.
教育
教育，通常有廣義和狹義兩種概念。廣義的教育泛指一切傳播和學習人類文明成果，即各種知識、技能和社會生活經驗，以促進個體社會化和社會個性化的社會實踐活動，產生於人類社會初始階段；狹義的教育專指學校教育，即制度化教育。廣義的教育則包含社會待人處事的方方面面，例如家教、禮儀等文明與社會的教育。 在学校教育中，教师直接向学生教授一系列课程，包括阅读、写作、数学、科学、历史等。与之相对地，职业教育中只教授单一的职业技能。除此之外，人们还可以从其他渠道获得非正式的教育，如博物馆、图书馆、互联网，以及生活中的经验。其他一些新的教育方式也逐渐出现。 迄今，受教育权已被认为是一项基本人权，1952年发表的《欧洲人权公约》和联合国1966年发表的《经济、社会及文化权利国际公约》均承认此项权利。.
拉丁字母
拉丁字母（也稱為罗马字母）是多數歐洲語言采用的字母系统，是世界上最通行的字母文字系統。拉丁字母作為羅馬文明的成果之一，隨著征服推廣到西歐廣大地區。.
拉丁语
拉丁语（lingua latīna，）,羅馬帝國的奧古斯都皇帝時期使用的書面語稱為「古典拉丁語」，屬於印欧语系意大利語族。是最早在拉提姆地区（今意大利的拉齐奥区）和罗马帝国使用。虽然现在拉丁语通常被认为是一种死语言，但仍有少数基督宗教神职人员及学者可以流利使用拉丁语。罗马天主教传统上用拉丁语作为正式會議的语言和礼拜仪式用的语言。此外，许多西方国家的大学仍然提供有关拉丁语的课程。 在英语和其他西方语言创造新词的过程中，拉丁语一直得以使用。拉丁语及其后代罗曼诸语是意大利语族中仅存的一支。通过对早期意大利遗留文献的研究，可以证实其他意大利语族分支的存在，之后这些分支在罗马共和国时期逐步被拉丁语同化。拉丁语的亲属语言包括法利斯克语、奥斯坎语和翁布里亚语。但是，威尼托语可能是一个例外。在罗马时代，作为威尼斯居民的语言，威尼托语得以和拉丁语并列使用。 拉丁语是一种高度屈折的语言。它有三种不同的性，名词有七格，动词有四种词性变化、六种时态、六种人称、三种语气、三种语态、两种体、两个数。七格当中有一格是方位格，通常只和方位名词一起使用。呼格与主格高度相似，因此拉丁语一般只有五个不同的格。不同的作者在行文中可能使用五到七种格。形容词与副词类似，按照格、性、数曲折变化。虽然拉丁语中有指示代词指代远近，它却没有冠词。后来拉丁语通过不同的方式简化词尾的曲折变化，形成了罗曼语族。 拉丁语與希腊语同為影響歐美學術與宗教最深的语言。在中世纪，拉丁语是当时欧洲不同国家交流的媒介语，也是研究科学、哲学和神學所必须的语言。直到近代，通晓拉丁语曾是研究任何人文学科教育的前提条件；直到20世纪，拉丁语的研究才逐渐衰落，重点转移到对當代语言的研究。.
拉贾斯坦邦
拉贾斯坦邦（印地语：राजस्थान，拉丁字母转写：）位于印度西部，与巴基斯坦相接壤，是印度境内的一个邦。该邦官方语言是拉贾斯坦语而除此之外包括信德語、古吉拉特語和旁遮普語在內的其它語言亦通用於該邦。現在的拉賈斯坦邦建於1956年，西鄰巴基斯坦。設有200席的立法議會。邦內河流交錯，西部是塔爾沙漠，南部是安納瓦利山脈。当地最大民族是拉其普特人。.
