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无色界和禪定

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无色界和禪定之间的区别

无色界 vs. 禪定

无色界(arūpya-dhātu,arūpa-dhātu),又作无色天、无色行天,佛教術語,為天界之一,与欲界、色界共称三界。超越物质(色)之世界,厌离物质之色想而修禪定者死后所生,又分為「空无边处」、「识无边处」、「无所有处」、「非想非非想处」等四空处,故又称「四无色」、「四无色天」、「四无色处」、「四空天」、「四空」、「无色界诸天」;若三界分为九地,则此四界相当于后半之四地,而一一附加‘地’字称呼,例如‘空无边处地’等。(佛教經典中所謂‘地’是指‘境界’的意思,例如《瑜伽師地論》《十地經》等,皆屬此意)复以其属于天界,故有时亦一一附加‘天’字,称为‘空无边处天’等。 初禪到四禪是屬於色界,五定到八定是屬於無色界。要離開欲界才能進入色界,離開色界才能進入無色界。能離開三界,又能入三界,這是解脫者於三界出入自在。住居於禪定、而只存識心,謂之無色界。但即使四禪八定(世間定)具足者,其修禪仍依緣而有迎、拒之心,未能如修出世間定者一般涅槃從而解脫一切諸苦煩惱。. 定(英語:Zen),漢傳佛教術語,利用梵漢合體而創造出的名詞,又叫正定、止觀,是佛教的最高功德。修行禪定的行為,則常簡稱為修禪、禪修。 禪定是由梵文禪那(Dhyāna)的簡稱「禪」,與三昧(梵文:समाधि )的漢譯「定」組合而成,用來指稱進入禪那三昧的修習方法。在印度期佛教傳統中,禪那與三昧各有其定義,不會被混淆。但是漢傳佛教較為重視兩者的融通,很少會特別去分別兩者,因而創造出這個獨特的名詞。 禪宗將禪視為修悟佛性的方法,定、慧的通稱。.

之间无色界和禪定相似

无色界和禪定有(在联盟百科)2共同点: 九次第定欲界

九次第定

九次第定,佛教術語,指九種不同的禪定修行境界,為四禪八定與滅盡定的合稱。佛教認為,四禪八定是外道與佛教共有的禪定境界,而滅盡定為佛教獨有。在九次第定中,以第四禪是最適合得到無漏智的禪定。.

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欲界

欲界(कामधातु,),佛教術語,世界的三種區域之一,與色界、無色界並稱為三界。 欲界是由欲樂(kāma)與界二者形成的複合字,在此界是由物質主導,以追求欲樂為主,故而得名。欲界包含天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄等六道六種不同境界。 若說欲界中的天界「欲界天」,則是相較於更高層次的另两个天(色界及无色界)之後的最低者;生於此界者有色身(物質身),亦有男女飲食之欲樂。 欲界天細分為六層:.

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无色界和禪定之间的比较

无色界有10个关系,而禪定有27个。由于它们的共同之处2,杰卡德指数为5.41% = 2 / (10 + 27)。

参考

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