改良埃及文和約瑟·斯密

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改良埃及文和約瑟·斯密之间的区别

改良埃及文 vs. 約瑟·斯密

根據後期聖徒運動的經典《摩門經》的說法，這部經典宣稱是由在公元前600年到公元421年之間在西半球的先知以改良埃及文寫在金頁片上。後期聖徒運動的創始者 Joseph Smith, Jr.（小斯密約瑟）在1830年出版了這個宣稱是由頁片上面翻譯而來的《摩門經》。然而大多數語言學者們的學術研究並不認為這個改良埃及文存在地如摩門教徒所相信地一般。. 小約瑟·斯密（Joseph Smith Jr.，），又譯為約瑟夫·史密斯，美国宗教领袖和摩门教主要分支後期聖徒運動的創始人。24岁时发表摩爾門經, 并在接下来的14年中吸引了大量的追随者，建立了城市及聖殿，创建了一种持续的宗教文化。 他聲稱14歲（1820年）時見到「異象」，並在十七歲（1823年）再次見到異象，被交付「翻譯」《摩爾門經》的工作，但一直到他21歲（1827年）時才「得到」《摩爾門經》的「原始」頁片「摩門經金片」。然而，真正翻譯的時間起於他23歲（1829年4月）的短短的幾個月內，當時，他得到考得里·奧利佛的協助抄寫而完成此書的翻譯。 1830年約瑟·斯密「翻譯」完《摩爾門經》之後不久，便依所「獲得」的「啟示」差派傳教士並組織教會，教會的傳教方式及組織至今仍在世界各地繼續宣講並延續著。 約瑟·斯密於38歲（1844年）時，暴徒圍在納府聖殿周圍，並威脅要燒掉約瑟的房子。一份當地報紙寫，在十天內，他們會謀殺並驅走納府所有的摩爾教徒。在約瑟被捲入一個破壞納府當地報社的印刷廠的事件後，這間報社印了很多關於聖徒的謠言與誹謗，更多人想要約瑟的命了。而被拘留於伊利諾州迦太基的監獄，兩個星期後，他與他的哥哥海倫·斯密，被攻陷監獄的暴徒槍殺身亡。.

後期聖徒運動

後期聖徒運動（Latter Day Saint movement）是從19世紀早期由美國東北部開始的宗教運動，普遍被認為是在該運動中被認為是先知的小約瑟·斯密開始的。這個運動是復原主義中的數個運動之一，復原主義中包括恢復運動和米勒派運動。這些復原主義者嘗試超越基督教的歷史傳統教義。並且將基督教精神恢復更趨近他們認為真正的《聖經·新約》。後期聖徒運動是其中突出的一支宗派，有些包括了一組被統稱為摩爾門主義（摩爾門教）的教義、實踐行動和文化，另外一些則不認同「摩爾門」這個稱呼。 H Category:後期聖徒運動 Category:美国新兴宗教.

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摩爾門經

《摩爾門經》（英語：The Book of Mormon）耶穌基督後期聖徒教會的四部標準經文之一。接受啟示翻譯此書的約瑟．斯密稱之為「全世界最正確的一本書」，並見證摩爾門經是「我們宗教的拱心石」，摩爾門經在1830年3月26日首次公開發行，僅僅11天後，耶穌基督後期聖徒教會就在1830年4月6日成立了。 自2007年起，新的中文官方譯名由原本的《摩門經》改為《摩爾門經》。 根據其教會創始人约瑟·斯密（Joseph Smith Jr.）的自傳：1820年，在他十四歲的那年，他因家鄉有宗教的騷動，有許多的教會，不同的牧師講的不一樣，甚至在街上吵起來。他去不同的教會遊走，想知道那一個教會才是真實的。他自己讀到《聖經》的雅各書一章五節 (雅一5:你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他)，解答了他的困惑而令他覺得要到家附近的樹林中向神禱告，求問到底那個教會才是神真實的教會。隨後他宣称天父與耶穌向他顯現，并告訴他當時沒有一個教會是神真實的教會。之后，他又宣称天使摩羅乃于1823年9月21日半夜向他揭露摩爾門經原稿(封印在地底的金頁片)的現藏位置。他得到原稿後在上帝的幫助下把其上的文字——所謂改良埃及文翻譯成英文，並宣稱這是上帝繼舊約新約後另一部為基督作證的約書。藉著隨後的啟示，约瑟·斯密以耶穌基督的名宣稱復興了神真實的教會。 约瑟·斯密是後期聖徒運動的創始人，他於1830年3月於美國紐約州 Palmyra （拋邁拉）出版《摩爾門經》，相信《摩爾門經》與否成為了耶穌基督後期聖徒教會之信仰和傳統基督教信仰各宗派的分界線。相信《摩爾門經》的通常被外界稱為摩門教徒或後期聖徒，但相信該信仰者彼此互稱成員(member)或弟兄/姊妹，也自稱是基督徒。此書堅稱它紀錄了三個古代美洲的文明，並且其中之一的拉曼人被認為是「今日美洲的印地安人的主要先祖」。最早的文明是西元約2000年前在巴別塔時期來到美洲，稱做雅列人。(摩爾門經以帖書)此書宣稱它的目的是要透過早先約公元前625-575年間從古代以色列來到西半球的先知的寫作來見證耶穌是基督，是救世主，祂已復活。它宣稱它是由先知／歷史家 Mormon （摩爾門），和他的兒子 Moroni （摩羅乃）在第5世紀的時候為了讓「猶太人和外邦人能夠相信耶穌是基督，是永生之神的兒子」而寫的。约瑟·斯密據傳是由神聖的烏陵和土明的幫助下由金頁片中翻譯這些紀錄，後來金頁片由天使摩羅乃收回。 後期聖徒們相信《摩爾門經》和翻譯正確的《聖經》(英文是James King version,中文暫用和合本)都是天父的話語，後期聖徒教會們也都將《摩爾門經》列為教會正典。今日後期聖徒運動中最大的宗派是耶穌基督後期聖徒教會，他們接受翻譯正確的《聖經》、《摩爾門經》、《無價珍珠》和《教義和聖約》。在1982年耶穌基督後期聖徒教會加入了副標題「耶穌基督之另一部約書」幫助並強調了《摩爾門經》的目的。.

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摩爾門教

摩爾門教（Mormonism，或譯摩門教）廣義地是指在宗教信仰、意識形態和文化上相近的幾個後期聖徒運動宗派，其最大的宗派為耶穌基督後期聖徒教會。摩爾門教也常被用來描述這個相信《摩爾門經》的信仰系統。 摩爾門教徒們相信《摩爾門經》是由美國人小約瑟斯密在1829年翻譯自一組金頁片，他們認為該頁片是由美洲大陸原住民在公元前約600年到公元420年間所寫的神聖記錄。1830年斯密約瑟翻譯並出版《摩爾門經》並復興了「基督教會」，而信徒們彼此互稱自己是「後期聖徒」。在教會外面，教會會友被稱為「摩爾門教徒」，因為他們除了相信斯密約瑟重譯的《聖經》以外也相信《摩爾門經》。 約瑟斯密宣稱在1838年從神受到啟示，而將教會名字命名為耶穌基督後期聖徒教會。在約瑟斯密死後，教會內的繼承危機造成了教會的分裂，產生了數個後期聖徒的宗派，並瓜分了原來教會的教友。其中最大的一群接受了楊百翰作為新的總會會長暨先知，並帶領了信眾西移到現今美國猶他州的鹽湖城總部, 繼續沿用耶穌基督後期聖徒教會這個名字。但是當時也有相當數量的信眾不願接受楊百翰的領導，仍然留在美國中西部。先前稱為重組後的耶穌基督後期聖徒教會的基督社區則是視約瑟斯密為創始人，但不接受楊百翰的領導的後期聖徒運動宗派中最大一個。 現今,接受楊百翰領導的耶穌基督後期聖徒教會是後期聖徒運動宗派中被稱為摩爾門教的最大的一個群體。其他的摩爾門教團體包括基本教義派的耶穌基督後期聖徒教會、摩爾門教基本教義派、及摩爾門教改革派。.

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