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加州大學洛杉磯分校
#重定向 加利福尼亚大学洛杉矶分校.
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印度音乐
印度音乐泛指印度半岛的音乐，包括北印度古典音樂（音譯為印度斯坦尼音樂，或興都斯坦尼音樂，Hindustani classical music)、南印度古典音樂（音譯為卡納提克音樂，Carnatic classical music)、各地區種類繁多的民間音樂和現代的流行音樂、電影音樂等。印度音樂的歷史可以追溯到三千多年前，和社會及宗教活動關係密切。.
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印地语
印地语（天城文：हिन्दी或हिंदी，拉丁字母转写：）又稱北印度語，是印欧语系印度-伊朗语族中印度-雅利安语支下的一种语言。印地語以使用國家數量來算是世界排名第八的語言，在1965年1月26日成为印度中央政府的官方語言（连同英语）。印地语和乌尔都语（合稱印度斯坦語）大同小異，主要區別在於前者用天城文，後者用基於阿拉伯字母的烏爾都字母，前者引进的梵语--词多一点，后者的阿拉伯语和波斯语--词多一些。.
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塔拉 (音樂)
塔拉(tala, taal, taalam)是印度音樂的節奏模式，為音樂提供有規律的、重複的節奏型。常見的印度鼓有塔布拉鼓(tabla)和米里丹甘鼓(mridangam)，在這些鼓上，可以演奏音高不同的鼓點(bol)，由鼓點串連而成一段節奏的模式(theka)。這些重複的節奏模式和西方詩歌用的節奏型，又或者土耳其音樂的烏素(usul)節奏模式類似。 常用的鼓點(bol)有 Dha, Dhin, Ta, Na, Tin 等，每一個擬聲字模仿鼓的不同聲音，以左右手在鼓中心、鼓邊等不同位置以不同手法敲打而得出。而學習鼓點的過程全靠背誦，老師會傳授簡單的拍子，再慢慢傳授更艱難的拍子。而學生在背誦了很多不同的節奏型之後，便開始有能力在重覆的基礎上即興演奏複雜的節奏，學習過程和中國戲曲鑼鼓所用的鑼鼓經類似，即使有樂譜亦只是僅供參考，全靠背誦。.
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季节
季节是每年循环出现的地理景观相差比较大的几个时间段。不同的地区，其季节的划分也是不同的。对温带地區而言，一年分为四季，即春季、夏季、秋季、冬季；而对于赤道地區只有旱季和雨季，或無季相之分。在極地，並非只有冬季，但春秋季不明顯，以北極為例，五月到九月為夏季，十月到隔年四月為冬季，即没有春季和秋季。.
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空性
（śūnya）或空性（śūnyatā），是基本佛教术语，諸法的空性義為非真實性。空性是內在而言，外在的顯示，即為空相。.
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美國
#重定向 美国.
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音名
音名就是音高的名称，即C、D、E、F、G、A、B。音名和音高的關係是绝对的；与音名相对的唱名則不同，唱名和音高的關係是相对的。每高或低八度的音高的音名是一樣。而音名不同，音高也可以一樣，異名同音。.
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音高
音高（pitch）在音樂領域裡指的是人類心理對音符基頻之感受。.
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音樂創作
音樂創作可以指一首原創樂曲、樂曲的結構或創作新音樂作品的過程。狹義的音樂創作者稱為作曲家，廣義上則包括作詞家與編曲家。 一首樂曲必須以樂譜形式紀錄其作曲，或以聲音的演出（如：現場演唱或錄音）存在。演出時，音樂家可以透過背譜、視譜或結合以上兩者，以確實演奏事先寫曲的作品。樂曲由音樂元素所組成，而元素的表現因人、因文化而異。 即興音樂則是在演出當下作曲的一種形式，以自然天成的方式組合音樂元素。 樂興之時是由舒伯特创立的类似于即兴曲的曲作体裁。结构特点是短小精致，描述展现细微乐思，以及富有漫不经心的即兴性。他在1828年出版的《音乐瞬间》六首((Moment musical, Op.94))即是此类体裁的开山和代表作，皆是钢琴小品。.
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调式
调式是若干个具有不同音高的音的集合，这些音互相之间具有某种特定的音程关系，并在调式中担任不同的角色。调式是决定音乐风格最重要的因素之一。调式和调性結合，决定了該段音乐所用的调。将调式中的所有的音从主音开始，按照音高从低到高排成一列，就是该调式的音阶。 调式的种类繁多，不仅仅是构成调式的音的关系不同，连数目也有区别，世界各国遍用的大调式、小调式和民族调式。.
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迦梨陀娑
迦梨陀娑（天城文：कालिदास，拉丁化：）是知名的梵文劇作家和詩人，其劇作及詩詞多基於印度往世书。惟其生平大多仍屬未知，僅能從劇作及詩詞中推測，其在世期間尚無法準確界定，但大多數認為落在西元5世紀。.
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梵语
梵语（संस्कृता वाक्，，簡稱संस्कृतम्，）是印欧语系的印度-伊朗語族的印度-雅利安语支的一种语言，是印歐語系最古老的語言之一。和拉丁語一樣，梵語已經成為一種屬於學術和宗教的專門用語。 印度教經典《吠陀經》即用梵文寫成。其語法和發音均視作一種宗教儀規而得以絲毫不差地保存下來。19世紀時梵語成為重構印歐諸語言的關鍵語種。古印度相信梵文是由梵天發明。.
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泰米尔语
泰米尔语（தமிழ் ；Tamil language；IPA：）是一種有超過二千年歷史的語言，屬於达罗毗荼语系，通行於印度南部、斯里蘭卡東北部。它是泰米尔纳德邦和本地治里的官方語言。在印度洋及南太平洋不少印度裔居民也是說泰米爾語的，他們散布於馬達加斯加、毛里求斯、斐濟等地。根據統計，在1996年，泰米爾語在全球的語言人口中排第18位，有語言人口7400萬人。 坦米爾語這個名稱相信來自梵文“Dravida”（達羅毗荼）的讀音變化。泰米尔语有超过2000年的文学传统，而不同于欧洲的拉丁文和罗曼语族，这个传统一直没有断过。犹如中文的文言文一样，至今古泰米尔文还在日常生活中继续被使用。例如，泰米尔小学生一直到现在还用1世纪的字母韵文 átticúdi 来学字母。.
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时间
時間是一种尺度，在物理定义是标量，藉著时间，事件发生之先后可以按过去-现在-未来之序列得以确定（时间点），也可以衡量事件持續的期間以及事件之間和间隔长短（时间段） 。時間是除了空間三個維度以外的第四維度。 長久以來，時間一直是宗教、哲學及科學領域的研究主題之一，但學者們尚且無法為時間找到一個可以適用於各領域、具有一致性且又不循環的定義 。然而在商業、工業、體育、科學及表演藝術等領域都有一些各自來標示及度量時間的方法 108 pages 。一些簡單，爭議較小的定義包括「時間是時鐘量測的物理量。」及「時間使得所有事情不會同時發生。」， 哲學家對於時間有兩派不同的觀點：一派認為時間是宇宙的基本結構，是一個會依序列方式出現的維度，像艾萨克·牛顿就對時間有這樣的觀點。包括戈特弗里德·莱布尼茨及伊曼努爾·康德在內的另一派認為時間不是任何一種已經存在的維度，也不是任何會「流動」的實存物，時間只是一種心智的概念，配合空間和數可以讓人類對事件進行排序和比較。換句話說，時間不過是人為便於思考宇宙，而對物質運動劃分，是一種人定規則。例如：愛因斯坦就曾運用相對論的概念來描述比喻時間對心理層面上的影響，藉此解釋時間並非是絕對的。.
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旋律
旋律是由一系列不同音高（也可以是相同的）的音以特定的高低关系和节奏关系联系起来的一种音的序列。旋律对于人的听觉感观来说相当于视觉感观中的线条的概念。旋律是体现音乐作品的思想感情的主要元素之一。 旋律进行中出现的高高低低的音通过节奏的变换形成的一种线条性的 роворапу错落组织，叫作旋律线，将乐谱中的音高位置用线条连接起来，就是一条形象的旋律线。也就是说，旋律是和节奏紧密联系的。 一般来说，上行的旋律逐步倾向于紧张，而下行的旋律逐步倾向于放松的。.
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摩诃婆罗多
《摩訶婆羅多》（महाभारतम्，拉丁字母轉寫：，；），一般梵译（按唐音译）作“摩诃婆罗多”，但也有按今音（现代印度和印度教一般用今音译）译作「瑪哈帕臘達」或“玛哈巴如阿特”的，乃古印度两大著名梵文史詩之一，成書於西元前3世紀至西元5世紀之間，與另一經典《罗摩衍那》齊名。 《摩诃婆罗多》全长74000颂（“”，古印度常用的诗体单位，每颂两行32个音节），此外还有一些散文句，总共有180万个单词，是世界上第三长的史诗，是《罗摩衍那》的四倍。相当《伊利亚特》和《奥德赛》总合的10倍。世界上只有藏族的史诗《格萨尔王传》和吉尔吉斯族的史诗《玛纳斯》可以与之媲美，如果持续不断地念颂，得两个星期才能念完。 《摩诃婆罗多》对于印度的哲学和宗教有很重要的作用，其中第六章中的《薄伽梵歌》已经成为印度教的经典。 “摩诃婆罗多”意思是“偉大的婆羅多王後裔”，摩訶（Mahā）是偉大的意思，讲述的据说是创立印度王国的婆罗多王後裔的故事，在古代印度以口頭吟誦的方式創作流行，後來流傳到亞洲各國如印尼、柬埔寨、泰國、寮國、緬甸、斯里蘭卡等國度，是亞洲文化的遠古源頭之一。 根據印度民間說法，該史詩的原始作者為广博仙人，抄錄者為象頭神；但因此人可能源自传说，故現今無法考證；而原始故事則一直在民间流行，最早可以上溯到西元前八、九世紀。.
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