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我 (印度教)和自我

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我 (印度教)和自我之间的区别

我 (印度教) vs. 自我

我(आत्मन्,),梵文名詞,意為真正的我,內在的自我。這個術語起源自古印度宗教,在各宗派中普遍被接受,被視為是輪迴的根基,後被印度教承襲。在印度哲學中,特別是在印度教中的吠檀多派,梵與我合一,是古印度所指的終極實在,是超越和不可規範的唯一實在,被視為是精神與物質的第一原理、第一因。佛教不認可這種學說,主張一切法無我。古代漢譯典籍中就將其譯為“我”,不與普通的人稱指代加以區別化,現代常譯為“梵我”以示區別,也有意譯為主體,或俗稱的靈魂。. 自我(Ego、Self),是一個人類,對於其自身個體存在、人格特質、社會形象,所產生的一種認知、意識與意象。通常人類個體會認為他們自身是一個連續性、整合、不可分、而且具備獨特的自我,對自己的意象、人格特質會持有的整體知覺與態度。對於作家、文學家、哲學家與心理學家,甚至是宗教(佛教),是長期關注的課題。.

之间我 (印度教)和自我相似

我 (印度教)和自我有1共同点(的联盟百科): 佛教

佛教

佛教起源於古印度河流域迦毗羅衛國(现在的尼泊尔和印度邊界中間,較為靠近尼泊爾)的太子悉達多·喬答摩(古譯:瞿曇)(佛號屎嘎懶覺泥)在大約西元前6世紀對於佛弟子所開示的教導,後发展为宗教。全世界约有5億佛教徒.

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我 (印度教)和自我之间的比较

我 (印度教)有31个关系,而自我有25个。由于它们的共同之处1,杰卡德指数为1.79% = 1 / (31 + 25)。

参考

本文介绍我 (印度教)和自我之间的关系。要访问该信息提取每篇文章,请访问:

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