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159 关系: 功利主义，基督教，历史哲学，卡尔·雅斯贝尔斯，卢塞恩州，反犹太主义，叔本華，后现代主义，吕岑，吉尔·德勒兹，墨西拿，奥托·冯·俾斯麦，奧圖·賓斯汪格，威尼斯，存在主义，宗教，安德烈·紀德，尤利烏斯·凱撒，尼伯龙根的指环，尼采老師，尼斯，巴魯赫·斯賓諾莎，巴拉圭，上帝已死，个人主义，主人-奴隸道德說，乌尔里希·冯·维拉莫维茨-默伦多夫，亚瑟·叔本华，亚里士多德，人文主义，价值观，伊曼努尔·康德，伦理学，弗里德里希·尼采，弗里德里希·尼采的哲學思想，弗里德里希·席勒，弗朗茨·奧韋爾貝克，形而上学，作曲家，德国，德意志帝國，保羅，信義宗，快樂的科學，修正主义，修昔底德，心理学，心理疾患，利古里亞，刘小枫，... 扩展索引 (109 更多) »
- 元哲学家
- 决定论者
- 反消费主义者
- 存在主義者
- 宗教批评者
- 巴塞爾大學教師
- 德国音乐评论家
- 德國男性記者
- 心理学哲学家
- 性哲學家
- 批判理論家
- 普法战争德国军事人物
- 無國籍人士
- 箴言作家
- 脱离信义宗者
- 萨克森省人
- 虚无主义哲学家
功利主义
#重定向 功利主義.
基督教
基督教是信仰耶穌基督為神之聖子與救世主（彌賽亞）的一神教。發源於西亞的巴勒斯坦地區，以《聖經》為最高宗教經典，信徒稱為基督徒，基督徒組成的團體則稱為教會或基督教會。由於部分教義源流自猶太教，因而被認為是亞伯拉罕諸教之一，現今亦与伊斯兰教、佛教共同視為世界三大宗教。其分為天主教、正教會、新教等三大宗派，但因歷史發展的緣故，漢語所稱的「基督教」常專指新教，基督教整體則又另以「基督宗教」、「基督信仰」或「廣義基督教」稱之。 基督教的信仰核心認為三位一體的獨一神（漢語亦譯為上帝或天主）創造了世界，並按照神自己的形像造人，由人來管理世界，後來人犯罪墮落，帶來了死亡；聖父派遣其子耶稣 道成了肉身，在其在世33年的最後，為世人的罪被釘死在十字架上，在三天後從死裏復活而後升天，賜下聖神與信徒同在；他的死付上了罪的贖價，使一切信他的人得到拯救，並在神內有永遠的生命。 按照基督教在4世紀的歷史紀載，第一個教會在耶穌升天與聖神降臨（約公元30至33年）後由耶穌的宗徒建立，之後耶穌的宗徒及信徒們不斷向外宣教，並快速在當時管轄巴勒斯坦的羅馬帝國境內及周邊地區傳播；雖曾長期遭羅馬帝國政府迫害，但約於公元325年由君士坦丁大帝宣布合法化，狄奧多西大帝時更定為羅馬帝國的國教，至此成為西方世界的主要宗教。之後因羅馬帝國分裂後西方世界東西部的差异化发展，導致11世紀發生東西教會大分裂，形成以羅馬教宗為首的公教會、以及君士坦丁堡普世牧首为首的正教會。16世纪時，西歐又爆發了反對教宗權威的宗教改革運動，马丁·路德（路德派）、约翰·喀尔文（喀尔文派）、烏里希·慈運理等神學家與英國國王亨利八世（安立甘派）先後脫離天主教而自立教會，日後出現了許多教義相近的教會，這些教會即為後世所統稱的新教。 基督教雖起源於西亞，但在7世紀創立的伊斯蘭教興起後，今日在當地的信徒人口反而居於少數。由於基督教重視傳教事業（又稱為「大使命」），加上近代西方國家在世界經濟及文化上具有強勢的影響力，使得基督教的傳佈範圍遍及整個世界，基督教文化更成為世界許多文明的重要骨幹。粗估統計全球超過30%的人口信仰基督教，是當今世界信仰人口最多的宗教，三大宗派中又以天主教的信徒佔約半數最多；基督徒最多的國家則是美國及巴西，大約占人口的75%。.
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历史哲学
历史哲学是一个与历史学有关的哲学分支，旨在探讨历史的模式与意义、历史学的性质与方法、历史写作的结构与规律等问题。根据具体研究对象的不同，历史哲学大致可以分为三类：思辨的历史哲学、分析的历史哲学（批判的历史哲学）、叙事的历史哲学。.
卡尔·雅斯贝尔斯
卡爾·特奧多尔·雅斯贝尔斯（Karl Theodor Jaspers，），德國哲學家和精神病學家， 基督教存在主义的代表，1967年他成為瑞士公民。 雅斯貝爾斯被看作是存在哲學(Existenzphilosophie)的傑出代表人物，他將存在哲學與讓-保羅·薩特的存在主義進行了嚴格的區分。他是漢娜·阿倫特的老師，並和她終為友，同時曾同她有長達十年的書信往來。他還曾和馬丁·海德格爾有著書信來往——納粹統治期間被中斷——而戰後只偶爾進行書信的交流。他同馬克斯·韋伯、漢斯·瓦爾特·葛魯勒還有庫爾特·施奈德都保持了長年的友誼。 雅斯貝爾斯為精神病學的科學發展作出了根本的貢獻。他的哲學作品對宗教哲學、歷史哲學和跨文化哲學影響頗深。他寫的有關哲學的導論獲得了很大的銷量，也因此為公眾所熟知。.
卢塞恩州
--，又译--（Luzern；Lucerne；Lucerna；Lucerna）是瑞士的一個州域，位于瑞士的中央部。滨临卢塞恩湖。首府卢塞恩。2013年人口390349人。 Ständige und Nichtständige Wohnbevölkerung nach Region, Geschlecht, Nationalität und Alter 2014年8月18日访问是四森林州之一，四森林州包括琉森州、烏里州（Uri）、施維茨州（Schwyz）及以前的翁特瓦爾登州（Unterwalden，即今上瓦爾登半州（Obwalden）及下瓦爾登半州（Nidwalden）)。.
反犹太主义
反犹太主义是一種意識型態，對於对仇恨犹太人或犹太教的思想与行为的总称，在各个不同历史时期有不同的动机和表现形式。反犹太主义在世界各地有犹太人生活的地方皆存在，在歐洲、亞洲及阿拉伯也有。 「反猶太主義」的原文（Antisemitism、Anti-Semitism 或 anti-semitism）直譯為反閃族主義。在字面意義上，反閃族主義是對於所有閃族的反感情緒，虽然犹太人与阿拉伯人同属闪米特人，但是這個名詞在歐洲特指對於猶太人的仇恨情緒。這個名詞在1873年首次在德國出現，同義詞是「仇恨猶太人者」（Judenhass，Jew-hatred）。.
叔本華
#重定向 阿图尔·叔本华.
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后现代主义
後現代主義（Postmodernism），是一個從理論上難以精準下定論的一種概念，因為後現代主要理論家，均反對以各種約定俗成的形式，來界定或者規範其主義。對於此學說的持續時間有不同說法，其中有一說是指從1960年代到1990年代。目前，在建築學、文學批評、心理分析學、法律學、教育學、社會學、人類學、政治學等諸多領域，均就當下的後現代境況，提出了自成體系的論述。他們各自都反對以特定方式來繼承固有或者既定的理念。 由於它是由多重藝術主義融合而成的派別，因此要為後現代主義進行精闢且公式化的解說是無法完成的。若以單純的歷史發展角度來說，最早出現後現代主義的是哲學和建築學。當中領先其他範疇的，尤其是六十年以來的建築師，由於反對國際風格缺乏人文關注，引起不同建築師的大膽創作，發展出既獨特又多元化的後現代式建築方案。而哲學界則先後出現不同學者就相類似的人文境況進行解說，其中能夠為後現代主義大略性表述的哲學文本，可算是法國的解構主義了。排斥“整體”的觀念，強調異質性、特殊性和唯一性。 不同于文学批评家，一个严肃的哲学家可能不喜欢使用后现代主义这个术语，因为这个术语过于模糊，后现代主义可能指女性主义、解构主义、后殖民主义中的一个或几种。.
吕岑
吕岑（德语：Lützen）是德国萨克森-安哈尔特州的一个镇。 吕岑曾经历过两次著名战役：1632年吕岑会战和1813年吕岑会战。 L.
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吉尔·德勒兹
吉尔·德勒兹（法语：Gilles Louis René Deleuze；），法国后现代主义哲学家。德勒兹出生在法国首都巴黎，一九四四年中学毕业后进入巴黎索邦大学哲学系就读，开始致力于哲学研究。他的哲学思想其中一个主要特色是对欲望的研究，并由此出发到对一切中心化和总体化攻击。德勒兹的主要学术著作包括有在《》、《反俄狄浦斯》、《千高原》（Mille Plateaux）等。一九九五年十一月四日，德勒兹在巴黎十七区寓所跳樓自杀，終年七十岁。.
墨西拿
墨西拿（Messina）是意大利西西里岛上第三大的城市，也是墨西拿省的首府。墨西拿在西西里岛的东北角，正對墨西拿海峡。 墨西拿为古代來自希腊麥西尼亞的殖民者于公元前8世记时為了逃避當時征服麥西尼亞的斯巴達人統治而建立，古称梅萨纳（Messana），又译梅西那或麦散那，距今有二千八百多年历史。1908年12月28日的大地震和海嘯將墨西拿夷為平地。二战时又遭炸毁。但经半个世纪的重建，墨西拿现在人口已达二十七万。 墨西拿教堂建于十二世纪，有钟楼和古天文钟。.
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奥托·冯·俾斯麦
奥托·愛德華·利奧波德·冯·俾斯麦（Otto Eduard Leopold von Bismarck，），勞恩堡公爵，普鲁士王国首相（1862年－1890年），德意志帝国首任宰相，人称「鐵血宰相」（Eiserner Kanzler；「鐵」指武器，「血」指戰爭）、「德國的建築師」及「德國的領航員」。奉行「鐵血政策」。但他在1871年德國統一後，對外收斂鋒芒，強調自己不過是「誠實經紀人」（或翻成「誠實仲介人」）。 俾斯麦是十九世纪德國最卓越的政治家，擔任普鲁士首相期间通过一系列鐵血战争统一德意志，並成为德意志帝国第一任宰相（又译“帝国总理”）。俾斯麦是保守派，維護专制主义，镇压了19世纪80年代的社会民主主义运动；但他通过立法，建立了世界上最早的工人养老金、健康和医疗保险制度，及社会保险。由于其對德國統一的貢獻，加上卓越及偉大成就，俾斯麥最後獲昇任為德意志帝國陸軍上將。在2005年德國電視二台票選最偉大的德國人活動中，他排名第九，次於第八偉大的印刷術發明者約翰內斯·古騰堡。.
奧圖·賓斯汪格
奧圖·路德維希·賓斯汪格（德語：Otto Ludwig Binswanger，）是一位瑞士精神病學家和神經學家，也是德國哲學家弗里德里希·尼采的心理醫師之一。賓斯汪格出生於家庭醫生世家，其父創建的魯林根療養院（Kreuzlingen Sanatorium）是當時歐洲少數以精神分析取向治療的療養院之一，叔叔則是存在主義療法的主要推動者。 1877年，賓斯汪格在取得醫學學位後在維也納成為神經病理學家奧多爾·梅涅特的助手，之後又到哥廷根，在精神病學家路德維希·邁耶的精神病診所工作。賓斯汪格在1880年受柏林夏赫特醫院精神與神經專科醫師任命為主任醫師，並在1882年至1919年於耶拿大學擔任心理學教授。 賓斯汪格一生中共出版100多本書，內容主要是關於癲癇和歇斯底里方面的研究，他的姓被用來命名一種小血管性癡呆，即。他在1904年與神經學家恩斯特·西馬林合著精神病學教科書，其病人包括德國哲學家尼采、作家與政治家等。.
威尼斯
威尼斯（威尼斯語︰Venezsia；意大利語︰Venezia；弗留利語︰Vignesie；拉丁語︰Venetia；英文：Venice）是意大利東北部著名的旅遊與工業城市，也是威尼托地區的首府。威尼斯城由被运河分隔并由桥梁相连的118座小岛组成。威尼斯潟湖是位于波河与皮亚韦河河口之间的一个封闭的海湾，威尼斯城就坐落在威尼斯潟湖的浅滩上。威尼斯以其优美的环境、建筑和艺术品珍藏而闻名。潟湖和城市的一部分被列为世界遗产。Luigi Barzini曾在紐約時報形容它「無疑是最美麗的人造都市」，時代線上也稱讚威尼斯是歐洲最浪漫的城市之一。 2014年，共有264,579人居住在威尼斯市镇，其中约55,000人居住在老城区。威尼斯与帕多瓦和特雷维索一起，组成了帕多瓦-特雷维索-威尼斯大都市区（PATREVE），总人口260万。PATREVE只是一个统计学意义上的大都市区，不是行政区划的等级。 威尼斯这个名字源于公元前十世纪居住在该地区的古威尼蒂人。这个城市历史上曾经是威尼斯共和国的首府。威尼斯同时被誉为「主之城」、「尊贵之城」、「亚得里亚王后」、「水之都」、「面具之城」、「桥梁之城」、「漂浮之都」、「运河之城」。 威尼斯共和国是中世纪和文艺复兴时期的主要金融和海运力量，是十字军东征和勒班陀战役的集结地，也是从13世纪直到17世纪末的一个非常重要的商业（特别是丝绸，粮食和香料）和艺术中心。 威尼斯市被认为是第一个真正的国际金融中心，9世纪逐渐形成，14世纪达到了顶峰。这使威尼斯在其大部分历史中成为一座极为富裕的城市。後來因為土耳其人對地中海東邊的控制促使歐洲國家尋找其他航線的慾望，威尼斯因此失去了大部分的重要性與影響力。 它同样因为几次特别是文艺复兴时期的重要的艺术运动而众所周知的。在拿破仑战争和维也纳会议之后，共和国被奥地利帝国所吞并，直到1866年，由于第三次意大利独立战争而举行的全民公投，威尼斯成为意大利王国的一部分。威尼斯在交响乐和歌剧音乐史上也起着重要的作用，它是安东尼奥·维瓦尔第的诞生地。2016年，威尼斯被评为世界上最美丽的城市。.
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存在主义
存在主义（existentialism），是一个哲学的非理性主义思潮，它認為人存在的意義是無法經由理性思考而得到答案的，以强调个人、獨立自主和主观经验。尼采和祁克果可被看作其先驱。在20世纪中它流傳非常廣泛，其哲學思想還延續到了60年代興起的人本主義。雅斯贝尔斯和海德格尔、保羅·萨特和卡缪是其代表人物。 其最突出的命題是：世界沒有終極的目標；人們發現自己處於一個隱隱約約而有敵意的世界中；人們選擇而且無法避免選擇他們的品格、目標和觀點；不選擇就是一種選擇，即是選擇了「不選擇」；世界和我們的處境的真相最清楚地反映在茫然的心理不安或恐懼的瞬間。 這些命題曾經影響了文學（例如：費奧多爾·陀思妥耶夫斯基和卡繆）、精神分析學（例如：和羅洛·梅）和神學（例如：保羅·田立克）。.
宗教
宗教（英语：Religion）是联系人与超自然神明或超验主义的文化体系，可分为多神论、泛神论、一神论和无神论等多种体系，包括个人行为、传统仪式、价值观念、世界观念、经典作品、朝拜圣地、道德规范或社会团体等形式。宗教信仰是人们对其中某个体系的共识和崇敬。人类学家克利福德·格尔茨（Clifford Geertz）声称与神话和哲学相辅相成，宗教相当于人文社科中的一门包罗万象的“生存之道”。 不同宗教可能包含不同元素，包括但不限于神性，圣物，信仰，超自然存在（一个或多个），给予信徒规范或力量的终极性或超验性生命体验。宗教的表现形式包括仪式，讲道，纪念或崇拜神明，牺牲，节日，节庆，殡葬服务，婚姻服务，祷告，音乐，艺术，舞蹈，公共服务或其他文化形式。宗教可能通过神圣历史、叙述（可能通过神圣经文保存）、符号意义和圣地，来记录生命、宇宙或其他事物的起源、并以此表达生命的意义。传统意义上，信仰被认为是宗教信念的来源。全世界大约有10000个不同宗教 ，大约84%的人口附属于5个最大宗教之一，基督教、伊斯兰教、印度教、佛教或不同形式的民俗宗教。.
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安德烈·紀德
安德烈·保羅·吉約姆·紀德（André Paul Guillaume Gide ，），法国作家，1947年諾貝爾文學獎得主。紀德的早期文學帶有象徵主義色彩，直到兩次世界大戰的戰間期，逐漸發展成反帝國主義思想。 紀德擅長虛構和自傳書寫，在文字間展露他的人格中，因拘謹保守的教育和狹隘的社會道德主義分裂而成的兩面：衝突和至終和諧。他的作品描繪了嚴謹道德約束下的自由和賦權，可以感受到他為追求知性而誠樸的持續努力。他自我探索般的文字，反映了他關於如何成為完全的自己的思索，筆意所及包括在不背叛個人價值的同時，擁抱個人的性別本質。紀德的政治活動受當時社會風潮影響；他並在1936年遠行至蘇聯後，表明拋棄共產主義。.
尤利烏斯·凱撒
乌斯·尤利乌斯·凱撒¹（拉丁文：Gaius Julius Caesar²，），罗马共和国末期的军事统帅、政治家，為羅馬尤利乌斯家族成员。 凱撒出身贵族，历任财务官、大祭司、大法官、执政官、监察官、独裁官等职。前60年与庞培、克拉苏秘密结成前三头同盟，随后出任高卢总督，用了8年時間征服高卢全境（现在的法国），亦袭击了日耳曼和不列颠。西元前49年，他率军佔领罗马，打败庞培，集大权于一身，实行独裁统治，制定了《儒略历》。 前44年，凱撒遭以布鲁图所领导的元老院成员暗杀身亡。凱撒身后，其甥孫及養子屋大维击败安东尼开创罗马帝国并且成为第一位帝国皇帝（Imperator）。.
尼伯龙根的指环
《尼伯龙根的指环》（Der Ring des Nibelungen），本意为尼伯龙人的指环，是一個由四部歌劇組成的系列，由華格納作曲及編劇，整個於1848年開始創作，至1874年完成，歷時共26年。創作靈感來自北歐神話《威爾森格英雄傳》及日爾曼敘事長詩《尼貝龍根之歌》內的故事及人物，特別是冰島家族傳說 （Icelanders' sagas，冰島歷史英雄故事散文）。 《尼伯龙根的指环》由四部歌劇組成，亦被瓦格納稱為“舞台节庆典三日剧及前夕”，包括：.
尼采老師
《尼采老師～領悟世代新人降臨便利店～》（ニーチェ先生〜コンビニに、さとり世代の新人が舞い降りた〜），是由松駒原作、ハシモト作畫的日本漫畫作品，自2013年9月開始在「月刊Comic Gene」上連載。2016年1月被改編成電視劇，由宮間祥太朗主演。.
尼斯
尼斯（Nice）是地中海沿岸法国南部港口城市，位于普罗旺斯-阿尔卑斯-蓝色海岸大区，为滨海阿尔卑斯省行政中心。尼斯地处马赛和意大利热那亚之间，为主要旅游中心和蔚藍海岸地区的首选度假地，尼斯是普罗旺斯-阿尔卑斯-蓝色海岸大区第二大城市（第一大城市马赛），大都会区人口933080人(1999年统计)。尼斯是法国第五大城市，城市中心人口347,100人。（2004年统计）.
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巴魯赫·斯賓諾莎
斯宾诺莎（Baruch de Spinoza，Benedictus de Spinoza，），西方近代哲学史重要的理性主义者，与笛卡尔和莱布尼茨齐名。.
巴拉圭
巴拉圭共和國（República del Paraguay，Tetã Paraguái）是南美洲內陸國家，地據巴拉圭河兩岸。其南邊國境完全與阿根廷接壤，東北與西北角則分別是巴西與玻利維亞，為南美洲國家聯盟成員國。首都為亞松森。.
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上帝已死
上帝已死」（nocat）是德國哲學家尼采的一句名言，此句在尼采《快樂的科學》一書中出現了三次in sections 108 (New Struggles), 125 (The Madman), and for a third time in section 343 (The Meaning of our Cheerfulness).
个人主义
個人主義是一種道德的、政治的、和社會的哲學，認為個人利益應是決定行為的最主要因素，強調個人的自由和個人權利的重要性，以及「自我獨立的美德」、「個人獨立」。個人主義反抗威權以及所有試圖束縛個人的行動，尤其是那些由國家或社會施加的強迫力量。因此個人主義反抗將個人地位置於社會或共同體之下的集體主義。個人主義經常被與利己主義相混淆，但事實上個人主義與利己主義不相同。個人主義是古典自由主義的構成要素之一。.
主人-奴隸道德說
主人－奴隸道德說（Sklavenmoral）是德國哲學家尼采提出的哲學概念，最先出現在《善惡的彼岸》，後在《道德譜系學》一書中得到最大的發揮。尼采認為，最基本的道德形態有兩種——「主人道德」和「奴隸道德」。主人道德把行為放進「好」與「壞」的標準之中；奴隸道德即是把行為放進「善」與「邪惡」的標準中。主人道德的主要特徵是：自我肯定、驕傲、主動。奴隸道德則是：自我否定、謙卑、反動、憐憫。一個人是被哪種道德主宰不是由他的身分地位決定的，而是由他的行為中蘊含的心態。一個大獨裁者也可能屬於奴隸道德控制，因為他的所作所為可能是由怨恨與報復心所推動。尼采較為欣賞主人道德，但他也認為奴隸道德中具有的精神力是值得學習的。 而尼采筆下的「道德」也跟它的普遍解釋有所不同。基礎道德對尼采而言，既吸收又描述了一個完整的世界觀；它在最根本的形態下形成了一種獨特的文化。意思是，它的語言，規則和慣例，它的論述和建制——所有令西方文化成為這樣子的形而上的結構——都是由這兩種道德之間的掙扎所形成的。 Category:倫理學 Category:弗里德里希·尼采.
乌尔里希·冯·维拉莫维茨-默伦多夫
恩诺·弗里德里希·维夏德·乌尔里希·冯·维拉莫维茨-默伦多夫（Enno Friedrich Wichard Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff，），德国古典语文学家。.
亚瑟·叔本华
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亚里士多德
亞里士多德（Αριστοτέλης，Aristotélēs，），古希腊哲学家，柏拉圖的學生、亚历山大大帝的老師。他的著作包含許多學科，包括了物理學、形而上學、詩歌（包括戲劇）、音乐、生物學、經濟學、動物學、邏輯學、政治、政府、以及倫理學。和柏拉圖、蘇格拉底（柏拉圖的老師）一起被譽為西方哲學的奠基者。亞里士多德的著作是西方哲學的第一個廣泛系統，包含道德、美學、邏輯和科學、政治和形而上学。 亞里士多德关于物理學的思想深刻地塑造了中世紀的學術思想，其影響力延伸到了文藝復興時期，雖然最終被牛頓物理學取代。在動物科學方面，他的一些意見仅在19世纪被确信是準確的。他的学术领域还包括早期关于形式逻辑理论的研究，最终这些研究在19世纪被合并到了现代形式逻辑理论裡。在形而上學方面，亞里士多德的哲學和神學思想在伊斯蘭教和猶太教的傳統上產生了深遠影響，在中世紀，它繼續影響着基督教神學，尤其是天主教教會的學術傳統。他的倫理學，虽然自始至终都具有深刻的影响，后来也随着新兴現代美德倫理的到来获得了新生。今天亞里士多德的哲學仍然活躍在學術研究的各个方面。在經濟學方面，亞里士多德對於經濟活動的分類與看法持續影響到中世紀與重農主義，直到被亞當斯密的古典經濟學派取代為止。雖然亞里士多德寫了許多論文和優雅的對話（西塞羅描述他的文學風格為“金河”），但是大多數人認為他的著作现已失散，只有大約三分之一的原创作品保存了下來。.
人文主义
人文主义是一种基于理性和仁慈的哲学理论的世界观。作为一种生活哲学，人文主义从仁慈的人性获得启示，并通过理性推理来指导。 人文主义以理性推理为思想基础，以仁慈博爱为基本价值观。个人兴趣、尊严、思想自由、人与人之间的容忍和无暴力相处等，都是人文主义内涵范畴。同时，与人本主义心理学和人道主义关系密切。 除了一般无宗教的世俗人文主义外，也存在有宗教的人文主义，在各个主要宗教中，人文主义一般与该宗教的信仰和传统相结合。有些人文主义还认为，人有需要参加仪式和规则，并组织一些团体来满足这种需要。相比唯物主义，人文主义注重人的精神心灵；另一方面，人文主义注重理性。因此，有無神論的人文主义者认为，和理性精神相违背的神灵崇拜的宗教精神，并不是人文主义。.
价值观
#重定向 價值觀.
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伊曼努尔·康德
伊曼努尔·康德（Immanuel Kant；；）為啟蒙時代著名德意志哲学家，德国古典哲学创始人，其學說深深影響近代西方哲學，並開啟了德國唯心主義和康德義務主義等諸多流派。 康德是啟蒙運動時期最後一位主要哲學家，是德國思想界的代表人物。他調和了勒內·笛卡兒的理性主義與法蘭西斯·培根的經驗主義，被认为是繼蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德後，西方最具影響力的思想家之一。 康德有其自成一派的思想系統，並且有為數不少的著作，其中核心的三大著作被合稱為「三大批判」，即《純粹理性批判》、《實踐理性批判》和《判斷力批判》，這三部作品有系統地分別闡述他的知識學、倫理學和美學思想。《純粹理性批判》尤其得到學術界重視，標誌著哲學研究的主要方向由本體論轉向認識論，是西方哲學史上劃時代的巨著。此外，康德在宗教哲學、法律哲學和歷史哲學方面也有重要論著。 康德哲学理论的一个基本出发点是，认为将经验转化为知识的理性（即“范畴”）是人与生俱来的，没有先天的范畴我们就无法理解世界。他的这个理论结合了英国经验主义与欧陆的理性主义，对德国唯心主义与浪漫主义影响深远。康德的道德哲学理论也十分著名。此外他还曾针对太阳系的形成提出第一个现代的理论解释，即康德-拉普拉斯假设。.
伦理学
伦理学（ethics）也称为道德哲学或道德学，是对人类道德生活进行系统性思考和研究的学科；在此，「道德」被定義為一群人或一種文化所認可的所有行為準則。伦理学试图从理论层面建构一种指导行为的法则体系，并且对其进行严格的评判。 伦理学是哲学的一个主要分支学科，涉及到在正確行為與錯誤行為的概念督導下，人們應該怎樣過正常生活。「倫理」对应的英文用詞「ethics」來自於希臘文「ethos」，可以翻譯為「習俗」或「道德」，又可翻譯為「信念」。甚麼是正確或錯誤？甚麼是聰明或愚蠢？研究這些問題的學問統稱為「ethica」。在哲學裏，探討價值的學問稱為價值論，主要探討的是倫理學的價值與美學的價值。 倫理學主要分為四種研究領域：.
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弗里德里希·尼采
弗里德里希·威廉·尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche； ，），著名德國語言學家、哲学家、、詩人、作曲家，他的著作對於宗教、道德、現代文化、哲學、以及科學等領域提出廣泛的批判和討論。他的寫作風格獨特，經常使用格言和悖論的技巧。尼采對於後代哲學的發展影響極大，尤其是在存在主義與後現代主義上。 在開始研究哲學前，尼采是文字學家。24歲時尼采成為瑞士巴塞爾大學的德语区古典语文学教授，专攻古希腊语，拉丁文献。但在1879年由於健康問題而辭職，之後飽受精神疾病煎熬。1889年尼采精神崩潰，從此再也沒有恢復，在母親和妹妹的照料下活到1900年去世。.
弗里德里希·尼采的哲學思想
弗里德里希·尼采的哲學思想在19世紀末發展成熟，開創出了一套對黑格爾的哲學體系的批判，並且對20世紀的哲學發展有重要影響。尼采的理論可以套用至包含道德、宗教、知識論、心理學、本體論、以及社會評論等眾多題材上。 尼采本身並沒有對他的哲學進行有系統的論述，因此尼采哲學的本質究竟為何一直是哲學界的爭論議題。由於尼采的文筆有著具煽動性而毫無節制的風格，他的哲學理論引起大量的讚美敬佩、也引起大量的厭惡和批評，幾乎所有尼采的理論都具有詮釋上的爭議。尼采在其自傳《瞧！這個人》一書中表示他的哲學思想是隨著時間而逐漸發展改變的，也因此試圖解釋尼采著作的人很難將某個特定的概念歸咎於其中一本著作（例如永恆輪迴概念在《查拉圖斯特拉如是說》裡被大量使用，但在他接下來一本書《善惡的彼岸》裡幾乎完全消失）。除此之外，尼采似乎從不曾也不想將他的哲學發展為一套完整的思想體系，他在《善惡的彼岸》中表示他對這種嘗試相當不以為然。 不過，尼采著作中的卻有一些可以被發現並討論的共通題材。他的早期著作指出了阿波羅派與狄俄倪索斯派在藝術上的分歧，從此狄俄倪索斯派在他接下來的著作中都扮演了一定的角色。其他主要的題材包括了權力意志、上帝已死的主張、區分了主人與奴隸道德、並且強調激進的道德相對主義。其他一些概念則不常出現、或是只在其中一兩本著作裡出現過，但仍然被視為是尼采哲學的中心思想，例如超人和永恆輪迴理論。他的晚期作品包含了對於基督教以及基督教道德觀的猛烈批評，同時他在發瘋前夕似乎正在進行一項「重新評價所有價值觀」（Umwertung aller Werten）的計畫。雖然尼采的思想經常被大眾與宿命論和虛無主義相連結，尼采本人是將克服悲觀主義和叔本華思想作為他的哲學的目標。.
弗里德里希·席勒
约翰·克里斯托弗·弗里德里希·冯·席勒（Johann Christoph Friedrich von Schiller，），通常被称为弗里德里希·席勒，神聖羅馬帝國18世纪著名诗人、哲学家、历史学家和剧作家，德國启蒙文学的代表人物之一。席勒是德国文学史上著名的“狂飙突进运动”的代表人物，也被公认为德意志文学史上地位仅次于歌德的伟大作家。.
弗朗茨·奧韋爾貝克
弗朗茨·奧韋爾貝克全名是弗朗茨·卡米耶·奧韋爾貝克（Franz Camille Overbeck，），德國教會史學家、詮釋學神學家、瑞士巴塞爾大學教授──他也是思想家尼采在該所大學中的同事及朋友。 奧韋爾貝克出生於俄羅斯帝國聖彼得堡，1856年至1864年期間奧韋爾貝克前後在德國萊比錫大學、哥廷根大學、柏林大學跟耶拿大學學習神學，最後獲得哲學博士學位。1870年受聘為瑞士巴塞爾大學的《新約》與教會史教授，他也是在那裡與尼采初次相遇的，之後他們就住在一起。 在他最主要的著作：《基督教如何能夠成為今天人們的神學》（Über die Christlichkeit unserer heutigen Theologie）出版於1873年。 Category:德国思想家 Category:德国历史学家 Category:德國神學家 Category:弗里德里希·尼采 Category:巴塞爾大學教師 Category:耶拿大學教師 Category:耶拿大學校友 Category:柏林洪堡大學校友 Category:哥廷根大學校友 Category:萊比錫大學校友.
形而上学
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作曲家
作曲家是專門創作音樂的音樂家。在過去，大部分的音樂家都會作曲，但在分工細密的現代社會，作曲家、演奏家甚至指揮家等，已經成為截然不同的音樂家類型。 歷史上有許多創作的類型，像是鋼琴奏鳴曲或交響樂等等，古典時期的作曲家往往各種類型都加以嘗試，但浪漫時期則出現較多專作鋼琴曲或歌劇的作曲家；而流行歌曲中寫爵士樂和寫搖滾樂亦不相同。作曲家必須了解視音樂的型式有不同的作曲方式，像是為了戲劇而作曲，要考量到歌唱者發聲，音響效果等。為了流行歌曲而作曲，要了解歌詞，了解目前流行的趨勢。要為交響樂作曲，不了解各種樂器是不行的。這些都是作曲家面臨的挑戰。.
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德国
德意志联邦共和国（Bundesrepublik Deutschland／），简称德国（Deutschland），是位於中西歐的联邦议会共和制国家，由16个-zh-hans:联邦州; zh-hant:邦;-组成，首都与最大城市为柏林。其国土面积约35.7万平方公里，南北距离为876公里，东西相距640公里，从北部的北海与波罗的海延伸至南部的阿尔卑斯山。气候温和，季节分明。德国人口约8,180万，为欧洲联盟中人口最多的国家，也是世界第二大移民目的地，仅次于美国。 在50万年前的舊石器時代晚期，海德堡人及其後代尼安德特人生活在今德國中部。自古典時代以來各日耳曼部族開始定居於今日德國的北部地區。公元1世紀時，有羅馬人著作的關於“日耳曼尼亞”的歷史記載。在公元4到7世紀的民族遷徙期，日耳曼部族逐漸向歐洲南部擴張。自公元10世紀起，德意志領土組成神聖羅馬帝國的核心部分。16世紀時，德意志北部地區成為宗教改革中心。在神聖羅馬帝國滅亡後，萊茵邦聯和日耳曼邦聯先後建立，1871年，在普魯士王國主導之下，多數德意志邦國統一成為德意志帝國，「德意志」開始做為國名使用。在第一次世界大戰和1918-1919年德國革命後，德意志帝國解體，議會制的威瑪共和國取而代之。1933年納粹黨獲取政權並建立獨裁統治，最終導致第二次世界大戰及系統性種族滅絕的發生。在戰敗並經歷同盟國軍事佔領後，德國分裂为德意志聯邦共和國（西德）和德意志民主共和國（東德）。在1990年10月3日重新統一成為現在的德國。国家元首为联邦总统，政府首脑則为联邦总理。 德國是世界大國之一，其國内生產總值以國際匯率計居世界第四，以購買力評價計居世界第五。其諸多工業工程和科技部門位居世界前列，例如全球馳名的德國車廠、精密部件等，為世界第三大出口國。德國為發達國家，生活水平居世界前列。德國人也以熱愛大自然聞名，都市綠化率極高，也是歐洲再生能源大國，是可持續發展經濟的樣板，除了強調環境保護與自然生態保育，在人為飼養活體的態度十分嚴謹，不但獲得大量外匯和資訊優勢，其動物保護法律管束、生命教育水準也是首屈一指的，在高等教育方面並提供免費大學教育，並具備完善的社會保障制度和醫療體系，催生出拜爾等大藥廠。 德国为1993年欧洲联盟的创始成员国之一，为申根区一部分，并于1999年推动欧元区的建立。德国亦为联合国、北大西洋公约组织、八国集团、20国集团及经济合作与发展组织成员。其军事开支总额居世界第九。 德語是歐盟境内使用人數最多的母語。德國文化的豐富層次和對世界的影響表現在其建築和美術、音樂、哲學以及電影等等。德國的文化遺產主要以老城為代表。另外國家公園和自然公園共計有上百處。.
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德意志帝國
德意志帝國（Deutsches Kaiserreich），亦稱德意志第二帝國，是指從1871年1月18日普魯士王國統一日耳曼地區到1918年11月霍亨索倫王朝末任皇帝威廉二世退位為止的德國。其正式国号「德意志国」（Deutsches Reich），也是後來魏玛共和國和納粹德國的正式国号。 德意志帝国由27个领地构成，其中普鲁士王国佔帝国大部分地区并拥有最多人口。帝国成立后，普魯士國王和首相兼任德國皇帝和首相，實行君主立憲制，設立上議院和下議院。帝國共經歷了三個皇帝，分別為威廉一世、腓特烈三世和威廉二世。威廉一世在任期間十分信任俾斯麥，幾乎所有政務都由首相俾斯麥處理，因此又稱為「俾斯麥時代」。俾斯麥時代在位期間，最大的目的是防止法國一報普法戰爭之仇，他建立了同盟體系，與俄奧兩國結盟，孤立法國。他的對外政策十分成功，避免與列國發生衝突，但內政卻一敗塗地，文化鬥爭與反社會主義未能達到預期目的。威廉一世逝世後，由腓特烈三世繼任，但他僅在任99天，因此又稱為「百日皇朝」。威廉二世在任期間，一手摧毀了俾斯麥體系，積極向外拓展殖民地，大幅修建海軍船艦，並帶領德國參與第一次世界大戰。大戰期間德國腹背受敵，加上齐默尔曼电报事件導致美國參戰，最終導致帝國覆亡。戰敗後的德國建立了共和政體，稱為威瑪共和國。.
保羅
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信義宗
信義宗，或稱路德宗（Evangelisch-lutherische Kirchen，Lutheranism，也称：信義会、路德会、路德教派），為新教宗派之一，源自16世紀德國神學家馬丁·路德為革新天主教會發起的宗教改革運動，其神學思想成為改革運動的象徵。運動推行期間路德支持者雖與羅馬教宗及當時德國境內親教廷勢力發生各類衝突，但信義宗接受大公教會公認的三大信經《使徒信經》、《尼西亞信經》和《亞他拿修信經》。1580年，包括三大信經、《奧斯堡信條》、《奧斯堡信條辯護論》、《施馬加登信條》、《論教皇權與首位》、《馬丁路德博士大問答》、《馬丁路德博士小問答》和《協和信條》等認信文獻在內的《》（Concordia）為信義宗教義奠下理論基礎。 信義宗教會強調“因信稱義”，認為罪人單單藉上帝所賜的信心（Sola Fide）信靠耶穌基督而得救，是完全出於上帝恩典，而不是出於人的善功、行為，這有別於羅馬天主教與東正教認為人要蒙恩得救除信心外亦必須加上足夠的善功（“補贖”）之教義 。另外，信義宗認為聖經是信徒信仰生活唯一權威，否定天主教等關於聖經與教會傳統具同等地位的教導。與很多新教改革宗教會不同，信義宗保留許多大公教會禮儀和習俗 ，更強調教會聖餐和洗禮的重要性，認為這兩個聖禮與聖經中的福音信息一樣，都是上帝祝福人、向人施恩典的工具。 現時全球約有8000萬至1億信義宗信徒，當中最大的國際性教會組織世界信義宗聯會（Lutheran World Federation）於1947年成立。1993年，另外兩個國際性組織，國際路德會（International Lutheran Council）與世界路德宗認信聯會（Confessional Evangelical Lutheran Conference）亦相繼成立。.
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快樂的科學
《快樂的科學》（意大利语：la gaya scienza），又作《歡愉的智慧》（德语：Die fröhliche Wissenschaft）為德國哲學家尼采所著的一本哲學作品，初版於1882年，主要以許多簡短的格言集結而成。許多尼采著名的概念都首次出現於本書，如上帝已死（108節）、永恆輪迴等。在此書中尼采的經驗主義及懷疑主義達到最高峰。.
修正主义
修正主义可以指：.
修昔底德
修昔底德（Θουκυδίδης，前460年至前455年间—约前400年）古希腊历史学家、思想家，以《伯罗奔尼撒战争史》傳世，該書记述了公元前5世纪斯巴达和雅典之间的战争。 因为修昔底德对史料搜集和对因果分析方面严谨的态度，故被称为“科学历史”之父。 修昔底德亦是政治学中现实主义派的创始人，认为个体的政治行为与其所引起的国际政治关系均建构于恐惧与自我利益之上，并受二者调整。修昔底德希望通过认知人性，从而解释诸如瘟疫、屠杀等灾难中人的行为。 今日，修昔底德的著作仍在被世界各地的高校和军事学院研究。其《米洛斯对话》（The Melian dialogue）至今仍是国际关系理论中最为重要的著作之一；《伯利克里葬礼致辞》（Pericles' Funeral Oration）亦在政治理论、历史和古典研究领域被广泛参阅。.
心理学
-- 心理学是一门研究人類以及其他动物的內在心理歷程、精神功能和外在行为的科学，既是一门理论学科，也是一门应用学科。包括理论心理学与应用心理学两大领域。 心理學研究涉及意識、感覺、知覺、認知、動機、情绪、人格、行為和人際關係等眾多領域，影響其他學科的發展，例如：教育學、管理學、傳播學、社會學、經濟學、精神病學、統計學、計算機科學以及文學等等。心理學一方面嘗試用大腦運作來解釋個体基本的行為與心理機能，同時，心理學也嘗試解釋個體心理機能在社會行為與社會動力中的角色。心理學家從事基礎研究的目的是描述、解釋、預測和控制行為。應用心理學家還有第五個目的——提高人類生活的質量。這些目標構成了心理學事業的基礎。.
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心理疾患
心理疾患（英語：mental disorder）（或稱做精神疾病、心理疾病、心理病、精神障礙、心理障礙），主要是一組以表現在行為、心理活動上的紊亂為主的神經系統疾病。目前研究所得到的結果認為主要是由於家庭、社會環境等外在原因，和患者自身的生理遺傳因素、神經生化因素等內在原因相互作用所導致的心理活動、行為、及其神經系統功能紊亂為主要特徵的病症。.
利古里亞
#重定向 利古里亚大区.
刘小枫
刘小枫（），中国当代学者，中国人民大学文学院教授，博士生导师。中山大学“逸仙”讲座教授，博士生导师。.
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列奥·施特劳斯
列奥·施特劳斯（Leo Strauss，）是一位德裔美国政治哲学家，专事古典哲学研究。他生涯中的大部分是芝加哥大学的政治科学教授，在那里他教授了几代投入的学生，也出版了十五本书。自他死后，他开始被认为是美国新保守主义的一个思想渊源。.
分析哲學
分析哲学（英語：analytic philosophy或analytical philosophy）可包含两个意思：一个是指20世纪初期出现的，具有特定目的和方法的哲学研究。另外它还指当今研究哲学的一种“风格”或者“方法”，这个意义上的分析哲学并没有具体的目标，它所研究的问题也更加广泛、多样。.
喬治·巴代伊
喬治·巴代伊（Georges Bataille，），全名喬治·阿爾貝·莫里斯·維多·巴代伊（Georges Albert Maurice Victor Bataille），又譯為巴塔耶，為法國哲學家，被視為解構主義、後結構主義、後現代主義先驅。.
善惡的彼岸
《善惡的彼岸》（德語：Jenseits von Gut und Böse ） 或又譯為《超越善與惡》出版於1886年，副標題是「一個未來哲學的序曲」（Vorspiel einer Philosophie der Zukunft），為德國哲學家尼采所著的哲學書籍。全書分為9部分及末尾的一首長詩。尼采在此書中首先提出著名的主人-奴隸道德說。 Category:哲学书籍 Category:弗里德里希·尼采.
周国平
周国平，中国学者、作家，现为中国社会科学院哲学研究所研究员，是中国改革开放后较早研究尼采的学者。他的著作《尼采：在世纪的转折点上》和译作《悲剧的诞生》曾风靡一时。此后他又因为他的散文而获得更高知名度。他的随感《人与永恒》已成为一个经典的随感作品，他的《妞妞：一个父亲的札记》是中国著名的畅销书。现在，他的散文作品因为集哲理与优美的文笔于一体而被大量选入中国、香港以及新加坡的教材。他的作品也在日本、韩国、香港及台湾等国家和地区出版。.
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哥德
--（Goth、Gothic），也译作--，可能指：ACE.
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哥本哈根大学
哥本哈根大学（丹麦语：Københavns Universitet），位于丹麦王国的首都哥本哈根，是丹麦历史最悠久的大学，也是规模第二大的大学之一。在读学生总数约4万人，超过半数为女性。此外，还有逾一万教职员工。哥本哈根大学的校园散落在市区里和城市周边，最古老的部分则位于哥本哈根古城区。哥本哈根大学是斯堪的纳维亚地区第二古老的大学，它和位于日德兰半岛的奥胡斯大学同为丹麦享有国际声誉的教育与科研机构。哥本哈根大学孕育了世界著名童话大师安徒生，存在主义哲学先驱克尔凯郭尔；她培养了第一个发现超新星的人和第一个测定光速的天文学家；这里有电磁理论的先驱，也有量子理论的创始人；她科学地阐述了人脑的结构和肌肉的肌理，寻找到了地球和生命最久远的证据。.
哲学
哲學（philosophy）是研究普遍的、根本的问题的学科，包括存在、知识、价值、理智、心灵、语言等领域。哲学与其他学科的不同是其批判的方式、通常是系统化的方法，并以理性论证為基礎。在日常用语中，其也可被引申为个人或团体的最基本信仰、概念或态度。.
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哲学家
#重定向 哲學家.
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啟蒙時代
啟蒙運動（Enlightenment，Aufklärung），又稱啟蒙時代（Siècle des Lumières；Age of Enlightenment）與理性時代（Age of Reason），指在17世紀及18世紀歐洲地區發生的一場哲學及文化運動，該運動相信理性發展知識可以解決的基本問題。人類歷史從此展開在思潮、知識及媒體上的“启蒙”，開啟现代化和现代性的發展歴程。德意志哲學家康德以「Sapere aude」（拉丁語，意為Dare to know，敢於求知）的启蒙精神來闡述人类的理性担当。他認為啟蒙運動是人類的最終解放時代，將人類意識從不成熟的無知和錯誤狀態中解放。 啟蒙時代不同於過往以基督教神學權威為主作為知識權威與傳統教條，而是相信理性並，認為科學和藝術的知識的理性發展可以改進人類生活。承接17世紀的科學宇宙觀及以理性尋找知識的方法，啟蒙運動相信普世原則及普世價值可以在理性的基礎上建立，對傳統存有的社會習俗和政治體制以理性方法檢驗並改進，產生出啟蒙時代包含自由與平等概念的世界觀。 啟蒙時代後期，約18世紀末前後，浪漫主義接續並取代啟蒙運動思維成為19世紀的主流。不同於啟蒙運動相信知識及理性進步觀，有鑑於法國大革命及工業革命的部份負面後果，浪漫主義思維主張啟蒙運動的理性主義過了頭：藝術及科學等知識的發展並未帶給人類福祉，人類有了知識改變了自然反而使人類變得更墮落、社會不公並且忽略了心之真誠。.
图林根
圖林根自由邦（Freistaat Thüringen）是德国十六个联邦州之一，面积16,200平方公里，在联邦中列第十一位；人口245万，列第十二位。首府为埃尔福特。图林根绿色植被覆盖良好，加之位于德国中部，被称作“德国的绿色心脏”。.
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知识论
知识论是探讨知识的本质、起源和范围的一个哲学分支。目前知识论和认识论之间的关系存在争议，有人认为它们是同一个概念，而也有人认为它们其实是存在一些密切联系的两个不同概念注。.
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瞧！这个人
《瞧! 這個人》（Ecce Homo），德国哲學家尼采的自傳，完成於1888年，并在尼采死後的1908年由其妹出版。本書其實在出版後並未受到重視，一直到1970年才廣為人知。 在《瞧! 這個人》這本書裡面，是尼采對自己哲學著作作出註腳的作品，同時也是他展現自身的一部作品。在本書裡面，已經出現他晚期作品的主題，特別是在批判基督教和「重估一切價值」的觀念上。 現在對尼采創作的可信度，以及其作品受到精神疾病影響的程度，有各種不同的解釋。不過尼采經《瞧! 這個人》這本書裡面的自我解釋遠比其他作品、甚至是自傳多。.
灵魂
魂，在從古至今的宗教、哲学和神话中，被描述为决定前生今世的无形精髓，居于人或其他物质躯体之内并对之起主宰作用，是一种非物理学现象；亦可脱离这些躯体而独立存在，也有认为灵魂是永恒不灭的。一个人肉体消失后，其灵魂是否存在，存有争议。人生哲学、宗教信仰和神话故事相辅相成，是影响人类灵魂观的三个文化范畴。 现代，一些科学家也开始用模因和量子学说探讨灵魂问题，他們也认为与生命基因类似，每一个人都具有自己独特的灵魂，并主宰着思想、情感、梦境、幻觉等潜意识，随着生老病死而变化。 很少人曾經歷過失去意識的狀態，因此無法想像死亡將帶給人們什麼樣的感覺。學者通常會認為，那只不過是人們因為渴望相信「死亡並非終點」，而產生的情緒性念頭。「恐懼管理理論」主張：「心靈延續」的信念以及其他一些比較隱晦的想法、行為與心態，都是人們為了減輕對「自我不存在」的極度焦慮，因而產生的反應。其支持者認為，人的心中都存在著一套秘密防禦機制，專門用來抑制對死亡的恐懼。.
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琐罗亚斯德教
瑣羅亞斯德教（波斯文：زرتشتیگری），伊斯兰教诞生之前中东和西亚最具影响力的宗教，古代波斯帝国的国教。因信徒在火前祷告而又得名为拜火教，在中国称为「--教」或「白頭教」。 琐罗亚斯德教的思想屬西方理論定義下的二元论，有學者認為它對犹太教以及后来的基督教和伊斯兰教影响深远。琐罗亚斯德教的神“密特拉”也进入到罗马帝国以及印度的佛教的宗教之中,现今西方圣诞节即为密特拉节。目前此教在伊朗偏僻山区和印度孟买一带的帕西人（又譯作巴斯人）中仍有很大的影响力。 此教的创始人是琐罗亚斯德，出身于米底王国的一个贵族骑士家庭，20岁时弃家隐居，30岁时聲稱受到神的启示，破斥当时的多神教，宣说拜火教，但受到当时的多神教祭司的迫害。直到42岁时，阿契美尼德帝國的宰相娶他女儿为妻，将他引见国王，琐罗亚斯德教才在波斯迅速传播，77岁时他在一次战争中，在神庙中被杀身亡。另有說法琐罗亚斯德的生存年代要更早，瑣羅亞斯德教也非他首创，有源自更遠古的繼承。.
理查德·瓦格纳
威廉·理查德·瓦格纳（Wilhelm Richard Wagner，），德国作曲家、劇作家，以其歌劇聞名。理查德·瓦格纳不同於其他的歌剧作者，他不但作曲，還自己編寫歌劇劇本。他是德国歌剧史上一位举足轻重的人物。前面承接莫扎特的歌剧传统，后面开启了后浪漫主义歌剧作曲潮流，理查德·施特劳斯紧随其后。同时，因为他在政治、宗教方面思想的复杂性，成为欧洲音乐史上最具争议的人物。 理查德·瓦格纳一開始是延續卡尔·马利亚·冯·韦伯和贾科莫·梅耶贝尔的浪漫主义傳統，但後來提出了整體藝術的概念，整合了詩歌、視覺藝術、歌劇及劇場，並在1849至1852年間提出許多的論述。瓦格纳後來將這些概念放入由四部歌劇組成的系列歌劇《尼伯龍根的指環》中，共花了26年的時間才完成。 理查德·瓦格纳後期的作品以其複雜的音樂織度、豐富的和声及配器法著稱，另外他也在作品中靈活的使用主导动机，也就是會和特定人物、地點或是事物一起出現的一到兩個小節音樂。理查德·瓦格纳在音樂語言上的一些進展，例如極度的以及快速變換的調性，也影響古典音樂的發展。瓦格纳的崔斯坦與伊索德可以算是現代音樂的開始。 理查德·瓦格纳曾建造自己的歌劇院，也就是拜羅伊特節日劇院，其中有許多新穎的設計，此歌劇院是為了歌劇《尼伯龍根的指環》而興建，《帕西法爾》也是在這裡首演。後來的拜羅伊特音樂節也在此固定演出瓦格纳的十部樂劇。在瓦格纳建造歌劇院時，他對於音樂及戲劇的想法又改變了，他也將一些傳統形式引入他最後幾部作品中，包括《尼伯龍根的指環》。 在理查德·瓦格纳的最後幾年生命中，充斥著政治流亡者、動盪的愛情以及貧窮。他在音樂、戲劇及政治上的爭議作品在最近數十年來得到許多的注意，尤其是其中的反犹太詞句。他的概念在許多二十世紀的藝術中可以看出踪跡，其影響包括哲學、文學、視覺藝術及戲劇。.
神學
學（Θεολογια，theologia，Theology）一詞，廣泛指稱所有對神（上帝）這個主題展開的研究或學說。神學一詞的希臘文Θεολογια是由Θεος（即「神」）和λογος（即「道／話語／學說」）兩個字組合，字面上便有建立人類對上帝正確認識的學說之意。為宗教研究的一個領域。 在羅馬的君士坦丁與狄奧多西崇信基督教以後，在歐洲，神學多被用以指稱基督教神學，但在基督教神學之外，還有伊斯蘭教神學、猶太教神學等神學體系。有些科學理論家和人文主義代表由於神學受到認信傳統所規限而拒絕神學，並且主张公立大學不應該有神學系的設置。.
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福音
福音即εὐαγγέλιον,为“好消息”之意。中译为福音。.
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科学
科學（Science，Επιστήμη）是通過經驗實證的方法，對現象（原來指自然現象，現泛指包括社會現象等現象）進行歸因的学科。科学活动所得的知识是条件明确的（不能模棱两可或随意解读）、能经得起检验的，而且不能与任何适用范围内的已知事实产生矛盾。科学原仅指对自然现象之规律的探索与总结，但人文学科也被越来越多地冠以“科学”之名。 人们习惯根据研究对象的不同把科学划分为不同的类别，传统的自然科学主要有生物學、物理學、化學、地球科學和天文學。逻辑学和数学的地位比较特殊，它们是其它一切科学的论证基础和工具。 科学在认识自然的不同层面上设法解决各种具体的问题，强调预测结果的具体性和可证伪性，这有别于空泛的哲学。科学也不等同于寻求绝对无误的真理，而是在现有基础上，摸索式地不断接近真理。故科学的发展史就是一部人类对自然界的认识偏差的纠正史。因此“科学”本身要求对理论要保持一定的怀疑性，因此它绝不是“正确”的同义词。.
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突尼斯
#重定向 突尼西亞.
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米歇尔·福柯
米歇尔·福柯（Michel Foucault，），法国哲学家和思想史学家、社會理論家、語言學家、文學評論家、性學大師。他对文学评论及其理论、哲学（尤其在法语国家中）、批评理论、历史学、科学史（尤其医学史）、批评教育学和知识社会学有很大的影响。他被认为是一个后现代主义者和后结构主义者，但也有人认为他的早期作品，尤其是《词与物》还是结构主义的。他本人对这个分类并不欣赏，他认为自己是继承了现代主义的传统。他认为后现代主义这个词本身就非常的含糊。 有人就他的结构主义或后结构主义的倾向质疑他的政治活动。在这一点上他的处境与诺姆·乔姆斯基、乔治·莱考夫和简·雅各布相同。福柯的思想多有受尼采影響之處。2007年，《時代高等教育指南》把他列為最多人引述的人文科學學者。 華人學界介紹傅柯思想的有不少，應用他的思想分析問題及批判別人亦有很多。.
精神三變
精神三變是德國哲學家尼采於他的《查拉圖斯特拉如是說》提出的一個概念。以三種生物：駱駝、獅子、嬰兒來譬喻人類精神的變化。精神會由駱駝變成獅子，再由獅子變成嬰兒。駱駝代表的是背負傳統道德的束縛，獅子則是象徵勇於破壞傳統規範的精神，最後的嬰兒則是代表破壞後創造新價值的力量。 Category:弗里德里希·尼采.
索倫·奧貝·克爾凱郭爾
索倫·奧貝·齊克果（丹麥語：Søren Aabye Kierkegaard，又譯齊--果、祈克果、克尔凯--郭尔、吉爾凱高爾梁實秋主編，《遠東英漢字典》，1960年2月。等；）是丹麥神學家、哲學家及作家，一般被視為存在主義之創立者。 2013年5月5日Google为齊克果200周年诞辰设计了纪念doodle。.
纳粹党
民族社會主義德國工人黨（National Sozialistische Deutsche Arbeiter Partei，縮寫為NSDAP），或譯民族社會主義德意志勞動者黨，通稱納粹黨（Nazi Party），是20世紀前半葉的一個德國政黨，創立於魏瑪共和時代，前身為於1919年創立的德國工人黨，於1920年更名。後由希特勒領導。1932年，在德國議會選舉中獲勝，希特勒於1933年出任德國總理。納粹黨執政後，威瑪共和時代結束，德國進入希特勒獨裁時代，俗稱納粹德國或者第三帝國。1945年5月德國在第二次世界大戰中戰敗及由盟國占領後，以盟國管制理事會第2號法令將納粹黨解散。 納粹來自德文中的Nazi，為「民族社会主义者」（Nationalsozialist）的簡寫。.
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罪与罚
《罪與罰》(prʲɪstʊˈplʲenʲɪɪ ɪ nəkɐˈzanʲɪɪ) 是俄國文學家杜斯妥也夫斯基的長篇小說作品，出版於1866年，在他窮困時倉促完成，與《戰爭與和平》並列被认为是最具影響力的俄國小說。.
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罗森
罗森可以指：.
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美学
美学（aesthetics），在欧洲又名感覺學，是以对美的本质及其意义的研究为主题的学科，乃哲学其中一个重要分支。 欧洲的美学概念的词语来源于aisthetikos，最初的意义是“对感观的感受”。由德国哲学家鲍姆嘉通（亚力山大·葛特列·鲍姆嘉通）首次使用的。他的《美学》一书的出版标志了美学做为一门独立学科的产生。 直到19世纪，美学在传统古典艺术的概念中通常被被定义为研究“美”（Schönheit）的学说。现代哲学将美学定义为认识艺术，科学，设计和哲学中认知感觉的理论和哲学。一个客体的美学价值并不是简单的被定义为“美”和“醜”，而是去认识客体的类型和本质。.
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热那亚
热那亚（Genova，旧译柔鲁、热诺瓦）是意大利北部的港口城市，屬於利古里亞大區，是該大區首府，並且是意大利第六大城市。.
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痢疾
，是一種傳染病。依传染性的致病生物体不同而分為细菌性痢疾、阿米巴痢疾。 元朝皇帝元順帝便是死於痢疾。.
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瑞士
士联邦（Schweizerische Eidgenossenschaft；Confédération suisse；Confederazione Svizzera；Confederaziun svizra；正式称呼采用Confœderatio Helvetica，因此瑞士的ISO 3166双拉丁字母国家代号是“CH”）通稱瑞士（Schweiz；Suisse；Svizzera；Svizra），為中欧或者西歐國家之一，劃分為26個州。瑞士為聯邦制國家，伯爾尼是联邦政府所在地。瑞士北靠德国，西邻法国，南接意大利，东临奥地利和列支敦士登。 瑞士屬内陆山地國家，地理上分為阿爾卑斯山、瑞士高原及侏羅山脈三部分，面积41,285平方公里，阿爾卑斯山佔國土大部分面積，而800萬人口中，大多分布於瑞士高原，瑞士高原也是瑞士主要城市如經濟中心蘇黎世及日內瓦的所在地。瑞士因自然風光及氣候條件而有「世界公園」的美譽。 瑞士一開始有僱傭兵制度，後來才改採武裝中立，自1815年維也納會議後從未捲入过國際战争，瑞士自2002年起才成為聯合國正式會員國，但瑞士實行積極外交政策且頻繁參與世界各地的重建和平活動；瑞士為红十字国际委员会的發源地且為许多国际性组织总部所在地，如联合国日内瓦办事处。在歐洲區域組織方面，瑞士為欧洲自由贸易联盟的創始國及申根区成員國，但並非欧盟及歐洲經濟區成員國。 依照人均国民生产总值，瑞士是世界最富裕的国家之一，同時瑞士人均財富也居（除摩纳哥之外的）世界首位。依國際匯率計算，瑞士為世界第19大經濟體；以购买力平价計算則為世界第39大經濟體；出口額及進口額分別居世界第20位及第18位。瑞士由3個主要語言及文化區所組成，分別為德语區、法语區及意大利语區，而後加入了罗曼什语區。雖然瑞士人中德語人口居多數，但瑞士並未形成單一民族及語言的國家，而且其國民中外國出生的比例相當高。對國家強烈的歸屬感則來自於共同的歷史背景及價值觀，如联邦主义及直接民主制等。傳統上以瑞士永久同盟於1291年8月初締結為建國之初始，而8月1日是瑞士國慶日。.
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瑙姆堡
瑙姆堡（Naumburg）是位于德国萨克森-安哈尔特州萨勒河畔的一个镇，人口约3万（2006年）。瑙姆堡的產業包含食品製造，紡織，機械及玩具，瑙姆堡也位於葡萄酒的產區。 对瑙姆堡最早的文字记录可以追溯到1012年，1114年开始形成一个城镇，在中世纪时成为一个重要的商业中心，1278年开始出现瑙姆堡市集，但三十年战争和1500年以后形成的莱比锡市场，使瑙姆堡失去了重要的商业地位。第二次世界大战后隶属于东德，当地集中了机械制造、制药和制鞋业，前苏联的一个空军基地驻扎在这里。1989年两德合并后，这里新建了许多教堂。 每年6月的再后一周，是樱桃成熟的季节，瑙姆堡有一个源于16世纪的胡斯樱桃节，.
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瓦爾特·阿諾德·考夫曼
瓦爾特·阿諾德·考夫曼（Walter Arnold Kaufmann，），美國哲學家，他主要的研究範圍是倫理學、有神論、無神論、存在主義、基督教及猶太教。 他是研究尼采的著名學者。尼采的著作大多為其由德文譯為英文，像《悲劇的誕生》、《快樂的科學》、 《查拉圖斯特拉如是說》、 《善惡的彼岸》、 《道德譜系學》、 《偶像的黃昏》、 《華格納事件》、 《反基督》、 《尼采反對華格納》、 《瞧！這個人》、 《權力意志》等。.
生命
生命泛指一类具有稳定的物质和能量代谢现象并且能回应刺激、能进行自我复制（繁殖）的半开放物质系统。簡單來說，也就是具有生命機制的物体The American Heritage Dictionary of the English Language, 4th edition, published by Houghton Mifflin Company, via.
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無國籍人士
#重定向 無國籍.
牧师
牧師是指基督教的團體中，專職負責帶領及照顧其他基督徒的神职人员。聖經原文的用字就是牧羊人之意。雖然天主教會也有類似的職位，但「牧師」一词在中文语境中特指新教的基層神職人員。.
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狄俄倪索斯
戴歐尼修斯（Διόνυσος，Dionysos；Dionysus），古希腊神话中的酒神，与古罗马人信奉的巴克斯（Bacchus）相对应。戴歐尼修斯是古希腊色雷斯人信奉的葡萄酒之神，不仅握有葡萄酒醉人的力量，还以布施欢乐与慈爱在当时成为极有感召力的神，他推动了古代社会的文明并确立了法则，维护着世界的和平。此外，他还护佑着希腊的农业与戏剧文化。在奥林匹亚圣山的传说中他是宙斯与塞墨勒之子，又有说是宙斯与珀耳塞福涅。古希腊人对酒神的祭祀是秘密宗教仪式之一，类似对于狄蜜特与泊瑟芬的厄琉西斯秘仪。在色雷斯人的仪式中，帕身着狐狸皮，据说是象征新生。而专属酒神的戴歐尼修斯狂欢仪式是最秘密的宗教仪式。.
白喉
白喉（Diphtheria，来源于希腊语διφθερα（dipthera），意思是「隱藏的皮革」）是由被一種稱為白喉棒狀桿菌的細菌感染造成的。症狀可以從輕微到嚴重，且一般通常是於接觸到致病菌二到五天後開始出現症狀。剛開始出現的症狀通常進展的較和緩，伴隨有喉嚨痛和發熱。而嚴重的病人其喉嚨會出現灰色或白色的斑塊 ，這些斑塊可以阻塞呼吸道並且讓患者在咳嗽時產生如同狗吠一樣的叫聲，稱為義膜性喉炎。脖子會因為腫脹的淋巴結而部分腫大。另外也有一種形式的白喉會感染皮膚、眼睛或是生殖器官。併發症包含有心肌炎、神經發炎、蛋白尿，還有因為血小板低下而造成的流血不止的狀況 -->。心肌炎可能會導致心律不整，而神經發炎則可能導致癱瘓。 白喉通常是經由直接接觸或是飛沫傳染。也可以經由受到汙染的物品而擴散出去 -->。有些白喉帶原的人可能沒有症狀，但仍舊有能力傳播疾病給其他人 -->。白喉桿菌有三種分型，分別能造成不同嚴重度的疾病。感染後的症狀通常是由細菌所製造的外毒素所引起的 -->。觀察喉嚨的外觀並透過喉頭取樣培養可以幫助建立診斷 -->。過去曾被感染過者未來仍舊有感染的機會。 白喉疫苗(即所謂的白喉類毒素)，對於預防感染是相當有效的，並且以不同的配方製成。白喉疫苗會和破傷風類毒素、百日咳死菌疫苗共同施打，在孩童時期施打約三或四劑。每隔十年會再建議施打。施打後是否已具有免疫力會藉由抽血檢驗抗毒素抗體的量來確認。治療包括使用抗生素紅黴素和青黴素。對於那些已經暴露在感染源的人，這些抗生素或許也能用來預防感染。嚴重感染的病患有時也需要接受氣管切開術。 2013年官方正式報導有4,700個案例，相較於1980年將近100,000個案例已大幅下降 。然而據傳在1980年代，每年仍舊有將近一百萬的病例產生。目前的案例大多發生在撒哈拉以南的非洲、印度和印尼。在2013年，死亡人數已從1990年的8,000名減少至3,330名。在白喉流行的區域，主要感染者為孩童。因為廣泛的疫苗施打讓已開發國家中的白喉案例變得非常稀少 --> 。在1980到2004年之間在美國只有57名案例被報導 -->。被感染後死亡率大約在5%到10%之間 -->。這種疾病早在西元五世紀就由希波克拉底所記載過 -->。而白喉桿菌是在1882年由愛德恩·克雷伯發現。.
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莱纳·玛利亚·里尔克
莱纳·玛利亚·里尔克（Rainer Maria Rilke，）是一位重要的德语诗人，除了创作德语诗歌外还撰写小说、剧本以及一些杂文和法语诗歌，其书信集也是里尔克文学作品的一个重要组成部分。对19世纪末的诗歌裁体和风格以及欧洲颓废派文学都有深厚的影响。.
莱比锡
莱比锡（Leipzig，索布语：Lipzk）是德国萨克森州第二大城市，前德意志民主共和国（東德）第二大城市。位于萨克森州莱比锡盆地中心。它的古称是Lipsia或Lipzk，来源于斯拉夫语Липа，意思是“酸橙树”或“椴树”。歌德称它为“小巴黎”。.
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聖經
《聖經》（ביבליה；Βίβλος；Biblia; Bible，原意「書」）是猶太教與基督宗教（包括新教、天主教、東正教）的經典。猶太教的圣经是《塔納赫》（被基督宗教称为旧约）。基督宗教的圣经是舊約與新約。.
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道德
道德，指衡量行為正當的觀念標準，准許刺激人類。 不同的對錯標準是特定生產能力、生產關係和生活形態下自然形成的。一個社會一般有社會公認的道德規範。只涉及個人、個人之間、家庭等的私人關係的道德，稱為私德；涉及社會公共部分的道德，稱為社會公德。 道德為非正式公共機制，非正式即指無法律或權威能判定正確與否，而公共機制指所有場合都能套用的準則。 道德相对主义者认为，道德和文化有密切關係：虽然人類的道德在某些方面有共通性，但是在不同的時代，不同的社會，往往有一些不同的道德觀念；不同的文化中，所重視的道德元素及其優先性、所持的道德標準也常常有所差異；同樣一種道德，在不同文化社會背景中的外在表現形式、風俗習慣往往也相去甚遠。.
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道德譜系學
《道德譜系學》（德語：Zur Genealogie der Moral）為德國哲學家尼采所著的一本倫理學著作，初版於1887年。 此書基本上是《善惡的彼岸》的延續，內容包括道德的起源、良心負疚、懲罰等，以及主人-奴隸道德說的進一步闡釋。法國社會學家福柯即受到此書影響而進行他對瘋狂、性、懲罰的研究。 Category:哲学书籍 Category:弗里德里希·尼采.
荷马
荷马（Ὅμηρος，约），相传為古希腊的遊吟诗人，生于小亚细亚，失明，創作了史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，两者统称《荷马史诗》。目前沒有确切证据证明荷马的存在，所以也有人认为他是传说中被构造出来的人物。而关于《荷马史诗》，大多数学者认为是当时经过几个世纪口头流传的诗作的结晶。.
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華格納事件
《華格納事件》（Der Fall Wagner）是德國哲學家弗里德里希·尼采所著的一本書籍，出版於1888年，副標題為「一個音樂家的問題」。這是本篇幅很小的書，共有序、正文12節，還有2則附言。弗里德里希·尼采在書中稱讚比才的音樂而貶抑過去好友華格納及其代表的浪漫主義為頹廢的音樂。他認為華格納是歐洲近代文化疾病的表現，因此做了此書來分析這個「個案」。.
萨克森-安哈尔特州
#重定向 萨克森-安哈尔特.
萨克森-魏玛-艾森纳赫
萨克森-魏玛-艾森纳赫（Sachsen-Weimar-Eisenach）是韦廷家族在图林根的一个邦国，于1741年由萨克森-魏玛和萨克森-艾森纳赫合并而来，1815年正式成为德意志邦联的一个大公国。1871年加入德意志帝国，1918年君主制被推翻，1920年成为魏玛共和国图林根州的一部分。.
萨克森自由州
萨克森自由州（Freistaat Sachsen，上索布語：Swobodny stat Sakska）是德意志联邦共和国的一个联邦州，位于德国东部。它是1990年新成立的。从1919年到1933年在该领域上曾经有过一个名为“自由州”的魏玛共和国的联邦州（Freistaat，是德语中共和国的一个旧称）。 其北部是勃兰登堡州，西北是萨克森-安哈尔特州，西部是图林根州和巴伐利亚州。南方有捷克共和国，东方是波兰。首府为德累斯顿。目前州长是斯塔尼斯拉夫·提里希（Stanislaw Tillich）。萨克森州在德国统一后于1990年恢复联邦州建制。.
西格蒙德·弗洛伊德
西格蒙德·佛洛伊德（Sigmund Freud，出生名：Sigismund Schlomo Freud，），奥地利心理學家、精神分析學家，哲學家，犹太人。生於奥地利弗萊堡（今屬捷克），後因躲避納粹，遷居英國倫敦。精神分析学的創始人，被稱為「維也納第一精神分析學派」（以別於後來发展出的第二及第三學派）。 1881年，弗洛伊德获取了维也纳大学医学博士学位后，进入一家维也纳医院工作，期间仍未放弃在脑性麻痹，失语症以及微观精神解剖学方面的研究。这些临床经验为他将来对潜意识以及精神抑制机制的深刻理解和精神分析学（一种提倡通过精神分析学家与病人的沟通来治疗精神病例的学说）的提出奠定了基础。Ford & Urban 1965, p.
解釋學
解釋學（Hermeneutics），又称詮釋學、阐释学，是关于文本解释的理论，尤其是解释《圣经》等宗教经文、经书典籍、哲学文献。.
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解構主義
在歐陸哲學與文學批評中，解構主義（déconstruction；deconstruction）是由法國後結構主義哲學家德希達（Jacque Derrida）所創立的批評學派。德希達提出了一種他稱之為解構閱讀西方哲學的方法。大體來說，解構閱讀是一種揭露文本結構與其西方形上本質（Western metaphysical essence）之間差異的文本分析方法。解構閱讀呈現出文本不能只是被解讀成單一作者在傳達一個明顯的訊息，而應該被解讀為在某個文化或世界觀中各種衝突的體現。一個被解構的文本會顯示出許多同時存在的各種觀點，而這些觀點通常會彼此衝突。將一個文本的解構閱讀與其傳統閱讀來相比較的話，也會顯示出這當中的許多觀點是被壓抑與忽視的。 解构主义流派反对结构主义，解构主义认为结构没有中心，结构也不是固定不变的，结构由一系列的差别组成。由于差别在变化，结构也跟随着变化，所以结构是不稳定和开放的。因此解构主义又被称为后结构主义。德里达认为文本没有固定的意义，作品的终极不变的意义是不存在的。 解構分析的主要方法是去看一個文本中的二元對立（比如說，男性與女性、同性戀與異性戀），並且呈現出這兩個對立的面向事實上是流動與不可能完全分離的，而非兩個嚴格劃分開來的類別。而其通常結論便是，這些分類實際上不是以任何固定或絕對的形式存在著的。 解構主義在學術界與大眾刊物中都極具爭議性。在學術界中，它被指控為虛無主義、寄生性太重以及太過瘋狂。而在大眾刊物中，它被當作是學術界已經完全與現實脫離的一個象徵。儘管有這些爭議的存在，解構主義仍舊是一個當代哲學與文學批評理論裡的一股主要力量。 在建筑，解構主義（deconstructivism）是20世纪最后的20几年中，通过分裂来表达自己、影响社会的建筑和打破了传统方式的区分上与下、左与右、裏与外的建筑。.
觀點主義
觀點主義（Perspektivismus）由德國哲學家尼采提出。它指所有觀念構成都由一種獨特的認知觀點形成，即個體關於存在的概念由該個體周圍的環境定義，而那種觀點是由「權力意志」推動和說明的。.
马丁·海德格尔
丁·海德格爾（Martin Heidegger，），德國哲學家，被譽為二十世紀最重要的哲學家之一。他在現象學、存在主義、解構主義、詮釋學、後現代主義、政治理論、心理學及神學有舉足輕重的影響。.
魏玛
魏玛（Weimar）位于德国中部的联邦州图林根，埃特斯山的山脚，伊尔姆河的河畔。德国历史上第一个统一共和国——魏玛共和国和历史上第一部民主宪法正是在这里诞生。这里是现代设计——包豪斯的发源地，对世界艺术与设计的发展有着巨大的贡献。虽然它仅有6万人口，但却是一座风景优美、古色古香充满着文化气息的都市。这里有着各种各样的博物馆，在宫殿博物馆和市立博物馆里有很多国家收藏的艺术品。在德国的国家大剧院前面有著名雕刻家恩斯特·里彻尔所创作的歌德和席勒纪念雕像。1998年，“古典魏玛”（Classical Weimar）被列为世界文化遗产。.
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魯道夫·斯坦納
魯道夫·史代納（Rudolf Steiner，），是一位奧地利的哲學家、改革家、建築師和教育家，也是華德福教育的始創人。.
让-保罗·萨特
让-保罗·萨特（Jean-Paul Sartre，），著名法国哲學家、作家、劇作家、小說家、政治活動家，存在主義哲學大师及二戰後存在主義思潮的領軍人物，被譽為二十世紀最重要的哲學家之一。其代表作《存在与虚无》是存在主义的巔峰作品。 1964年，让-保罗·萨特憑著《嘔吐》（或譯作噁心）一書而獲得諾貝爾文學獎，但是他主動回絕該獎項，成為第一位拒絕領獎的諾貝爾獎得主。他是1970年代女权运动的重要理论家西蒙娜·德·波伏娃的伴侶，他们的哲学思想非常相近又各有千秋。.
讽刺
讽刺（satire）是一种文学手法，用于暴露對象的矛盾或缺點。常采用夸张或反讽等方式，从而产生幽默的效果。当然拙劣模仿、作戏、毗邻、并置、并列、对比、类似、类推等也经常用于讽刺手法种。如果说反讽就是讽刺的话，是一个很大的错误。严格来说，讽刺是一种俗称类型；而反讽则是一种比较具体的修饰手法。.
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语言学家列表
語言學家是指研究語言學並有一定造詣的學者。 下列是語言學家的列表（List of linguists），可以參考結構主義的當代語言學家。.
语文学
语文学（英語：Philology，全稱語言文字學，又稱文獻學），是语言学的一个分支，有時作爲歷史語言學（英語：Historical Linguistics）的同義詞, 偏重从文献角度研究语言和文字。漢語語文學一般包括文字学、训诂学、音韵学、校勘学等。.
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诗人
诗人是创作诗歌的人，屬於文学家一類。詩人創作的作品可以是紀事性的，描述人物或故事，如荷馬的史詩；也可以是比喻性的，隱含多種解讀的可能，如但丁的《神曲》、歌德的《浮士德》。歷史上自從有文字以來就開始有詩人，而不同國家和時代產生出許多不同的詩詞體裁。 英文的詩人（poet）一字來自於拉丁語的「poeta, poetae」，意指寫詩的人，或關於詩人的事。在中國，詩經和楚辭是現時所知的最早的詩詞集，孔子和劉向分別是詩經和楚辭的編撰者。中國的詩詞在唐朝和宋朝大盛，詩人輩出，唐代以詩仙李白和詩聖杜甫最為人所熟知。宋代詩人以寫詞為多，故又稱作「詞人」。古代的詩人對格律非常熟悉，無論在中國或西方詩詞都有特定的格式，例如唐代盛行的律詩，其對偶、押韻、聲調平仄的要求，都比小說或是散文來的嚴格。 中國的詩人通常賴以其它職業為生，如蘇軾本為翰林學士，岳飛本為將軍，但同時亦以詩作傳世。不少詩人亦是書法家，在不少中國建築，門柱上常常會有對聯，無論宮庭或一般文人皆愛在室內掛上字畫。每逢節慶喜喪之時，文人都喜歡題詩，亦常常立碑以紀念人物和事跡，這種傳統至今不絕，故此中國詩詞得以廣泛流傳。不少詩詞都是可以唱誦的，在宋代勾欄和教坊都是唱誦詩詞的地方。不少詩人對音樂亦有認識，如姜夔的《白石道人歌曲》的音樂是詩人自己譜寫。.
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诗歌
詩（廣義），一般認為是一種內容與形式高度結合統一，并體現出“美感”、適宜吟詠的文學形式。詩能夠自成一格，也能與其他藝術相結合，如詩劇、歌詞或散文詩，文字配上音樂則稱為歌。「詩」根源於簡潔、有力地想像覺察，或與經驗、想法、情緒反應作聯想，將意義、意識和潛意識的表現、象徵化、正式或非正式的式樣、聲音和韻律等以某種規則加以重組安排。這種文學類型包含敘述性、戲劇性、諷刺性、訓誡式、情色和個人形式。 詩是一門歷史悠久的藝術。早期企圖界定詩歌的有亞里斯多德的《詩學》，主要聚焦於修辭以及戲劇、歌曲與喜劇中措辭的運用。後來人們認為詩的特點在於可以吟誦，以及如字句段落的格式與韻律的要求，並強調詩的美感，稱為韻文，以此與散文相區別。至二十世紀中期，詩的定義轉為寬鬆，即以語言作的基本創作。.
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費奧多爾·米哈伊洛維奇·陀思妥耶夫斯基
費奧多爾·米哈伊洛維奇·陀思妥耶夫斯基（Фёдор Михайлович Достоевский，拉丁化：Fyodor Mikhailovich Dostoyevsky，，合儒略曆1821年10月30日—1881年1月28日），俄国作家，陀思妥耶夫斯基在20歲左右開始寫作，第一本長篇小說《》在1846年出版，當時25歲。陀思妥耶夫斯基的重要作品有《罪與罰》（1866年）、《白痴》（1869年）以及《卡拉馬佐夫兄弟》（1880年）。陀思妥耶夫斯基共寫了11本長篇小說、3篇中篇小說及17篇短篇小說，其文学风格对20世纪的世界文坛产生了深远的影响。 陀思妥耶夫斯基常常描绘那些生活在社会底层却都有着不同常人想法的角色，这使得他得以19世纪暗潮汹涌的俄国社会中小人物的心理。部分学者认为他是存在主义的奠基人，如美国哲学家瓦尔特·阿诺德·考夫曼就曾认为《地下室手记》是第一本存在主义的書。 陀思妥耶夫斯基在1821年在莫斯科出生，早年時透過童話故事及传说開始接觸文學，也有涉獵俄羅斯及其他國家作者的作品。陀思妥耶夫斯基的母親在1837年時過世，當時陀思妥耶夫斯基才15歲，同年他離開家，進入就讀。畢業後擔任工程師，靠翻譯書賺取額外的收入，短暫的享受奢華的生活。他在1846年發表了第一本小說《》，讓他可以進入聖彼得堡的文學圈中。1849年時因為參與的文學團體討論一本批評沙皇，後來被禁的書而被捕，判處死判，但在最後一刻被減刑。他在西伯利亞監獄中過了四年，之後是六年的流亡義務兵役。 後來陀思妥耶夫斯基擔任記者，有出版及編輯一些雜誌，後來編輯他的作品集《》，他也開始到西歐旅遊，並且有賭博成癮的情形，這造成他經濟上的困難。有一段時間他非常需要金錢，不過後來仍成為最廣為人知，作品最多人閱讀過的俄國作家。他的書翻譯超過170種語言。陀思妥耶夫斯基受到許多哲學家及文學家的影響，包括亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金、尼古拉·瓦西里耶维奇·果戈里、奥古斯丁、威廉·莎士比亚、查尔斯·狄更斯、奥诺雷·德·巴尔扎克、米哈伊尔·莱蒙托夫、维克多·雨果、爱伦·坡、柏拉图、米格尔·德·塞万提斯、亚历山大·伊万诺维奇·赫尔岑、伊曼努尔·康德、维萨里昂·格里戈里耶维奇·别林斯基、黑格尔、弗里德里希·席勒、、米哈伊尔·亚历山德罗维奇·巴枯宁、乔治·桑、E·T·A·霍夫曼及亚当·密茨凯维奇。他的作品也影響了許多的文學家（例如亚历山大·伊萨耶维奇·索尔仁尼琴及安东·帕夫洛维奇·契诃夫）及哲學家（例如弗里德里希·尼采及让-保罗·萨特）。.
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超人說
超人說（Übermensch，音约伯满取，似英文upper men）是德國哲學家弗德里希·尼采的著名理論，是《查拉图斯特拉如是说》中查拉圖斯特拉一角對人類設下的理想典範。尼采在其著作中描述：「超人就是這大海，在他裡面你的大輕蔑將被融入。.
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辩证法
辩证法（dialectic，也译作辩证术、辩证方法）是一种化解不同意见的論證方法。它是在两个或更多对一个主题持不同看法的人之间的对话，目的是通过这种有充分理由的对话建立起对事物真理的认知。它自古以来就在印度与欧洲哲学佔有中心地位。此詞彙應用於多種不同領域，包括哲學、自然科學與史學。 辩证法源自於古希臘的邏輯辯證過程，并因柏拉图对苏格拉底对话录的记载而为人所熟知。苏格拉底认为真理才是最重要的，惟有基於理性（类似于逻辑，而不是感情），才是说服别人以及发现真理的正确方法，并且，是一个人行为的决定性因素。他认为真理能够在讨论所使用的推理和逻辑中被发现。 辯證法以問答進行，是关于对立统一、普遍联系和变化发展的哲学学说。源出希腊语“dialego”，意为谈话、论战的技艺，指一种逻辑论证的形式。现在用于包括思维、自然和历史三个领域中的一种哲学进化的概念，也用来指和形而上学相对立的一种世界观和方法论。 自古而來，有各种不同形式的辩证推理在古印度和西方出现。其三種基本形式為：苏格拉底反诘法，以黑格尔为代表的唯心辩证法和马克思主义的唯物辩证法。其它還包括：印度教辩证法、佛教辩证法、中世纪辩证法、犹太教塔尔穆德辩证法，以及新教辩证法等。 要注意的是，辩证与辩论或修辭不同，在辩论中，辩论者堅持自己的看法论点，并且以赢得辩论为目的。辩论者要么驳倒他们的对手，证明他们自身推理的正确；要么证明他们对手的推理的错误。因此，在辩论中需要有裁判或评判团来判定何方胜利；在修辭中，使用修辭的人通过喻理（logos）、喻德（ethos）与喻情（pathos）的方式来说服閱聽者，使他们相信其說法。 诡辩家认为"才能"（arete）是最重要的，也是一个人一生行为的决定性因素。他们认为，在演说言辞中的艺术品质能够表明一个人的才能高低。演说被认为是一种艺术形式，它通过精彩的演讲来取悦并且感染听众。尽管如此，诡辩者仍然教导他们的学生要用各种方法来寻求才能，而不仅仅只是在演说中。苏格拉底反对诡辩者，反对他们那「把雄辩当做一种艺术和有感染力的演说，不需要逻辑也不需要证明」的教导。.
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都灵
都灵（Torino ；皮埃蒙特語：Turin ；Augusta Taurinorum），中国大陆和港澳地区稱為都--靈，台湾稱為--，是位于意大利北部的重要城市，皮埃蒙特大区和都灵廣域市的首府。它坐落在波河的左岸，距離米蘭大約，阿尔卑斯山环绕在城市的西北。都灵中心区有面积130.17km²，人口911,534，是意大利人口第四多的城市；都灵城市区有面积1,126.6 km²，人口1,745,221；都灵都市圈有面积1,977 km²，人口2,200,000（占意大利总人口的3.4%）。 都灵是一国际化的欧洲城市， 都灵有时被称为“意大利自由的摇篮”、、“阿尔卑斯之都”、“萨沃亚之都”。它拥有众多的文化設施和其他名胜。都灵因为它的巴洛克、洛可可和新古典主义法式建筑而举世闻名。它的很多广场、城堡、庭园和宫殿（如贵妇宫），都是由西西里建筑师菲利波·尤瓦拉建造的，他在设计时借鉴了法国经典建筑凡尔赛宫。 这些法式建筑的典范包括：王宫、斯杜皮尼吉行宫和苏佩尔加大教堂。許多意大利高等教育機構位於此地，如都灵大学、都灵理工大学、都灵美术学院等。还有许多重要和著名的博物馆，如埃及博物馆 和安托内利尖塔。 都灵曾经是欧洲重要的政治中心。1563年，它成为了萨伏依公国的首都，随后是萨伏依王室统治下的萨丁尼亚王国的首都，最后是意大利统一之后的第一个首都（1861年—1865年）。 同时，它也是萨沃亚王室（意大利王室）的故乡。 虽然因为第二次世界大战，它的大部分政治意义和重要性都丢失了，它还是在战后成为了欧洲重要的工业、商业和贸易的集散地。它现在是意大利的工业中心之一，和米兰、热那亚组成了“工业铁三角”。从经济上来说，都灵紧随罗马和米兰之后，是意大利第三大城市。 它的GDP高达580亿美元，排名世界第78位。 虽然不像罗马、米兰那样是“世界级城市”，GaWC评其为“适合发展”级别。 都灵是意大利汽车制造业的摇篮，被称为“意大利汽车之都”或者“意大利的底特律”。是汽车品牌菲亚特、蓝旗亚和阿尔法·罗密欧的总部所在地。 都灵还拥有足球俱乐部尤文图斯和都灵，举办过2006年冬季奥林匹克运动会。一些国际空间站设备，如和谐号节点舱和哥伦布实验舱，也是在都灵制造的。.
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阿尔弗雷德·阿德勒
阿尔弗雷德·阿德勒（Alfred Adler，），生於奥地利维也纳，是一位醫生、心理治療師，以及个体心理学派创始人（阿德勒和佛洛伊德是維也納精神分析學會的核心人物，後因佛洛伊德過分強調性本能而與他決裂，阿德勒對社會動機與意識思考的強調更甚於性衝動本能與潛意識的歷程，於是自創「個體心理學」），為精神分析學派內部第一位反對佛洛伊德的心理學體系，由生物學定向的本我轉向社會文化定向的自我心理學。亦為人本主義心理學的先驅、現代自我心理學之父，對後來西方心理學的發展具有重要意義。.
阿波罗
阿波罗（Απόλλων，Apollō）是希腊神话中的光明之神、文艺之神，同时也是罗马神话中的太阳神，其希腊名与罗马名相同。又称福玻斯（Φοίβος，意为「闪耀者」，现代希腊语转读为菲比斯。）他是最高神宙斯和黑暗女神勒托（Leto）的儿子，月亮与狩猎女神阿蒂蜜絲的孪生弟弟，由姊姊接生而出。 阿波罗的典型形象是右手拿七弦的里拉琴或七弦琴，左手拿象征太阳的金球。他是音乐家、诗人和射手的保护神。他是光明之神，从不说谎，光明磊落，在其身上找不到黑暗，也被称作真理之神。他非常聪明，通晓世事，是预言之神。他把医术传给人类，是医药之神。他还精通箭術，百发百中，从不失手。他同时掌管音乐、医药、医术、预言，是希腊神话中最多才多艺、最俊美的神祇，也象征着男性之美。 作为德尔斐的守护神，阿波罗向德尔斐神庙发布神谕。医药与治疗都与阿波罗與他的儿子阿斯克勒庇俄斯有关，同時阿波罗也可以带来病痛和瘟疫。阿波罗是殖民地的守护神，也是牧羊人的守护神。作为缪斯的领导，他在她们合唱时作指挥。荷米斯为他创造了里拉，这种乐器也成为了阿波罗的标志。为阿波罗唱的颂歌称作paeans。 早期希腊时期，尤其是公元前3世纪左右，阿波罗作为太阳神赫利俄斯，以及他与月之女神齐名的孪生姊姊阿耳忒彌斯， 被人们广为知晓。然而，约瑟夫·福特劳斯（美国学者，致力于希腊宗教研究）却声称在公元一世纪的奥古斯通文献中发现：阿波罗和太阳神赫利俄斯没有任何关联。直到公元三世纪，阿波罗和太阳神在希腊文学和神学的文献中一直都是被分开提及的¹。.
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赫尔曼·黑塞
赫尔曼·黑塞、或譯作赫曼·赫賽（Hermann Hesse，），德国诗人、小说家。1946年获得诺贝尔文学奖。.
赫拉克利特
赫拉克利特（Ἡράκλειτος，），古希腊哲学家，的创始人。生于以弗所一个贵族家庭，相传他生性忧郁，被称为「哭的哲学人」（Weeping Philosopher）。他的文章只留下片段，爱用隐喻、悖论，致使后世的解释纷纭，被后人称做「晦涩者」（The Obscure）。.
肺炎
肺炎（pneumonia），是指肺部出現發炎的症狀，主要是肺泡受到影響。肺炎常見的症狀包括有痰的咳嗽、胸痛、發熱及呼吸困難。症狀可能由輕微到嚴重不一。特別高齡的長者或新生兒可能會出現不典型的症狀。通常在治療開始後三天會逐漸好轉；然而，患者在未來一個月以上可能會感到疲倦。 肺炎通常是受到病毒或細菌感染而引發的，偶爾會由其他微生物感染引起。另外藥品影響或者是自體免疫性疾病也會造成肺炎。危險因子包括諸如囊腫性纖維化、慢性阻塞性肺病的肺部疾病，以及氣喘、糖尿病、心臟衰竭、具吸菸史，還有使咳嗽能力貧弱的中風、免疫抑制。肺炎往往是根據症狀以及理學檢查來判斷 -->。、血液測試，痰液都能幫助確認診斷。這個疾病可以依照感染的地點分類為社區、醫院、或醫護相關的肺炎。 疫苗可用於防止特定種類的肺炎 -->，其他預防包含多洗手和禁菸。治療方式則取決於造成疾病的根本原因。抗生素可用於治療細菌造成的肺炎 ，如果病人病情嚴重，通常會住院治療。當病人氧氣含量低時，會用。 全球每年約有4.5億人（全球人口的7%）罹患肺炎，每年約400萬人因此死亡。肺炎被十九世紀時的醫生視為「死亡統帥」。在二十世紀，抗體和疫苗的發明使存活率得以改善。然而，開發中國家居民、年老、年幼與慢性疾病患者，肺炎依然高居主要死因之一。由於肺炎經常縮短垂死之人的煎熬，因此被稱為「老人之友」。.
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酒神-日神精神
#重定向 酒神與太陽神.
腓特烈·威廉四世
腓特烈·威廉四世（Friedrich Wilhelm IV von Preußen，），霍亨索伦王朝的普鲁士国王，1840年至1861年在位。.
苏格拉底
苏格拉底（希臘文：Σωκράτης，拉丁文：Socrates，），古希臘哲学家，和其學生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称為希臘三賢。他被認為是西方哲學的奠基者。没有留下著作，其思想和生平记述于后来的学者（主要是他的学生柏拉图）和同时代的剧作家阿里斯托芬的剧作中。柏拉图的《对话》一书记载了苏格拉底在伦理学领域的贡献。.
雅各·布克哈特
雅各·布克哈特（德文：Jacob Christoph Burckhardt，），生於瑞士巴塞尔，並在出生地终老，傑出的文化歷史學家，他的研究重點在於歐洲藝術史與人文主義。在巴塞尔結束神學的學業後，布克哈特在1839年到柏林洪堡大學參加利奧波德·馮·蘭克的討論課，深受啟發，並於1841年至波昂大學研習歷史。他在1843年成為巴塞尔大學的教授，雖於1855至1858年間短期轉至蘇黎世聯邦理工學院，之後還是回到該校任教。 最著名的著作是《義大利文藝復興的文化》（Die Kultur der Renaissance in Italien: ein Versuch）。 category:瑞士历史学家 Category:苏黎世联邦理工学院教师 Category:巴塞爾大學教師 category:波恩大學校友 Category:巴塞爾人 Category:歐洲紙幣上的人物.
雅克·德里达
雅克·德里达（Jacques Derrida，），當代法國解構主義大師、當代最重要亦最受爭議的哲學家之一。德希達一生總共發表超過40多部著作，以及數百篇散文。他在人文和社會科學如：人類學、歷史學、語言學、社會語言學、政治理論、女權主義和酷兒研究都有顯著影響。他的作品迄今在歐洲大陸、南美和其他國家地區的歐陸哲學中仍佔主導地位，特別是在圍繞本體論、認識論（尤其是關於社會科學）、倫理學、美學，詮釋學、哲學辯論的學術界產生了重大影響。雅克·德希達的哲學亦影響建築（以解構主義的形式)、音樂、藝術和藝術評論家。德希達曾說過，作為解構主義的鼻祖，他已留下屬於自己的「遺產」。在後來的著作中，他經常處理一些道德和政治議題，這些作品影響了不同的政治運動，從而使德希達成為一位份量十足的公眾人物。.
耶拿
耶拿（Jena）是德国中部萨勒河畔的市镇，人口约十万余，是德国图林根州僅次于州首府埃尔福特的第二大城市。耶拿以光学工业闻名，有卡尔·蔡司厂和肖特玻璃厂。.
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虚无主义
虛無主義作为哲学意义，為懷疑主義的極致形式。认为世界、生命（特别是人類）的存在是没有客觀意义、目的以及可以理解的真相。与其说它是一个人公开表示的立场，不如说它是一种针锋相对的意见。许多评论者认为達達主義、解構主義、朋克这些运动都是虚无主义性质的，虚无主义也被定义为某些时代的特征。如：布希亞称後現代性是虚无主义时代，有些基督教神学家和权威人士断言现代与后现代由于拒绝上帝而是虚无主义的。 曾对虚无主义著书论述的著名哲学家，有尼采和海德格尔。.
陳鼓應
陳鼓應（），福建省長汀縣人，臺灣知名哲學學者，台大哲學系事件參與者之一。.
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陀思妥耶夫斯基
#重定向 費奧多爾·米哈伊洛維奇·陀思妥耶夫斯基.
柏拉图
柏拉圖（，，約公元前427年－前347年）是著名的古希腊哲学家，雅典人，他的著作大多以對話錄形式紀錄，並創辦了著名的学院。柏拉圖是蘇格拉底的學生，也是亞里士多德的老師，他們三人被廣泛認為是西方哲學的奠基者，史稱「西方三聖賢」或「希臘三哲」。.
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查拉圖斯特拉
#重定向 琐罗亚斯德.
查拉图斯特拉如是说
《查拉圖斯特拉如是說》（Also sprach Zarathustra），徐梵澄译本译为《苏鲁支语录》、鲁迅最初翻译为《察罗堵斯德罗绪言》，是德國哲學家尼采假托古波斯祆教創始人查拉圖斯特拉（又譯瑣羅亞斯德）之口於1885年寫作完成的書，是哲学史上最著名的哲學書籍之一。.
杜林
杜林可以指：.
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权力意志
權力意志（Der Wille zur Macht），德國哲學家尼采提出的一種哲學概念，作為他用來進行價值判斷的依據。 劉昌元先生建議譯為力量意志，陳鼓應先生則建議譯為衝創意志。 權力意志是尼采在經過價值重估後提出來作為他的價值準則，權力意志是種最基本的驅力，曾被他用來解釋物理上的變化、動植物的生長、繁殖、擴張等等，乃至於人類的心理、文化的現象。尼采認為這些背後都是由權力意志所推動的。 Category:弗里德里希·尼采 Category:动机 Category:哲学概念 Category:自由意志 Category:虚无主义.
格勞賓登州
格勞賓登州（Graubünden ；Grisons ；Grigioni ；Grischun ）位於瑞士東南部，是瑞士境內一個主要羅曼什語區。主要城市庫爾為瑞士其中一個水療度假勝地。该州与列支敦士登、奥地利接壤。.
格言
格言又稱箴言，可以作为人们行为规范的言简意赅的语句，因其不僅凝聚古聖先賢的人生智慧，同時具備簡練生動的表達方式。从句法结构角度说，格言是相对完整、相对独立的句子，可以独立用来表达思想。.
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梅毒
梅毒是一種細菌型的性感染疾病，病原體是螺旋菌菌种的一種亞種（Treponema pallidum pallidum）。其病原体最早是由德国的和在1905年發现。梅毒的病徵和症狀相當多樣，隨著感染分期（初期、第二期、潛伏期，和第三期）的不同會有不同的症狀 -->。初期典型呈現單一（堅硬、無痛、無搔癢的皮膚潰瘍），但會有多處痠痛 -->；在第二期中會出現經常遍布到手掌與腳掌的廣泛紅疹 -->。在口腔與陰道處會有潰瘍 -->。潛伏期的患者症狀通常不明顯，可能維持數年。在第三期會有（柔軟、非癌症式生長）、神經性與心臟疾病。梅毒因其症狀表現類似許多其他疾病，而以「偉大的模仿者」為人熟知 。 梅毒的主要是透过人類性行為传染。该疾病也可由母亲在怀孕或分娩时传染给胎儿，导致。其他由相关「梅毒螺旋体」造成的人类疾病包括雅司病（pertenue亞種）、（carateum亞種）及（endemicum亞種）。 通常梅毒可以透過血液檢查做出診斷，不過其實梅毒螺旋體能使用暗視野顯微鏡檢測 -->。美國疾病預防中心會建議所有孕婦都進行相關檢驗。 防治梅毒的方法包含使用乳膠保險套，與減少性伴侶等方式。梅毒可以利用抗生素有效治療 -->。許多病例中偏好的抗生素為肌肉內注射 -->。對於有嚴重青黴素過敏的患者，可以使用去氧羥四環素或四環黴素 -->。對於有患者，建議使用青黴素G鉀或頭孢曲松 -->。至于对青霉素严重过敏的病患则可以透过口服多西环素或阿奇霉素来进行治疗。治療過程中，患者可能產生發燒、頭痛，與肌肉痛的。 在2015年，感染梅毒的人數約4540萬，新個案則有600萬宗 。而在2015年期間，梅毒造成10.7萬人死亡，相對於1990年的20.2萬人已降低許多。1940年代，由於抗藥性的關係，青黴素的效用大幅降低。於是，感染率自世紀之交後便在許多國家上升，通常合併人類免疫不全病毒（HIV）。據信部分導因於劈腿族與性交易的增加，保險套使用的降低及各種不安全性行為 。2015年古巴成為世界第一個根除母子垂直感染梅毒的國家。.
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榮格
榮格（Jung，或譯作容格）可以指：.
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權力意志 (書籍)
《權力意志》（Der Wille zur Macht），尼采的一本著作，為尼采死後由其妹伊莉莎白整理其生前筆記編成。認為此書的內容毫不可取。也有學者例如海德格爾認為此書才能代表尼采的真正思想，此說有很大的討論空間，因為其妹伊麗莎白是納粹的信徒，後來更嫁予一名納粹黨員，為了迎合納粹的理論，曾對尼采的筆記加以篡改。 权力意志（Der Wille zur Macht），德国哲学家尼采提出的一种哲学概念，作为他用来进行价值判断的依据。“权力意志”这种中译法有争议，因为这很容易让人连想到权力意志是种政治权谋或权力争斗的力量，但这是种误解。像刘昌元先生就建议译为力量意志，陈鼓应先生则建议译为冲创意志。 权力意志是个很复杂的观念，这是尼采在经过价值重估后提出来作为他的价值准则，权力意志是种最基本的驱力，曾被他用来解释物理上的变化、动植物的生长、繁殖、扩张等等，乃至于人类的心理、文化的现象。尼采认为这些背后都是由权力意志所推动的。.
歐陸哲學
歐陸哲學指一些從歐洲大陸起源的相關哲學傳統，與英美的分析哲學為對照。歐陸哲學包括了現象學、存在主義、解释学、结构主义、後結構主義、後現代主義、解構，以及批判理論如法蘭克福學派、心理分析、尼采、絕大部分的馬克思主義與馬克思哲學流派。.
歌德
歌德可以指：.
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永恒轮回
永恆循環（或作永恆輪轉、永恆重現）指一種假定宇宙會不斷，而且將會以完全相同的形式循環的觀念，而且這種循環的次數不可理解，也無法預測。.
法国
法兰西共和国（République française ），簡稱法国（France ），是本土位於西歐並具有海外大區及領地的主權國家，自法蘭西第五共和國建立以來实行单一制與半总统制，首都為歐盟最大跟歐洲最大的文化與金融中心巴黎。該國本土由地中海一直延伸至英倫海峽及北海，並由萊茵河一直延伸至大西洋，整體呈六角狀。海外领土包括南美洲的法属圭亚那及分布于大西洋、太平洋和印度洋的诸岛屿。全国共分为18个大区，其中5个位于海外。法国與西班牙及摩洛哥為同時擁有地中海及大西洋海岸線的三個國家。法國的国土面积全球第四十一位，但卻為歐盟及西歐國土面積最遼闊的國家，歐洲面積第三大國家。 今日之法国本土于铁器时代由高卢人（凯尔特人的一支）征服，前51年又由罗马帝国吞并。486年法兰克人（日耳曼人的一支）又征服此地，其于该地域建立的早期国家最终发展成为法兰西王国。法国至中世纪末期起成为欧洲大国，國力於19-20世紀時達致巔峰，建立了世界第二大殖民帝國，亦為20世紀人口最稠密的國家，現今則是众多前殖民地的首選移民国。在漫長的歷史中，法國培養了不少對人類發展影響深遠的著名哲學家、文學家與科學家，亦為文化大国，具有第四多的世界遺產。 法國在全球範圍內政治、外交、軍事與經濟上為舉足輕重的大國之一。法國自1958年建立第五共和国後經濟有了很大的發展，政局保持穩定，國家體制實行半總統制，國家經由普選產生的總統、由其委任的總理與相關內閣共同執政。1958年10月4日，由公投通過的國家憲法則保障了國民的民主權及宗教自由。法國的建國理念主要建基於在18世紀法國大革命中所制定的《人權和公民權宣言》，此乃人類史上較早的人權文檔，並對推動歐洲以至於全球的民主與自由產生莫大的影響；其藍白紅三色的國旗則有「革命」的含義。法國不僅為聯合國常任理事國，亦是歐盟始創國。該國國防預算金額為全球第5至6位，並擁有世界第三大核武貯備量。法國為发达国家，其GDP為全球第六大經濟體系，具備世界第十大購買力，並擁有全球第二大專屬經濟區；若以家庭總財富作計算，該國是歐洲最富有的國家，位列全球第四。法國國民享有高生活質素，在教育、預期壽命、民主自由、人類發展等各方面均有出色的表現，特別是醫療研發與應用水平長期盤據世界首位。其國內許多軍備外銷至世界各地。目前，法国是。.
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法西斯主义
法西斯主义（Fascism；Faschismus；民國初年又譯作棒喝主義），字源為束棒（法西斯，一種古羅馬的象徵物），是一種極致國家民族主義的政治運動，強調民族復興、國家富強、強人主導國家政治、國家專權集中於一黨專政（或一黨獨大配合弱勢並無法取代政府的反對派），對外漸進式侵略，對內剷除或打壓反對聲音，破壞言論自由、新聞自由、司法獨立等，缺乏權力制衡。在第二次世界大战前由法西斯意大利和德意志第三帝國（納粹德國）建立法西斯政府後，於二战期間蔓延整個欧洲乃至世界的一套關於創造新民族性及新國民的意識型態及政治宗教。.
末人
末人（der letzte Mensch）是德國哲學家尼采於他的《查拉圖斯特拉如是說》中提出與超人對立的概念，但通常遠不如超人知名。 這是--在書中對此的描述： 「啊！最卑鄙者的時代來臨了，他是不再能輕視自己的人。 看吧！我將末人顯示給你看。 『愛是什麼？創造是什麼？渴望是什麼？星星是什麼？』末人這麼問道，並眨眨眼。 地球變得渺小了，在上面，使所有事物渺小的末人跳躍著。他的臉像跳蚤一樣不能被抹除；末人活的最久。 『我們發明了幸福』，末人說，並且眨眨眼。」 由這些話看來，所謂末人是生活於安逸與自滿中，絲毫不懂得由痛苦和孤獨中提升自我的人。尼采主要是藉此譬喻現代人精神層次沉淪的現象。 Category:弗里德里希·尼采 Category:虚无主义.
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本体论 (哲学)
本体论（Ontology），又译存在论、存有論，是形而上学的基本分支，本體論主要探讨存有本身，即一切现实事物的基本特征。 有的哲学家，如柏拉图学派认为：任何一个名词都对应着一个实际存在；另外一些哲学家则主张有一些名词并不代表存在的实体，而只代表一种集合的概念，包括事物或事件，也有抽象的，由人类思维产生的事物。例如“社团”就代表一群具有同一性质的人组成的集合；“几何”就代表一种特殊知识的集合等。 本體論就是「研究到底哪些名词代表真实的存在实体，哪些名词只是代表一种概念」。所以本體論成为某些哲学分支的基础。近年來，人工智慧及資訊技術相關領域的學者也開始將本體論的觀念用在知識表達上，即藉由本體論中的基本元素：概念及概念間的關連，作為描述真實世界的知識模型。針對此一趨勢，W3C組織也開始定義了許多本體論的相關語言，如RDF、DAML+OIL、OWL等。.
浪漫主义
浪漫主義（Romantik；Romantisme；Romanticism）是開始於18世紀德國的藝術、文學及文化運動，發生於1790年工業革命開始的前後。浪漫主義注重以強烈的情感作為美學經驗的來源，並且開始強調如不安及驚恐等情緒，以及人在遭遇到大自然的壯麗時所表現出的敬畏。浪漫主義是對於啟蒙時代以來的貴族和專制政治文化的顛覆，以藝術和文學反抗對於自然的人為理性化。浪漫主義重視民間藝術、自然以及傳統，主張一個根基於自然的知識論，以自然的環境來解釋人類的活動，包括了語言、傳統、習俗。浪漫主義受到了啟蒙運動的理念影響，也吸收了中世紀文化復古的藝術成分。 法國大革命和工業革命裡發生的事件和其背後的意識形態也影響了浪漫主義運動。浪漫主義致力於宣揚那些在他們看來被忽略了的英雄個人所達成的成就，它正當化了個人的藝術想像力，並將其作為最重要的美學權威之一，突破了對於藝術的傳統定義。浪漫主義對於歷史和自然題材的強烈訴諸，便是形成這種理念的基礎。.
海因里希·海涅
克里斯蒂安·约翰·海因里希·海涅（Christian Johann Heinrich Heine，），出生时用名哈利·海涅（Harry Heine），19世纪最重要的德国诗人和新闻工作者之一。海涅既是浪漫主义诗人，也是浪漫主义的超越者。他使日常语言诗意化，将报刊上的文艺专栏和游记提升为一种艺术形式，赋予了德语一种罕为人知的风格上的轻松与优雅。作为批评家、热心于政治的新闻工作者、随笔作家、讽刺性杂文作家、论战者，他既受喜爱，又遭惧怕。他是作品被翻译得最多的德国诗人中的一员。海涅最广为人知的一首诗可能是由门德尔松为之作曲的通过音乐传播的《乘着歌声的翅膀》。.
新約聖經
《新約聖經》（Ἡ Καινὴ Διαθήκη；New Testament）是基督教所认为的“《聖經》全書”裡继《旧约圣经》之后的其余部分的常用稱呼。.
文化
文化是由古羅馬哲學家西塞羅首次使用拉丁文“cultura animi”定义，原意是“靈魂的培養”，由此衍生為生物在其發展过程中积累起跟自身生活相关的知识或經驗，使其适应自然或周围的環境，是一群共同生活在相同自然環境及經濟生產方式所形成的一種約定俗成潛意識的外在表現。 对“文化”有各種各樣的定义，其中之一的意義是「相互通過學習人類思想與行為的精華來達到完美」；广义的文化包括文字、語言、建筑、饮食、工具、技能、知识、习俗、艺术等。大致上可以用一個民族的生活形式來指稱它的文化。 在考古学上“文化”则指同一历史时期的遗迹、遗物的综合体。同样的工具、用具、制造技术等是同一种文化的特征。文化和文明有时在用法上混淆不清。 現今中文裡文化一詞的意思，借自於日文和製漢語中"文化"之義，其所表達的概念、集合與意涵和華夏古籍的原義相差甚遠，應避免望文生義。 網際網路成熟的發展使原先相對疏離的個人或組織可以很容易經由社群網站，建立許多新的基於價值觀、理想、觀念、商業、友誼、血緣等等非常錯綜複雜的聯繫，由此發展出特定社群意識的網路文化，這種網路文化聯繫瞬間的爆發力，對特定議題及選舉所造成的影響已經是新興不可忽視的力量。.
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无名怨愤
无名怨愤（Ressentiment）是尼采著作中的一个关键概念。来自一个法语词汇，指经济上处于低水平的阶层对经济上处于高水平的阶层普遍抱有的一种积怨。或因自卑、压抑而引起的一种愤慨。 Category:存在主義 Category:弗里德里希·尼采 Category:哲學術語 de:Aversion.
悲劇
悲剧是最古老也是最常见的一种戏剧题材。悲劇是包括死、痛苦等内容，且主要以一個意味深長的結尾传达哀傷和哀痛的戲曲或文學类型。 悲剧的经典题材是男女相恋却不能结合，英雄的悲壮人生，家庭破碎，社會问题和國家覆灭等。 以时间为序，悲剧大概经历了如下时期的演变：.
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悖论
悖論，亦稱為弔詭或詭局，是指一种导致矛盾的命题。通常从逻辑上无法判断正确或错误称为悖论，似非而是称为佯谬；有时候违背直觉的正确论断也称为悖论。悖论的英文paradox一詞，来自希腊语παράδοξος ，paradoxos，意思是“未预料到的”，“奇怪的”。 如果承认它是真的，经过一系列正确的推理，却又得出它是假的；如果承认它是假的，经过一系列正确的推理，却又得出它是真的。古今中外有不少著名的悖论，它们震撼了逻辑和数学的基础，激发了人们求知和精密的思考，吸引了古往今来许多思想家和爱好者的注意力。解决悖论难题需要创造性的思考，悖论的解决又往往可以给人带来全新的观念。 paradox其實亦有“似非而是”的解釋。即是用普通常識看上去不正確，但其實是正確或是有可能的。例如“站著比走路更累”。一般常識是走路比站著累，但要一個人例如在公園裡站一個小時，他可能寧願走動一個小時。因為“站著比走路更累”。也例如狹義相對論裡面的雙生子佯謬亦是另外一個例子。 佛法中也有釋迦牟尼佛破外道悖論的例子：如《大智度論》卷一中舉出長爪梵志的例子：長爪梵志提倡一種“一切法不受”的主張，其意思是說他不接受世間一切理論。釋迦牟尼佛就問他：「你接不接受你自己所建立的這個“一切法不受”的理論？」長爪梵志像一匹千里馬一樣有智慧，不必等到鞭子打到身上才起跑，只看到鞭影覺悟了。換句話說，當釋迦牟尼佛提出這個問題的時候，長爪梵志就知道自己的理論是有問題的──如果接受，那就是“接受一種理論”這與他自己建立的“一切法不受”的主張違背；如果不接受，那他的主張就不存在。就這樣，一方面顯示長爪梵志的理論是一種悖論，另一方面也突顯釋迦牟尼佛以非常簡短的開示就把長爪梵志折服了。.
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意大利
意大利共和国（Repubblica Italiana），通稱意大利（Italia），是一個歐洲主权國家，主要由位於南歐的靴型亞平寧半岛及两个地中海岛嶼西西里岛和撒丁岛所组成，國際代碼為IT。意大利北方的阿尔卑斯山地区与法国、瑞士、奥地利以及斯洛文尼亚接壤，其领土包围着两个微型国家——圣马力诺和梵蒂冈，而在瑞士擁有座落於盧加諾湖湖畔的意大利坎波內這個境外領土。全国行政上划分为20个大区（其中5个為自治区）、110个省與8,100个城市。首都為罗马，意大利王国在1870年將首都設置在此，而都灵（1861年－1865年）及-zh-hans:佛罗伦萨;zh-tw:佛羅倫斯;-（1865年－1870年）也曾是意大利王國的首都。根据2014年统计，意大利人口大约为6,079.5萬，領土面積約為301,338平方公里，人口密度约每平方公里201.7人，屬於溫帶氣候。意大利是歐洲人口第5多的國家，人口在世界上排名第23位。意大利因其拥有美丽的自然风光和为数众多的人类文化遗产(世界遺產數目排名全球第一)而被称为美丽的国度（Belpaese）。 現今的意大利地區是以前歐洲民族及文化的搖籃，曾孕育出羅馬文化及伊特拉斯坎文明，而意大利的首都羅馬，幾個世紀以來都是西方世界的政治中心，也曾經是羅馬帝國的首都。當羅馬帝國殞落後，意大利遭受了多次外族入侵，包括倫巴底人、東哥德人等日耳曼民族，之後還有諾曼人等。东罗马帝国曾一度重新占领意大利地区。在14世紀後，意大利轉而成為文藝復興的發源地 ，而文藝復興對歐洲影響深遠，讓歐洲思想前進了一大步。義大利過去分裂為許多王國與城邦，但是最終在1861年完成統一。其巅峰是在第二次世界大戰刚开始之前，義大利變成一個殖民帝國，把勢力範圍延伸到利比亞、厄利垂亞、-zh-hans:意属索马里兰;zh-hk:意屬索馬利蘭;zh-tw:義屬索馬利蘭;-、衣索比亞、阿爾巴尼亞、羅德島與十二群島，而且擁有中國天津的租界。 意大利也在政治、文化、科學、醫療衛生、教育、體育、藝術、時尚、宗教、料理、電影、建築、經濟及音樂等方面具有重要的影響力。米蘭是意大利的經濟及工業中心，根據2009年全球語言監察組織（Global Language Monitor）的資料，它也是世界時尚之都。在2007年造訪意大利的遊客人數位居世界第5位，總共超過4,370萬人次的國際遊客造訪，而羅馬則是歐盟國家中第3多遊客造訪的城市，也被認為世界上最美麗的十大古城之一。威尼斯則被認為是世界上最美麗的城市，《紐約時報》形容它「無疑是世界上最美麗的人造城市」。 意大利共和国是一個議會制民主共和國，是一個已開發國家，世界七大工業國之一，生活質量指數則在世界排名第8名, Economist, 2005。意大利在2014年人類發展指數列表中則名列第26位，並擁有高度人均國內生產總額。根據國內生產總額與購買力平價國內生產總值的數據，意大利分別是世界第8大與第10大經濟體。意大利的政府預算金額則是位居世界第5位。意大利是北大西洋公約和歐盟的創始會員國，也是八大工業國集團、20國集團和歐洲四大經濟體成員之一。意大利也参与經濟合作與發展組織、世界貿易組織、歐洲議會、西歐聯盟及歐洲創新中心（Central European Initiative）。意大利也參加申根協議，也是世界世界國防預算金額第9高的國家且分享北約的核武器。 意大利在歐洲及全球的軍事、文化和外交事務扮演重要的角色，首都羅馬則是世界上對於政治及文化具有重要影響力的城市，世界上許多著名的機構，例如國際農業發展基金會（International Fund for Agricultural Development）、全球在地論壇（Glocal Forum）、世界糧食計劃署及聯合國糧食及農業組織的總部都設在羅馬。意大利也擁有较高的教育指數、勞動力人口及慈善捐助金額。人均預期壽命排名世界第11位。醫療保健系統在2000年被世界衛生組織評比為世界第2。意大利也是一個全球化的國家。意大利的國家品牌價值在2009年名列世界第6位。意大利在藝術、科學和技術上擁有悠久的傳統，且至2017年共有53处世界遺產，是擁有最多世界遺產的西方國家。.
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敌基督
敌基督（antichrist，或译作偽基督、假基督；至於「反基督」一詞，通常沒有「假基督」偽冒之義），意思是以假冒基督的身份來暗地裡敌对或意圖取締真基督的一个或一些人物。基督是闪米特诸教中的术语，原意是“受膏者”；古代以色列在国王即位时有将油倒在国王头上的习俗，涂过油的国王称为“受膏者”。在犹太教中，基督是“被神选定”的集祭司、先知和君王为一身的救世主。在基督教中，基督成为拿撒勒人耶稣的专称。.
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拿破仑一世
拿破崙·波拿巴（Napoléon Bonaparte；Napoleone Buonaparte；），法國軍事家、政治家與法學家，在法国大革命末期和法国大革命战争中达到权力巅峰。 作为拿破崙一世（Napoléon Ier），他在1804至1815年间在位，称“法国人的皇帝”，也是历史上自胖子查理（881年－887年在位）后第二位享有此名号的法国皇帝。他推动司法改革，颁布《拿破仑法典》，而这一法典也对世界范围内的民法制订产生重要的影响。拿破仑最为人所知的功绩是带领法国对抗一系列的反法同盟，即所谓的拿破仑战争。他在欧洲大陆建立霸权，传播法国大革命的理念，同时创立法兰西第一帝国，在一定程度上恢复过去旧制度中的一些体制。拿破仑在他所参加的这些战争中屡获胜利，以少胜多的案例屡见不鲜，由此他也被认为是世界军事史上最優秀的军事家之一，他的战略也为全球的军事学院所研究和学习。 拿破仑生于科西嘉岛的阿雅克肖。他的家庭是意大利的贵族，自16世纪便定居于科西嘉岛。科西嘉岛割讓，他家族也變成法國國籍，他在法国本土接受炮兵训练，并在法兰西第一共和国时期成名，先后领军挫败第一次和第二次反法同盟，同时成功入侵意大利半岛。 1799年拿破仑策划并发动雾月政变，成为法兰西共和国第一执政。五年后经过，官方公佈的數據為99.93%的同意票，他被参议院拥戴，因而稱帝。在1800年代，拿破仑领导的法兰西第一帝国与欧洲反法同盟对抗，史称拿破仑战争，将所有欧洲列强都卷入其中。在取得一系列的胜利之后，法国在欧洲大陆取得主导地位，拿破仑也通过缔结联盟和安排亲友统治附庸来维持法国的势力范围。 半岛战争和1812年对俄国的入侵成为拿破仑运势的转折点，他的大军在與俄羅斯帝國的战争中损失惨重，并再也没能恢复元气。1813年，第六次反法同盟在莱比锡中击败拿破仑，并于次年攻入法国，迫使拿破仑退位并将他流放到地中海的厄尔巴岛。此后不满一年，拿破仑逃离地中海的厄尔巴岛后卷土重来，但在1815年6月的滑铁卢战役中再次兵败，被流放到位於西非沿岸的圣赫勒拿岛，在英国的软禁之下度过生命的最后六年。尸检报告表明他死于胃癌，但对他的真正死因存在一些质疑，其中一些学者认为他也許死于砷中毒（砒霜）。被懷疑為當時的英國政府所為。.
普魯士
普鲁士（Preußen；普鲁士语：Prūsa；Prusy；Prūsai；Borussia或Prutenia）乃中世紀至第二次世界大戰結束為止，存在於中北部歐洲的一個國家或地區，在歷史上是德意志统一以及德意志帝國立國的主要力量。此名稱之涵義在不同時期有變遷。.
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普魯士王國
普魯士王國（Königreich Preußen）是一個位於現今德國和波蘭境內的王國，存在於1701年至1918年，同時也是從1871年至一戰戰敗前，領導德意志帝國的政治實體，其領土囊括整個帝國的三分之二。王國名字是繼承普魯士而來的，雖然它的權力基礎是從勃蘭登堡得來的，曾屬於神聖羅馬帝國的一部分。.
普法戰爭
普法戰爭，在法國稱1870年法德戰爭（Guerre franco-allemande de 1870），在德國稱德法戰爭（Deutsch-Französischer Krieg），是普魯士為了統一德國，並與法國爭奪歐洲大陸霸權而爆發的戰爭。戰爭是由法國發動，最後以普魯士大獲全勝，建立德意志帝國告終。.
19世纪哲学
19世纪哲学从哲学史的观点考察，始于笛卡尔和培根的近代哲学以德国唯心主义形式走向顶峰。与此同时，马克思主义、功利主义、存在主义、精神分析学、实用主义各种思潮迅速发展起来，形成了现代哲学的起点。此外，以“回到康德那里去”为口号的新康德主义也成为哲学一大流派。 这一时期从社会背景上来看，18世纪启蒙运动时期哲学家们的思想开始迅速传播，康德、卢梭等巨匠划时代的著作对新一代的思想家们产生了深远的影响。法国大革命和拿破仑战争所引发的工业革命、民主思潮的影响普及开来，资本主义的兴起和帝国主义的扩张之间所产生的矛盾（贫困、殖民地支配、共同体崩溃等等）导致社会结构发生巨大变化。随着社会变迁而诞生的诸多变革，使得人们开始对诸多传统进行理性的批判。其中对基督教、牛顿力学和黑格尔哲学体系的反思使人类在诸多领域取得了巨大成就。.
另见
元哲学家
- 乔治·桑塔亚那
- 伊曼努尔·康德
- 伯特兰·罗素
- 克勞德·李維-史陀
- 勒内·笛卡尔
- 卡济梅尔兹·塔多斯基
- 卢恰诺·弗洛里迪
- 吉尔·德勒兹
- 大卫·休谟
- 威廉·惠威爾
- 威廉·狄尔泰
- 巴魯赫·斯賓諾莎
- 希拉里·怀特哈尔·普特南
- 弗里德里希·尼采
- 泰勒斯
- 理查德·罗蒂
- 索倫·奧貝·克爾凱郭爾
- 诺姆·乔姆斯基
- 路德维希·维特根斯坦
- 阿图尔·叔本华
- 阿爾弗雷德·諾思·懷特黑德
- 马尔西利奥·费奇诺
决定论者
反消费主义者
- M.I.A.
- PSY
- 亞瑟·米勒
- 亨利·戴维·梭罗
- 卡尔·马克思
- 吉格梅·辛格·旺楚克
- 喬治·安德魯·羅梅羅
- 埃里希·弗罗姆
- 大卫·理斯曼
- 奥尔德斯·赫胥黎
- 威廉·戈德温
- 安德烈·高兹
- 尚·布希亞
- 居伊·德波
- 弗里德里希·尼采
- 恰克·帕拉尼克
- 托斯丹·范伯倫
- 拉尔夫·纳德
- 斯拉沃熱·齊澤克
- 本杰明·巴布尔
- 本篤十六世
- 湯姆·約克
- 班克斯
- 瓦茨拉夫·哈维尔
- 皮埃尔·保罗·帕索里尼
- 皮埃爾-約瑟夫·普魯東
- 米歇·翁福雷
- 約翰·加爾布雷斯
- 约翰·拉斯金
- 约翰·贝拉米·福斯特
- 茱莉亞·伯特弗萊·希爾
- 薩提斯·庫瑪
- 詹明信
- 诺姆·乔姆斯基
- 贝尔纳·斯蒂格勒
- 赫伯特·马尔库塞
- 赫尔曼·E·戴利
- 阿尔·戈尔
- 阿恩·内斯
- 阿蘭達蒂·羅伊
- 雅克·法斯科
- 霍华德·津恩
- 麥克斯·霍克海默
- 麥可·摩爾
- 齊格弗里德·科拉考爾
存在主義者
- 保羅·鮑爾斯
- 卡尔·雅斯贝尔斯
- 喬斯·溫登
- 大江健三郎
- 威廉·詹姆士
- 安妮·莱斯
- 安托万·德圣埃克絮佩里
- 尚盧·高達
- 尼古拉·哈特曼
- 弗朗茨·法农
- 弗里德里希·尼采
- 拉尔夫·艾里森
- 汉娜·阿伦特
- 汉斯·约纳斯
- 理查德·赖特 (作家)
- 瑪麗亞·東布羅夫斯卡
- 甘丹·梅亚苏
- 田邊元
- 索倫·奧貝·克爾凱郭爾
- 莎夏·葛蕾
- 莫里斯·梅洛-龐蒂
- 華樂夫人
- 萨缪尔·贝克特
- 西蒙·德·波娃
- 西谷启治
- 让-保罗·萨特
- 阿尔贝·加缪
- 雅克·马里顿
- 马丁·海德格尔
- 齊格弗里德·科拉考爾
宗教批评者
- 习近平
- 伊藤博文
- 保爾·霍爾巴赫
- 卡尔·波普尔
- 卡尔·马克思
- 吉米·卡爾
- 埃玛·戈尔德曼
- 堅克·維吾爾
- 奥古斯特·斯特林堡
- 奧修
- 威廉·吉布森
- 弗拉基米尔·列宁
- 弗里德里希·尼采
- 彼得·希格斯
- 恩維爾·霍查
- 斯拉沃熱·齊澤克
- 斯特兰·斯卡斯加德
- 林纳斯·托瓦兹
- 毛泽东
- 汉尼斯·阿尔文
- 江青
- 涅奇米叶·霍查
- 穆斯塔法·凯末尔·阿塔图尔克
- 艾倫·海爾
- 苏格拉底
- 范缜
- 蒂姆·明钦
- 西格蒙德·弗洛伊德
- 路德维希·费尔巴哈
- 路易士·布紐爾
- 金日成
- 金正恩
- 阿图尔·叔本华
- 陈全国
- 雅克·布雷尔
- 麥克斯·施蒂納
巴塞爾大學教師
德国音乐评论家
德國男性記者
- 乌利希·威克尔特
- 卡尔·亨利希·乌尔利克斯
- 卡爾·馮·奧西茨基
- 君特·内策尔
- 君特·沙博夫斯基
- 埃里克·默勒
- 埃里希·米萨姆
- 弗兰克·阿瑙
- 弗里德里希·尼采
- 彼得·科内利乌斯
- 理查·佐爾格
- 福兰阁
- 約阿希姆·費斯特
- 罗伯特·舒曼
- 谢盛友
- 迪尔克·扎格尔
- 阿克塞爾·施普林格
- 鲁道夫·奥格斯坦
- 齊格弗里德·科拉考爾
心理学哲学家
- 亚历克修斯·迈农
- 亚当·福格森
- 亚里士多德
- 伊本·西那
- 伊本·魯世德
- 伯尔赫斯·弗雷德里克·斯金纳
- 伯納德·鮑桑葵
- 伯纳德·威廉姆斯
- 勒内·笛卡尔
- 卡尔·雅斯贝尔斯
- 卡济梅尔兹·塔多斯基
- 吉尔·德勒兹
- 埃德蒙德·胡塞爾
- 墨子
- 大卫·休谟
- 威廉·惠威爾
- 威廉·文德尔班
- 威廉·狄尔泰
- 威廉·赖希
- 居伊·德波
- 山姆·哈里斯
- 弗朗兹·布伦塔诺
- 弗里德里希·尼采
- 弗里德里希·施萊爾馬赫
- 斯拉沃熱·齊澤克
- 曼恩·德·比朗
- 杰瑞·福多
- 法拉比
- 米歇爾·韋伯
- 索倫·奧貝·克爾凱郭爾
- 约翰·弗里德里希·赫尔巴特
- 约翰·斯图尔特·密尔
- 肯迪
- 莫里斯·梅洛-龐蒂
- 莫里茨·盖格
- 菲利普·基彻
- 诺姆·乔姆斯基
- 路思·伊瑞葛來
- 阿图尔·叔本华
- 阿爾弗雷德·諾思·懷特黑德
- 雅克·德里达
- 雅各·拉岡
性哲學家
- 乔治·桑塔亚那
- 亚里士多德
- 伊曼努尔·康德
- 伏爾泰
- 伯特兰·罗素
- 吉尔·德勒兹
- 喬治·巴代伊
- 夏尔·傅立叶
- 威廉·赖希
- 尤利烏斯·埃佛拉
- 弗里德里希·尼采
- 德尼·狄德罗
- 愛蓮·西蘇
- 戈尔·维达尔
- 朱迪斯·巴特勒
- 格洛麗亞·E·安札杜爾
- 米歇·翁福雷
- 米歇尔·福柯
- 约翰·斯图尔特·密尔
- 约翰·沃尔夫冈·冯·歌德
- 罗兰·巴特
- 艾倫·狄波頓
- 茱莉亞·克莉斯蒂娃
- 菲利普·狄克
- 薩德侯爵
- 西蒙·德·波娃
- 让-保罗·萨特
- 路思·伊瑞葛來
- 迈克尔·鲁斯
- 雅各·拉岡
- 马里奥·佩尔尼奥拉
批判理論家
- 乔治·阿甘本
- 伊曼紐爾·列維納斯
- 保罗·利科
- 保羅·維希留
- 克勞德·李維-史陀
- 列夫·曼諾維奇
- 勒內·吉拉爾
- 奥伊根·芬克
- 安吉拉·戴维斯
- 尚·布希亞
- 尚盧·高達
- 居伊·德波
- 康乃爾·韋斯特
- 弗里德里希·尼采
- 斯拉沃熱·齊澤克
- 朱迪斯·巴特勒
- 柄谷行人
- 查尔斯·桑德斯·皮尔士
- 汉斯-格奥尔格·伽达默尔
- 狄奧多·阿多諾
- 理查德·罗蒂
- 皮埃尔·布迪厄
- 皮姆·富圖恩
- 米哈伊尔·米哈伊洛维奇·巴赫京
- 米歇尔·福柯
- 羅伯特·諾齊克
- 茨維坦·托多洛夫
- 華樂夫人
- 让-保罗·萨特
- 让-弗朗索瓦·利奥塔
- 路思·伊瑞葛來
- 阿图尔·叔本华
- 雅各·拉岡
- 馬素·麥克魯漢
- 麥克斯·霍克海默
普法战争德国军事人物
- 乌尔里希·冯·维拉莫维茨-默伦多夫
- 亚历山大 (黑森-达姆施塔特)
- 亨寧·馮·霍爾岑多夫
- 保罗·兰格尔翰斯
- 保罗·冯·兴登堡
- 列奧·馮·卡普里維
- 奥古斯特·冯·马肯森
- 弗里德里希·尼采
- 弗里德里希一世 (安哈尔特)
- 漢斯·戴布流克
- 约翰·古斯塔夫·爱马仕
- 罗伯特·科赫
- 赫尔曼·艾宾浩斯
- 阿尔弗雷德·冯·施里芬
- 阿尔弗雷德·冯·瓦德西
- 阿爾布雷希特·馮·施托施
- 马克西米利安·冯·普里特维茨
- 魯道夫·克勞修斯
無國籍人士
- 丘成桐
- 亚历山大·格罗滕迪克
- 亚历山大·索尔仁尼琴
- 亞歷山大·貝克曼
- 卡尔·马克思
- 喬瓦尼·塞岡蒂尼
- 埃利安娜·鲁巴什金
- 奧托·馮·哈布斯堡
- 安妮·弗蘭克
- 尼古拉·羅曼諾維奇
- 巴勒斯坦人
- 弗里德里希·尼采
- 拉卡托什·伊姆雷
- 法图拉·居连
- 皮特林·索罗金
- 米哈伊爾·薩卡什維利
- 约瑟夫·亚历山德罗维奇·布罗茨基
- 罗兴亚人
- 阿尔伯特·爱因斯坦
- 陳六使
箴言作家
- 乔治·奥威尔
- 乔治·桑塔亚那
- 亚里士多德
- 保羅·瓦勒里
- 保羅·維希留
- 克莱尔·布思·鲁斯
- 克里斯蒂娜女王
- 勒内·笛卡尔
- 卡爾·克勞斯
- 墨子
- 奥斯卡·王尔德
- 奧斯瓦爾德·斯賓格勒
- 孔子
- 孙武
- 安布罗斯·比尔斯
- 布莱兹·帕斯卡
- 弗朗索瓦·德·拉罗什富科
- 弗朗茨·卡夫卡
- 弗里德里希·尼采
- 拉多耶·道曼诺维奇
- 斯拉沃熱·齊澤克
- 曼利奥·斯加兰布罗
- 本傑明·富蘭克林
- 格奥尔格·克里斯托夫·利希滕贝格
- 格奥尔格·齐美尔
- 納西姆·尼可拉斯·塔雷伯
- 索倫·奧貝·克爾凱郭爾
- 维克多·雨果
- 萨维利·塔塔科维
- 萨迪·设拉兹
- 萩原朔太郎
- 西奥多·罗斯福
- 詹巴蒂斯塔·维柯
- 让·德·拉布吕耶尔
- 让-保罗·萨特
- 豪尔赫·路易斯·博尔赫斯
- 贾科莫·莱奥帕尔迪
- 阿图尔·叔本华
- 馬塞爾·普魯斯特
- 馬素·麥克魯漢
- 马克·吐温
脱离信义宗者
- 傑佛瑞·丹墨
- 傑西·溫圖拉
- 克勞斯親王 (荷蘭)
- 克里斯蒂安·玻尔
- 凱文·索柏
- 史蒂芬·塔里
- 大卫·莱特曼
- 奧夫·艾克曼
- 安德斯·贝林·布雷维克
- 布鲁斯·威利斯
- 弗里德里希·尼采
- 弗雷德里克·赖因费尔特
- 拉里·桑格
- 本·薩斯
- 查爾斯·舒茲
- 瓦爾特·阿諾德·考夫曼
- 羅爾德·達爾
- 英格玛·伯格曼
- 马丁·鲍曼
- 马克斯·普朗克
- 麥斯·馮·西度
萨克森省人
- 乔治·凯泽
- 伊曼纽尔·菲尔克
- 保罗·舒尔策-瑙姆堡
- 喬治·慕勒
- 奥托·冯·俾斯麦
- 威廉·古诺
- 威廉·施蒂贝尔
- 威爾漢·赫爾曼
- 弗里德里希·尼采
- 漢斯·里頓
- 燕妮·马克思
- 维尔纳·桑巴特
- 萊因哈德·海德里希
- 费利克斯·伯恩斯坦
- 赫尔曼·汉克尔
- 阿尔弗雷德·韦伯
- 马丁·鲍曼
- 马克斯·韦伯
虚无主义哲学家
亦称为 尼采，尼采，F.W.，弗里德里希·威廉·尼采，关于尼采的论著作品。